河南省濮陽市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

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語文試題

2023.07

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用黑色筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對立競爭關(guān)系，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時代的正式來臨。跨文化傳播是指各種文化信息在時間和空間中流動、共享和互動的過程，是人類社會關(guān)系和社會交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過程。在融媒體時代的背景下，提升我國跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。

融媒體時代給跨文化傳播帶來了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對中國形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語表述方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說理”的同時注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤物無聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾對不同意識形態(tài)和價值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對文化符號的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。

融媒體時代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條?？缥幕瘋鞑ゼ炔荒堋白哉f自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號。

一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價值和共通理念，將時代發(fā)展進(jìn)步和國家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個個具體可見的普通人身上，讓“浮動的符號”在進(jìn)入不同語境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國家形象宣傳片《中國進(jìn)入新時代》以七個普通人為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國的時代發(fā)展和價值理念，有力提升了我國文化傳播的有效性。

另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國，我國擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號，要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。

（摘編自段龍江《我國跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）

材料二：

任何對文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會成為阻礙。沒有人可以在不具備任何相關(guān)知識的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過程中的再創(chuàng)造，它不會使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過程就是一個視域融合的過程，一個全新視域構(gòu)建的過程。

國際傳播的目的在于使對方理解并接納。面對西方社會的刻板成見，我國提升國際傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國故事的話語表述，闡釋他們陌生而又富有價值、有趣的中國經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個全新視域的構(gòu)建。

（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過程中的作用。

B.新媒體語境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。

C.在融媒體時代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求。

D.研究西方社會“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說理”，消解海外受眾的抵觸感。

B.探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價值和共通理念，將時代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。

C.為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國元素的內(nèi)容。

D.如果把西方社會對我國的刻板成見看作對我國國際傳播文本的前理解，那么這種前理解會阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國際傳播。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.多年來，中國政府和高校與相關(guān)國家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國際文化交流、為各自國家發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

B.一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個視頻最后他都邀請網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。

C.學(xué)習(xí)課文《中國建筑的特征》時，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識。

D.據(jù)設(shè)計者介紹，冬奧會吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個反復(fù)修改、不斷完善的過程，他自己先后創(chuàng)作了500多個卡通形象，繪制了上萬張草圖。

4.材料一在語言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請以第二段為例進(jìn)行分析。

5.老木匠“阿木爺爺”擅長中國傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評為“年度中華文化國際傳播十大案例”之一。請結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓@一傳播案例的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

番茄炒雞蛋

王若禹

①他已經(jīng)在劇團(tuán)演了五六年的戲了，生活平淡而規(guī)律。他的行當(dāng)是文武丑，俗稱“小花臉”，總是作為配角出現(xiàn)，閑起來甚至五六天都沒有戲份兒。多數(shù)時候，他還要化上侍衛(wèi)的妝，或是小廝的，拄著竿子在后面杵著，一杵一個鐘頭。聽著鼓點(diǎn)，聽著胡琴，他倒不累，就是思緒早飛到別處去了。

②他不禁懷念起在戲校，師父給他講戲的日子。還有師父做的番茄炒雞蛋，酸甜的，那個味兒，他再沒吃到過。

③他個子較常人矮些，人也長得機(jī)靈，一條嗓子清清亮亮，喊個號子，湖面上都能起陣漣漪。師父說他“是個唱丑角兒的料”。他也著實(shí)喜歡這個行當(dāng)，愛逗人樂。就算是練功累些，他也不怕，因?yàn)橄矚g。他也喜歡師父。

④師父很幽默，有時甚至瘋瘋癲癲的，和他稱兄道弟。他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的；生長在北方的他第一次吃這種口味。

⑤“這里面為什么要擱糖？”他問師父。

⑥師父回答得很玄妙：“你看啊，生活是咸的，加點(diǎn)兒糖進(jìn)去就中和了?！彼贻p，還不明白為什么“生活是咸的”。

⑦其實(shí)，他吃過不少苦了。自小學(xué)戲的孩子，有幾個是沒吃過苦頭兒的？他十歲離家，和一幫師兄弟們出著晨功，踢著腿，翻著小翻兒就長大了。好在，師父是頂好的人。師父的聲音洪亮，語氣卻是極謙和的，臉上掛著慈祥的笑。有時他偷了懶了，師父的小竹條子就在他的小腿肚子上撓撓。他“哇”地哭兩聲，轉(zhuǎn)眼看到師父正扶著眼鏡笑他一師父從未發(fā)過脾氣。那些日子，他笑的比哭的多，總是那么無憂無慮的。他沒有心事。

⑧但如今，他有些明白了。他覺得丑角兒在劇團(tuán)是受冷落的。明明有著《時遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來不排。《楊門女將》里他是奸臣王強(qiáng)；《鎖麟囊》里他是男扮女裝的丫鬟：喚作梅香或是碧玉。就連新排的交響樂京劇《赤壁》，他每天都跟全程；只一幕有詞兒，還是“舌戰(zhàn)群儒”中叫不出名的角色。除此之外，他要跑整場的龍?zhí)住?/p>

⑨劇團(tuán)缺人。他是個萬能膏藥，哪兒用得著就往哪兒貼。

⑩他的那個角色名兒叫虞翻。為此，他把《三國演義》翻了好幾遍，卻沒看明白。這人是誰啊？他很迷茫。

他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的。

糾結(jié)半天，臨了他來了一句：“師父，你那番茄炒雞蛋是咋做的？”他私下試過，加一勺糖，沒味兒；兩勺糖，不甜；三勺，太甜了，除了甜沒別的，不是師父做的味兒。

師父哈哈地笑道：“一勺鹽，兩勺糖?！?/p>

“甜的為什么放鹽？”他不解。

“沒有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來呢？”師父說。

他放下電話想，他的問題已經(jīng)解決了。

“喂，”師父在電話里喊他，“那個虞翻，好角色啊，出彩的。你可要好好地演！”

“師父怎么知道？”他想。

師父當(dāng)然知道。師父早就知道！

一件紅袍，一頂烏紗，烏紗旁邊掛倆“翅膀”，臉上一抹白，他就上場了。他一副窮酸樣，指指戳戳，寬大的袖子一會兒甩上去，一會兒甩下來?！啊堯v虎躍龍行虎步虎步龍行，轟轟隆隆轟轟隆隆哎——是曹公哎——!”臺下笑了，他不敢笑，他的戲還沒有結(jié)束。他在心里笑。

“那劉備今已是山窮水盡，我看你孔明也黔驢技窮。無奈何搬救兵你把巧舌弄，說吳侯蹚渾水你你你你……移禍，移禍江東?！彼脑~結(jié)束了，他的戲還要繼續(xù)。他屏氣凝神地立著。

這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時候演配角，有時候也演主角。他再也沒有忘記過，在一場戲中的定位。也永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

“生旦凈末丑，粉墨登場，才是一出大戲；酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，才是人生?！边@些話，師父沒有教過他，但是日子久了，他也就明白了。

