視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

滑僑新著

◎

新華出版社

圖書在版編目()數(shù)據(jù)

CIP

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)滑僑新著北京新華出

/.—:

版社

,2020.9

ISBN978-7-5166-5370-8

視滑視覺(jué)設(shè)計(jì)色彩設(shè)計(jì)

Ⅰ.①…Ⅱ.①…Ⅲ.①

Ⅳ.①J062

中國(guó)版本圖書館數(shù)據(jù)核字第號(hào)

CIP(2020)182042

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

作者:滑僑新

責(zé)任編輯:徐光封面設(shè)計(jì):田濟(jì)豪

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ISBN978-7-5166-5370-8

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前言

在當(dāng)代社會(huì),全球化趨勢(shì)已經(jīng)以不同的形式滲入我們的經(jīng)

濟(jì)、文化、教育、研究領(lǐng)域以及人們的日常生活中,并對(duì)世界的

歷史進(jìn)程產(chǎn)生著影響。人們看待事物的視角更加多樣化,視覺(jué)傳

達(dá)作為人們看待事物的一種視角,在現(xiàn)代社會(huì)被人們更加關(guān)注。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)()這一術(shù)語(yǔ)流行于

VisualCommunicationDesign20

世紀(jì)年代,很多人認(rèn)為視覺(jué)與影像已經(jīng)作為獨(dú)立的傳達(dá)手段

60

而存在,這一時(shí)期的設(shè)計(jì)主流更多地強(qiáng)調(diào)自由與包容,視覺(jué)和影

像的表現(xiàn)得到空前的發(fā)展。隨著人們對(duì)視覺(jué)影像的不斷關(guān)注,視

覺(jué)傳達(dá)成為人類認(rèn)知世界的一種最有效的表現(xiàn)手段與途徑。人類

物質(zhì)文明的發(fā)展,促進(jìn)了人的感官體驗(yàn),人類社會(huì)從來(lái)沒(méi)有像如

今這樣帶給視覺(jué)如此大的感官感受,人們開(kāi)始關(guān)注視覺(jué)傳達(dá)帶給

人的各種體驗(yàn),視覺(jué)傳達(dá)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域一種重要的表達(dá)

方式。

在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中,色彩是第一信息刺激,視覺(jué)傳達(dá)信息接

受者對(duì)色彩的感知和反射是最敏感和最強(qiáng)烈的。人眼對(duì)于色彩刺

激的感知體現(xiàn)是強(qiáng)—弱—強(qiáng),這是視覺(jué)生理因素反應(yīng)的結(jié)果,人

眼對(duì)色彩的喜厭反應(yīng)則是滿足—不滿足—滿足,這是視覺(jué)心理因

素反應(yīng)的結(jié)果。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用色彩構(gòu)成要素,是設(shè)

計(jì)成敗的關(guān)鍵。因此,研究和探索色彩的運(yùn)用,不僅僅要學(xué)習(xí)色

彩基本知識(shí)、色彩應(yīng)用的原理,更重要的是認(rèn)識(shí)和掌握色彩的理

念,充分發(fā)揮色彩在視覺(jué)傳達(dá)中的作用和功能。

1

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

什么是色彩?在自然世界,色彩是一種概念,是由于光的作

用及各種物體因吸收光和反射光量的程度不同而呈現(xiàn)的復(fù)雜的色

彩現(xiàn)象。這些色彩現(xiàn)象是通過(guò)人雙眼的視覺(jué)神經(jīng)來(lái)感知的。色彩

中宇宙是萬(wàn)事萬(wàn)物的一種基本元素,假如宇宙中沒(méi)有任何物體存

在,也就沒(méi)有色彩。因?yàn)槿耸巧钤谝粋€(gè)客觀的自然世界中,萬(wàn)

事萬(wàn)物都由物質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)和形態(tài)所組成,其中還包括各種變

化無(wú)窮的自然現(xiàn)象。因此色彩是人類生活的一個(gè)重要元素,同時(shí)

