2023年《陋室銘》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版八年級(jí)下冊(cè))

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年《陋室銘》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版八年級(jí)下冊(cè))收拾《陋室銘》

課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便慢慢發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。陋室，就是簡(jiǎn)陋狹小的屋子。給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

[在]：在于。[名]：聞名。[靈]：靈驗(yàn)，神奇。

譯：山不在于高，有仙人就聞名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品行高尚。

譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品行高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。

以上幾句以山水作類(lèi)比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”映襯“德”，以“名”“靈”映襯“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。

3．苔痕上階綠，草色入簾青。

[上]：長(zhǎng)到。

譯：苔蘚足跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。

這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫(xiě)陋室的天然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。

4．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來(lái)]：來(lái)。

[白丁]：平民，這里指沒(méi)有什么知識(shí)的人。

譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗，映襯陋室不陋。

5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝點(diǎn)的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。

譯：可以彈奏不加裝點(diǎn)的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)?！敖z”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。

[形]：身體。

譯：沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。

這四句描寫(xiě)陋室的特點(diǎn)。一是天然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動(dòng)。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的天然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來(lái)”的都是鴻儒學(xué)者，陋室主人的德才天然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過(guò)“往來(lái)無(wú)白丁”一句，從中可以看出士人重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了孤芳自賞、清高獨(dú)傲的思想傾向。三是生活情趣典雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說(shuō)，是寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄?？傊?，描寫(xiě)室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論供養(yǎng)了事實(shí)根據(jù)。

7．南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

[之]：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。

譯：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

總算幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類(lèi)比，反映了以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話(huà)“君子居之，何陋之有”畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

這篇銘文通過(guò)嘲笑簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻鏗鏘，在寫(xiě)作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點(diǎn)是分不開(kāi)的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀(jì)行，所以必須言簡(jiǎn)意賅，不容許長(zhǎng)篇大論。本文惟獨(dú)9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人銘記不忘。因此必須考究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整潔，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和睦，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，彌漫了音樂(lè)美。還神奇地運(yùn)用了比興、對(duì)偶等修辭手法，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話(huà)，對(duì)起首的比興