（選自《小小說選刊》，2022年11月11日有刪改）

文本二

微型小說寫作講座（節(jié)選）

劉海濤

越來越多的文學(xué)青年從徽型小說起步而走向文壇的事實(shí)，反復(fù)地印證了阿·托爾斯泰的一句話：“微型小說是生活積累與藝術(shù)聚焦。”徽型小說由于它的“微”和“小”，首先構(gòu)成了它篇幅短小，情節(jié)單一，人物單純的形體特征。然而，它的短小不等于簡陋，單一不等于單調(diào)，單純不等于單薄。在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說從形體到本質(zhì)的文體特征。這個特征在一般小說中并不存在（相對長中篇小說而言）或者并不突出（相對短篇小說而言），然而它卻構(gòu)成了微型小說的藝術(shù)生命。我們牢牢地把握這一點(diǎn)，才能使我們的微型小說創(chuàng)作進(jìn)入到一個符合藝術(shù)規(guī)律的境界。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開篇他站在舞臺上，懷念起從前，主要是因?yàn)椋鹤约河谐蠼堑奶旆?，也喜歡這個行當(dāng)，但丑角兒在劇團(tuán)里是不受重視的。

B.文中他私下反復(fù)嘗試番茄炒雞蛋，但始終做不出師父的味兒，師父告訴他既要有糖，更要有鹽，但他也沒有從這句話中悟出什么。

C.師父能做出讓他懷念回味的番茄炒雞蛋，能猜中他的心事，給他加油鼓勁，這些情節(jié)表明師父一定有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.小說的結(jié)尾，他將虞翻演得活靈活現(xiàn)，觀眾笑了，但他只能在心里笑，因?yàn)樗膽蜻€沒結(jié)束，他明白只要堅持龍?zhí)捉K將變主角。

7.文中多次提到師父做的番茄炒雞蛋，意味一樣嗎？請結(jié)合文本簡要分析。

8.文本二說微型小說是“藝術(shù)聚焦”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一點(diǎn)的。

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

閱讀下面文字，完成下面小題。

爾沙和他的冬窩子

李娟

①我們還在喀吾圖做生意時，就認(rèn)識了爾沙。那天他走進(jìn)我們店里，說要買褲子。開始他是站在柜臺對面和我們說話的，后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話。那天大家興致勃勃地聊了很多很多，大半天都消磨過去了。等他離開后，我才想起來他是來買褲子的?？珊髞硭揪蜎]提這事。

②爾沙長得并不漂亮，但看起來就是討人喜歡。他很年輕，個子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時候總顯得非常誠懇。要是說起漢話來，上一句和下一句之間，起碼隔著三個逗號的停頓，這使得他的話語總是那么認(rèn)真，以至于聽起來稍嫌吃力。

③他說：“我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，”

④那天我們知道了爾沙原來是個老師呢！還是從烏魯木齊的師范學(xué)校畢業(yè)的。剛畢業(yè)沒兩年，一直在牧業(yè)定居點(diǎn)的寄宿學(xué)校教書。

⑤我早就聽說了，寄宿學(xué)校和定居地區(qū)的學(xué)校是不一樣的，一年只開一學(xué)期的課，課程越過整個漫長的冬天。因此孩子們差不多就是半年上學(xué)，半年休假。老師們就冬天教書，夏天放羊。

⑥而在冬牧場上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個又一個的“冬窩子”在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方。只知道，從那里回來的羊群，都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無所在意的。

⑦爾沙說：“冬窩子嘛，，，沒有風(fēng)，沒有雪，，，還是有雪的，雪少，，，很少，，，也不是很少，，，羊嘛，就慢慢地走，，，慢慢地吃……”

⑧我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過去，使那里的氣溫相對暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖。羊小心而珍惜地吃著。在那里，最最珍貴的事物莫過于一個晴朗的好天氣。那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶喡臍址亢螅吒叨庵乃笏蟛窈脱蚣S塊，是這個冬天最后的溫暖。

⑨我們?nèi)康脑掝}是從一把刀子開始的。最開始爾沙想買走我手中正在把玩的刀子，爾沙要結(jié)婚了，結(jié)婚時可以送給新娘。我才舍不得呢！我的英吉沙小刀雖說花里胡哨，中看不中用，但我還是好喜歡。

⑩我說：“下次到烏魯木齊，我再幫你帶一把回來吧！”

他就很失望的樣子，最后才有點(diǎn)難過地說：“沒去過，，，我哪里也沒有去過?！?/p>

我們一邊和爾沙聊天，一邊“啪嗒啪嗒”踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。此時正是晚春，等轉(zhuǎn)場的羊群全部經(jīng)過喀吾圖后，我們也將搬去夏牧場，爾沙則幾天后就得進(jìn)山了。

他又說：“爸爸，，，身體不好，，，家里沒有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”他停了下來，開始拼命搜索某個遙遠(yuǎn)而準(zhǔn)確的詞語。但是不一會兒就徹底沉默了。我們說：“爾沙，不要放羊了嘛，和我們一樣做點(diǎn)生意嘛。像你這么聰明的小伙子，一定會賺很多錢的?！?/p>

“不行。還是，，，放羊好嘛。我爺爺放羊，，，我爸爸，，，放羊，，，都好好的，，，我現(xiàn)在當(dāng)老師，，，誰知道能當(dāng)多久呢？”

“放羊多受罪呀，天天搬家?！?/p>

“那個搬家嘛，，，簡單嘛，，，其實(shí)簡單得很，，，”

“放羊哪點(diǎn)好呀”

他想了好一會兒：“你們嘛，，，當(dāng)裁縫嘛……你們當(dāng)裁縫哪點(diǎn)好，，，我們，，，放羊嘛，，，就哪點(diǎn)好……”

我們都笑了。然后我們又說到了冬牧場，遙遠(yuǎn)寂靜的冬窩子。

“冬窩子嘛，，，羊，，，快快地瘦下來，弱的羊，，，就，，，快快地殺掉，一定要，，，讓羊群整齊的……冬窩子草少得很，，，羊，，，可憐得很，，，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，，，也找不到一點(diǎn)草吃……”

年輕的爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著。通往那里的路被重重大雪所阻寒，一整個冬天都與外界隔絕。所備的食物簡單而有限，蔬菜和水果是不可能的食物。北風(fēng)終日呼嘯。爾沙一大早趕著羊群出去了，四處尋找有草的地方。今天去的地方可能會更遠(yuǎn)……冬窩子的生活多么艱難呀，多么不可想象。但是在爾沙怎樣的一種，源于古老想法的理解中，理所當(dāng)然地成了無所謂的了

爾沙又坐了一會兒，就告辭了，前去追趕他的羊群。我們把他送到門口，并約好六月份在沙依橫布拉克夏牧場相見。但是，他真的還會來找我們嗎？年輕又寂寞的爾沙，有一天以買褲子為借口，走進(jìn)一家商店，從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說了那么多的話……會不會有一天我們也會這樣，渴望訴說時，便走進(jìn)一戶人家，找一個人對他說啊說啊。說完后離開，便更滿意于此時的生活了。

