以現(xiàn)代視角看東漢才女班昭及其著作女

以現(xiàn)代視角看東漢才女班昭及其著作女誡班昭名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵人。班昭是東漢的一位女史學(xué)家文學(xué)家和政治家。她的才華與學(xué)識(shí)收到了東漢封建統(tǒng)治階級(jí)的賞識(shí)與認(rèn)可，作為歷史上為數(shù)不多的能進(jìn)入宮廷而不是以進(jìn)入皇帝后宮為臺(tái)階參與封建政治生活的決策的女性，她的一生充滿了傳奇色彩。班昭的生平是女權(quán)主義色彩極重的體現(xiàn)，但是又散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的種種美德，哪怕是放在現(xiàn)代社會(huì)來看待也是絕對(duì)值得現(xiàn)代女性學(xué)習(xí)的榜樣。她于晚年所撰寫的《女誡》一書使其影響力達(dá)到了前所未有的高度，也使她在中華民族兩千年的悠悠歷史長(zhǎng)河中，在人才濟(jì)濟(jì)，能人輩出的中國(guó)封建社會(huì)中能脫穎而出，流芳百世。盡管后人對(duì)班昭的評(píng)價(jià)不盡相同，她的功績(jī)被贊頌的人弘揚(yáng)，稱其是“女子中的孔圣人”。然而批評(píng)的聲音也不絕于耳，甚至有人因其所撰寫的《女誡》而將其歸為“女界的罪人”、“父權(quán)制的幫兇”，這點(diǎn)上我認(rèn)為是有失偏頗的，通過對(duì)班昭事跡的了解和對(duì)《女誡》一書的解讀，我認(rèn)為班昭作為身處封建社會(huì)的女性是非常偉大的，是非常值得學(xué)習(xí)的。下面，我將本著對(duì)歷史客觀公正的原則表達(dá)自己對(duì)班昭的崇敬之觀點(diǎn)。班昭的生平。班昭出身于兩漢具有濃郁家風(fēng)的班氏名門，漢成帝時(shí)班氏家族得寵一時(shí)，且獲得了難得的“秘書之副”，特殊的家族風(fēng)氣和家庭環(huán)境為她學(xué)識(shí)、人品的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。父親班彪（3-54年），字叔皮，兩漢之際著名史學(xué)家，曾“作（《史記》）后傳數(shù)十篇”，以續(xù)《史記》。與她同父異母的哥哥班固（32-92年），字孟堅(jiān)，《漢書》的主要作者，東漢著名學(xué)者。同胞哥哥班昭（32-102年），字仲升，投筆從戎，縱橫西域近三十年，功績(jī)卓越封定遠(yuǎn)侯大將軍。班昭本人的一生比較坎坷，幼年失怙，家庭貧困，十四歲時(shí)嫁同郡曹世叔為妻，而世叔又早年就死掉。和帝永元四年（公元92年），因?yàn)槠湫职喙涛赐瓿伞稘h書》而死，朝廷聽聞班昭學(xué)識(shí)廣博年輕就陪伴其兄固一起學(xué)習(xí)著作而詔其東觀藏書閣續(xù)補(bǔ)《漢書》，后經(jīng)常出入宮廷，得到鄧太后喜愛，鄧太后念她勤奮好學(xué)，談吐得體，封其為后宮之師，在此期間她曾為哥哥班超請(qǐng)命歸土中原，深受皇帝和大臣們的賞識(shí)。“及鄧太后臨朝，與聞?wù)隆?，得以顯稱當(dāng)世。班昭“博學(xué)高才”，與蔡文姬、李清照、柳如是并稱為中國(guó)古代四大才女。班昭在東漢政治史、教育史、文學(xué)史上都留下了難以磨滅的印跡。