河南省許昌市重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期11月階段測試語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省許昌市重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期11月階段測試語文試卷（解析）許昌市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月階段測驗(yàn)

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

哲學(xué)有助于提升引領(lǐng)性科技創(chuàng)新能力嗎？哲學(xué)能夠?yàn)榇龠M(jìn)中國從科技大國向科技強(qiáng)國邁進(jìn)貢獻(xiàn)一份力量嗎？2020年，中國科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所，這一舉措不禁令人深思：哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的“助產(chǎn)士”嗎？

哲學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)問，不少科學(xué)學(xué)科脫胎于哲學(xué)。在牛頓所處的時代，物理學(xué)和天文學(xué)在西方還被稱為自然哲學(xué)；社會科學(xué)和心理學(xué)直到19世紀(jì)末才開始掙脫哲學(xué)母體，努力謀求其自身成為科學(xué)學(xué)科的獨(dú)立地位。哲學(xué)與科學(xué)具有許多共同的旨趣，力求以合理化、理論化的方式來理解和說明各種感官經(jīng)驗(yàn)所及的現(xiàn)象，涵蓋宇宙、自然、生命、社會和人性，近乎無所不包，但二者在研究方法和評判標(biāo)準(zhǔn)上也有著顯著差別。隨著哲學(xué)與科學(xué)各自獨(dú)立門戶，甚至有漸行漸遠(yuǎn)之勢，哲學(xué)對于科學(xué)的作用和影響也沒有那么清晰明了。物理學(xué)家費(fèi)曼曾譏諷科學(xué)哲學(xué)對于科學(xué)家的作用就如同鳥類學(xué)之于鳥兒：鳥兒不必接受鳥類學(xué)的指導(dǎo)，卻可以飛得很高，活得很好。

1962年，美國哲學(xué)家托馬斯·庫恩出版了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書，顛覆了此前廣為接受的關(guān)于科學(xué)發(fā)展的累積漸進(jìn)式圖景。按照庫恩對科學(xué)發(fā)展歷史的解讀，一門科學(xué)或其中某個分支領(lǐng)域得以確立或成熟的標(biāo)志是進(jìn)入他所謂的常規(guī)科學(xué)，而常規(guī)科學(xué)的根本特征是形成了對日?？茖W(xué)研究和專業(yè)人才培養(yǎng)具有明確指導(dǎo)性的范式。在常規(guī)科學(xué)時期，接受了某一范式的科學(xué)共同體成員往往不會糾結(jié)于范式中偏哲學(xué)的部分，而是不加懷疑地通盤接受。然而，隨著在范式指導(dǎo)下的解題活動的深入和擴(kuò)展，常規(guī)科學(xué)活動將會遭遇到逐漸增多的反例，這些是在范式的理論框架內(nèi)始終得不到解決的難題。隨著反常事例的增多，常規(guī)科學(xué)及其范式進(jìn)入危機(jī)階段，逐漸有科學(xué)家開始懷疑范式的適用性，并反思和質(zhì)疑其中偏哲學(xué)的部分。倘若舊范式被拋棄，新范式出現(xiàn)并取而代之，科學(xué)革命就此發(fā)生。

參與發(fā)起和推動科學(xué)革命的科學(xué)家，通常具備哲學(xué)思考頭腦和稟賦；他們勇于懷疑和挑戰(zhàn)舊范式的概念基礎(chǔ)和理論體系，進(jìn)而開辟新的科學(xué)探索路徑和視域。這一類型的科學(xué)家可稱為哲人科學(xué)家。大多數(shù)哲人科學(xué)家并未受過正規(guī)的哲學(xué)訓(xùn)練，對哲學(xué)學(xué)說和術(shù)語的掌握不一定是準(zhǔn)確可靠的，但他們熱衷于思考和探討具有鮮明哲學(xué)色彩的基本問題和方法論問題，富有反思和懷疑精神，勇于嘗試新的思路。他們的哲人特質(zhì)可以令其在科學(xué)革命中發(fā)揮重要作用：質(zhì)疑和挑戰(zhàn)舊范式，開啟和推動新范式。

正如1944年，愛因斯坦在寫給一位青年學(xué)者的回信中談到的那樣：“如今許多人——甚至專業(yè)的科學(xué)家——在我看來是只見樹木而不見森林。歷史和哲學(xué)背景方面的知識可以賦予人一種獨(dú)立性，使其脫離同時代人的偏見，而這是大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫的。這種由哲學(xué)洞見所造就的獨(dú)立性——在我看來——是區(qū)分單純的工匠或?qū)＜遗c真正的真理追尋者的標(biāo)志。”

（摘編自朱菁《哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的“助產(chǎn)士”嗎？》）

材料二：

中國科學(xué)院哲學(xué)研究所的任務(wù)是結(jié)合物理學(xué)、生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，在宇宙、生命、意識的本質(zhì)這些正醞釀革命性突破的問題上開展哲學(xué)研究；通過吸收科學(xué)與哲學(xué)的優(yōu)秀成果，發(fā)揮中國傳統(tǒng)的科學(xué)、哲學(xué)思想的獨(dú)特優(yōu)勢，為獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)研究開辟新的思維空間。中國科學(xué)院哲學(xué)研究所并不只是中國科學(xué)院新建的一個研究單元，更為重要的是，希望以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)科學(xué)界與哲學(xué)界的聯(lián)系，加強(qiáng)國立科研機(jī)構(gòu)與高校的聯(lián)系，加強(qiáng)與國外同類型研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，推動科學(xué)家與哲學(xué)家新型聯(lián)盟的建立。