（有刪改）

9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章畫橫線的句子表面是寫從“冬窩子”回來的羊群沉默、忍耐，實(shí)則是寫過著游牧生活的牧民忍受著貧窮、寂寞又習(xí)以為常的心理狀態(tài)。

B.描寫爾沙講起漢話來，上一句和下一句之間，起碼隔著三個逗號的停頓，李娟就真的用了三個逗號，爾沙說話時憨厚的樣子立刻出現(xiàn)在眼前。

C.年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無所謂，表現(xiàn)了對他這種愚昧落后思想的痛惜與批判。

D.文章結(jié)尾精妙，由與爾沙分別時的約定，陷入了對現(xiàn)代人生活處境的深切思考，既有強(qiáng)烈的情感，又能引起讀者的共鳴和思考，言有盡而意無窮。

10.是如何刻畫“爾沙”這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。

11.本文的語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①愈再拜。

②愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)，貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后閣下位益尊伺候于門墻者日益進(jìn)夫位益尊則賤者日隔伺候于門墻者日益進(jìn)則愛博而情不專愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說，由是閣下之庭無愈之跡矣。

③去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

④今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸；《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字、注字處，急于自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。

⑤愈恐懼再拜。

（節(jié)選自韓愈《與陳給事書》）

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.其后/閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

B.其后閣下位益尊/伺候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔/伺候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

C.其后閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

D.其后/閣下位益尊/伺候于門墻者/日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔伺候/于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“始者亦嘗辱一言之譽(yù)”與“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）兩句中“嘗”字含義相同。

B.“其后如東京取妻子”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。

C.閣下：對人的尊稱，常用于書信中。閣下意謂不敢直指其人，故呼在其閣下的侍從者而告語之。

D.門墻：孔子弟子子貢把孔子高深的學(xué)問比做高高的宮墻，能得其門而入的人很少。門墻后指老師，韓愈在這里用來恭維尊貴者。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的通篇圍繞著一個“見”字，歷述了與陳給事的見面情況：前半部分從見說到不見，后半部分從不見說到想要見。

B.韓愈在寫信前一年春天曾拜訪過陳給事一次，在回東京去接妻子兒女回來后又曾拜訪過陳給事一次。寫這封信的同時又獻(xiàn)上自己新近所作的詩文一卷。

C.韓愈認(rèn)為陳給事地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會逐漸疏遠(yuǎn)間隔；而自己品德修養(yǎng)方面沒有加強(qiáng)，同時自己所寫文章沒有長進(jìn)。這是陳給事的門庭之中沒有了他的足跡的原因之一。

D.信中多處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠惶誠恐的心態(tài)；同時在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。

（2）其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。

16.《說文解字》：“退，卻也?！表n愈字“退之”，本書信也記述了與“退”相關(guān)的事情；陶淵明在《五柳先生傳》中自述“既醉而退，曾不吝情去留”。兩種“退”，反映出古人不同的人生志趣，請你簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

魯郡東石門送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起游覽了魯郡一帶的名勝古跡，亭臺樓閣。

B.頷聯(lián)“何時”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。

C.頸聯(lián)以動寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。

D.尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，寫出離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，說明兩人難舍難分。

18.詩中是如何借“酒”抒情的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

（三）名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子是先用溫和自謙的話“________，_________”打消學(xué)生的顧慮，為他們營造輕松、親切的環(huán)境后，又啟發(fā)弟子各言其志的。

（2）在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有幾句話：項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。這些史實(shí)在《阿房宮賦》中也有相關(guān)概括：“_______，_______”。

（3）尺寸之地，來之不易；大好河山，寸土不讓?！读鶉摗吩谂u諸侯國對待土地的態(tài)度時，采用了對比論證的手法，子孫如棄草芥的土地，父輩祖先卻要“________，_______”才能獲得。

三、名著閱讀

20.《紅樓夢》中有一則判詞：“富貴又何為？襁裸之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛?！边@則判詞說的是誰？其別號叫什么？請結(jié)合書中相關(guān)情節(jié)，分析其形象特點(diǎn)。

四、寫作

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

關(guān)于“高中生活”，眾說紛紜。有人說，高中生活三點(diǎn)一線，枯燥乏味；有人說，高中生活緊張忙碌，身心疲憊；有人說，高中生活有很多體育項(xiàng)目，豐富多彩；還有人說，高中生活非常充實(shí)，累并快樂著。高中生活可能沒有想象中的那么好，但其實(shí)也沒有那么糟。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感想、聯(lián)想或感慨？請以“高中生活”為話題寫一篇文章，表述自己的真切感受或思考，不少于750字。

要求：①題目自擬，角度自選，立意自定；②文體自定，文體特征鮮明；③不得抄襲，不得套作。

濮陽市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末測試

語文試題解析解答

2023.07

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號填寫在答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號。回答非選擇題時，用黑色筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對立競爭關(guān)系，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時代的正式來臨?？缥幕瘋鞑ナ侵父鞣N文化信息在時間和空間中流動、共享和互動的過程，是人類社會關(guān)系和社會交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過程。在融媒體時代的背景下，提升我國跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。

融媒體時代給跨文化傳播帶來了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對中國形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語表述方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說理”的同時注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤物無聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾對不同意識形態(tài)和價值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對文化符號的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。

融媒體時代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條?？缥幕瘋鞑ゼ炔荒堋白哉f自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號。

一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價值和共通理念，將時代發(fā)展進(jìn)步和國家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個個具體可見的普通人身上，讓“浮動的符號”在進(jìn)入不同語境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國家形象宣傳片《中國進(jìn)入新時代》以七個普通人為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國的時代發(fā)展和價值理念，有力提升了我國文化傳播的有效性。

另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國，我國擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號，要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。

（摘編自段龍江《我國跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）

材料二：

任何對文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會成為阻礙。沒有人可以在不具備任何相關(guān)知識的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過程中的再創(chuàng)造，它不會使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過程就是一個視域融合的過程，一個全新視域構(gòu)建的過程。

國際傳播的目的在于使對方理解并接納。面對西方社會的刻板成見，我國提升國際傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國故事的話語表述，闡釋他們陌生而又富有價值、有趣的中國經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個全新視域的構(gòu)建。

（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過程中的作用。

B.新媒體語境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。

C.在融媒體時代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求。

D.研究西方社會“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說理”，消解海外受眾的抵觸感。

B.探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價值和共通理念，將時代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。

C.為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國元素的內(nèi)容。

D.如果把西方社會對我國的刻板成見看作對我國國際傳播文本的前理解，那么這種前理解會阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國際傳播。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.多年來，中國政府和高校與相關(guān)國家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國際文化交流、為各自國家的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

B.一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個視頻最后他都邀請網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。

C.學(xué)習(xí)課文《中國建筑的特征》時，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識。

D.據(jù)設(shè)計者介紹，冬奧會吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個反復(fù)修改、不斷完善的過程，他自己先后創(chuàng)作了500多個卡通形象，繪制了上萬張草圖。