家世淵源班昭的才華橫溢得益于其顯赫的家族背景，家族中厚重的文學(xué)底蘊(yùn)和氛圍造就了東漢時(shí)期傳奇的班氏家族。班氏祖先于秦漢之際在北方從事畜牧業(yè)致富。后來世代從政，并受儒學(xué)熏陶。曾祖父況舉孝廉為郎，成帝時(shí)為越騎校尉；況女被成帝選入宮中為婕妤；大伯祖父伯，受儒學(xué)，以“沈湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉；二伯祖父斿，博學(xué)，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書；祖父稚，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎。父親班彪。班彪出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，受家學(xué)影響很大。是東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。家世儒學(xué)，造詣?lì)H深。西漢末年，群雄并起，隗囂在天水擁兵割據(jù)，他避難相隨，后至河西，為大將軍竇融“畫策事漢”。經(jīng)竇融推薦，被漢光武帝征召，任徐縣令。不久因病免官，專心史籍。晚年任望都長(zhǎng)。司馬遷后，許多人采集時(shí)事以接續(xù)《史記》，“然多鄙俗，不足以踵繼其書”。班彪博學(xué)多才，對(duì)于《史記》及續(xù)寫《史記》的情況作了細(xì)心的考察，據(jù)《后漢書·班彪傳》載,他一方面贊揚(yáng)司馬遷“善述序事理,辯而不華,質(zhì)而不野,文質(zhì)相稱,蓋良史之才也”,另一方面又批評(píng)司馬遷不與孔子同是非，背離了“五經(jīng)之法言”，“大敝傷道”。正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，班彪乃“繼采前史遺事，傍貫異聞，作后傳數(shù)十篇”，這就是后來班固撰寫《漢書》的基礎(chǔ)。此外，《后漢書》載其“所著賦、論、書、記、奏事合九篇”。今存《北征賦》、《覽海賦》、《冀州賦》等，《文選》、《藝文類聚》有收錄。其中《北征賦》寫他在西漢末年避難涼州、從長(zhǎng)安行至安定時(shí)沿途的見聞和感慨，對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的困苦和動(dòng)蕩的社會(huì)面貌有所反映。這篇賦采用楚辭的形式，重在抒情，與鋪張揚(yáng)厲的西漢大賦風(fēng)格迥異，開了東漢末年抒情小賦的先聲。哥哥班固。班固從小受父親治學(xué)思想的熏陶，“年九歲，能屬文誦詩(shī)賦?！笔妨仙蠈?duì)他的記述不多，但他所撰的《漢書》足可與《史記》媲美。他幼年聰穎，能文善賦。曾在洛陽(yáng)太學(xué)讀書。公元54年，他的父親班彪病故，他返回家鄉(xiāng)為父親守孝。其間他開始整理父親的著作《史記后傳》，決心在父親著作的基礎(chǔ)上寫成《漢書》。公元62年，班固被人告發(fā)私改國(guó)史而下獄，經(jīng)其弟班超力辯得免。漢明帝很賞識(shí)班固的才能，召他為蘭臺(tái)令史，后轉(zhuǎn)遷為郎官，詔令他完成他父親的著作。班固堅(jiān)持了20多年，基本修成《漢書》，詳盡地記載了西漢一代的史實(shí)。