（摘編自白春禮《架構(gòu)科學(xué)家與哲學(xué)家的思想橋梁，為人類科技事業(yè)貢獻(xiàn)新智慧》）

材料三：

現(xiàn)實(shí)的問題是哲學(xué)建設(shè)盡管是“良藥”，但卻是一個需要多方推動的復(fù)雜系統(tǒng)工程，而且是無法立竿見影的“慢功夫”，需要長期的文化哲學(xué)濡化才能形成影響，甚或在未來30年科技強(qiáng)國建設(shè)的整個過程中都不一定能顯現(xiàn)“療效”。哲學(xué)建設(shè)的這種復(fù)雜性、不確定性和滯后效應(yīng)可能使得各個層面都缺乏推動實(shí)施的動力，進(jìn)而陷入“難以落地”和“系統(tǒng)失靈”的境地。這種情況與《孟子·離婁上》關(guān)于“七年之病求三年之艾也”的比喻很類似。一個人犯了7年的病，而他的病卻非要儲藏了3年之久的艾才能灸治，而這時一般面臨3種選擇困境：“一是不惜重價訪求別人家藏的三年之艾，懇求出讓，但未必靠得??；第二個辦法是自己從今藏起尚待三年，這三年內(nèi)，病況是否可待，還是沒把握；第三個辦法是舍卻艾灸，姑試他種治療，但是更無把握，而且醫(yī)藥雜投，或許轉(zhuǎn)促其死?！?/p>

（摘編自張月鴻等《哲學(xué)建設(shè)：我國科技強(qiáng)國建設(shè)的“三十年之艾”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）

A．物理學(xué)、天文學(xué)、社會科學(xué)和心理學(xué)都脫胎于哲學(xué)，它們雖旨趣相同，但研究方法和評判標(biāo)準(zhǔn)差別顯著。

B．科學(xué)飛速發(fā)展，“獨(dú)立門戶”，從形式上擺脫了對哲學(xué)的依賴，但并沒有割裂科學(xué)活動和哲學(xué)思維之間的必然聯(lián)系。

C．如果一門科學(xué)的所有成員都能對某一范式不加懷疑地通盤接受，我們才可以說這門科學(xué)得以確立或成熟。

D．科學(xué)革命青睞哲學(xué)家，他們有望擺脫原有范式的羈絆，取得更具顛覆性、革命性的突破。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）

A．托馬斯·庫恩認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷程并非累積漸進(jìn)式，而是經(jīng)歷常規(guī)科學(xué)、危機(jī)階段、科學(xué)革命這樣的三個階段。

B．中國科學(xué)家要能夠緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。

C．愛因斯坦認(rèn)為大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫歷史和哲學(xué)等知識的束縛，這一看法正好與物理學(xué)家費(fèi)曼對科學(xué)哲學(xué)的譏諷完全相反。

D．要讓科學(xué)家和哲學(xué)家真正結(jié)合起來，活躍科學(xué)研究的創(chuàng)造性氛圍，不僅需要科學(xué)家個體的自我修養(yǎng)，更需要制度和環(huán)境的促進(jìn)和保障。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“科學(xué)革命”的一項是()（3分）

A．“日心說”取代“地心說”

B．牛頓物理學(xué)取代亞里士多德物理學(xué)

C．董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”

D．達(dá)爾文和華萊士分別提出生物演化論

4．請結(jié)合材料三“七年之病求三年之艾也”這個比喻，具體解說我國“科技創(chuàng)新”與“哲學(xué)建設(shè)”面臨的選擇困境。（4分）

5．圍繞著“中國科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所”一事，三則材料的思考角度和表述重點(diǎn)各有側(cè)重，請簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我的祖父

汪曾祺

我的祖父名嘉勛，字銘甫。他的本名我只在名帖上見過。我們那里有個風(fēng)俗，大年初一，多數(shù)店鋪要把東家的名帖投到常有來往的別家店鋪。初一，店鋪是不開門的，都是天不亮由門縫里插進(jìn)去。名帖是前兩天由店鋪的“相公”(學(xué)生)在一張一張八寸長、五寸寬的大紅紙上用一個木頭戳子蘸了墨汁蓋上去的，楷字，字有核桃大。我有時也愿意蓋幾張。蓋名帖使人感到年就到了。我蓋一張，總要端詳一下那三個烏黑的歐體正字：汪嘉勛，好像對這三個字很有感情。

祖父中過拔貢，是前清末科，從那以后就廢科舉改學(xué)堂了。他沒有能考取更高的功名，大概是終身遺憾的。功名道斷，他就在家經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，他是個創(chuàng)業(yè)的人。

我們家原是徽州人(據(jù)說全國姓汪的原來都是徽州人)，遷居高郵，從我祖父往上數(shù)，才七代。祠堂里的祖宗牌位沒有多少塊。高郵汪家上幾代功名似都不過舉人，所做的官也只是“教諭”“訓(xùn)導(dǎo)”之類的“學(xué)官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父曾在外地坐過館，后來做“鹽票”虧了本，甚至把家產(chǎn)都賠盡了。聽我父親說，我們后來的家業(yè)是祖父幾乎是赤手空拳地創(chuàng)出來的。

