把握核心素養(yǎng)的實質(zhì)

學生發(fā)展核心素養(yǎng)（簡稱核心素養(yǎng)），是指學生應含有的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和核心能力，本質(zhì)是對“面對將來要培養(yǎng)什么樣的人”的思考。能夠說，這并非一種新話題，從古至今，不同時代的思想家及學者都進行過進一步討論。但其內(nèi)涵又是一種新話題，時代的變化賦予這一問題以新的答案。從這一角度來說，關注和研究核心素養(yǎng)問題，事實上是在思考社會環(huán)境變化與學生發(fā)展的關系問題。社會環(huán)境總是處在不停的發(fā)展變化中，會對學生的素養(yǎng)發(fā)展提出多個挑戰(zhàn)，而教育是維持兩者之間平衡狀態(tài)的重要力量。隨著經(jīng)濟全球化和信息化時代的來臨，面對更富挑戰(zhàn)性的時代格局，為了保障學生更加健康幸福的生活，成功地應對將來挑戰(zhàn)，終究應當培養(yǎng)他們含有哪些核心素養(yǎng)？近年來，來自社會各界不同領域的人士都對核心素養(yǎng)問題予以了廣泛關注，并展開熱烈討論。那么，應當如何理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵？它對教育有如何的啟示？進一步理解和把握核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，對于精確回應發(fā)起核心素養(yǎng)研究的初衷培養(yǎng)健康發(fā)展、幸福生活、成功應對將來挑戰(zhàn)的人，科學推動基于核心素養(yǎng)的教育實踐，含有至關重要的作用。一、“素養(yǎng)”：走向整合，重視培養(yǎng)“完整人核心素養(yǎng)不等于“知識人”，也不等于“技術人”，它是知識、能力、態(tài)度、情感及價值觀等方面的綜合體現(xiàn)。核心素養(yǎng)的體現(xiàn)需要基于具體的問題情境，體現(xiàn)在學生的行動中，是素養(yǎng)的知識、能力、態(tài)度等不同成分在解決問題的過程中的整合體現(xiàn)。例如，有的學生非常善于查找和使用多個信息，這與否意味著這個學生含有較高的信息素養(yǎng)？答案是未必。如果這個學生在獲取和使用信息的過程中，沒有恪守信息使用的倫理道德，未經(jīng)信息擁有者的同意就私自使用，那么只能說其含有信息檢索技能，但不含有信息素養(yǎng)。一種含有信息素養(yǎng)的人，不僅能夠有效地獲取有用信息，批判性地評定信息，精確并且有創(chuàng)意地使用信息，同時還含有信息使用的倫理道德意識和安全意識。核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮，不僅是知識、能力、態(tài)度等不同成分在解決問題過程中的整合體現(xiàn)，也是不同素養(yǎng)在具體問題情境中的整合體現(xiàn)。在具體的問題情境解決過程中，單純依靠某一種素養(yǎng)的狀況比較少，絕大部分的問題解決需要借助于不同素養(yǎng)的整合作用。但是，某一種素養(yǎng)可能在某種情境下含有更為重要的作用，而另一種素養(yǎng)可能在另一種情境下含有更為重要的作用。從這個角度來說，每個素養(yǎng)都含有自己的獨特價值，不同素養(yǎng)之間不存在孰重孰輕的問題，不能進行重要性的排序與比較。核心素養(yǎng)的價值功效含有整合性，兼具社會價值和個人價值。這意味著對核心素養(yǎng)指標的遴選，不僅要考慮到來自將來社會外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟全球化趨勢、信息化時代的規(guī)定及社會經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)定等，還必須考慮到小朋友青少年本身的發(fā)展需求，選用的指標要同時滿足學生在自主發(fā)展和社會參加等方面的需要。核心素養(yǎng)的整合性，規(guī)定我們在教育的過程中必須保持“全人”教育理念，培養(yǎng)德智體美全方面發(fā)展的人。首先，重視態(tài)度、情感、道德價值觀等非認知因素的價值。長久以來，我國基礎教育領域?qū)Α八仞B(yǎng)”的理解偏重于認知層面，強調(diào)對知識和技能的掌握。而“核心素養(yǎng)”概念的提出，一種重要的目的是要凸顯態(tài)度、道德價值觀等方面的重要性，同時強調(diào)素養(yǎng)的認知層面和非認知層面。通過對國際文獻的梳剪發(fā)現(xiàn)，無論是東方文化背景下把“道德價值觀”作為核心素養(yǎng)指標單獨列出，還是西方文化背景下將其融入每個素養(yǎng)的內(nèi)涵界定中，都凸顯出對道德價值觀的高度重視。另首先，重視核心素養(yǎng)的整體效應，把握好不同素養(yǎng)指標之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過國際比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國際組織、國家或者地區(qū)所遴選的指標類型和數(shù)量存在一定的差別，但重，自主發(fā)展和社會參加是核心素養(yǎng)體系的價值導向，掌握文化基礎的目的是為了更加好地自主發(fā)展、更有效地參加社會。核心素養(yǎng)不同指標之間互相聯(lián)系，互相影響，互相增進，最后體現(xiàn)出來的整合效應就是核心素養(yǎng)。從這個角度看，核心素養(yǎng)不是某一種素養(yǎng)指標，也不等同于幾個素養(yǎng)指標的簡樸相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時刻保持“全人”思考，不能只看到“部分”而無視了“整體”。二、“核心”每個人的一生都需要許多素養(yǎng)來應對生活的挑戰(zhàn)，這些全部人都需要的素養(yǎng)能夠分為核心素養(yǎng)及由其延伸出來的其它素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是全部學生都應當含有的最核心、最必要的素養(yǎng)核心素養(yǎng)作為國家和社會對小朋友青少年將來發(fā)展的盼望，是從終身發(fā)展的角度進行考慮的。