第六章 早期行為主義

早期行為主義

行為主義心理學(xué)是由華生于1913年創(chuàng)立的心理學(xué)流派，其根本特點是排斥意識研究，主張以行為為心理學(xué)的研究對象。在相當(dāng)長的時間里，行為主義占據(jù)著心理學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，被稱為西方心理學(xué)的第一勢力。本章內(nèi)容早期行為主義產(chǎn)生的背景華生的行為主義心理學(xué)其他早期行為主義者對行為主義的評價1早期行為主義產(chǎn)生的背景1.1社會背景行為主義是當(dāng)時美國社會生活和生產(chǎn)實踐的需要。行為主義是美國政治生活中的進(jìn)步主義運動的產(chǎn)物。

1早期行為主義產(chǎn)生的背景1.2哲學(xué)背景

機械唯物主義作為當(dāng)時自然科學(xué)成果總結(jié)的機械唯物主義哲學(xué)將生物體視為無生命的機器。華生：“人也是機器，受刺激-反應(yīng)規(guī)律的制約”實證主義（Positivism）實證主義的基本原則：一切科學(xué)知識都必須建立在來自觀察和實驗的經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上（孔德）。實證主義哲學(xué)認(rèn)為試圖發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)是徒勞無益的，科學(xué)應(yīng)該是去發(fā)現(xiàn)存在于現(xiàn)象之間的一致關(guān)系。因此，實證主義認(rèn)為我們無法從主觀方面來研究心理活動，只能研究與心理現(xiàn)象有關(guān)的有機現(xiàn)象以及相關(guān)的人類制度。黎黑：“整個行為主義精神是實證主義的，甚至可以說行為主義乃是實證主義的心理學(xué)”。實用主義（Pragmatism）：強調(diào)行為、實踐、生活，其要點就是要立足于現(xiàn)實生活，把獲得效果當(dāng)作最高目的。

1.3生理學(xué)背景謝切諾夫(I.M.Sechenov)的研究：認(rèn)為對心理學(xué)進(jìn)行研究也應(yīng)該采用生理學(xué)的客觀方法，反射不僅是動物活動的方式，也是人類心理活動的方式。巴甫洛夫(I.B.Pavlov)的研究：首創(chuàng)并運用條件反射法對人的高級神經(jīng)活動進(jìn)行了嚴(yán)格而客觀的實驗研究，提出了以條件反射學(xué)說為核心的高級神經(jīng)活動規(guī)律理論。別赫切列夫(B.M.Bekhterev)的研究：鼓勵研究運動性條件作用；支持建立在反射學(xué)基礎(chǔ)上的理論解釋；贊成客觀心理學(xué)。將動物與人的反射研究完全建立在客觀的能夠觀察的基礎(chǔ)之上，力圖使心理學(xué)稱為一門實證科學(xué)。1.1.3心理學(xué)背景傳統(tǒng)意識心理學(xué)的危機

——從研究意識到研究行為的轉(zhuǎn)向動物心理學(xué)的發(fā)展是行為主義產(chǎn)生的重要前提

——達(dá)爾文的進(jìn)化論，人與動物心理發(fā)展具有連續(xù)性

——摩爾根“吝嗇律”

——洛布“向性學(xué)說”：動物反應(yīng)只是對刺激的直接作用，沒有必要用意識的術(shù)語來進(jìn)行解釋

——桑代克的機械學(xué)習(xí)理論：在研究動物學(xué)習(xí)時盡量避免使用主觀性概念，而用刺激和反應(yīng)之間的具體聯(lián)結(jié)來解釋學(xué)習(xí)機能主義心理學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果

——卡特爾：“心理學(xué)應(yīng)把注意力集中于行為而不是集中于意識”

——把人的心理、意識作為適應(yīng)環(huán)境的工具華生生平：約翰·B·華生（JohnBroadusWatson，1878——1958），美國行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。1894年考入伏爾曼大學(xué)，1899年到芝加哥大學(xué)攻讀研究生課程，進(jìn)行了大量的動物行為研究，為他行為主義觀點的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。1903年博士畢業(yè)，并留校任教。1908秋，到霍布金斯大學(xué)哲學(xué)與心理系任教授，從事教學(xué)與研究工作。JohnBroadusWatson,（1878~1958）2華生的行為主義心理學(xué)1908年，華生在耶魯大學(xué)的演講中首次提出了行為主義觀點。1912年，應(yīng)卡特爾的邀請，華生在哥倫比亞大學(xué)做了一系列的演講，初步闡述其行為主義的觀點。1913年，華生在其主編的《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了一篇極具影響力的論文——《行為主義者心目中的心理學(xué)》，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。1914年，他出版了第一本系統(tǒng)闡述行為主義的專著《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》。1915年，美國心理學(xué)會接受了行為主義的觀點，華生被選為美國心理學(xué)會主席。1920年，投身商界2.1心理學(xué)的性質(zhì)和研究對象：學(xué)科性質(zhì)：心理學(xué)是一門純粹的自然科學(xué)，要使心理學(xué)取得與生物學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)同樣的地位，就必須放棄心理學(xué)研究中一切帶有主觀性的概念和術(shù)語，而采用更客觀的研究對象和方法。行為主義與生理學(xué)的區(qū)別僅僅在于對問題的歸類不同，而不是基本原理或特定觀點的不同。研究對象：心理學(xué)的研究對象是行為