漢章帝時(shí)，班固多次被召入宮侍讀，并隨駕出巡。對(duì)于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論。公元79年，漢章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集名儒討論五經(jīng)異同，并親自裁決。班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通義》，又稱《白虎通德論》。班固擅長(zhǎng)作賦，撰有《兩都賦》、《幽通賦》等。

班固與大將軍竇憲關(guān)系很親密，竇憲遠(yuǎn)征匈奴，班固在軍中任中護(hù)軍，參預(yù)謀議。此后幾年，班固一直都在竇憲幕中服務(wù)。后來竇憲在朝廷里的政治斗爭(zhēng)中失敗，被迫自殺，班固受牽連，最后也死在監(jiān)獄里。他這一去留下未完成的漢書也恰好給了妹妹班昭展示自己才華的機(jī)會(huì)。這在后面將會(huì)作出詳細(xì)的敘述。哥哥班超。是一位智勇過人，數(shù)度出使西域，以功封定遠(yuǎn)侯，拜西域都護(hù)，揚(yáng)漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久的英雄人物。我們現(xiàn)在常用的兩個(gè)成語“投筆從戎”和“不入虎穴，焉得虎子”就是由他的口語演化而成的。

班超在四十歲之前一直是默默無聞的，班超是班彪的小兒子，為人有大志不修細(xì)節(jié)。永平五年因?yàn)楦绺绨喙瘫怀⒄偃雽m中與母親隨至洛陽(yáng)。只以替官府抄寫文書為生，空有一身的雄才大略而無處施展，于是就有了“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”投筆之嘆。傅介子曾在漢元帝時(shí)出使西域，是獨(dú)力刺殺樓蘭王的勇士。張騫是漢武帝時(shí)的探險(xiǎn)家，西域的開拓者，被封為了博望侯。這兩人都是班超的崇拜對(duì)象，而班超也認(rèn)為自己的本領(lǐng)并不比他們差，只是沒有機(jī)會(huì)施展。在他四十歲那年，機(jī)會(huì)終于來了。奉車都尉竇固出兵擊匈奴，讓班超任假司馬。假司馬是一個(gè)職位很低的武官，但班超在戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，得到了竇固的賞識(shí)，繼而任命他為使者去和西域各國(guó)聯(lián)絡(luò)。

班超初使西域，只帶了36個(gè)隨從。在鄯善國(guó)，國(guó)王非常恭敬客氣地招待了班超，但沒過多久就疏遠(yuǎn)了。班超知道是匈奴的人來與他爭(zhēng)奪鄯善國(guó)了。他對(duì)部下說：“不入虎穴，焉得虎子。當(dāng)今之計(jì)，必須靠智勇消滅匈奴的使者，震嚇鄯善人，使他們臣服于我們?！碑?dāng)天夜里，班超率領(lǐng)三十六人在狂風(fēng)中襲擊了匈奴人的駐地，班超先順風(fēng)放火，再前后鼓噪。虜眾驚亂，班超親手格殺三人，手下斬匈奴的使者及從士三十人，其余一百多人都燒死在帳中。當(dāng)?shù)诙彀喑研倥拐叩氖准?jí)給鄯善國(guó)王看時(shí)，“一國(guó)震怖”，趕緊把自己的兒子當(dāng)人質(zhì)并歸降于漢朝。

過了不久，班超又率領(lǐng)他的三十六將出使于闐國(guó)。當(dāng)時(shí)，于窴王在西域南道稱雄，匈奴遣使者監(jiān)護(hù)其國(guó)，掌握著國(guó)中的實(shí)權(quán)。于窴國(guó)王對(duì)班超及其部下的到來很冷漠。該國(guó)國(guó)民都非常相信巫術(shù)。有巫師言：“你們留容漢使將惹天怒，漢使有一匹淺黑色的馬，馬上去取來獻(xiàn)給我?！眹?guó)王便派人向班超要馬。班超要求巫師親自來取，不一會(huì)兒巫師就大搖大擺地來了，班超一刀就把他的頭砍了下來，以送國(guó)王。于窴人早就聽說班超在鄯善誅滅匈奴使者的事跡，非常地惶恐，立刻殺了匈奴的使者投降漢朝了。

由于鄯善、于窴的歸降，西域南路的一些小國(guó)也紛紛仿效，如此，絲綢南路的通道就此打通了。

第二年，班超為了打通西域的北道，率領(lǐng)他的手下向天山最西端的疏勒國(guó)進(jìn)發(fā)了。那里和洛陽(yáng)相隔一萬零三百里，非常的遙遠(yuǎn)，而當(dāng)時(shí)的疏勒國(guó)王被他的鄰國(guó)龜茲所殺，另立了一個(gè)名叫兜題的龜茲貴族做了疏勒的國(guó)王，不滿之情溢于疏勒全國(guó)。班超派遣手下叫田慮的先前往勸降。班超授計(jì)田慮智擒兜題，立新王，疏勒國(guó)人非常高興。