色彩在社會(huì)生活中又扮演一個(gè)極其重要的角色,因?yàn)樵谏鐣?huì)生活

中,色彩非常容易帶有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、情感等類別要

表達(dá)的意念。

從國(guó)外的色彩發(fā)展歷程與成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,一個(gè)國(guó)家的整體色

彩設(shè)計(jì)水平和國(guó)民色彩素質(zhì)的提高要依賴于色彩教育的普及。為

此,中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)色彩強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想,當(dāng)務(wù)之急就是要充分意

識(shí)到色彩教育的重要性及迫切性。中國(guó)自世紀(jì)初期引進(jìn)西方

20

色彩教育以來(lái),大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即裝飾色彩時(shí)期

(年至年)、色彩構(gòu)成時(shí)期(年至年)和色

1910198019802002

彩設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)期(年至今)。每個(gè)時(shí)期可謂是各具特色,并

2002

且都為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入世紀(jì)以后,隨

21

著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化、文化全球化時(shí)代

的到來(lái),國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界越發(fā)感到色彩的重要。事實(shí)上,色彩的重要

性不僅體現(xiàn)在美化生活、優(yōu)化產(chǎn)品、啟迪心靈,而且在商業(yè)時(shí)

代,色彩還成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。于是近年來(lái)“色彩經(jīng)

濟(jì)”“色彩消費(fèi)”“色彩管理”“色彩營(yíng)銷”,以及“城市色彩”

“流行色”“色彩設(shè)計(jì)”“色彩顧問(wèn)”等已經(jīng)發(fā)展成為重要的流行

詞匯。

中國(guó)未來(lái)色彩事業(yè)發(fā)展的牢固基石還是在于色彩教育的普及

2

前言

與提高。整體上看,“普及”可以通過(guò)國(guó)內(nèi)一些專業(yè)機(jī)構(gòu)、色彩

公司等團(tuán)體來(lái)完成,如色彩設(shè)計(jì)師資格認(rèn)證、色彩設(shè)計(jì)培訓(xùn)等形

式,主要實(shí)現(xiàn)大眾化的色彩教育任務(wù)。而“提高”則更多地依靠

具有教育優(yōu)勢(shì)的高校來(lái)進(jìn)行,主要為社會(huì)和行業(yè)培養(yǎng)高素養(yǎng)、高

技能的色彩專業(yè)人才?，F(xiàn)代教育實(shí)踐表明,教材是教學(xué)之本。因

此,建立符合當(dāng)代色彩設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和教學(xué)特色的色彩教材

體系就勢(shì)在必行了。

本書在編寫時(shí)參考了大量資料,注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,是

多門實(shí)踐課程的總結(jié),把課程的實(shí)踐方法融入教學(xué)中,廣泛使用

實(shí)踐案例和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,強(qiáng)化了課堂的

互動(dòng)性與趣味性,為學(xué)科發(fā)展創(chuàng)造了必備的條件。此外,本書圖

文并茂,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,是一本集實(shí)踐教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流為一體

的參考書。

作者

年月

20209

3

目錄

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

………1

第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)概念

……………1

第二節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的原理與特征

………3

第三節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

………14

第四節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素特征與創(chuàng)意思維

…………20

第二章色彩設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)

…………………31

第一節(jié)色彩的發(fā)展歷程

…………………31

第二節(jié)視覺(jué)傳達(dá)中色彩設(shè)計(jì)的基本概念

………………34

第三節(jié)視覺(jué)傳達(dá)中色彩語(yǔ)言的構(gòu)成

……52

第三章視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)原理和理念

………61

第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)色彩原理

…………61

第二節(jié)視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)的理念

………75

第四章色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)表現(xiàn)方式

……………83

第一節(jié)色彩的認(rèn)知

………83

第二節(jié)色彩的關(guān)系

………90

第三節(jié)色彩的意蘊(yùn)及創(chuàng)造

………………99

第四節(jié)色彩語(yǔ)言在思維中的表現(xiàn)

………113

1

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

第五章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的文化表達(dá)