行為就是一種可以觀察到的有機體反應(yīng)，其本質(zhì)是人和動物對外界環(huán)境的適應(yīng)，刺激-反應(yīng)是有機體所有行為的共同要素。行為包括人類行為和動物行為。2.2心理學(xué)的研究方法2.2.1觀察法自然觀察：不需要借助于儀器控制的觀察受控觀察：實際上就是通常意義上所說的實驗法；由于采用這種進(jìn)行觀察時，要受儀器設(shè)備的控制，因此又稱為受控觀察2.2.2條件反射法：——行為主義心理學(xué)中最重要，也是最能體現(xiàn)行為主義觀點的研究方法兩類條件反射法：用以獲得條件分泌反射的方法；用以獲得條件運動反射的方法條件反射法在下列情況下具有特殊效用：

——聾啞人、嬰兒及某些病態(tài)者做被試時

——以動物為被試時

——檢驗口頭報告法的效果時條件反射法給華生提供了一種完全客觀的分析行為的方法，通過這種方法可把行為分解為最基本的單元：刺激-反應(yīng)，從而為實驗室內(nèi)研究人的復(fù)雜行為提供了方便。2.2.3言語報告法通過被試報告其體內(nèi)的變化來實現(xiàn)“以語言報告，把內(nèi)省從前門出去而又從后門迎進(jìn)來了”華生認(rèn)為，語言是人所特有的一種反應(yīng)，聽取別人在接受某種刺激后的語言反應(yīng)并不違反行為主義所堅持的客觀性原則。2.2.4測驗法測驗不僅是心理學(xué)中純粹應(yīng)用的技術(shù)方法，也是心理學(xué)的一種特殊研究方法；華生所說的測驗法并不是運用語言所進(jìn)行的行為測驗，而是測驗被試對測驗刺激情境所作出的反應(yīng)。2.2.5社會實驗法：行為主義原理在社會問題研究中的應(yīng)用2.3在具體問題上的觀點2.3.1本能理論：早期：并不否認(rèn)本能，只是要用反射概念來解釋本能后期：完全否認(rèn)本能，認(rèn)為所有行為都是學(xué)習(xí)的結(jié)果以動作流的概念來取代本能的概念。華生認(rèn)為一切復(fù)雜行為都是在各種簡單反應(yīng)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，就像一條河流從簡單的源頭開始逐漸分支，逐漸變得復(fù)雜。構(gòu)造上的差異及幼年時期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異觀點的轉(zhuǎn)變：由“相互作用論”轉(zhuǎn)向“環(huán)境決定論”，因而特別重視學(xué)習(xí)問題?！敖o我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、小偷，而不管他們的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族?！?.3.2情緒理論意識經(jīng)驗不是情緒行為的必要構(gòu)成要素，情緒只不過是對特定刺激所作出的身體反應(yīng)。嬰兒有三種內(nèi)在的情緒反應(yīng)：恐懼、憤怒和愛，每種情緒都是由特定的刺激引起的。小艾爾伯特與小白鼠的經(jīng)典實驗。

條件化是情緒發(fā)生和復(fù)雜化的機制，由條件反射形成的情緒反應(yīng)具有擴散或遷移的作用，在適應(yīng)的條件下可形成分化條件情緒反應(yīng)。2.3.3思維的外周理論思維就是一種內(nèi)隱的感官運動，思維與言語在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別：言語是一種外部的語言習(xí)慣，是大聲的思維；而思維則是一種內(nèi)隱的語言習(xí)慣，是無聲的談話——兒童早期思維時總是伴隨著出聲的外部言語，但后來逐漸過渡為小聲言語，直到最后聽不見其言語。思維的外周理論的證據(jù)：對兒童早期和聾啞人的自然觀察。華生的思維的外周理論既缺乏足夠的證據(jù)，又存在著內(nèi)在的模糊性，他過分強調(diào)外周事件，以至于忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦在思維中所起的作用。2.3.4人格理論人格是一切動作的總和，是各種行為習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。（1930）人格可以通過觀察行為來研究。某一個體在某一年齡階段的人格，就是他在這個年齡階段的各種習(xí)慣系統(tǒng)或活動流的橫切面部分，根據(jù)某一個體人格中占優(yōu)勢的習(xí)慣系統(tǒng)，就可對個體人格進(jìn)行分類并據(jù)此而判斷其主要人格特征。人格雖然是比較穩(wěn)定的習(xí)慣行為模式，但并不是固定不變的?！皬氐赘淖?nèi)烁竦奈ㄒ煌緩骄褪峭ㄟ^改變個體的環(huán)境來重塑個體，用此方法使新的習(xí)慣加以形成。他們改變環(huán)境越徹底，人格也就改變得越多?！?其他早期的行為主義者

3.1霍爾特：《意識的概念》、《動物驅(qū)力與學(xué)習(xí)過程》較之于華生，其行為觀更廣泛，哲學(xué)味更濃強調(diào)目的或希望在行為中的作用3.2魏斯：應(yīng)該根據(jù)社會學(xué)和生理學(xué)的內(nèi)容來理解行為“生物社會行為主義”3.3亨特：主要致力于動物和人類的學(xué)習(xí)實驗研究，其中延遲反應(yīng)和時間迷津兩項實驗最為著名學(xué)術(shù)觀點廣泛，方法論上也持多元化取向，為行為主義運動注入了新鮮血液和活力3.6拉什里《意識的行為主義解釋》、《腦的機制與智力》大腦功能兩大原則：

——整體活動原則：切除大腦皮層對學(xué)習(xí)效率的影響大小是以切除分量的多少為轉(zhuǎn)移的，切除分量越多影響越大，而且受影響的大小也隨學(xué)習(xí)活動的復(fù)雜程度而不同，活動越復(fù)雜，受影響越大

——等功原則：皮層的一定部位，從其對任務(wù)的功效來說，本質(zhì)上是與另一部分相等的，因此切除大腦皮層的不同部位對動物的學(xué)習(xí)效率并不發(fā)生不同的影響4