長久以來，由于我國普遍存在的以中考、高考成績作為教育質(zhì)量評價原則的觀念，造成我們在人才培養(yǎng)上把中考、高考作為重要的參考點，考試需要什么就側重于培養(yǎng)什么，沒有擴大到終身學習與發(fā)展的尺度上進行規(guī)劃，使得諸多學生即使順利應對高考，但走向社會后卻后勁局限性，無法成功應對人生后半段的多個挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)不僅是為了協(xié)助學生升學，更重要的是協(xié)助他們走向社會后能夠成功地應對人生各個階段的挑戰(zhàn)，最后含有健康幸福的生活，從而有助于整個社會的良性運轉(zhuǎn)。從這一角度來說，核心素養(yǎng)對人的發(fā)展含有長效的預測力，是含有跨時間遷移作用的素養(yǎng)。例如，“自我管理與控制”是一項含有長效預測力的素養(yǎng)。國外追蹤研究發(fā)現(xiàn)，如果小朋友在四歲左右能夠控制自己抵擋住糖果的誘惑，那么成年后他們會含有更加好的學業(yè)成就和更幸福的生活。，與否會抹殺學生的有個性的發(fā)展？事實上，把核心素養(yǎng)作為共同目的，并非指全部的人在每一種核心素養(yǎng)上都達成同樣的水平，也并非指一種人在全部核心素養(yǎng)上都要達成同等的水平。把核心素養(yǎng)作為共同素養(yǎng)，并不排斥其它非核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在確保核心素養(yǎng)充足發(fā)展的同時，事實上體現(xiàn)的是教育的公平性，重要是從核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展與增進的角度而言的，是對全部學生將來發(fā)展的引領與盼望。但同時，核心素養(yǎng)最后達成的狀態(tài)和水平，又與學生本身的特點親密有關，是外界教育引導與小朋友本身發(fā)展的合力作用。因此，每個人最后呈現(xiàn)出來的核心素養(yǎng)狀態(tài)與水平，必定存在一定的差別。三、“學生發(fā)展”廣義而言，有些素養(yǎng)是先天的，有些素養(yǎng)是后天習得的。核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，能夠通過接受教育來形成和發(fā)展。固然，這里的教育不僅是指學校教育，也涉及家庭教育、社區(qū)教育等。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，一定要尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律。從終身發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不僅含有終身的持續(xù)性，并且含有階段性。首先，不同教育階段（幼兒園、小學、初中、高中檔）對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感度，某些核心素養(yǎng)在特定的教育階段更容易獲得良好的培養(yǎng)效果，從而為其培養(yǎng)提供有利條件。另首先，在每一種具體的年紀階段，核心素養(yǎng)的發(fā)展都存在一定的階段水平，含有發(fā)展的上限規(guī)定。教育不能超越學生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平上限，無限制地提高規(guī)定。重學生的身心發(fā)展規(guī)律，不停地超越他們的發(fā)展水平提高培養(yǎng)規(guī)定。例如，為了協(xié)助孩子在競爭中脫穎而出，諸多家長為孩子報多個輔導班，進行提前培養(yǎng)和教育。盡管家長和教師的初衷是為了孩子，但任何不以孩子的身心發(fā)展規(guī)律為基礎的教育都是對孩子的傷害，是不科學的，違反了“以人為本”的教育理念。為此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要以學生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎，明確不同教育階段核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，界定清晰發(fā)展水平的上限與下限?，F(xiàn)在，有關我國學生核心素養(yǎng)的發(fā)展研究非常有限，將來需要在這一領域展開大量的實證研究，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供堅實的科學根據(jù)。近年來，人們對于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，逐步由對概念本身的討論拓展到對整個育人系統(tǒng)的關注。最初，研究者和實踐者重要聚焦于概念的辨析，圍繞“核心素養(yǎng)”一詞的表述與使用方法進行討論。例如，“核心素養(yǎng)”是什么？“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”“能力”有什么區(qū)別？為什么不采用“核心素質(zhì)”或者“核心能力”……隨著討論的進一步，人們開始逐步從育人成果的角度，關注對核心素養(yǎng)指標的遴選，聚焦于“培養(yǎng)含有哪些素養(yǎng)的人”或者說“核心素養(yǎng)有哪些”這一問題。現(xiàn)在，越來越多的研究者開始基于育人成果對整個育人系統(tǒng)進行反思，把核心素養(yǎng)看作一套含有系統(tǒng)規(guī)劃與設計的完整育人目的系統(tǒng)，不僅涉及“培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，還涉及“為什么培養(yǎng)”“如何培養(yǎng)”“培養(yǎng)得怎么樣”等問題，開始探索如何基于