……117

第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩與文化觀念

……………117

第二節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩與民族文化

……………125

第三節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩與時(shí)尚觀念

……………129

參考文獻(xiàn)

…………160

2

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳

(VisualCommunicationDesign)

遞各種信息的設(shè)計(jì)本章內(nèi)容主要介紹視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念內(nèi)容包

。,

括視覺(jué)符號(hào)視覺(jué)傳達(dá)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的介紹同時(shí)本章闡述了視覺(jué)傳

、、。,

達(dá)設(shè)計(jì)的基本原理包括圖像文字的表現(xiàn)方式和視覺(jué)規(guī)律以及視覺(jué)傳

,、,

達(dá)設(shè)計(jì)的特征發(fā)展歷程與發(fā)展趨勢(shì)最后本章介紹了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的

、。,

基本要素和應(yīng)用領(lǐng)域

。

第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)概念

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

在年之前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的名稱不在美術(shù)專業(yè)的目錄中人們看

2012,。

到了更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容已不再

。,

覆蓋一些新的信息傳播媒介視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)在歷史的時(shí)刻

,。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要基于以文字圖形和顏色為基本元素的藝術(shù)創(chuàng)作

、。

在精神文化領(lǐng)域其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的情感和觀念在人們的

,,

日常生活中起著非常重要的作用許多人認(rèn)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是圖形設(shè)

。“

計(jì)和平面設(shè)計(jì)這種理解有其局限性盡管視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已從圖

”“”。?！?/p>

形設(shè)計(jì)或印刷藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展而來(lái)但隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)范圍的逐漸擴(kuò)

”“”,

大數(shù)字技術(shù)已滲透到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域多媒體技術(shù)對(duì)藝術(shù)和設(shè)

,。

計(jì)參與的影響越來(lái)越大今天視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涵蓋了許多領(lǐng)域如影視廣

。,,

告互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境空間三維動(dòng)畫商業(yè)廣告等

、、、、。

1

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

(一)視覺(jué)傳達(dá)

在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天信息的傳達(dá)變得越來(lái)越頻繁傳達(dá)

,。

就是傳播溝通和給予的意思視覺(jué)傳達(dá)就是用視覺(jué)的

(Communication),、,

方式傳達(dá)信息

。

視覺(jué)傳達(dá)是依靠人的視覺(jué)器官眼睛通過(guò)視覺(jué)的符號(hào)圖形和

———,———

文字傳播一定的信息表現(xiàn)一定的內(nèi)涵這種方式簡(jiǎn)單快速直觀

,,。、、。

具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)同時(shí)這種傳播方式往往可以突破語(yǔ)言和文化的限

。,

制傳播效率也更加強(qiáng)大

,。

視覺(jué)交流是人與人之間以看見(jiàn)的形式進(jìn)行的交流一種通過(guò)視覺(jué)

“”,

語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的形式視覺(jué)觀察和體驗(yàn)可以包括不同的地區(qū)膚

。、

色年齡性別以及說(shuō)不同語(yǔ)言的人圖像圖形符號(hào)通過(guò)視覺(jué)載體和

、、。、、

媒體進(jìn)行信息交流情感交流和文化交流

,、。

視覺(jué)傳達(dá)與語(yǔ)言和文字不同它更適合于主觀情緒和情感的表達(dá)其

,。

表達(dá)方式包括身體表達(dá)或交流例如手勢(shì)和動(dòng)作以及圖像和符號(hào)等其

,,。

載體包括平面和立體空間圖像與符號(hào)有著豐富的表達(dá)功能并且較少受

。,

到文化的束縛

。

視覺(jué)傳達(dá)包括視覺(jué)符號(hào)和傳達(dá)這兩個(gè)基本概念

“”“”。

.視覺(jué)符號(hào)

1

顧名思義視覺(jué)符號(hào)就是指可以被人類的視覺(jué)器官眼睛所接受的

,———

符號(hào)例如各種平面電影電視繪畫建筑物攝影等舞臺(tái)設(shè)計(jì)

,、、、、、。、

音樂(lè)紋章古錢幣等詞語(yǔ)都是視覺(jué)和視覺(jué)符號(hào)

