孔雀東南飛并序?qū)W(xué)案一

胡金鵬7孔雀東南飛胡金鵬孔雀東南飛并序?qū)W(xué)案一高一語文 編寫人：鞏義胡金朋審核人：楊保卿教學(xué)目標(biāo)：.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位.結(jié)合課下注解熟練誦讀課文.疏通文義，把握故事發(fā)展過程教學(xué)重難點：教學(xué)目標(biāo)1、3學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法知識鏈接：.關(guān)于《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》是一篇民間詩歌，作者的姓名已經(jīng)無從查考。在現(xiàn)存書籍中，這首詩最早見于南朝徐陵編的《玉臺新詠》，題目是《古詩為焦仲卿妻作》，后來宋朝郭茂倩輯《樂府詩集》、元朝左克明輯《古樂府》、明朝馮惟訥輯《古詩記》，以及其他由明清人編纂的許多古代詩集里，也多予以收錄。各本文字稍有出入，最常見的為三百五十三句，計一千七百六十五字。所以王世貞《藝苑卮言》稱它為“長詩之圣”，清朝沈德潛也說是“古今第一首長詩”。它確是古代敘事詩里最長的一首。全詩共357句，1785字。這首詩是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂府民歌的最高成就。這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，成了封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會的主流思想，到漢末時，這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫改嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福的愛情的青年男女身上時有發(fā)生，這也是完全正常的。但其美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠(yuǎn)銘記。.漢樂府西漢的民間音樂很流行，也風(fēng)行于社會上層，因為當(dāng)時的上層統(tǒng)治階級愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗樂川西民歌的樂工。漢武帝時開始設(shè)立一個專門掌管音樂的機構(gòu)，叫做樂府。它的具體任務(wù)是制定樂曲，訓(xùn)練樂工和搜集歌辭。學(xué)習(xí)過程基礎(chǔ)知識（A級）.下列詞語書寫全都正確的一組是（）A.哽咽蕨蕤遺施主薄B.伶聘公姥扶將窈窕C.思量 誓違 許和 悵然D.婀娜 擲躅 嗟嘆 煎迫.下列有關(guān)本文的文學(xué)文化常識的表述不正確的一項是（）A.《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》，選自《玉臺新詠》，是我國文學(xué)史上錄存的古代第一篇，也是我國古代最長的敘事詩，它和《木蘭辭》是我國古代敘事詩的雙璧，合稱“樂府雙璧二B.序言是多在作品前面的用來對作品進行介紹、評價、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點、時間、人物和成詩的經(jīng)過。C.“樂府”原是漢武帝時設(shè)立的一個掌管音樂的機關(guān)，其任務(wù)是制定樂譜，培訓(xùn)樂員和收集民歌民樂。到魏晉南北朗時，人們就把樂府所唱的詩也叫“樂府”，于是樂府便由一種官署名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱了。D.古時候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，這叫“六合”。3.下列解說不正確的一項是（）A.古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。B.古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)?！跋戮拧奔疵吭率?，在漢代，“下九”是婦女歡聚的日子。C.古代男子20歲.女子15歲時就把頭發(fā)結(jié)起來，表示到了成年，稱為“結(jié)發(fā)”。D.古代計算時間以地支分為12時辰，“人定”是指“子時”（相當(dāng)于現(xiàn)在夜里9點到11點）。二.鞏固提高（B級）.下列沒有通假字的一項是（）A.留待作遺施B.還必相迎取C.箱簾六七十D.摧藏馬悲哀.選出譯文正確的一項（）A.以此下心意，慎勿違吾語。為了這個，你就放下心來，一定要小心謹(jǐn)慎.不要違背了我的話。B.吾意久懷忿，汝豈得自由。我心中已經(jīng)很長時間地不滿了，你難道能夠得到自由自在地行事？C.汝今無罪過，不迎而自歸？你今天確實沒犯什么過錯，娘家沒有迎接你，你就自己回來了。