創(chuàng)業(yè)不外兩途：置田地，開店鋪。

祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在兩千多畝，這是個不小的數(shù)目。但他的田好田不多。一部分在北鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)田瘦，有的只能長草，謂之“草田”。年輕時他是親自管田的，常常下鄉(xiāng)。后來請人代管，田地上的事就不再過問。

祖父所開的店鋪主要是兩家藥店，一家萬全堂，在北市口，一家保全堂，在東大街。這兩家藥店過年貼的春聯(lián)是祖父自撰的。萬全堂是“萬花仙掌露，全樹上林春”，保全堂是“保我黎民，全登壽域”。祖父的藥店信譽(yù)很好，他堅持必須賣“地道藥材”。藥店一般倒都不賣假藥，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙難識丸散”，連做藥店的內(nèi)行都不能分辨這里該用的貴重藥材，麝香、珍珠、冰片之類是不是上色足量。萬全堂的制藥的過道上掛著一副金字對聯(lián)：“修合雖無人見，存心自有天知”，并非虛語。我們縣里有幾個門面輝煌的大藥店，店里的店員生了病，配方抓藥，都不在本店，叫家里人到萬全堂抓。

祖父是很有名的眼科醫(yī)生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼藥，有一個柚子大，黑咕隆咚的。祖父給人看了眼，開了方子，祖母就用一把大剪子從黑柚子的窟窿里摳出耳屎大一小塊，用紙包了交給病人，囑咐病人用清水化開，用燈草點(diǎn)在眼里。這一球眼藥不知道有多少年頭了，據(jù)說很靈。祖父為人看眼病是不收錢也不受禮的。

中年以后，家道漸豐，但是祖父生活儉樸，自奉甚薄。他愛喝一點(diǎn)好茶，西湖龍井。飯食很簡單。他總是一個人吃，在堂屋一側(cè)放一張“馬杌”——較大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他愛吃長魚(鱔魚)湯下面。面下在白湯里，湯里的長魚撈出來便是酒菜——他每頓用一個五彩釉畫公雞的茶盅喝一盅酒。沒有長魚，就用咸鴨蛋下酒。一個咸鴨蛋吃兩頓。上頓吃一半，就把蛋殼上掏蛋黃蛋白的小口用一塊小紙封起來，下頓再吃。他的馬杌上從來沒有第二樣菜。喝了酒，常在房里大聲背唐詩：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒……中……仙……”汪銘甫的儉省，在我們縣是有名的。

但是他曾有一個時期舍得花錢買古董字畫。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有銘文。難得的是五件能配成一套。我們縣里有錢人家辦喪事，六七開吊，常來借去在供桌上擺一天。有一個大霽紅花瓶，高可四尺，是明代物。我小時候天天看見，放在“老爺柜”(神案)上，不過我們并不覺得它有什么名貴，和老爺柜上的錫香爐燭臺同等看待之。他有一個奇怪古董：渾天儀。不是陳列在南京紫金山天文臺和北京觀象臺的那種大家伙，只是一個直徑約四寸的銅的溜圓的圓球，上面有許多星星，下面有一個把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小條桌上。我曾趴在桌上細(xì)細(xì)地看過，沒有什么好看。是明代御造的。其珍貴處在一次一共只造了幾個。祖父不知是從哪里買來的。他還為此起了一個齋名“渾天儀室”，讓我父親刻了一塊長方形的圖章。祖父有兩件寶。一是一塊蕉葉白大端硯。據(jù)我父親說，顏色正如芭蕉葉的背面。是夏之蓉的舊物。一是《云麾將軍碑》，據(jù)說是個很早的拓本，海內(nèi)無二，這兩樣?xùn)|西祖父視為性命，每遇“兵荒”，就叫我父親首先用油布包了埋起來。

我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼讀孔孟之書的，思想的基礎(chǔ)當(dāng)然是儒家。他是學(xué)佛的，在教我讀《論語》的桌上有一函《南無妙法蓮花經(jīng)》。他是印光法師的弟子。他屋里的桌上放的兩部書，一部是顧炎武的《日知錄》，另一部是《紅樓夢》！更不可理解的是，他訂了一份雜志：鄒韜奮編的《生活周刊》。

我的祖父本來是有點(diǎn)浪漫主義氣質(zhì)，詩人氣質(zhì)的，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，使他的個性不可能得到發(fā)展。有一年，為了避亂，他和我父親這一房住在鄉(xiāng)下一個小廟里，即我的小說《受戒》所寫的菩提庵里，就住在小說所寫“一花一世界”那間小屋里。這樣他就常常讓我陪他說說閑話。有一天，他喝了酒，忽然說起年輕時的一段風(fēng)流韻事，說得老淚縱橫。我沒怎么聽明白，又不敢問個究竟。后來我問父親：“是有那么一回事嗎？”父親說：“有！是一個什么大官的姨太太。”老人家不知為什么要跟他的孫子說起他的艷遇，大概他的塵封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我覺得我的祖父是個人。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是()（3分）