、、。

.傳達(dá)

2

傳達(dá)就是信息傳播的過(guò)程它可以是人與人之間的交流也可以是人

。,

與自然之間人與環(huán)境之間的交流與信息傳遞傳達(dá)的過(guò)程包括四個(gè)要

,。

素誰(shuí)什么為誰(shuí)什么結(jié)果

:“”“”“”“”。

(二)視覺(jué)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是視覺(jué)設(shè)計(jì)的一部分視覺(jué)設(shè)計(jì)是眼睛功能的主觀表達(dá)

,

的一種手段和結(jié)果視覺(jué)設(shè)計(jì)主要針對(duì)被傳達(dá)的受眾而視覺(jué)傳達(dá)既傳達(dá)

。。

2

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

給視覺(jué)觀眾也傳達(dá)給設(shè)計(jì)師本人因此深入的視覺(jué)傳達(dá)研究已經(jīng)考慮

,。,

了視覺(jué)的各個(gè)方面將它們稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)更為合適

,。

視覺(jué)設(shè)計(jì)的概念是由視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)演變而來(lái)的因此有人推斷

“”。,

視覺(jué)設(shè)計(jì)最終將演化為信息設(shè)計(jì)這樣說(shuō)的依據(jù)是

。:

第一人所獲得的信息約來(lái)自視覺(jué)

,80%。

第二從知識(shí)爆炸到信息爆炸的現(xiàn)代文明進(jìn)程觀

,。

第三優(yōu)秀媒體和新媒體無(wú)一不是對(duì)視聽(tīng)渠道的整合結(jié)果

,。

第四高科技時(shí)代的嗅覺(jué)味覺(jué)和知覺(jué)需要或者已經(jīng)在充分發(fā)掘

,、。

可見(jiàn)信息設(shè)計(jì)學(xué)的建立將會(huì)在未來(lái)得以實(shí)現(xiàn)它的規(guī)模龐大涉及

,,,

面廣可能產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響從而極大地催動(dòng)新學(xué)科新科技的誕生

,,。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括標(biāo)志設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)字體設(shè)計(jì)圖像設(shè)計(jì)書籍

、、、、

設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)裝潢設(shè)計(jì)界面設(shè)計(jì)等多個(gè)方面

、、、。

第二節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的原理與特征

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的原理

(一)視覺(jué)圖像的形式

視覺(jué)圖像的形式可以從具象圖像與抽象圖像靜態(tài)圖像與動(dòng)態(tài)圖像兩

、

個(gè)方面來(lái)研究

。

.具象圖像與抽象圖像

1

具象圖像就是對(duì)對(duì)象的具體表現(xiàn)可以較為真實(shí)具體地傳達(dá)物象的形

,

狀色彩與質(zhì)感具象圖像是客觀對(duì)象具體形式的表達(dá)也可以反映某種

、。,

藝術(shù)意境具象圖像是直觀的細(xì)節(jié)上是豐富可信的容易激發(fā)人們的

。,、,

興趣和欲望特別是一些外觀漂亮的產(chǎn)品經(jīng)常使用真實(shí)的圖片通過(guò)精美

。,

的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)使人們感到賞心悅目

。

抽象圖像是使用高度概念化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一定的內(nèi)容具有一定的象

,

征性典型性富有個(gè)性和時(shí)尚感現(xiàn)代感設(shè)計(jì)者可以充分發(fā)揮自身的

、,、。

想象力和創(chuàng)意當(dāng)設(shè)計(jì)素材缺乏高質(zhì)量的圖片時(shí)就可以運(yùn)用抽象圖像來(lái)

。,

3

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

完成設(shè)計(jì)同樣會(huì)收到良好的效果其形式美和視覺(jué)沖擊力比具象圖像更

,。

強(qiáng)它們提高了人們的審美意識(shí)并反映了時(shí)代精神

,。

.靜態(tài)圖像與動(dòng)態(tài)圖像

2

海報(bào)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)等都屬于靜態(tài)圖像設(shè)計(jì)靜態(tài)圖像文本符

