2024屆高考模擬作文“不是羽絨服買不起是軍大衣更有性價(jià)比”導(dǎo)寫

2024屆高考模擬作文“不是羽絨服買不起，是軍大衣更有性價(jià)比”導(dǎo)寫及可參考的范文兩篇【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安皇怯鸾q服買不起，是軍大衣更有性價(jià)比?！避姶笠缕毡楸阋耍称脚_(tái)銷量最高的店鋪，其軍大衣大多幾十元。而千元左右的羽絨服非常普遍，有的甚至上萬(wàn)元。大學(xué)生們?yōu)榱耸″X，還開始購(gòu)買雷鋒帽、花棉襖，這成為一種風(fēng)潮。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道與社會(huì)熱點(diǎn)緊密相關(guān)的模擬作文題。“不是羽絨服買不起，而是軍大衣更有性價(jià)比?！笨此普{(diào)侃的話，最近在社交平臺(tái)走紅。有網(wǎng)絡(luò)博主發(fā)布視頻“大學(xué)生集體穿軍大衣上課，土到極致就是潮”，獲得了近200萬(wàn)次點(diǎn)贊。不僅軍大衣，最近火起來(lái)的還有東北大花棉襖，類似穿搭在短視頻平臺(tái)爆火。不少網(wǎng)友調(diào)侃：“老穿搭又開始引領(lǐng)新潮流了”。很多網(wǎng)友吐槽千元預(yù)算很難挑到心儀的羽絨服，而軍大衣因其經(jīng)濟(jì)、保暖、實(shí)用的“性價(jià)比”火遍網(wǎng)絡(luò)，引領(lǐng)新的時(shí)尚潮流。這則材料新穎，可供寫作方向較多。提示如下——第一，年輕人消費(fèi)更加理性務(wù)實(shí)。他們不再被品牌宣傳牽著鼻子走，拒絕為品牌不合理溢價(jià)買單，更在意商品的品質(zhì)與實(shí)用。第二，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感增加。他們不再盲目追求潮流和時(shí)尚，而是更加注重個(gè)性化表達(dá)和文化內(nèi)涵。軍大衣和花棉襖是具有典型中國(guó)時(shí)代符號(hào)和民族特色的服飾，能夠彰顯個(gè)性魅力，符合年輕人對(duì)簡(jiǎn)易生活的理解。第三，實(shí)用與審美的思考。如今市場(chǎng)熱銷的軍大衣，是防風(fēng)防雨高密度面料，有加絨加厚的毛絨內(nèi)膽，手感柔軟舒適，雖然重量比羽絨服沉一些，同樣可以鎖住溫度。同時(shí)，“復(fù)古”潮流也是一種美的時(shí)尚。

實(shí)用與審美兼顧，不僅方便了生活，還陶冶人之性情，豈不悠然？第四，豐儉由人，穿出自己個(gè)性的風(fēng)采。豐儉由人，各取所需，不論衣著高端還是平價(jià)，只要足夠防寒保暖、自我感覺(jué)舒適，就可以穿出自己的風(fēng)采，彰顯個(gè)性。第五，大學(xué)生們注重性價(jià)比,體現(xiàn)在中華民族的傳統(tǒng)美德：注重節(jié)儉。追求性價(jià)比的年輕人們主張“生活品質(zhì)我重拳出擊，日常小錢我能省則省”。這不正是我們傳統(tǒng)美德——節(jié)儉的最好體現(xiàn)。中華民族自古以來(lái)有許多有關(guān)勤儉持家的訓(xùn)誡：“儉，德之共也，奢，惡之大也”，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“由儉入奢易、由奢入儉難”。節(jié)儉是一種美德，是一種修養(yǎng)。寫作時(shí)，從以上5點(diǎn)單個(gè)切入，既要關(guān)聯(lián)材料，又要深入挖掘延伸，方可深刻一些?！究蓞⒖嫉姆段摹?.加強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信風(fēng)的絮語(yǔ)“不是名牌買不起，而是軍大衣花棉襖更有性價(jià)比”，我認(rèn)為其物美價(jià)廉屬性的背后是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。軍大衣從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期給前線戰(zhàn)士提供保暖，給予戰(zhàn)場(chǎng)后勤保障，再到后來(lái)部分農(nóng)民工將軍大衣作為冬季保暖單品。軍大衣見證了崢嶸歲月，也體現(xiàn)了務(wù)工人身上樸實(shí)勤政務(wù)實(shí)的精神品質(zhì)。軍大衣的流行滿足了當(dāng)代年輕人獨(dú)立、個(gè)性的基本心理需求，而且來(lái)自同伴群體的社會(huì)支持又可以使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同歸屬感。“樹高千尺有根，水流萬(wàn)里有源?！薄败姶笠隆钡呐d起，這既反映了時(shí)代變遷中審美的多元化發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承。一方面，大學(xué)生們穿著軍大衣、花棉襖亮相，展現(xiàn)了他們對(duì)不同服裝風(fēng)格的探索與嘗試。在這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，年輕人追求時(shí)尚與獨(dú)特，勇于表達(dá)自我，這種精神值得肯定。軍大衣與花棉襖的火爆，也是對(duì)傳統(tǒng)審美的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于多樣化生活的追求。另一方面，這一現(xiàn)象也體現(xiàn)了大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。軍大衣與花棉襖是我國(guó)不同歷史時(shí)期的代表性服裝，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。大學(xué)生們穿著這些服裝，有助于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和關(guān)注歷史記憶。在贊譽(yù)之余，我們也應(yīng)看到這一現(xiàn)象背后可能存在的問(wèn)題。