D.媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。媒人從座位上站起來，連聲說：“是，是，就這么辦，就這么辦」三.閱讀《孔雀東南飛》的前兩段，回答下列問題。（C級）孔雀東南飛，五里一徘徊?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使,徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸J.開頭兩句采用了什么藝術(shù)手法？對表達全詩內(nèi)容有何作用？.第二段前邊畫線的詩句，主要采用了哪種藝術(shù)手法？突出了女主人公的什么性格特點？.第二段最后畫線的詩句，所表現(xiàn)的女主人公的性格特點是（ ）A.勤勞B.溫柔 C.外柔內(nèi)剛 D.堅強持重四.閱讀下面一首漢樂府，寫一篇簡短的賞析（D級）《樂府歌辭》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。探尋首句起興的含義中國詩有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，代代相因，歷來談詩都以此為根據(jù)。《孔雀東南飛》起句云：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！边@就叫“興”。意思是看到相似的事物，引起感慨，從這點入手，來歌唱自己所要歌唱的對象。一占人用雙鳥起興以喻夫婦的詩歌很多，只是這兩句涉及孔雀的含義過于簡單，遂使許多人覺得似乎與本文無關(guān)，不大容易解釋?！队衽_新詠》里還有一首《雙白鵠》，其詞如下：飛來雙白鵠，乃從西北來，十十將五五，羅列行不齊。

忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊?！拔嵊暼耆ィ卩洳荒荛_;吾欲負(fù)汝去，羽毛日摧頹?！?/p>

“樂哉新相知，憂來生別離!峙顧群侶，淚落縱橫垂?！?/p>

今日樂相樂，延年萬歲期。詩里說的是一對雙飛的白鶴，雌的突然得病，不能繼續(xù)前飛，雄的想銜它，口噤不開，想背它，羽毛日摧，所以只好“五里一反顧，六里一徘徊”，戀戀的不忍獨去。這首詩收在《樂府詩集》里，題作《艷歌何嘗行》，詞句略有出入。曹丕取其大意，作為新樂府《臨高臺》里的最后一段，但“白鵠”卻已經(jīng)改作“黃鵠”。古詩里提到這個故事的很多，例如吳邁遠(yuǎn)《飛來雙白鵠》的“可憐雙白鵠,雙雙絕塵氛”?！断尻枠贰返摹包S鵠參天飛，中道郁徘徊I”，就都是的?？兹鸽p飛的含義正復(fù)相似。詩里的“東南飛”與“西北來”、“五里一徘徊”與“六里一徘徊”，說明借以起興的對象并沒有多大差別，只是所用的鳥名不同而已?！犊兹笘|南飛》的作者為什么要用這個起興呢?我們從焦仲卿本事里可以得到解答。漢獻帝建安中葉，廬江府小吏焦仲卿，和他的妻子劉蘭芝感情很好。蘭芝是一個美麗聰敏的女子，從習(xí)女紅，既懂詩書，又善吹彈嫁到焦家以后，仲卿出門作吏，她在家天天織布，三天織成五匹?？墒侵偾涞哪赣H十分頑固，門閥觀念很重，故意嫌她工作慢，說她自作主張，沒有禮節(jié)，要仲卿休掉她，另謀婚娶。仲卿苦苦哀求，他的母親便拍桌打凳，厲聲斥罵。當(dāng)時仲卿正急于返任，勸妻子暫回娘家，再圖后會。蘭芝知道事情已無法挽回，留下繡花短襖、紅羅復(fù)斗帳和一些梳妝用具，別了婆婆和小姑，在丈夫出門后不久，也登車回寧。仲卿在大道口等著她，下馬向妻子告別，自誓決不相負(fù)。蘭芝以磐石和蒲葦作比喻，說他們的愛情要像磐石一樣堅，蒲葦一樣韌!夫妻倆就這樣依依不舍的分別了?？兹笘|南飛并序?qū)W(xué)案二高一語文編寫人：鞏義胡金朋 審核人：楊保卿高一語文編寫人：鞏義胡金朋 審核人：楊保卿教學(xué)目標(biāo):.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點.學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法.掌握文中的偏義復(fù)詞，古今異義詞教學(xué)重點：教學(xué)目標(biāo)1、3教學(xué)難點：教學(xué)目標(biāo)2學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法知識鏈接：偏義復(fù)詞兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。如“危機存亡”中“存亡”偏向于“亡工這種用法一直沿用到今天。學(xué)習(xí)過程一.將下列句中的通假字用橫線劃出來，并在括號內(nèi)寫出相通的字：（A級）（1）未至二二里，摧藏馬悲哀。（)（2）蒲葦一時紉，便作旦夕間。（)（3）箱簾六七十，綠碧青絲繩。（)（4）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（)（5）兩家求合葬，合葬華山傍。（)2.