由于有了班超和其他漢朝將領(lǐng)的雄才韜略以及漢朝的強(qiáng)大實(shí)力，西域各國(guó)紛紛歸附于漢朝。當(dāng)時(shí)西域各國(guó)傳著一句話叫“倚漢與依天等?！币灿小胺笍?qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”?！笨梢姖h朝人在西域的地位和威力。

由于胡人的叛服無常，加上經(jīng)營(yíng)西域需要強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，漢章帝登位后，聽從了放棄西域的主張，命令班超等人撤回漢朝，重閉玉門關(guān)。當(dāng)班超要離開疏勒時(shí)，疏勒舉國(guó)憂恐，有一個(gè)叫黎弇的督尉竟以刀自刎，死前說：“我實(shí)在不忍看見班超離開，因?yàn)樗浑x開，我們必被龜茲所滅?！卑喑搅擞诟K時(shí)，國(guó)王和王侯們也都為他們的離開而呼號(hào)悲戚，很多人匍匐在地，抱住班超等人的馬腿不讓他們走?？吹竭@種情景，班超和他的手下毅然違抗了圣旨留了下來，重新回到了疏勒。在以后的三年中，班超率領(lǐng)疏勒、康居、于窴、居彌各國(guó)的兵馬一萬多人攻占姑墨石城后上書皇帝，建議用以夷制夷的方法管理西域，漢章帝大為賞識(shí)，派兵千余人來支援班超。在此后二十幾年里，班超轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，縱橫東西，大小十幾戰(zhàn)，從無敗績(jī)，且多以弱勝?gòu)?qiáng)，使得西域五十余國(guó)歸附漢朝，解除了西域之憂?；谒哪蠊?，在他六十三歲那年，被封為定遠(yuǎn)侯，邑千戶。他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。

公元102年八月，那年班超七十一歲。在多方的努力下，年邁的他終于回到了久別了三十一年的大都—洛陽(yáng)。當(dāng)年跟隨他一起出征西域的三十六位部下，沒有一個(gè)人隨他回來，他們都長(zhǎng)眠在茫茫的西域沙丘之下。班超回來時(shí)也沒有受到英雄般的歡迎，在這一年的九月，班超就與世長(zhǎng)辭了，距離他回到洛陽(yáng)的時(shí)間不到一個(gè)月。

班超離開西域后，繼任者任尚既沒有他的才能，又不得人心，沒過幾年，班超建立的西域聯(lián)盟就分崩離析了，各國(guó)又紛紛反叛了漢朝。

班超得以回朝并老死于家園，葉落歸根，除了眾人幫忙，主要得益于他的妹妹班昭。

公元100年初，時(shí)任西域都尉的班超在龜茲國(guó)給當(dāng)時(shí)的漢和帝寫了一封奏折，叫他的兒子班勇借回國(guó)公干之機(jī)帶到洛陽(yáng)，請(qǐng)求皇帝恩準(zhǔn)他卸任回國(guó)。然而奏章送上去3年，朝廷一直不加理會(huì)。

班昭鑒于朝廷的拖延，加上對(duì)年已七旬、客居異鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)強(qiáng)烈的手足和憐憫之情，給皇帝上書。班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲入扣，她的文采和才情使?jié)h和帝為之動(dòng)容，于是派別人接替了班超。班昭的主要事跡一、幫哥哥班固完成《漢書》。據(jù)《后漢書列女傳第七十四》對(duì)班昭的描述，對(duì)她所作貢獻(xiàn)的第一個(gè)記載便是對(duì)哥哥班固未完成的《漢書》中八表及天文志的續(xù)寫補(bǔ)充，我也認(rèn)為這是她一生中留給后人最大的貢獻(xiàn)?！稘h書》是我國(guó)歷史上第一部官修正史，它開創(chuàng)的紀(jì)、志、表、傳編撰體例為后代正史沿襲，