4.材料一在語言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請以第二段為例進(jìn)行分析。

5.老木匠“阿木爺爺”擅長中國傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評為“年度中華文化國際傳播十大案例”之一。請結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓@一傳播案例的理解。

1.C2.B3.D

4.①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說服力。②準(zhǔn)確恰當(dāng)。“歸根到底”“特別是”“往往”“可以”“要”“更”等詞語，使表述重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。③形象生動?！靶慵∪狻薄按罄取薄坝矀鞑ァ薄瓣惽椤钡仍~語，使語言更加形象可感，生動活潑，易于理解。

5.①該案例從一個普通手藝者的角度，以小見大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國傳統(tǒng)文化；②以中國傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對海外受眾來說，有獨(dú)特性和差異性、有趣味、吸引力強(qiáng)；③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價值和共通理念的精神內(nèi)核能夠引起海外受眾共鳴，獲得認(rèn)同；④采用視頻傳播方式，能夠減少海外受眾的誤讀，增強(qiáng)了傳播的有效性。

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求”錯，材料一認(rèn)為“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號……突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”，強(qiáng)調(diào)深挖中國傳統(tǒng)的內(nèi)容，突出獨(dú)特性和差異性，避免機(jī)械輸出，但不能說海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求，選項(xiàng)曲解文意。

故選C。

本題考查學(xué)生理解觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。

A.“重‘陳情’而輕‘說理’”錯，原文為“強(qiáng)調(diào)‘說理’的同時注重‘陳情’”。

C.“必須”錯，據(jù)材料一“要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”可知選項(xiàng)就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國元素的內(nèi)容表述絕對。

D.“阻礙中西方之間的互相理解”錯，據(jù)材料二“適用于文本的前理解是理解的助力，反之會成為阻礙”，可以推知西方社會對我國的刻板成見是不適用于文本的前理解，會形成理解的阻礙，而文中未提及我國對西方社會的前理解是否會形成理解的阻礙，故“互相”錯。

故選B。

本題考查學(xué)生理解觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。

伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)是擴(kuò)大自身視域與其他視域形成視域融合，最終構(gòu)建全新視域。

ABC三項(xiàng)從不同方面和層面體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，D項(xiàng)則完全沒有體現(xiàn)。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。

由材料一第二段“融媒體時代給跨文化傳播帶來了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重”“從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾對不同意識形態(tài)和價值理念等異文化的抵觸感”得出①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說服力。

材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)”“要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對文化符號的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性”，結(jié)尾段“可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡”“融媒體時代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊”得出②準(zhǔn)確恰當(dāng)?！皻w根到底”“特別是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等詞語，使表述重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。

由材料一第二段“摒棄‘秀肌肉’‘大喇叭’‘高音炮’式的傳播方式，創(chuàng)新話語表述方式，化‘硬傳播’為‘軟傳播’，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦”得出③形象生動?！靶慵∪狻薄按罄取薄坝矀鞑ァ薄瓣惽椤钡仍~語，使語言更加形象可感，生動活潑，易于理解。

本題考查學(xué)生探究文章問題創(chuàng)新解讀的能力。

由材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)‘說理’的同時注重‘陳情’，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤物無聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾對不同意識形態(tài)和價值理念等異文化的抵觸感”得出①該案例從一個普通手藝者的角度，以小見大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國傳統(tǒng)文化；

由材料一結(jié)尾段“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號，要將承載著中國精神和價值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”得出②以中國傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對海外受眾來說，有獨(dú)特性和差異性、有趣味、吸引力強(qiáng)；

由材料二結(jié)尾段“尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會可以‘共情’的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國故事的話語表述，闡釋他們陌生而又富有價值、有趣的中國經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)‘視域融合’，實(shí)現(xiàn)一個全新視域的構(gòu)建”得出③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價值和共通理念的精神內(nèi)核能夠引起海外受眾共鳴，獲得認(rèn)同；

由材料一第二段“要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對文化符號的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性”得出④采用視頻傳播方式，能夠減少海外受眾的誤讀，增強(qiáng)了傳播的有效性。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

番茄炒雞蛋

王若禹

①他已經(jīng)在劇團(tuán)演了五六年的戲了，生活平淡而規(guī)律。他的行當(dāng)是文武丑，俗稱“小花臉”，總是作為配角出現(xiàn)，閑起來甚至五六天都沒有戲份兒。多數(shù)時候，他還要化上侍衛(wèi)的妝，或是小廝的，拄著竿子在后面杵著，一杵一個鐘頭。聽著鼓點(diǎn)，聽著胡琴，他倒不累，就是思緒早飛到別處去了。

②他不禁懷念起在戲校，師父給他講戲的日子。還有師父做的番茄炒雞蛋，酸甜的，那個味兒，他再沒吃到過。

③他個子較常人矮些，人也長得機(jī)靈，一條嗓子清清亮亮，喊個號子，湖面上都能起陣漣漪。師父說他“是個唱丑角兒的料”。他也著實(shí)喜歡這個行當(dāng)，愛逗人樂。就算是練功累些，他也不怕，因?yàn)橄矚g。他也喜歡師父。

④師父很幽默，有時甚至瘋瘋癲癲的，和他稱兄道弟。他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的；生長在北方的他第一次吃這種口味。

⑤“這里面為什么要擱糖？”他問師父。

⑥師父回答得很玄妙：“你看啊，生活是咸的，加點(diǎn)兒糖進(jìn)去就中和了?！彼贻p，還不明白為什么“生活是咸的”。

⑦其實(shí)，他吃過不少苦了。自小學(xué)戲的孩子，有幾個是沒吃過苦頭兒的？他十歲離家，和一幫師兄弟們出著晨功，踢著腿，翻著小翻兒就長大了。好在，師父是頂好的人。師父的聲音洪亮，語氣卻是極謙和的，臉上掛著慈祥的笑。有時他偷了懶了，師父的小竹條子就在他的小腿肚子上撓撓。他“哇”地哭兩聲，轉(zhuǎn)眼看到師父正扶著眼鏡笑他一師父從未發(fā)過脾氣。那些日子，他笑的比哭的多，總是那么無憂無慮的。他沒有心事。

⑧但如今，他有些明白了。他覺得丑角兒在劇團(tuán)是受冷落的。明明有著《時遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來不排?！稐铋T女將》里他是奸臣王強(qiáng)；《鎖麟囊》里他是男扮女裝的丫鬟：喚作梅香或是碧玉。就連新排的交響樂京劇《赤壁》，他每天都跟全程；只一幕有詞兒，還是“舌戰(zhàn)群儒”中叫不出名的角色。除此之外，他要跑整場的龍?zhí)住?/p>