、、,、、

號(hào)以其精美的設(shè)計(jì)和沉默的力量打動(dòng)觀眾充分運(yùn)用色彩以及圖形為觀

,,

眾制造視覺(jué)上的沖擊力靜態(tài)圖像可以給觀者留有足夠的時(shí)間對(duì)圖像進(jìn)行

。

觀看和思考從而更好地傳達(dá)信息激起觀者的想象以使對(duì)圖像的內(nèi)涵

,,,

有更深刻的理解很多經(jīng)典的靜態(tài)圖像設(shè)計(jì)例如好的包裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)

。,

計(jì)具有收藏價(jià)值

,。

與靜態(tài)圖像相對(duì)的就是動(dòng)態(tài)圖像主要借助于電視網(wǎng)絡(luò)等為媒介

,、,

以綜合性的視聽(tīng)手段為主可以傳達(dá)更加豐富的信息有效地吸引觀眾的

,,

注意力動(dòng)態(tài)圖像通常出現(xiàn)在現(xiàn)代高科技設(shè)計(jì)領(lǐng)域例如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)電視

。,、

廣告設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)等

、、。

(二)視覺(jué)圖像的表達(dá)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)大量運(yùn)用各種圖像與符號(hào)具有多種表達(dá)形式同時(shí)圖像

,。,

與符號(hào)都帶有一定的民族文化屬性每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特而豐富的圖像

,

與符號(hào)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)充分利用這些資源不僅可以豐富自己的設(shè)計(jì)還

。,,

能夠?qū)鹘y(tǒng)文化傳承下去提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵

,。

.傳統(tǒng)文字的表達(dá)

1

文字是文明的載體是一種解釋性符號(hào)還可以作為一種美的形式

,,,

成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作中它不僅可以傳

。,

達(dá)信息還可以喚起人的情感和審美意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中書法是一

,。,

種藝術(shù)具有極強(qiáng)的形式美和深厚的文化底蘊(yùn)它的筆觸展現(xiàn)出微妙生

,。、

動(dòng)的內(nèi)涵有一種音樂(lè)的韻律感能體現(xiàn)出節(jié)奏的快慢同時(shí)書法也具

,,。,

有舞蹈的美感在平面的紙上營(yíng)造出動(dòng)感中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究書畫同

,。“

源就是充分重視書法藝術(shù)的形式美

”,。

.傳統(tǒng)圖案的表達(dá)

2

世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的吉祥圖案和富有寓意的圖案例如古希

,

臘羅馬和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾圖案蕾絲圓點(diǎn)裝飾角花雙面

、。、、、

連續(xù)圖案四面連續(xù)圖案等都在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用并體現(xiàn)了深刻的民族

、

文化內(nèi)涵和歷史中國(guó)傳統(tǒng)民間吉祥圖案是一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)形式通

。,

過(guò)寓意諧音和變形用吉祥的圖形符號(hào)表達(dá)人們的日常生活理想它是

、,。

4

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

人們文化心理和智慧的外部象征是人們?nèi)粘＠硐氲囊曈X(jué)展示傳統(tǒng)圖案

,。

是古老而時(shí)尚的藝術(shù)形式具有濃郁的民族文化特征蘊(yùn)含著豐富的文化

,,

和道德內(nèi)涵民族審美情趣和形象思維方式

、。

.傳統(tǒng)繪畫的表達(dá)

3

中西方在不同的文化背景中發(fā)展出了不同的藝術(shù)傳統(tǒng)西方繪畫以布

,

面油畫為代表而中國(guó)畫則以紙本絹本為媒介發(fā)展出水墨藝術(shù)剔除

,、,,

了斑駁的色彩純粹用黑白對(duì)比營(yíng)造出畫面的層次感傳達(dá)出中國(guó)人對(duì)自

,,

然的感受這種藝術(shù)形式有著獨(dú)特的魅力并且發(fā)展出一套獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)