A．文中寫汪家在高郵本不算望族，后來曾祖父又因做“鹽票”而賠盡家產(chǎn)，突出了祖父赤手空拳創(chuàng)立家業(yè)的不易。

B．文中所寫祖父喝酒背唐詩的場景，塑造了一個苦悶又無奈的讀書人形象，與上文“功名道斷”的“終身遺憾”相呼應(yīng)。

C．文中運(yùn)用對比，既寫祖父生活節(jié)儉，又寫他很舍得花錢買古董字畫，通過表面的矛盾表現(xiàn)祖父輕物質(zhì)、重精神的特點(diǎn)。

D．“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因?yàn)樽娓讣葘W(xué)儒、佛，又關(guān)注新思想，他的思想新舊間雜，很難說清楚。

7．下列對文中所錄藥店三副對聯(lián)的理解，不正確的一項是()（3分）

A．三副對聯(lián)對仗工整，語言雅致，且前兩副運(yùn)用藏頭的手法，暗合“萬全”“保全”堂名，突出了祖父富于才華的特點(diǎn)。

B．“萬花仙掌露，全樹上林春”，以“萬花”“全樹”顯藥材的齊全，以“仙掌露”“上林春”顯藥材的名貴和藥效的顯著。

C．“保我黎民，全登壽域”，表現(xiàn)了祖父對百姓健康長壽的美好期待和醫(yī)藥濟(jì)世的情懷，塑造了其善良仁愛的儒商形象。

D．“修合雖無人見，存心自有天知”，既表現(xiàn)了萬全堂對藥材加工品質(zhì)和信譽(yù)的追求，也暗含對同行藥材不地道的批評。

8．文末劃線句“因此我覺得我的祖父是個人”意味深長，請結(jié)合全文分析這樣說的原因。（6分）

9．汪曾祺曾談到自己追求的散文風(fēng)格是“淡而有味”，請結(jié)合本文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一:

庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大竅，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大狐乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

(節(jié)選自《庖丁解?！?

材料二:

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰:“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，巳去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”

(節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》)

10．下面各項中加粗的詞，意義相同的一項是()（3分）

A．①彼節(jié)者有間②道芷陽間行

B．①謋然已解②隆然伏行

C．①不抑耗其實(shí)而已②其實(shí)害之

D．①視為止②視駝所種樹

11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．丁指解牛的廚師的名，與《陋室銘》中“往來無白丁”的“丁”意思不同。

B．肯綮，文中指筋骨相結(jié)合的地方，其比喻義與成語“切中肯綮”的“肯綮”意思相同。

C．名，指名字，與《石鐘山記》中“而此獨(dú)以鐘名”的“名”字意思不相同。

D．生枯，在文中指活著，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“公姥”同為偏義復(fù)詞。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A．一般廚師分解牛時，使用刀具或割或折，刀具的使用壽命很短;庖丁分解牛時，巧妙避開了復(fù)雜的筋絡(luò)和骨頭，所以他的刀具使用多年還光亮如新。

B．橐駝即駱駝，鄉(xiāng)人稱人為橐駝，原帶有玩笑甚至嘲諷意味。但郭橐駝不以為忤，欣然接受，表現(xiàn)了他樸實(shí)善良、樂觀豁達(dá)的個性特點(diǎn)。

C．他植者暗中觀察仿效郭橐駝的種植方法，種出的樹卻是始終比不上郭橐駝，不是因?yàn)樗麄儾粔蛱撔?，而是因?yàn)樗麄儧]學(xué)習(xí)到郭橐駝種樹本領(lǐng)的精髓。

D．從郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)來看，想要讓樹木孳長茂盛，在樹種下去后，就不要惦念它，不要再動它，要順應(yīng)樹木天性，聽任樹木自由生長。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

(2)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。

14．材料一和材料二探討的核心問題是人應(yīng)該如何對待外物。請結(jié)合文本，分析兩則材料觀點(diǎn)的異同。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

新年

陸游

寄跡人間夢已長，新年脫帽始微霜。

坐中使氣如秦俠，陌上行歌類楚狂。

掃榻欲招貧與語，杜門聊以醉為鄉(xiāng)。

稽山刻曲雖堪樂，終憶祁連古戰(zhàn)場。

作于淳熙十三年(1186)，當(dāng)時陸游在山陰。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）

A．首聯(lián)“寄跡人間夢已長”中“夢”被寄寓深意，內(nèi)涵豐富，給人意味深長之感。

B．頷聯(lián)“陌上行歌類楚狂”中“楚狂”用了《論語》中楚狂接輿歌而過孔子的典故。

C．頸聯(lián)“掃榻”指打掃床榻，表示迎接新年的到來，但最終還是關(guān)門飲酒自娛自樂。

D．詩歌主要以抒情為主，敘述為輔，表述了新年到來之際，內(nèi)心的復(fù)雜情感變化。

16．有人說，《書憤》的情感在《新年》中都有呈現(xiàn)，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有著密切的關(guān)系：杜甫《登高》中，“_______”一句寫詩人因病戒酒；白居易《琵琶行》中，“_______”一句寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁。

(2)李商隱在《錦瑟》中的“________，_______”兩句，以凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。

(3)《逍遙游》中，莊子舉朝菌、蟪站、冥靈和大椿的例子，是為了說明“________，_______”這個觀點(diǎn)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中①_______，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁瘛?/p>

蘇東坡的文化人格有何特別首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害：貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②_______的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。

其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨他的人多得③_______。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫框的句子有語病，請修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。（4分）