⑨劇團(tuán)缺人。他是個萬能膏藥，哪兒用得著就往哪兒貼。

⑩他的那個角色名兒叫虞翻。為此，他把《三國演義》翻了好幾遍，卻沒看明白。這人是誰??？他很迷茫。

他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的。

糾結(jié)半天，臨了他來了一句：“師父，你那番茄炒雞蛋是咋做的？”他私下試過，加一勺糖，沒味兒；兩勺糖，不甜；三勺，太甜了，除了甜沒別的，不是師父做的味兒。

師父哈哈地笑道：“一勺鹽，兩勺糖。”

“甜的為什么放鹽？”他不解。

“沒有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來呢？”師父說。

他放下電話想，他的問題已經(jīng)解決了。

“喂，”師父在電話里喊他，“那個虞翻，好角色啊，出彩的。你可要好好地演！”

“師父怎么知道？”他想。

師父當(dāng)然知道。師父早就知道！

一件紅袍，一頂烏紗，烏紗旁邊掛倆“翅膀”，臉上一抹白，他就上場了。他一副窮酸樣，指指戳戳，寬大的袖子一會兒甩上去，一會兒甩下來?！啊堯v虎躍龍行虎步虎步龍行，轟轟隆隆轟轟隆隆哎——是曹公哎——!”臺下笑了，他不敢笑，他的戲還沒有結(jié)束。他在心里笑。

“那劉備今已是山窮水盡，我看你孔明也黔驢技窮。無奈何搬救兵你把巧舌弄，說吳侯蹚渾水你你你你……移禍，移禍江東。”他的詞結(jié)束了，他的戲還要繼續(xù)。他屏氣凝神地立著。

這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時候演配角，有時候也演主角。他再也沒有忘記過，在一場戲中的定位。也永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

“生旦凈末丑，粉墨登場，才是一出大戲；酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，才是人生?！边@些話，師父沒有教過他，但是日子久了，他也就明白了。

（選自《小小說選刊》，2022年11月11日有刪改）

文本二

微型小說寫作講座（節(jié)選）

劉海濤

越來越多的文學(xué)青年從徽型小說起步而走向文壇的事實(shí)，反復(fù)地印證了阿·托爾斯泰的一句話：“微型小說是生活積累與藝術(shù)聚焦。”徽型小說由于它的“微”和“小”，首先構(gòu)成了它篇幅短小，情節(jié)單一，人物單純的形體特征。然而，它的短小不等于簡陋，單一不等于單調(diào)，單純不等于單薄。在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說從形體到本質(zhì)的文體特征。這個特征在一般小說中并不存在（相對長中篇小說而言）或者并不突出（相對短篇小說而言），然而它卻構(gòu)成了微型小說的藝術(shù)生命。我們牢牢地把握這一點(diǎn)，才能使我們的微型小說創(chuàng)作進(jìn)入到一個符合藝術(shù)規(guī)律的境界。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開篇他站在舞臺上，懷念起從前，主要是因?yàn)椋鹤约河谐蠼堑奶旆郑蚕矚g這個行當(dāng)，但丑角兒在劇團(tuán)里是不受重視的。

B.文中他私下反復(fù)嘗試番茄炒雞蛋，但始終做不出師父味兒，師父告訴他既要有糖，更要有鹽，但他也沒有從這句話中悟出什么。

C.師父能做出讓他懷念回味的番茄炒雞蛋，能猜中他的心事，給他加油鼓勁，這些情節(jié)表明師父一定有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.小說的結(jié)尾，他將虞翻演得活靈活現(xiàn)，觀眾笑了，但他只能在心里笑，因?yàn)樗膽蜻€沒結(jié)束，他明白只要堅持龍?zhí)捉K將變主角。

7.文中多次提到師父做的番茄炒雞蛋，意味一樣嗎？請結(jié)合文本簡要分析。

8.文本二說微型小說是“藝術(shù)聚焦”，請談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一點(diǎn)的。

6.A7.①師父在戲校給“他”做的番茄炒雞蛋，酸甜的味兒，體現(xiàn)師徒間的深厚情誼，師父對“他”的喜與關(guān)心。

②“他”在煩悶時給師傅打電話，師父告知“他”番茄炒雞蛋的秘訣，意在點(diǎn)撥“他”，開導(dǎo)“他”：沒有咸的襯托，甜無法被激發(fā)出來。勸導(dǎo)“他”放平心態(tài)，找準(zhǔn)定位，演好丑角、配角。

③最后，“他”成功演繹了配角虞翻，“他”將永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方，表明“他”已經(jīng)通過實(shí)踐，深刻認(rèn)識到找準(zhǔn)定位、心如旁騖地表演的意義與價值，并將堅持走下去。

8.①以“番茄炒雞蛋”為線索，將“他”的人生軌跡和心路歷程串聯(lián)起來，中間輔以欲揚(yáng)先抑等手法讓情節(jié)富有波瀾，增添閱讀趣味。

②聚焦典型的普通角色，形象雖然很普通但極具代表性。從學(xué)藝時的志得意滿到初登舞臺的失落彷徨再到頓悟后坦然堅守，“他”的轉(zhuǎn)變，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，引發(fā)共鳴。

③小說贊美了師徒二人對藝術(shù)的堅守，但同時也以小見大，帶給我們更多的思考。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“他也沒有從這句話中悟出什么”錯誤。結(jié)合“他放下電話想，他的問題已經(jīng)解決了”可知，他已經(jīng)悟出了師傅的話。

C.“一定有著與他相似的人生經(jīng)歷”錯誤。太過絕對，只能說師父可能有著與他相似的人生經(jīng)歷。

D.“他明白只要堅持龍?zhí)捉K將變主角”錯誤。文中最后一段，他演過配角也演過主角，師父的開導(dǎo)，臺上的歷練，讓他明白角色不分大小，找準(zhǔn)自己“在一場戲中的定位”才是最重要的。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

小說中三次寫到師父做的番茄炒雞蛋。第一次是他在戲校上學(xué)時，“他去師父家學(xué)戲，倆人一待就是一整天。也說戲，也嘮嗑兒，常常誤了飯點(diǎn)，師父就親自下廚。師父是極簡樸的，通常是拌點(diǎn)兒面條。他來了，師父就加一盤番茄炒雞蛋，酸甜的”，因?yàn)樗牡絹韼煾柑匾饧右槐P番茄炒雞蛋，從中體現(xiàn)師徒間的深厚情誼，以及師父對我的喜愛與關(guān)愛。

第二次是面對職業(yè)與藝術(shù)困境，他有些迷茫，“他打電話給師父，本想發(fā)發(fā)牢騷，又覺得太矯情。他同師父講話，一向是很干脆的”“沒有那勺鹽墊底，甜味兒怎么發(fā)得出來呢？”“他放下電話想，他的問題已經(jīng)解決了”，他在煩悶時給師傅打電話，師父告知他番茄炒雞蛋的秘訣，意在點(diǎn)撥他，開導(dǎo)他：沒有咸的襯托，甜無法被激發(fā)出來。勸導(dǎo)他放平心態(tài)，找準(zhǔn)定位，演好丑角配角。