。,

匯對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)者而言同樣具有巨大的啟發(fā)作用

,,。

(三)視覺(jué)的統(tǒng)一多樣性

事物越復(fù)雜越難以把握其本質(zhì)對(duì)于圖像來(lái)說(shuō)具象圖像可以傳達(dá)

,。,

豐富的信息但過(guò)多的細(xì)節(jié)反而阻礙人們了解事物的本質(zhì)只有刪除不必

,。

要的部分本質(zhì)才能暴露出來(lái)視覺(jué)感知簡(jiǎn)化的趨勢(shì)是放棄所有復(fù)雜的表

,。

達(dá)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡量用最少的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)最豐富的

。,

內(nèi)容

。

圖像保持適當(dāng)?shù)哪：噪m然省略了客觀物象的細(xì)節(jié)但只要模糊

,,“

性適當(dāng)和適度就會(huì)喚醒人們的潛在創(chuàng)造力對(duì)信息進(jìn)行補(bǔ)充這是一

”,,。

種創(chuàng)造性的感知活動(dòng)或創(chuàng)造性的思維活動(dòng)完形心理學(xué)認(rèn)為最成熟的形

。,

狀或整體即人們經(jīng)常說(shuō)的多樣統(tǒng)一的形也是創(chuàng)造能力的實(shí)現(xiàn)而

,“”,,

不管它是用來(lái)重現(xiàn)自然還是表達(dá)內(nèi)在情感生活之所以能夠被理解是因

,,

為它是生命力和人類內(nèi)心情感生活的高級(jí)概括反映了它們的真實(shí)性和實(shí)

,

質(zhì)盡管統(tǒng)一是設(shè)計(jì)工作的原則但具有其特性的作品卻表達(dá)出高尚且權(quán)

。,

威式的情感以實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的美但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性則會(huì)

,。,,

失去活力并變得僵化因此在尋求統(tǒng)一的同時(shí)設(shè)計(jì)者還必須注意多

。,,“

樣和變化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中通過(guò)不完整的形式創(chuàng)造更大的形式

”“”。,

意義是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力發(fā)展的重要體現(xiàn)

。

.省略

1

省略是一種設(shè)計(jì)的方法這種方法通過(guò)對(duì)信息的簡(jiǎn)化形成抽象的圖像

,

和符號(hào)不損害客觀事物的核心要素也不會(huì)降低圖像吸引力的本質(zhì)在

,,。

創(chuàng)作過(guò)程中刪除一些細(xì)節(jié)并突出顯示圖像的主要部分充分利用人的想

,,

象力以及視覺(jué)感知對(duì)信息進(jìn)行補(bǔ)充省略是一種抽象和概括視覺(jué)上雖

,。,

然簡(jiǎn)單但信息簡(jiǎn)單明確同時(shí)給觀者留有足夠的想象空間在抽象藝

,、,。

5

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

術(shù)中抽象與概括是最主要的表現(xiàn)方式中國(guó)畫也同樣十分注重留白講

,。,

究以少勝多如著名畫家齊白石的寫意花鳥就是巧妙利用虛實(shí)對(duì)比通

。,,

過(guò)留白暗示畫面的空間給了人們無(wú)限的想象他不認(rèn)為對(duì)自然的真實(shí)

,,。

模仿是創(chuàng)作的最高境界他認(rèn)為繪畫妙在似與不似之間對(duì)于現(xiàn)代視

,“”。

覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言同樣要遵循一種化繁為簡(jiǎn)的方式通過(guò)簡(jiǎn)約的圖像引起

,,

觀眾的注意達(dá)到傳播的目的

,。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中省略是一種經(jīng)常被使用的方法圖是德國(guó)

,。1-2-1

著名設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡的作品他將物象進(jìn)行裁剪漏掉了一些信息創(chuàng)

,,,

建視覺(jué)圖像的不連續(xù)性但是這種殘缺的圖像并沒(méi)有妨礙觀看者對(duì)信息的

。

接收反而產(chǎn)生了更加豐富的內(nèi)涵圖中荷蘭畫家和圖形大師埃

,。1-2-2,

舍爾巧妙地利用陰陽(yáng)兩種形式的對(duì)比用它們各自的輪廓形成了圖形這

,。

種正負(fù)關(guān)系是由于某個(gè)單位元素的輪廓被忽略這一事實(shí)引起的兩個(gè)

