第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化課件高中政治必修四哲學(xué)與文化

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新

第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑02文化強(qiáng)國(guó)與文化自信0301革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性02019.1文化發(fā)展的必然選擇革命文化與

社會(huì)主義先進(jìn)文化01

1.中華文化復(fù)興之路探索自由主義胡適說(shuō)：“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來(lái)，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！北Ｊ刂髁x康有為說(shuō)，“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也”，要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。無(wú)政府主義劉師復(fù)認(rèn)為，無(wú)致府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說(shuō)也”。三民主義孫中山說(shuō)：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說(shuō)的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！苯K究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化——文化思潮2.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響指明方向：從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。重要轉(zhuǎn)折：是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。肩負(fù)使命：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3.中國(guó)共產(chǎn)黨在中華文化發(fā)展中的貢獻(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)特色社會(huì)主義文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源自于革命文化熔鑄于社會(huì)主義先進(jìn)文化熔鑄于承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求；中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)中華民族共同的價(jià)值觀4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性02二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素國(guó)家黨人民文化自身是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的是由人民群眾根本利益決定的是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的；是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。2.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

的歷史必然性課堂小結(jié)文化發(fā)展

的必然選擇1.文化思潮2.馬克思主義傳入中國(guó)3.中國(guó)共產(chǎn)黨再文化發(fā)展中的貢獻(xiàn)4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作用1.決定因素：5個(gè)2.意義堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心主體、發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的和具體措施立足時(shí)代，回答時(shí)代問(wèn)題文化與時(shí)代，文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵02融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新具體要求03019.2

文化發(fā)展的基本路徑堅(jiān)定理想信念，

堅(jiān)持以人民為中心01LOGO必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（總體要求）PART01堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心LOGO①文化發(fā)展的主體人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。②文化創(chuàng)作的源泉文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉③文化創(chuàng)作導(dǎo)向:要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)2.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化為什么要以人民為中心PART01堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心文化發(fā)展的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（1）依靠人民LOGO人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。①.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的PART01堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心②.發(fā)展社會(huì)主義文化的措施加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。（2）為了人民2.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化為什么要以人民為中心立足時(shí)代，回答時(shí)代問(wèn)題02思考：我們這個(gè)時(shí)代最為突出的特點(diǎn)是什么？《唐宮夜宴》如何實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，這說(shuō)明了什么？立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題建黨精神、紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神……革命文化（形成于新民主主義革命時(shí)期）（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）社會(huì)主義先進(jìn)文化（形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中）核心思理、中傳美、人文精神……符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,具有恒久的魅力。文化是特定時(shí)代產(chǎn)物,打上了深刻時(shí)代烙印,是時(shí)代精神的展現(xiàn)PART02

立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新03上面《千里共嬋娟》有什么獨(dú)特之處？融通不同資源，

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新LOGO1.融通不同資源的要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。PART03融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求(1)我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。(2)既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。(3)既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。課堂歸納文化發(fā)展的基本路徑1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想：2.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：3.文化發(fā)展的主體：4.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：5.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：6.文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉：馬克思主義增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展人民不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)人民的生活（即人民群眾的社會(huì)實(shí)踐）課堂歸納文化發(fā)展的基本路徑①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌。文化只有符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久得魅力。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。課堂歸納文化發(fā)展的基本路徑基本途徑文化發(fā)展根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐立足時(shí)代，回答時(shí)代問(wèn)題堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅(jiān)定文化自信02019.3

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)01傳統(tǒng)的

本土的

外來(lái)的

先進(jìn)的

健康的

積極的

落后的

腐朽的 ………一.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)1.必要性（1）我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。（2）各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭(zhēng),有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。（一）弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量登高一.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)2.要求建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),要弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。（一）弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量概念表現(xiàn)形式正確態(tài)度落后文化各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。腐朽文化封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。腐朽文化會(huì)腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)一.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)開(kāi)展理想信念教育加強(qiáng)公民道德建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神（二）提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)人民有信仰國(guó)家有力量民族有希望引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀激勵(lì)人們向善向上普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)一.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（四）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展1.建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，2.大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。3.推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。堅(jiān)定文化自信02二、堅(jiān)定文化自信“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！薄?xí)近平“四個(gè)自信”道路自信理論自信制度自信文化自信（一）文化自信的定義文化自信不僅僅是對(duì)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信,也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信二、堅(jiān)定文化自信德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中寫(xiě)道，公元前800年至公元前200年是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期，當(dāng)時(shí)古代希臘、古代中國(guó)、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類(lèi)生活。這段話講得很深刻，很有洞察力。古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)