部分大學(xué)生可能盲目跟風(fēng)，缺乏獨(dú)立思考。他們對(duì)軍大衣、花棉襖的熱愛(ài)，并非源于對(duì)傳統(tǒng)文化的真正理解，而是追求短暫的時(shí)尚與新鮮感。這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致文化傳承的表面化，削弱了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中的影響力。同時(shí)，過(guò)度關(guān)注軍大衣、花棉襖的火爆現(xiàn)象，可能導(dǎo)致一些大學(xué)生忽視自身個(gè)性與興趣。在追求潮流的過(guò)程中，他們可能忽略了自己的內(nèi)心需求，從而影響到個(gè)人的全面發(fā)展。如何讓大學(xué)生們?cè)谧非髸r(shí)尚的同時(shí)，也能夠尊重和傳承傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為，首先要加強(qiáng)文化教育，通過(guò)舉辦講座、展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生們深入了解軍大衣、花棉襖背后的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)他們理性地?zé)釔?ài)和傳承傳統(tǒng)文化。其次，要提倡個(gè)性化和多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)诜b選擇上保持個(gè)性和多樣化，不盲目追求流行趨勢(shì)。同時(shí)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)觀念，教大學(xué)生們樹立正確的消費(fèi)觀念，避免過(guò)度消費(fèi)和浪費(fèi)。此外，要拓展公共服務(wù)，針對(duì)學(xué)生們的需求，提供更多款式、更多樣化的服裝選擇，滿足他們個(gè)性化、多元化的穿著需求。最后，要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，通過(guò)媒體和社交平臺(tái)，宣傳軍大衣、花棉襖背后的文化價(jià)值，引導(dǎo)社會(huì)正確看待這一現(xiàn)象。通過(guò)這些措施，我們可以創(chuàng)造一個(gè)更加健康、積極的成長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)谧非髸r(shí)尚的同時(shí)，也能夠尊重和傳承傳統(tǒng)文化。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。新時(shí)代領(lǐng)路人也說(shuō)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同?！皶r(shí)尚在不斷輪回，但無(wú)論是怎樣的輪回，其本質(zhì)的文化內(nèi)涵是不會(huì)變的，我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。2.讓節(jié)儉之花盛開在新時(shí)代的畫卷中原創(chuàng)作者：房賈龍（選自“統(tǒng)編高中語(yǔ)文”公眾號(hào)）“不是羽絨服買不起,是軍大衣更有性價(jià)比?！贝髮W(xué)生們注重性價(jià)比,意味著他們注重節(jié)儉了。而節(jié)儉正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。所以這其實(shí)是一種好現(xiàn)象,我們應(yīng)該持續(xù)弘揚(yáng)節(jié)儉精神,不能讓它曇花一現(xiàn)?！办o以修身，儉以養(yǎng)德。”節(jié)儉是高尚的品德。開創(chuàng)了文景之治的漢文帝雖貴為皇帝,龍袍上卻打有補(bǔ)丁。對(duì)于《憫農(nóng)》中的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們也耳熟能詳。明代清官海瑞離職時(shí),只有俸金八兩,舊衣數(shù)件。徐特立收集粉筆頭二次使用,帶頭節(jié)儉。毛澤東的睡衣補(bǔ)了又補(bǔ)……“精打細(xì)算，才能油鹽不斷；糧收萬(wàn)石,也要粗茶淡飯?！惫?jié)儉是美德的基礎(chǔ),廉潔的保證；我們新時(shí)代青年更應(yīng)該將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，用節(jié)儉的大鎖封死貪腐的大門。“由儉入奢易，由奢入儉難?！鄙莩奘侨嗣竦拇髷?我們要戒奢以儉。商紂王酒池肉林,荒淫無(wú)度,最后成了亡國(guó)之君。秦始皇和隋煬帝不惜財(cái)力、民力大興土木,都二世而亡。慈禧在人民水深火熱的情況下仍然過(guò)著極其奢靡的生活,使軍費(fèi)緊張的清政府更加腐敗。這些不是很令人警醒嗎？王志珍院士參加《開講啦》節(jié)目，她穿了好多年的鞋大塊掉渣，讓主持人撒貝寧感動(dòng)得幾乎要哭。節(jié)儉好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。我們不要在物質(zhì)生活上攀比,而要在精神生活上比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步、比貢獻(xiàn)?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！奔偃缥覀兠總€(gè)人都能做到節(jié)儉,社會(huì)資源將實(shí)現(xiàn)最大化利用。“取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足?！钡厍蛏嫌泻芏噘Y源是不可再生的；有的資源可再生,但分布不均勻,需要像南水北調(diào)、西氣東輸這樣的大工程來(lái)調(diào)節(jié)。不管身處何處，我們都要珍惜這來(lái)之不易的資源,把那些剩余資源想辦法分給資源貧乏地區(qū)——造福全社會(huì),何樂(lè)而不為？節(jié)儉要從小事做起,像作業(yè)本用完，就在