20．在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫有什么表述效果請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下題。

“猹在咬瓜了”“一棵是棗樹”“還有一棵也是棗樹”成為T恤上的印花，“你是個好人”“從來如此，便對么？”成為書簽上的slogan……當(dāng)與魯迅同時代的很多作家都已被年輕人敬而遠(yuǎn)之時，魯迅依然①________。

一個“?！钡恼Q生，首先要有廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)同度,這也從側(cè)面說明，魯迅的文本②________。這一屆年輕人，與魯迅的親密接觸有兩個來源：一個是語文課本，《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《記念劉和珍君》……那是一個③________的“魯迅”；一個是網(wǎng)絡(luò)段子，很多話都可以是魯迅先生說的，閏土與猹也成為一種CP，那是一個被亞文化解構(gòu)的“魯迅”。

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。（6分）

21．有人認(rèn)為，文中年輕人對魯迅的解構(gòu)看似“親密”，實(shí)則“遠(yuǎn)離”，對此你有什么看法？（100字以內(nèi)）（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一篇關(guān)于“華為年薪百萬聘用8名博士”的文章刷爆了朋友圈。這8位2019年應(yīng)屆畢業(yè)的頂尖博士生，最高年薪201萬，最低年薪89．6萬。其中有兩位出身寒門，一位來自鄉(xiāng)村。這引得網(wǎng)友們紛紛留言。有人感嘆說：“知識就是力量，值！”也有人說：“華為牛，正是因?yàn)樗鼡碛辛艘蝗簩?shí)力超群的牛人?！币灿腥苏f：“沒傘的孩子啊，你當(dāng)努力奔跑，真正的實(shí)力是你拼命的努力！”也有人質(zhì)疑說：“博士能拿高薪，普通人就不能拿高薪嗎？”

這些留言，也許會引發(fā)你對“真正的實(shí)力”進(jìn)行深入的思考，請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，將你的思考寫成一篇文章，分享給網(wǎng)友。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析以及解答

1．解析：B

解答：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，四門學(xué)科同屬于科學(xué)，評判標(biāo)準(zhǔn)差別不大，文中是說哲學(xué)與科學(xué)這二者在研究方法和評判標(biāo)準(zhǔn)上有著顯著差別；C項，進(jìn)入常規(guī)科學(xué)，形成明確指導(dǎo)性的范式才是一門科學(xué)得以確立或成熟的標(biāo)志；D項，不是“哲學(xué)家”，應(yīng)是“哲人科學(xué)家”。

2．解析：C

解答：本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項，愛因斯坦認(rèn)為大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫的是同時代人的偏見。

3．解析：C

解答：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項，董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”屬于政治思想。

4．解析：①依靠直接移植西方的哲學(xué)的方法行不通。②從現(xiàn)在開始革新發(fā)展自己的哲學(xué)理念，恐怕短期難以見效。③舍卻哲學(xué)建設(shè)這一奠基之舉，另尋他法，風(fēng)險更大。

解答：本題考查理解在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。通過題干可知這里運(yùn)用了比喻論證，要理解比喻的本體的內(nèi)容，“訪求別人家藏的三年之艾”即移植西方的哲學(xué)，“未必靠得住”說明這樣做是行不通的?！白约簭慕癫仄稹奔磸默F(xiàn)在開始革新發(fā)展自己的哲學(xué)理念，但是恐怕短期難以見效。“舍卻艾灸，姑試他種治療”即舍卻哲學(xué)建設(shè)這一奠基之舉，另尋他法，結(jié)果會是“更無把握”。

5．解析：材料一從“建設(shè)可行性”（“必要性”）的角度，重點(diǎn)討論了哲學(xué)能不能為科學(xué)助力的問題；材料二從“建設(shè)目的性”（“方向”）的角度，回答了哲學(xué)研究所成立以后所承擔(dān)的任務(wù)是什么的問題；材料三從“建設(shè)現(xiàn)實(shí)性”（“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”）的角度，重點(diǎn)指出了哲學(xué)建設(shè)可能面臨的困境。

解答：本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力。材料一開門見山地提出問題，結(jié)合給出的文章標(biāo)題，可以看出材料一重點(diǎn)討論了哲學(xué)能不能為科學(xué)助力的問題。由材料二的標(biāo)題以及材料二中的第一句話，可知論述的是哲學(xué)研究所成立以后所承擔(dān)的任務(wù)是什么的問題。材料三運(yùn)用比喻論證，重點(diǎn)指出哲學(xué)建設(shè)可能面臨的困境。

6．解析：B

解答：B項，“苦悶又無奈”錯誤，從文中來看，主要是突出祖父的灑脫。

7．解析：D

解答：D項，“暗含對同行藥材不地道的批評”錯誤，沒有暗含批判的意思，選項過度解讀。

8．解析：①因?yàn)樽娓干砩嫌兄捌胀ㄈ恕钡恼嫘郧?。談起風(fēng)流韻事，老淚縱橫，雖歷經(jīng)滄桑，但真性情不曾泯滅。

②因?yàn)榇藭r的祖父與我的距離拉近。祖父一直是我崇敬的對象，我和他有距離感。而此時祖父向我傾訴情感往事，這拉近了祖孫二人的距離。

解答：這句話的關(guān)鍵在于“是個人”怎么理解。聯(lián)系上文，祖父“是幼讀孔孟之書的”，信奉儒家，也是學(xué)佛的，但卻也讀《紅樓夢》《生活周刊》，在說起年輕時的風(fēng)流韻事時，說得老淚縱橫，可見祖父身上有著“普通人”的真性情。從文中所寫的幾件事來看，在“我”的印象中，祖父是一個高大的形象，也是“我”的偶像。例如“我”對“汪嘉勛”這三個字很有感情，他的藥店信譽(yù)好，堅持賣“地道藥材”等都可以看出。但是這樣一個高大的偶像，卻向“我”傾訴他的情感往事，宣泄他塵封的感情，讓“我”覺得祖父與“我”的距離拉近了。