“”。

圖形的輪廓線具有側(cè)面功能即一個(gè)圖形的內(nèi)部輪廓是另一圖形的外

“”,

部輪廓此時(shí)正負(fù)形式之間的關(guān)系已經(jīng)建立在日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)師福田繁

。,。

雄的許多海報(bào)中他都充分利用了正面和負(fù)面形式之間的關(guān)系以自己獨(dú)

,,

特而強(qiáng)大的簡(jiǎn)潔圖形語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息并加深印象這種巧妙而怪異的字符

。

組合比準(zhǔn)確地描繪物體要困難得多如圖

,1-2-3。

圖德國(guó)設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡作品

1-2-1

6

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

圖埃舍爾作品

1-2-2

圖福田繁雄作品

1-2-3

7

視覺(jué)傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)

.偏離

2

任何視覺(jué)偏離都會(huì)導(dǎo)致與經(jīng)驗(yàn)的心理方案不符的緊張和視覺(jué)不確定

性偏離指的是在構(gòu)圖過(guò)程中圖像位置角度上的偏差或者是形狀的錯(cuò)

。、,

位順序的變化等等只要與人們一般經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)習(xí)慣形成偏差就可

、,。,

以制造有創(chuàng)意的視覺(jué)效果以及豐富的內(nèi)涵例如人們一般習(xí)慣于看到等

。,

邊三角形的尖角朝上如果等邊三角形的尖角指向下方就會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)不

,,

穩(wěn)定和心理緊張

。

傳統(tǒng)的版式設(shè)計(jì)一般都是以水平和垂直樣式為主而一些設(shè)計(jì)師刻意

,

破壞版式橫平豎直的對(duì)稱感設(shè)計(jì)師在布局設(shè)計(jì)中放棄了傳統(tǒng)的對(duì)稱設(shè)計(jì)

,

和樣式使用各種元素的有效偏差在平面上制造出一種張力具有節(jié)奏

,,,

感的構(gòu)圖使平面上的形狀有了動(dòng)態(tài)關(guān)系從而使整個(gè)平面變得生動(dòng)起

,,

來(lái)這種方法在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用得最多這種突破人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的視覺(jué)形

。。

象體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的想象力因而能夠吸引人們的目光激發(fā)觀眾的

,,,

興趣

。

可以看出為了簡(jiǎn)化視覺(jué)元素而刪除不必要的部分是一種經(jīng)濟(jì)有效的

,

方式以一種最簡(jiǎn)約的方式追求傳播效果的最大化結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單形式簡(jiǎn)

,。,

約往往會(huì)給人一種穩(wěn)定感

,。

視覺(jué)傳達(dá)中的多樣性和統(tǒng)一性是必不可少的原則這二者同樣是對(duì)立

,

統(tǒng)一的關(guān)系無(wú)論是多樣還是統(tǒng)一視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最終要符合簡(jiǎn)潔的

。,“”

大前提用最簡(jiǎn)單的形式表達(dá)復(fù)雜的主題是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性設(shè)

。。

計(jì)者只有充分尊重這一原則掌握言簡(jiǎn)意賅的方式才能使設(shè)計(jì)作品

,“”,

發(fā)揮效果

。

.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與格式塔原理

3

格式塔理論明確指出眼腦作用是一個(gè)不斷組織簡(jiǎn)化統(tǒng)一的過(guò)

,、、

程正是通過(guò)這一過(guò)程才產(chǎn)生出易于理解協(xié)調(diào)的整體格式塔心理學(xué)