辨析下列加粗詞語的古今義：（1）可憐體無比（古：）（今：)（2）汝豈得自由（古：）（今：)（3）處分適兄意（古：）（今：)（4）便利此月內(nèi)（古：）（今：)（5）葉葉相交通（古：）（今：)（6）承籍有宦官（古：）（今：)二.鞏固提高（B級）.對《孔雀東南飛》中劉蘭芝“舉身赴清池”、焦仲卿“自掛東南枝”雙雙殉情的正確理解是哪一項？ （）A.二人不能忍受封建家長制和封建禮教的迫害，以死來解脫夫妻被拆散的痛苦。B.由于封建迷信思想的影響，二人相信人死后靈魂可以見面，因此以死來求得團聚。C.在封建家長制和封建禮教統(tǒng)治下，他們不敢以斗爭去爭取幸福，卻以死來逃避現(xiàn)實。D.二人的殉情，既表現(xiàn)了他們對愛情的忠貞不渝，也是對封建家長制和封建禮教的控訴和反抗。.“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，蹴躅青驍馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鯉珍。從人四五百，郁郁登郡門?！边@樣極力鋪排太守迎娶的場面，作用是：（）A.表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯焦母的愚陋專橫。B.表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對比，表現(xiàn)蘭芝對愛情的忠貞。5.找出沒有偏義復(fù)詞的一組（）A晝夜勤作息，伶?zhèn)骺M苦辛。B我有親父兄，性情暴如雷。C便可白公姥，及時相遣歸。D可憐體無比，阿母為汝求。.閱讀下列詩段，完成「4題。新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶便縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，蕨蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施,于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”①下列語句中加粗詞語的解釋，全都正確的一項是 （ ）A.勿復(fù)重紛紜（再） 奉事循公姥（公公與婆婆）B.進止敢自專（豈敢） 晝夜勤作息（深夜）C.伶僧縈苦辛（纏繞） 謂言無罪過（總覺得，自認(rèn)為）D.箱簾六七十（同“奩”） 留待作遺施（留下）②仲卿、蘭芝二人凄楚話別時，蘭芝為什么要贈物于仲卿？請作具體分析。答： ③從劉蘭芝這段“自白”中，可以看出她具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？答: ④劉蘭芝所說的“人賤物亦鄙”有何深刻含義？答： .閱讀下面兩首唐詩，完成①-②題。（D級）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。月夜杜甫今夜郵州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。①對這兩首詩語句的理解，錯誤的一項是 （）“何當(dāng)”即何時，“卻話”即回斜；“未解憶”寫兒女的幼稚。“云鬢濕”、“玉臂寒”寫妻子的美麗，“倚虛幌”即夫妻雙雙倚著帷?？丛翪.李詩再次寫“巴山夜雨”，都是寫同一時間同一情景的事。D.“共剪西窗燭”、“雙照淚痕干”都是詩人想象中與家人聚首時的情景。②這對兩首詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?（）A.這兩首詩都是寫景佳作，抒寫出羈旅中對妻室的思念之情，通過“何當(dāng)”“何時”傳達出來。B.李詩運用反復(fù)的手法，再次出現(xiàn)“巴山夜雨”詞句，把詩人盼早時與妻子聚首的心情委婉地表達出來了。C.杜詩《月夜》從對方妻子兒女著筆，用側(cè)面描寫手法，反襯詩人心中的愁悵和痛苦。D.“共剪西窗燭”，“雙照淚痕干”，都是情景交融的語句，通過想象分別寫出在燈光、月下夫妻團聚的情態(tài)，用語傳神有余味無窮之妙。拓展閱讀有所思有所思①，乃在大海南。何用問遺君②？雙珠璘瑁簪③，用玉紹繚之④。聞君有他心，拉雜摧燒之⑤。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕⑥！雞鳴狗吠⑦，兄嫂當(dāng)知之。妃呼?、?！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)颼⑨，東方須臾高知之⑩?！咀⑨尅竣儆兴迹褐杆寄畹哪莻€人。②何用：何以。問遺（wOi慰）：“問”、“遺”二字同義，作“贈與”解，是漢代習(xí)用的聯(lián)語。③琦瑁（d&im&o代冒）：即玳瑁，是一種龜類動物，其甲殼光滑而多文采，可制裝飾品。野：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾，簪身橫穿髻上，兩端露出冠外，下綴白珠。④紹繚：猶“繚繞”，纏繞。⑤拉雜：堆集。這句是說，聽說情人另有所愛了，就把原擬贈送給