最后，他成功演繹了配角虞翻，“這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時候演配角，有時候也演主角。他再也沒有忘記過，在一場戲中的定位”，他通過實(shí)踐，深刻認(rèn)識到找準(zhǔn)定位、心如旁騖地表演的意義與價值，并將堅持走下去。他將永遠(yuǎn)記得師父的番茄炒雞蛋的配方。

本題考查學(xué)生對小說的藝術(shù)特色的分析能力。

所謂“藝術(shù)聚焦”，從材料二“在短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純沖體現(xiàn)豐富，一句話，以小見大，以微顯著，這才是微型小說從形體到本質(zhì)的這體特征”可知，是指微型小說在“短小中開掘深蘊(yùn)，在單一中追求精美，在單純中體現(xiàn)豐富”，采用多種手法對題材進(jìn)行藝術(shù)化處理。

文本一中，小說多處寫到“番茄炒雞蛋”，“番茄炒雞蛋”作為小說的線索，將“他”的人生軌跡和心路歷程串聯(lián)起來，如在戲校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，與師父的交往，在劇團(tuán)的地位以及“他”思緒的變化。小說雖小卻并不簡單，在小說中間輔以欲揚(yáng)先抑等手法讓情節(jié)富有波瀾，如在戲校學(xué)戲偷懶被師父用小竹條子打的情節(jié)，比如他內(nèi)心中對“明明有著《時遷盜甲》《三岔口》等幾出丑角大戲，卻從來不排”的憤懣，這些都讓小說情節(jié)豐富曲折，體現(xiàn)出“在單純中體現(xiàn)豐富”，增添閱讀趣味。

小說的選材上，聚焦典型的冷門行當(dāng)——京劇中的武丑，主人公“他”人物想象簡單，但極具代表性，代表著社會上那些不太為人所注意的職業(yè)從業(yè)者，那些容易被忽視的人?！八睆膶W(xué)藝時的志得意滿到初登舞臺的失落彷徨再到頓悟后坦然堅守，“他”的轉(zhuǎn)變，代表著一個人真正的成熟，這樣的人物塑造體現(xiàn)了“在單一中追求精美”，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，引發(fā)共鳴。

最后，小說贊美了師徒二人對藝術(shù)的堅守，以小見大，帶給我們更多的思考?！八弊詈蟮念D悟，只是改變了“他”對待藝術(shù)的態(tài)度，并沒有改變“他”的藝術(shù)狀態(tài)，“這出戲結(jié)束了，下一出，還要繼續(xù)。他是丑角兒，多數(shù)時候演配角，有時候也演主角。他再也沒有忘記過，在一場戲中的定位”，這就提醒讀者，社會上類似的冷門很多，我們在贊美從業(yè)者執(zhí)著堅守的同時，也應(yīng)呼吁社會、大眾給予他們更多的關(guān)注與支持。所以，小說體現(xiàn)出“在短小中開掘深蘊(yùn)”的特點(diǎn)。

綜上所述，文本一充分體現(xiàn)了小小說的“藝術(shù)聚焦”的特點(diǎn)。

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

爾沙和他的冬窩子

李娟

①我們還在喀吾圖做生意時，就認(rèn)識了爾沙。那天他走進(jìn)我們店里，說要買褲子。開始他是站在柜臺對面和我們說話的，后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話。那天大家興致勃勃地聊了很多很多，大半天都消磨過去了。等他離開后，我才想起來他是來買褲子的。可后來他根本就沒提這事。

②爾沙長得并不漂亮，但看起來就是討人喜歡。他很年輕，個子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時候總顯得非常誠懇。要是說起漢話來，上一句和下一句之間，起碼隔著三個逗號的停頓，這使得他的話語總是那么認(rèn)真，以至于聽起來稍嫌吃力。

③他說：“我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，”

④那天我們知道了爾沙原來是個老師呢！還是從烏魯木齊的師范學(xué)校畢業(yè)的。剛畢業(yè)沒兩年，一直在牧業(yè)定居點(diǎn)的寄宿學(xué)校教書。

⑤我早就聽說了，寄宿學(xué)校和定居地區(qū)的學(xué)校是不一樣的，一年只開一學(xué)期的課，課程越過整個漫長的冬天。因此孩子們差不多就是半年上學(xué)，半年休假。老師們就冬天教書，夏天放羊。

⑥而在冬牧場上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個又一個的“冬窩子”在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方。只知道，從那里回來的羊群，都是沉默的，忍耐的，有所洞悉而無所在意的。

⑦爾沙說：“冬窩子嘛，，，沒有風(fēng)，沒有雪，，，還是有雪的，雪少，，，很少，，，也不是很少，，，羊嘛，就慢慢地走，，，慢慢地吃……”

⑧我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過去，使那里的氣溫相對暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖。羊小心而珍惜地吃著。在那里，最最珍貴的事物莫過于一個晴朗的好天氣。那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶喡臍址亢螅吒叨庵乃笏蟛窈脱蚣S塊，是這個冬天最后的溫暖。

⑨我們?nèi)康脑掝}是從一把刀子開始的。最開始爾沙想買走我手中正在把玩的刀子，爾沙要結(jié)婚了，結(jié)婚時可以送給新娘。我才舍不得呢！我的英吉沙小刀雖說花里胡哨，中看不中用，但我還是好喜歡。

⑩我說：“下次到烏魯木齊，我再幫你帶一把回來吧！”

他就很失望的樣子，最后才有點(diǎn)難過地說：“沒去過，，，我哪里也沒有去過?！?/p>

我們一邊和爾沙聊天，一邊“啪嗒啪嗒”踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。此時正是晚春，等轉(zhuǎn)場的羊群全部經(jīng)過喀吾圖后，我們也將搬去夏牧場，爾沙則幾天后就得進(jìn)山了。

他又說：“爸爸，，，身體不好，，，家里沒有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”他停了下來，開始拼命搜索某個遙遠(yuǎn)而準(zhǔn)確的詞語。但是不一會兒就徹底沉默了。我們說：“爾沙，不要放羊了嘛，和我們一樣做點(diǎn)生意嘛。像你這么聰明的小伙子，一定會賺很多錢的?！?/p>

“不行。還是，，，放羊好嘛。我爺爺放羊，，，我爸爸，，，放羊，，，都好好的，，，我現(xiàn)在當(dāng)老師，，，誰知道能當(dāng)多久呢？”

“放羊多受罪呀，天天搬家?！?/p>

“那個搬家嘛，，，簡單嘛，，，其實(shí)簡單得很，，，”

“放羊哪點(diǎn)好呀”

他想了好一會兒：“你們嘛，，，當(dāng)裁縫嘛……你們當(dāng)裁縫哪點(diǎn)好，，，我們，，，放羊嘛，，，就哪點(diǎn)好……”

我們都笑了。然后我們又說到了冬牧場，遙遠(yuǎn)寂靜的冬窩子。

“冬窩子嘛，，，羊，，，快快地瘦下來，弱的羊，，，就，，，快快地殺掉，一定要，，，讓羊群整齊的……冬窩子草少得很，，，羊，，，可憐得很，，，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，，，也找不到一點(diǎn)草吃……”