班昭續(xù)寫的《漢書》最重要部分“八表”是《異性諸侯王表》、《諸侯王表》、《王子侯表》、《高、惠、高后、文功臣表》、《景、武、昭、宣、元、成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》。前六表主要譜列西漢王侯世系，《百官公卿表》記載秦、西漢官制沿革及西漢公卿大臣在宦海中的沉浮，《古今人表》從上古的太昊起到秦末陳勝吳廣止，把這一時(shí)期各種知名人物都排列出來了。《漢書》通過這種寓繁于簡(jiǎn)的表的形式，將本紀(jì)、傳、志簡(jiǎn)單化、提要化，勾勒出歷史事件的主線索和歷史人物輪廓，概括了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，從而彌補(bǔ)了其他部分的不足，也為后世保留了不少重要資料，正如唐代史學(xué)理論家劉知幾評(píng)述的“方寸之中，雁行有敘，使讀者閱文便睹，舉目可詳”?！氨怼笔恰稘h書》的重要組成部分，班昭為《漢書》補(bǔ)撰了“八表”，并為此付出了艱辛的勞動(dòng)。為續(xù)寫《漢書》，她在東觀閣不分晝夜埋頭苦讀，整理史料，考證真?zhèn)危J(rèn)真研究兄長(zhǎng)的遺稿，同時(shí)，積極吸取前人尤其是《史記》中《十表》的成果，又憑借自己的“博學(xué)高才”，勇于創(chuàng)新，終于圓滿地完成了補(bǔ)撰“八表”的任務(wù)?！昂偷墼t昭就東觀藏書閣踵而成之?！辈粌H如此，班昭被召入宮期間還做起了后宮的師傅。“帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家（音姑）?！卑嗾训牟湃A得到了皇帝和太后的肯定，成為封建統(tǒng)治階級(jí)最高層的文學(xué)文化領(lǐng)袖，不倚仗任何權(quán)威權(quán)貴在朝廷得到了一定的地位，深受統(tǒng)治階級(jí)的喜歡：“每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌?！笨梢姡嗾岩呀?jīng)成為朝廷內(nèi)部的一員，得到了男權(quán)封建社會(huì)頂端對(duì)她才華的認(rèn)可。而這種認(rèn)可是深刻且發(fā)自肺腑的。史料記載：“時(shí)漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。”由此可見，在宮中有才華有學(xué)識(shí)的能人志士都不能讀懂的內(nèi)容班昭卻能夠通讀，馬融為了能研究漢書跪在藏書閣外聆聽班昭的誦讀和對(duì)古文獻(xiàn)的譯釋，充分顯示了其對(duì)班昭的尊重和仰慕，也同時(shí)體現(xiàn)了班昭憑借其過人的聰穎和才華在皇宮深府獲得了一定的地位。在那個(gè)封建社會(huì)的頂層，一個(gè)女子不倚仗男人能達(dá)到這個(gè)地步是非常了不起的。漢書的完成意味著一部能與司馬遷《史記》相媲美的史書的誕生。它經(jīng)歷了班彪班固班昭——班氏家族的父子女和馬續(xù)四人之手最終完成，彰顯了班氏家族濃郁的文學(xué)底蘊(yùn)和傳統(tǒng)氛圍，對(duì)漢學(xué)的形成和研究做出了卓越的貢獻(xiàn)。妹妹班昭作為家族中有才的女子，在完成《漢書》的過程中產(chǎn)生了積極和不可磨滅的作用。另外值得一提的是，班昭在完成《漢書》后并沒有表現(xiàn)功績(jī)，而是謙遜地在八表和天文志的作者一欄填上哥哥班固的名字，她的心胸豁達(dá)也是值得后人敬仰的。二、作為鄧太后的策劃師。班昭主要生活在漢和帝時(shí)代，漢和帝在班超死后不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才一百天就嗣位為漢殤帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，殤帝又死。于是以清河王劉祜嗣位為漢安帝，安帝才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。