9．解析：①選材“淡而有味”，雖是普通人的生活瑣事，但“祖父看眼病”、“祖父喝酒背唐詩”等這些事例典型而有味地表現(xiàn)祖父豐滿形象。

②人物“淡而有味”，祖父性情散淡，但也是一個文雅有內(nèi)涵的儒商。

③主旨“淡而有味”。雖然寫的是平凡普通的祖父，但卻表述了對祖父肯定且崇敬的深厚情感。

④語言“淡而有味”。語言平實(shí)簡約，但文白相間，氣韻生動，真實(shí)有情。

⑤文章看似平鋪直敘，但將濃烈的感情蘊(yùn)于平淡的敘述中，含蓄深厚。

解答：解答本題也就是要弄明白“淡而有味”的散文風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面，可以從選材、人物、主旨、語言等角度考慮。選材和人物形象上，選取祖父日常生活中平淡瑣碎的事情，如“祖父開藥店”“祖父看眼病”“祖父喝酒背唐詩”“祖父向‘我’講情感往事”等，卻刻畫了正直、不慕名利、有真性情的鮮明的人物形象。祖父幼讀孔孟之書，信奉儒家思想，他學(xué)佛，是印光法師的弟子，性情散淡；卻喝酒背唐詩，講自己的情感往事，“有點(diǎn)浪漫主義氣質(zhì)，詩人氣質(zhì)”，體現(xiàn)了“淡而有味”。主旨上，刻畫一個平凡普通的祖父，卻通過“祖父開藥店”“祖父看眼病”等情節(jié)表述了“我”對祖父贊揚(yáng)和敬佩的情感，濃烈的感情蘊(yùn)于平淡的敘述中，體現(xiàn)了“淡而有味”。語言上，平淡質(zhì)樸、不事雕琢，卻韻味無窮。例如文末“老人家不知為什么要跟他的孫子說起他的艷遇，大概他的塵封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我覺得我的祖父是個人”，這也體現(xiàn)了“淡而有味”。

10．解析：B

解答：A項“間”分別意為“空隙”和“秘密地”：B項“然”的意思均為“……的樣子”：C項“實(shí)”分別意為“果實(shí)”和“實(shí)際上”：D項“視”分別意為“視覺、眼睛”和“看、觀察”。

11．解析：D

解答：“生枯”意為“生死”，不是偏義復(fù)詞。

12．解析：D

解答：“聽任樹木自由生長”有誤。

13．解析：(1)時至今日，我宰牛時用精神和牛體接觸，而不用眼睛看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動(或：心神還在運(yùn)行)。

(2)我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久并且孽長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，使它依照本性生長罷了。

解答：（1）“方今之時”，時至今日；“神遇”，精神和牛體接觸；“行”，運(yùn)行，活動。（2）“壽且孳”，活得長久并且孳長茂盛；“天”，天性；“性”，本性。

14．解析：①兩則材料都主張要順應(yīng)、遵從外物自身天性(規(guī)律)。

②材料一更重視外物的自然本性(規(guī)律)，要求人應(yīng)物而變，對自然規(guī)律保持敬畏謹(jǐn)慎之心。

③材料二更重視人的主觀能動性，主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的前提下給外物必要的幫助，保證外物能依照本性更好地發(fā)展。

解答：結(jié)合“依乎天理……因其固然”…能順木之天，以致其性焉爾可知，兩則材料都主張要順應(yīng)、遵從外物自身天性（規(guī)律）。材料一，“批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，庖丁解牛順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)，避開筋骨，用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，可見他更重視外物的自然本性（規(guī)律），要求人應(yīng)物而變，對自然規(guī)律保持敬畏謹(jǐn)慎之心。材料二，“能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”，郭橐駝能夠順應(yīng)樹木的天性種樹，種樹樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實(shí)，之后就不要再動，讓樹的習(xí)性得以實(shí)現(xiàn)。可見郭橐駝種樹重視人的主觀能動性，主張在掌握事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的前提下給外物必要的幫助，保證外物能依照本性更好地發(fā)展。

材料一：

庖丁放下屠刀回答說：“我所愛好的是道，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技術(shù)的范圍。我開始宰牛時，所見到的都是整頭的牛；過了三年之后，再看牛就可以看到牛體的結(jié)構(gòu)部件而不是整頭牛了。時至今日，我宰牛時用精神和牛體接觸，而不用眼睛看，感覺器官的作用停止了，而精神在活動(或：心神還在運(yùn)行)。我順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)，把刀劈進(jìn)筋骨相連的大縫隙，再在骨節(jié)的空隙處引刀而入，刀刀順著牛體本來的結(jié)構(gòu)去，牛體中經(jīng)絡(luò)筋骨糾結(jié)的容易礙刀的地方，我的刀都繞開走而從未碰到過，何況那些巨大的牛骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，那是他們用蠻力硬割的結(jié)果；一般的廚師一個月?lián)Q一把刀，那是他們硬砍把刀砍斷的。