年輕的爾沙在冬窩子，同羊群一起秘密地生活著。通往那里的路被重重大雪所阻寒，一整個冬天都與外界隔絕。所備的食物簡單而有限，蔬菜和水果是不可能的食物。北風(fēng)終日呼嘯。爾沙一大早趕著羊群出去了，四處尋找有草的地方。今天去的地方可能會更遠(yuǎn)……冬窩子的生活多么艱難呀，多么不可想象。但是在爾沙怎樣的一種，源于古老想法的理解中，理所當(dāng)然地成了無所謂的了

爾沙又坐了一會兒，就告辭了，前去追趕他的羊群。我們把他送到門口，并約好六月份在沙依橫布拉克夏牧場相見。但是，他真的還會來找我們嗎？年輕又寂寞的爾沙，有一天以買褲子為借口，走進(jìn)一家商店，從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說了那么多的話……會不會有一天我們也會這樣，渴望訴說時，便走進(jìn)一戶人家，找一個人對他說啊說啊。說完后離開，便更滿意于此時的生活了。

（有刪改）

9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章畫橫線的句子表面是寫從“冬窩子”回來的羊群沉默、忍耐，實(shí)則是寫過著游牧生活的牧民忍受著貧窮、寂寞又習(xí)以為常的心理狀態(tài)。

B.描寫爾沙講起漢話來，上一句和下一句之間，起碼隔著三個逗號的停頓，李娟就真的用了三個逗號，爾沙說話時憨厚的樣子立刻出現(xiàn)在眼前。

C.年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無所謂，表現(xiàn)了對他這種愚昧落后思想的痛惜與批判。

D.文章結(jié)尾精妙，由與爾沙分別時的約定，陷入了對現(xiàn)代人生活處境的深切思考，既有強(qiáng)烈的情感，又能引起讀者的共鳴和思考，言有盡而意無窮。

10.是如何刻畫“爾沙”這一人物形象？請結(jié)合文本簡要分析。

11.本文的語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。

9.C10.①肖像描寫。如“他很年輕，個子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時候總顯得非常誠懇”寫出了他的年輕、憨厚、誠懇。

②語言描寫。如“爸爸，，，身體不好，，，家里沒有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”“那個搬家嘛，，，簡單嘛，，，其實(shí)簡單得很，，，”體現(xiàn)了他生活艱難，但樂觀開朗。

③動作描寫，細(xì)節(jié)描寫。如“后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話”表現(xiàn)了他的樸實(shí)率真。

④側(cè)面描寫。文中通過對“冬窩子”自然環(huán)境和生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了爾沙的貧窮艱難、孤獨(dú)寂寞。

11.①人物對話有比較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)。如文中爾沙的漢話表述不那么流暢，并且頻繁使用“嘛”這一語氣詞。

②敘述語言生活化、口語化，親切自然。如“渴望訴說時,便走進(jìn)一戶人家，找一個人對他說啊說啊”等。

③善于運(yùn)用語言描寫生活細(xì)節(jié)，瑣碎小事中充滿生活氣息。如“爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣。”

④整體上形成了輕松活潑、明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真而不做作。如“我們一邊和爾沙聊天，一邊‘啪嗒啪嗒'踩著縫紉機(jī)干活?！?/p>

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表現(xiàn)了對他這種愚昧落后思想的痛惜與批判”錯誤。年輕的爾沙寧愿放羊也不肯做點(diǎn)生意，并把這種貧窮且艱難的生活看作理所當(dāng)然而無所謂，這種思維認(rèn)知是由他所處的生活環(huán)境決定的，不存在愚昧落后，而且對他這種認(rèn)知也不是痛惜與批判，而是一種理解與同情。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。

由“爾沙長得并不漂亮，但看起來就是討人喜歡。他很年輕，個子不高，臉膛黑黑的，眼睛很亮很亮，看人的時候總顯得非常誠懇”可知，運(yùn)用肖像描寫，寫出了他的年輕、憨厚、誠懇。

由“爸爸，，，身體不好，，，家里沒有人了，，，但是，羊嘛，，，還要……”“那個搬家嘛，，，簡單嘛，，，其實(shí)簡單得很，，，”可知，運(yùn)用語言描寫，體現(xiàn)了他生活艱難，但樂觀開朗。

由“開始他是站在柜臺對面和我們說話的，后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話”“爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，運(yùn)用動作、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他的樸實(shí)率真。

由“而在冬牧場上，在更為遙遠(yuǎn)的南戈壁，在古爾班通古特大沙漠腹心，那些大地陷落之處，一個又一個的‘冬窩子’在背風(fēng)處深深蜷伏著。那是我們永遠(yuǎn)也不能去的地方”“我們所知道的冬窩子，那是大地的起伏之處，悄然在冬季中凹下去一塊。于是風(fēng)啊、寒流啊到了那里，從更高的地方呼嘯過去，使那里的氣溫相對暖和了一些，雪也就薄了許多。在那里，羊能夠用嘴和前蹄刨開冰雪，啃食雪被下被覆蓋的枯黃草莖”“那樣的天氣里，牧人可以趕著羊走得更遠(yuǎn)一些，在冰雪斑駁的原野上尋找最后的枯草。在冬窩子，一般的人家是燒不起煤的。條件好一些就燒柴，否則只有羊糞取暖燒炊。一頂頂?shù)桶喡臍址亢?，高高垛著的梭梭柴和羊糞塊，是這個冬天最后的溫暖”可知，運(yùn)用側(cè)面描寫，通過對“冬窩子”自然環(huán)境和生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了爾沙的貧窮艱難、孤獨(dú)寂寞。

本題考查學(xué)生賞析文章語言風(fēng)格的能力。

由“他說：‘我嘛，，，今年嘛，，，第二次上山了嘛，，，山里面嘛，，，好嘛，，，綠綠的，，，’”可知，人物對話有比較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)。如文中爾沙的漢話表述不那么流暢，并且頻繁使用“嘛”這一語氣詞。

由“那天我們知道了爾沙原來是個老師呢！”“從古老的、逐水草而居的遷徙路上暫離片刻，和我們說了那么多的話……會不會有一天我們也會這樣，渴望訴說時，便走進(jìn)一戶人家，找一個人對他說啊說啊。說完后離開，便更滿意于此時的生活了”可知，敘述語言生活化、口語化，親切自然。

由“開始他是站在柜臺對面和我們說話的，后來大家都覺得很熟了，他就跳到柜臺上盤腿坐著和我們說話”“爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，善于運(yùn)用語言描寫生活細(xì)節(jié)，瑣碎小事中充滿生活氣息。

由“我們一邊和爾沙聊天，一邊‘啪嗒啪嗒’踩著縫紉機(jī)干活。爾沙高高盤腿坐在柜臺上，像盤腿坐在自家床榻上一樣”可知，整體上形成了輕松活潑、明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真而不做作。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①愈再拜。

②愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)，貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后閣下位益尊伺候于門墻者日益進(jìn)夫位益尊則賤者日隔伺候于門墻者日益進(jìn)則愛博而情不專愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說，由是閣下之庭無愈之跡矣。

③去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

④今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸；《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字、注字處，急于自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。

⑤愈恐懼再拜。

（節(jié)選自韓愈《與陳給事書》）

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.其后/閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

B.其后閣下位益尊/伺候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔/伺候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

C.其后閣下位益尊伺/候于門墻者日益進(jìn)/夫位益尊則賤者日隔伺/候于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

D.其后/閣下位益尊/伺候于門墻者/日益進(jìn)/夫位益尊/則賤者日隔伺候/于門墻者日益進(jìn)/則愛博而情不專

13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“始者亦嘗辱一言之譽(yù)”與“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）兩句中的“嘗”字含義相同。

B.“其后如東京取妻子”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。

C.閣下：對人的尊稱，常用于書信中。閣下意謂不敢直指其人，故呼在其閣下的侍從者而告語之。

D.門墻：孔子弟子子貢把孔子高深的學(xué)問比做高高的宮墻，能得其門而入的人很少。門墻后指老師，韓愈在這里用來恭維尊貴者。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的通篇圍繞著一個“見”字，歷述了與陳給事的見面情況：前半部分從見說到不見，后半部分從不見說到想要見。

B.韓愈在寫信前一年春天曾拜訪過陳給事一次，在回東京去接妻子兒女回來后又曾拜訪過陳給事一次。寫這封信的同時又獻(xiàn)上自己新近所作的詩文一卷。

C.韓愈認(rèn)為陳給事地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會逐漸疏遠(yuǎn)間隔；而自己品德修養(yǎng)方面沒有加強(qiáng)，同時自己所寫文章沒有長進(jìn)。這是陳給事的門庭之中沒有了他的足跡的原因之一。

D.信中多處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠惶誠恐的心態(tài)；同時在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。

（2）其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。

16.《說文解字》：“退，卻也?！表n愈字“退之”，本書信也記述了與“退”相關(guān)的事情；陶淵明在《五柳先生傳》中自述“既醉而退，曾不吝情去留”。兩種“退”，反映出古人不同的人生志趣，請你簡要分析。

12.B13.D14.C

15.（1）您面色溫和，好像是接待新近結(jié)交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。

（2）您那種冷漠的表情，是責(zé)怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。

16.①陶淵明“既醉而退，曾不吝情去留”，表現(xiàn)了古人豪爽放達(dá)、不拘小節(jié)的一面；

②韓愈的字“退之”及本文中的“退”表現(xiàn)了古人追求謙遜、虛懷若谷的美德。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：此后，您的地位越來越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會一天天地疏遠(yuǎn)間隔；伺候在門下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對舊友的情意也就不專了。

“伺候”，固定詞匯，不宜斷開，排除AC；

“伺候于門墻者”主語，“日益”作“進(jìn)”的狀語，故本句為主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。

A.兩句中的“嘗”，曾經(jīng)；句意：開始時也曾受到您一些稱贊；/我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。

B.兩句中的“如”，去，往；句意：此后，我回東京去接妻子兒女；/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。

D.“門墻后指老師”錯誤，應(yīng)是“門墻后指師門”。

故選D。

14題詳解】

本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“自己所寫文章沒有長進(jìn)”錯誤。與原文“而文日益有名”中的意思相反。

故選C。

15題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“若”，如同、好像；“屬”，連續(xù)不斷；“閔”，通“憫”，同情。

（2）“邈”，遠(yuǎn)，表情冷漠；“怒”，責(zé)怪；“所以”，……的原因、緣故；“悄”，沉默寡言。

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

陶淵明“既醉而退，曾不吝情去留”意思是：喝一定要喝到醉，喝醉了就走，沒有舍不得離開。陶淵明吃酒，毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒有當(dāng)時所謂名士的虛偽與矯情。表現(xiàn)了古人豪爽放達(dá)、不拘小節(jié)的一面。

《說文解字》：“退，卻也?！表n愈字“退之”，寓意“退而求其進(jìn)”，即在退讓中求得更大的進(jìn)步；結(jié)合本文“夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說，由是閣下之庭無愈之跡矣”中的“退”，表現(xiàn)了古人追求謙遜、虛懷若谷的美德。

參考譯文：

韓愈再拜。

我有幸同您認(rèn)識已經(jīng)好多年了。開始時也曾受到您一些稱贊，后來由于我貧賤，為了生計而奔波，所以不能早晚經(jīng)常拜見。此后，您的地位越來越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會一天天地疏遠(yuǎn)間隔；伺候在門下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對于舊友的情意也就不專了。我的品德修養(yǎng)方面沒有加強(qiáng)，而所寫的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那么賢德的人就不會贊揚(yáng)；文章越來越有名，那么我與同路求進(jìn)的人就會妒忌。起初，您我由于經(jīng)常不見面而疏遠(yuǎn)，以后又加上我對您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識的情緒，并且聽任妒忌者的閑話，由于這些原因，您的門庭之中，就沒有我的足跡了。

去年春天，我也曾經(jīng)去拜見過您一次。您面色溫和，好像是接待新近結(jié)交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此后，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續(xù)與您相見了。等我回來后，我又曾經(jīng)拜訪過您一次。您表情冷漠，好像不體察我個人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會我的情意。告辭回來，心中恐懼，不敢再登門拜見。

現(xiàn)在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那種冷漠的表情，是責(zé)怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。對我性情愚鈍的責(zé)怪，我是無法逃避的。我不敢馬上去拜見您，就自己寫信和分析陳述事情的緣由，同時獻(xiàn)上近日寫的《復(fù)志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標(biāo)簽和軸?！端兔辖夹颉芬晃模蒙垖懗?，沒有裝飾，并且有涂改和加字的地方，因?yàn)槲壹庇谙蚰忉屨`會表示道歉，所以來不及重新謄寫清楚。希望您接受我的心意，不計較我的禮節(jié)上的不周之處。

我誠惶誠恐，再拜。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

魯郡東石門送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。

17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起游覽了魯郡一帶的名勝古跡，亭臺樓閣。

B.頷聯(lián)“何時”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。

C.頸聯(lián)以動寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。

D.尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，寫出離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，說明兩人難舍難分。

18.詩中是如何借“酒”抒情的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

17.C18.（1）首聯(lián)起筆就寫離別前喝醉酒，借酒抒寫依依不舍的離別之情。

（2）頷聯(lián)通過寫飲酒來表述渴望重逢的熱情，友情的深厚。

（3）尾聯(lián)以飲酒干杯結(jié)束，充滿了豪放不羈和樂觀開朗的感情。

本題考查鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。

C.“展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情”錯誤。應(yīng)該是“展現(xiàn)了一幅開闊、明麗的秋色山水圖，以抒寫離別時的開朗樂觀之情”。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析詩歌表述技巧和思想感情的能力。

“醉別復(fù)幾日”，沒有幾天便要