東漢皇帝短命，只有開國(guó)皇帝光武帝劉秀活過“花甲”，六十二歲時(shí)死，其次就是漢明帝，四十八歲，再次是漢章帝三十一歲，其他多二十歲以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚專權(quán)局面。鄧太后以女主執(zhí)政，前文介紹過班昭曾于后宮做師傅德高望重，因此鄧太后聽政時(shí)她能以師傅至尊得以參與機(jī)要，竭盡心智地盡忠。班昭還因?yàn)樵卩囂笊磉叺奶厥獾匚凰膬鹤右彩艿搅酥赜??！凹班囂笈R朝，與聞?wù)?。以出入之勤，特封子成關(guān)內(nèi)侯，官至齊相?！痹卩囂髨?zhí)政期間，史料對(duì)班昭記載的一件大事便是她對(duì)鄧太后的兄長(zhǎng)鄧騭卸甲歸隱一事所給出的上疏建議，受到后人的崇仰。永初中年，鄧太后的哥哥鄧騭以母親年老需要照顧的理由上奏太后想要卸甲歸田，而鄧太后執(zhí)政穩(wěn)固主要就是靠他的哥哥掌握兵權(quán)，她恐怕哥哥一卸任會(huì)對(duì)自己的權(quán)利有所削弱進(jìn)而威脅到自己的安危因此她實(shí)在不希望鄧騭卸任對(duì)他的請(qǐng)求也是不給予答復(fù)，但是她又拿捏不定主意于是就詢問師傅班昭的意見。班昭是這樣回答鄧太后的：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽，身當(dāng)盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。昔夷、齊去國(guó)，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓。所以光昭令德，揚(yáng)名于后世者也?！墩撜Z》曰：“能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有！”由是言之，推讓之誠(chéng)，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如后有毫毛加于今日，誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心?！卑嗾岩钥资ト藶槔齽裾]太后要保住她哥哥的名聲應(yīng)該允諾他歸錦還鄉(xiāng)的要求，太后的允諾也是以禮讓為國(guó)的典范，既能維護(hù)哥哥的名聲，不破壞兄妹感情更能凸顯皇太后的圣恩為百官百姓推崇。上疏言簡(jiǎn)意賅句句有理有據(jù)，鄧太后讀后便答應(yīng)了鄧騭的要求讓他回到了故鄉(xiāng)。班昭這一舉動(dòng)被看來是充滿智慧的，她不僅化解了大將軍和太后的顧慮，并且在鄧騭還鄉(xiāng)之后鄧太后又晉封了班昭的兒子，可謂達(dá)到了一舉多得的效果，也沒有落下半點(diǎn)給人詬病。實(shí)在是非常的聰明。幫助哥哥班超回國(guó)。前面介紹過班彪有二兒一女，班超是班彪的小兒子也是班昭的同胞哥哥，因此兄妹二人感情十分深厚。班超是個(gè)心懷大志的人他的一生都奉獻(xiàn)給了西域的茫茫大漠，在他暮年之時(shí)，十分想念故土，于是上疏給皇上：“臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風(fēng)。夫周齊同在中土千里之間，況于遠(yuǎn)處絕域，小臣能無依風(fēng)首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，?？帜晁ィ俸鼋┢?，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)帶金銀護(hù)西域，如自以壽終屯部，誠(chéng)無所恨，然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。臣老病衰困，冒死瞽言，謹(jǐn)遣子勇隨獻(xiàn)物入塞。及臣生在，令勇目見中土?！卑喑纳鲜柩哉Z誠(chéng)懇，發(fā)自肺腑，表達(dá)了一介忠臣在垂暮之年告老還鄉(xiāng)的心愿。然而，幾次上奏朝廷卻都對(duì)班超的請(qǐng)求熟視無睹，使班超對(duì)回歸故土幾近絕望。