我手頭這把刀都已經(jīng)用了十九年了，用它宰過的牛也有幾千頭，可是刀刃還像剛從磨刀石上磨出來一樣完好無缺。牛的骨節(jié)間有縫隙，刀刃卻薄得沒有厚度：用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，那寬寬綽綽的地方運(yùn)起刀刃來還有很多余地呢！所以這把刀用了十九年還像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，每次碰到筋骨盤結(jié)的地方，我看到它很難下手，還是十分警惕，目光盯住那一點(diǎn)，慢慢動手，運(yùn)在刀上的力氣很輕很小。最后嘩啦一聲，整頭牛立刻解體了，就像泥土被堆積在地上一般。然后我提刀站起，環(huán)顧四周，悠然自得，心滿意足，把刀擦拭干凈收藏起來。”

材料二：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好。這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用他。觀察案駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭案駝不是能夠使樹木活得長久并且孳長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不損傷它的果實(shí)罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過，擔(dān)心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸：已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它：雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它：所以他們(種樹)都不如我。我又能做什么呢？”

15．解析：D

解答：D．“詩歌主要以抒情為主，敘述為輔”分析錯誤。應(yīng)是“詩歌主要以敘述為主，抒情為輔”。故選D。

16．解析：①《書憤》中“衰鬢先斑”與《新年》中的“脫帽微霜”都表述了年華空老、理想不得實(shí)現(xiàn)的感傷。

②《書憤》中自許“塞上長城”，最終落空，與《新年》想如“秦俠使氣”卻只得“楚狂行歌”，都表現(xiàn)詩人報國無門的悲憤之情。

③《書憤》中回憶“夜雪戰(zhàn)船”“秋風(fēng)鐵馬”的過去，與《新年》中“終憶古戰(zhàn)場”都表述出詩人關(guān)心國事，渴望上陣殺敵、報效國家的愛國熱情。

解答：在《書憤》中，在表述自己對年華空老、理想不得實(shí)現(xiàn)的感傷時寫到“鏡中衰鬢已先斑”，是說自己功業(yè)未成，但到如今鬢發(fā)已漸漸變白，盼恢復(fù)都城已成空談。本詩中也表述了這一情感，在首聯(lián)“新年脫帽始微霜”中，在新年摘下帽子后發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)已經(jīng)花白，不僅感慨，流露出年華空老、理想不得實(shí)現(xiàn)的感傷。其次，陸游終其一生都對收復(fù)故國抱有強(qiáng)烈的愿望。他文武兼修，一直夢想到前線去殺敵報國。在《書憤》的頸聯(lián)“塞上長城空自許”中，以“塞上長城”自許，想報國殺敵，但“空自許”表明詩人對報國無門的悲憤之情。而本詩頷聯(lián)“坐中使氣如秦俠，陌上行歌類楚狂”中，表述自己雖然有俠客般的英雄氣概，但卻只能像楚國的狂人般在街市上狂歌，報國無門。所以也抒發(fā)了自己報國無門的憤懣之情。最后，在兩首詩中還表述了關(guān)心國事，渴望上陣殺敵、報效國家的愛國熱情。陸游曾有在前線作戰(zhàn)的經(jīng)歷，還曾經(jīng)在前線射殺過一只猛虎。在《書憤》一詩的頷聯(lián)中，回憶曾經(jīng)的軍旅生涯，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，蘊(yùn)含著真摯的愛國之情。而本詩中，尾聯(lián)中“終憶祁連古戰(zhàn)場”一句，讓回憶起早年的戰(zhàn)場生活，表述了詩人渴望上陣殺敵、報效國家的愛國熱情。

17．解析：(1)潦倒新停濁酒杯，往往取酒還獨(dú)傾；

(2)莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；

(3)小知不及大知，小年不及大年。

18．解析：①脫穎而出；

③不計其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)；

②寵辱不驚。

解答：第①處，結(jié)合前文“近來，蘇東坡又火了”“成為一個不斷生長的文化符號”可知，此處語境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在眾多文人中凸顯出來，故此處可填“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人遇時機(jī)而顯露本領(lǐng)，超越眾人。第②處，結(jié)合后文“他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠‘一蓑煙雨任平生’，讓生活在苦難中開出花來”可知，此處語境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在深受恩寵和遭受貶謫時能夠超然物外，樂觀灑脫，故此處可填“寵辱不驚”。寵辱不驚：受寵或受辱都不為所動，后形容對得失不在乎。第③處，結(jié)合“蘇東坡的熱度從未消減”可知，追隨他的人很多，故此處可填“不計其數(shù)”或“數(shù)不勝數(shù)”。不計其數(shù)：沒辦法計算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。形容數(shù)量極多，難以統(tǒng)計。

19．解析：示例：蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。

解答：劃線句語病有：①語序不當(dāng)，分句主語相同，“雖”放在“蘇東坡”的后面；②成分殘缺，“秉持”缺少賓語，應(yīng)在“經(jīng)世濟(jì)民”后面加上“的立世準(zhǔn)則”。