,,、。

基于人們的視覺(jué)感知和視覺(jué)思維的動(dòng)態(tài)機(jī)制提出了一套圖形的視覺(jué)原

,

理使用這些原理來(lái)塑造視覺(jué)交流可以豐富我們的視覺(jué)語(yǔ)言并創(chuàng)造圖像的

。

美感

。

當(dāng)一個(gè)圖形包含太多細(xì)節(jié)時(shí)大腦會(huì)嘗試簡(jiǎn)化它將不同的元素結(jié)合

,,

在一起形成一個(gè)易于理解的模型對(duì)于人眼來(lái)說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單的圖形沒(méi)有

,。,

太大的吸引力相反對(duì)那些較為復(fù)雜不太規(guī)范的圖形人腦會(huì)積極調(diào)

。,、,

動(dòng)自身的組織能力對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)在創(chuàng)建視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者可

,。,

以充分利用格式塔原理通過(guò)不完整的模糊重復(fù)的形以及不同形狀

,、、,

8

第一章視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

的組合來(lái)制造一種形式感傳達(dá)豐富的內(nèi)涵

,,。

圖形背景分化原理

(1)-

圖形背景分化原理是格式塔原理的基礎(chǔ)理論圖形背景分化指的是

-。-

人的視覺(jué)感知會(huì)自動(dòng)形成背景圖形關(guān)系通常人們選擇感知對(duì)象的某

-。,

個(gè)部分作為圖形然后將其余部分作為該圖形的背景通常圖形是明亮

,。,

的正的和突出顯示的而作為背景的背景是相對(duì)模糊和負(fù)的格式塔心

,,。

理學(xué)強(qiáng)調(diào)圖形背景圖案更多是視覺(jué)感知的自發(fā)和先天結(jié)構(gòu)而不是獲得

,,

的知覺(jué)體驗(yàn)關(guān)于圖底關(guān)系格式塔原理證實(shí)在其他條件相同的情況

。-,,

下決定圖底關(guān)系的主要因素首先它是一個(gè)相對(duì)較小且相對(duì)封閉的

,-,,

區(qū)域易于看成一個(gè)圖圖形有了清晰的輪廓和清晰的形式就具備了封閉

。,

性擴(kuò)散和滲透的背景被認(rèn)為沒(méi)有特定的形狀其次相對(duì)規(guī)律者很容易

。。,

被認(rèn)為是圖形第三那些在感知上有意義的數(shù)字很容易被識(shí)別為圖

。,“”

形第四視覺(jué)上美麗的圖像很容易被識(shí)別為圖形在藝術(shù)現(xiàn)實(shí)中

。,“”。,

我們經(jīng)常面臨著圖像與背景之間更復(fù)雜的關(guān)系它們不一定是單層的而

。,

可能是多層的甚至可以重疊復(fù)合和相交此外觀看者的態(tài)度興

,、。,、

趣注意力取向價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和文化背景也會(huì)影響對(duì)圖像和背景之間關(guān)

、、

系的感知在創(chuàng)作實(shí)踐中藝術(shù)家應(yīng)靈活處理圖片的具體情況但是圖

。,。,

片和背景之間的關(guān)系不是靜態(tài)的和不變的它可以通過(guò)巧妙地重構(gòu)和組合

。

設(shè)計(jì)師的形狀而使圖像與背景之間建立連接這是非凡而新穎的視覺(jué)語(yǔ)

,。

言不是基于以前的經(jīng)驗(yàn)而是設(shè)計(jì)師運(yùn)用創(chuàng)造性思維使其出現(xiàn)在人們面

,

前由于圖片和底面上的可逆模糊圖形因此感知中心處于不穩(wěn)定狀態(tài)

。,,

并且顯示出非常有趣的交互式圖片其中圖形和背景經(jīng)常交替感知圖形

,。

與圖形底部之間的關(guān)系實(shí)際上是一種相互依存的關(guān)系傳統(tǒng)上人們將圖

。,

像作為視覺(jué)主體視為圖像并且將其占據(jù)的區(qū)域視為正空間而將

“”,“”,

背景視為背景則其占據(jù)的區(qū)域會(huì)變?yōu)檎臻g實(shí)際上兩者是相

“”,“”。,

互依存的并且在一定條件下隨著視覺(jué)焦點(diǎn)的不斷變化圖像和背景會(huì)

,,