這時(shí)，身為妹妹的班昭在朝廷中已經(jīng)是后宮之師，當(dāng)她得知自己的哥哥已經(jīng)病入膏肓幾次上疏皇帝錦衣歸來的心愿卻遲遲得不到應(yīng)允心里很不是滋味，她想幫助自己的哥哥卻又不能言辭過于犀利，這時(shí)班昭的上疏對(duì)朝廷應(yīng)允班超回洛陽(yáng)的決定起到了至關(guān)重要的作用，上的好就能幫到班超，上的不好不僅幫不上忙還可能連累自己哥哥！然而，才女班昭智慧過人，她用一篇感人至深的奏折打動(dòng)了皇帝和大臣，最終獲得了皇帝的認(rèn)可同意將班超接回首都洛陽(yáng)，這充分顯示了班昭在文學(xué)上的才華以及為人處世之道的高超。這封奏疏也被后人贊揚(yáng)，認(rèn)為其不但深刻地表達(dá)了她對(duì)班超的思念和贊揚(yáng)打動(dòng)了皇上，更是整篇文章字字璣珠，言藻優(yōu)美，準(zhǔn)確得當(dāng)，是一篇難得的佳作?！版a(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯……每有攻戰(zhàn)，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年……超年最長(zhǎng)，今且七十。衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行……緣陛下以至孝理天下，得萬國(guó)之歡心，不遣小國(guó)之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求衰，丐超余年。一得生還，復(fù)見闕庭，使國(guó)永無勞遠(yuǎn)之慮，西域無倉(cāng)卒之憂，超得長(zhǎng)蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠?！对?shī)》云：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國(guó)，以綏四方。”超有書與妾生訣，恐不復(fù)相見。妾誠(chéng)傷超以壯年竭忠孝于沙漠，疲老則便捐死于曠野，誠(chéng)可哀憐……給皇帝提要求絕對(duì)不容易，必須有理有據(jù)，還要他聽得入耳看得入眼才行。班昭先大書特書班超的功勞，然后又細(xì)細(xì)地寫他現(xiàn)在怎么年老、怎么可憐，再說讓他歸國(guó)于公于私各有何益，最后再給他戴上“周文王”、“田子方”的高帽子，情也求了，馬屁也拍了，利害也說了，結(jié)果是，“書奏，帝感其言，乃征超還?！笨上О喑貒?guó)不過一個(gè)來月便病逝。幸而死在故國(guó)，但不幸戎馬一生，卻未享受到晚年清福。也沒來得及和妹妹好好聊一聊這讓班昭感到十分遺憾。二、《女誡》的誕生目前關(guān)于論述班昭及其《女誡》的專著很少，主要有朱倓的《班昭》和梅侶（裘硫芳）的《<女誡>注釋》。其他的作品都是在一些書籍里面有略微地提到如陶希圣的《婚姻與家庭》、陳東原的《中國(guó)婦女生活史》、陳鵬的《中國(guó)婚姻史稿》以及彭衛(wèi)先生的《漢代婚姻形態(tài)》等都在對(duì)漢代婦女、婚姻、家庭的論述中涉及到班昭及其《女誡》。其中陳東原先生認(rèn)為班昭“系統(tǒng)地把壓抑婦女的思想編纂起來，使它成為鐵索一般的牢固，套上了婦女們的頸子”杜學(xué)元《中國(guó)女子教育通史》則肯定了班昭“開創(chuàng)女子教育先河”、“主張女子與男子一樣應(yīng)受專門的、較為正規(guī)的教育”的積極性，認(rèn)為班昭是“為了迎合統(tǒng)治階級(jí)提倡封建禮教，并改變宮中女性參與政治和外戚專權(quán)的局面，著成了《女誡》一書”，認(rèn)為《女誡》“強(qiáng)調(diào)做妻子的只能做丈夫的附屬品”；曹大為《中國(guó)古代女子教育》一書則具體分析了以班昭《女誡》為代表的一系列闡明義理的女教著作。下面，我希望能從班昭對(duì)后人爭(zhēng)議最多的作品《女誡》中重新解讀班昭身為東漢封建時(shí)期的一位飽腹詩(shī)書的女子她的思想狀況?！杜]》是班昭晚期寫給自己女兒的內(nèi)訓(xùn)，希望她們?cè)诔黾抟院竽軌蚝湍兰彝リP(guān)系，服侍好自己的丈夫，度過一個(gè)舒適安詳?shù)囊簧Ｈ欢俗髌?/p>