20．解析：未“躺平”寫出了蘇軾面對貶請的樂觀曠達(dá)的精神，“抬起袖子加油干”寫出了蘇軾不受自身遭遇的影響，一心為民?！耙坏仉u毛”寫出了蘇軾不幸的經(jīng)歷。這些現(xiàn)代化的口語用來描寫蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，富有時代氣息，也使蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂觀的形象更為鮮活。

21．解析：①走在時尚前沿；②依然被年輕人閱讀；③被教科書建構(gòu)

解答：第①處，由前文“當(dāng)與魯迅同時代的很多作家都已被年輕人敬而遠(yuǎn)之時”可知，與魯迅同時代的很多作家已經(jīng)不受年輕人歡迎了，而“依然”一詞含轉(zhuǎn)折意，說明魯迅和被年輕人“敬而遠(yuǎn)之”的同時代作家是不同的，他依然受年輕人歡迎。因此此處可填“走在時尚前沿”之類的內(nèi)容。第②處，由第一段可知，魯迅作品中的一些元素成為時尚。再由第②處前文“首先要有廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)同度”可知，成為時尚的前提是被廣泛熟知，可想而知這是基于作品被廣泛閱讀。而閱讀的主體應(yīng)是前文提到的“年輕人”。因此此處可填“依然被年輕人閱讀”之類的內(nèi)容。第③處，前文提到的“《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《記念劉和珍君》”都是語文課本中的，因此，此處應(yīng)填和教科書（語文課本）有關(guān)的內(nèi)容。再結(jié)合后文“那是一個被亞文化解構(gòu)的‘魯迅’”可知，必須先建構(gòu)，才能解構(gòu)。因此此處可填“被教科書（語文課本）建構(gòu)”之類的內(nèi)容。

22．解析：示例1：我認(rèn)為這是一種“親密”。首先，任何作品都不止一種解讀，年輕人也擁有闡釋經(jīng)典的權(quán)利；其次，這擴(kuò)大了魯迅及其作品的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)，提升人們對魯迅的認(rèn)同度；再者，拓寬了魯迅作品在當(dāng)下的閱讀廣度。示例2：我認(rèn)為這是一種“遠(yuǎn)離”。首先，這種解構(gòu)十分淺薄，未必能觸及魯迅的深刻；其次，這種解構(gòu)是對魯迅的泛娛樂化，容易損害魯迅的戰(zhàn)斗力；再者，這種解構(gòu)是對魯迅不加節(jié)制的誤讀，容易削弱魯迅的批判性。

解答：對于題干中“看似‘親密’，實(shí)則‘遠(yuǎn)離’”這一觀點(diǎn)，可以有兩種看法，一是贊同（認(rèn)為是“遠(yuǎn)離”），二是不贊同（認(rèn)為是“親密”）。只要擺事實(shí)，講道理，能自圓其說即可。如果贊同（認(rèn)為是“遠(yuǎn)離”），可以抓住被廣泛地娛樂化是對經(jīng)典的不尊重這個角度進(jìn)行論述。結(jié)合材料第二段提到的“一個是網(wǎng)絡(luò)段子，很多話都可以是魯迅先生說的，閏土與猹也成為一種CP，那是一個被亞文化解構(gòu)的‘魯迅’”分析，CP一詞是近些年的網(wǎng)絡(luò)流行詞，大多為網(wǎng)友臆測的，是一種非健康的“亞文化”，是對經(jīng)典作品的淺薄構(gòu)建，是對原作品的不尊重。如果不贊同（認(rèn)為是“親密”），可以抓住能夠提升經(jīng)典作品的閱讀廣度和認(rèn)知基礎(chǔ)這一角度進(jìn)行論述。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，快餐式文化不斷涌現(xiàn)，年輕人關(guān)注經(jīng)典作品越來越少，而對經(jīng)典作品進(jìn)行新的構(gòu)建，是擴(kuò)大這些作品的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)的極好方式。

23．解析：

實(shí)力與憑借

“華為年薪百萬聘用8名博士”的文章刷爆了朋友圈引發(fā)我們思考，這些頂尖博士生拿高薪，憑的是實(shí)力！什么成就了實(shí)力？憑借的是出類拔萃的學(xué)習(xí)、憑靠的是真正的知識！他們頂尖博士的身份就是明證！華為憑什么有很牛的實(shí)力？靠的是一群實(shí)力超群的牛人！

故實(shí)力需要憑借努力，獲得學(xué)識、成為人才等，而這些憑借可以增強(qiáng)實(shí)力！

在人才濟(jì)濟(jì)、競爭激烈的現(xiàn)代社會中，人人都渴望成功，渴望高薪，而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)卻阻斷了人們想要朝前飛躍的夢想。面對優(yōu)勝劣汰的社會，如何讓自己成為成功者？實(shí)力和憑借！

實(shí)現(xiàn)成功需要有所憑借，比如扎實(shí)的功底、比如良好的學(xué)識。

話劇《父親》是瑞典戲劇大師斯特林堡的名作，中國版由趙立新執(zhí)導(dǎo)，金星在當(dāng)中飾演一位與丈夫“較量”20年，最后為爭奪女兒撫養(yǎng)權(quán)不擇手段的妻子……面對世人的質(zhì)