儒林外史公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例試卷

《儒林外史》名著導(dǎo)讀

【作者簡(jiǎn)介】

吳敬梓，小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)“文木老人、秦淮寓客”，安徽全椒人。

清代【故事背景】

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰穼懙氖恰叭辶帧敝巴馐贰薄Q句話說(shuō)，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代，而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪。為避免清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害，吳敬梓故意把故事背景說(shuō)成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫卷?！緝?nèi)容簡(jiǎn)介】

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的，主要描寫封建社會(huì)后期，成功塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像。反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和虛偽。整書開(kāi)首以王冕“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個(gè)高人的形象，然后描寫的是周進(jìn)、范進(jìn)一批八股學(xué)士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鮮亮麗的形象。荀玫等人之后，《儒林外史》中大著筆墨的便是蘧公孫婁公子一批官宦之后了，也不過(guò)是附庸風(fēng)雅之輩，接著又引出馬二先生匡超人等一批人物來(lái)，坑蒙拐騙，混跡“文壇”上。最后作者寫下琴棋書畫四大奇人，身有一技之長(zhǎng)，謀生吃飯，閑暇便做“學(xué)問(wèn)”。古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌【藝術(shù)特色】

1.結(jié)構(gòu)《儒林外史》雖然它一般被歸類為長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它的結(jié)構(gòu)卻與人們平常所說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)有著很大的不同。小說(shuō)全書中沒(méi)有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套；前面一個(gè)故事說(shuō)完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個(gè)故事中的主要角色。有的人物上場(chǎng)表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還再次出現(xiàn)，但基本上只是陪襯。但全書也不只是若干短篇的集合，它以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會(huì)弊端，有一個(gè)非常明確的中心主題，也有大致清楚的時(shí)間線整部小說(shuō)有著統(tǒng)一的情節(jié)線索：第一回以王冕的故事喻示全書的主旨；第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物；第三十三回以后，隨著杜少卿從天長(zhǎng)遷居南京，全書的中心便轉(zhuǎn)移到南京士林的活動(dòng)，并以祭泰伯祠為主要事件；最后以“市井四大奇人”收結(jié)全書，與第一回遙相呼應(yīng)。是一部短篇藝術(shù)與長(zhǎng)篇藝術(shù)相結(jié)合的作品。2.白描《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫出“常見(jiàn)”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。

3.諷刺藝術(shù)《儒林外史》通過(guò)不和諧的人和事進(jìn)行而又的諷刺。五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠，張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)喧天，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭，莊嚴(yán)肅穆。但鹽商方老六卻和一個(gè)賣花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事，“權(quán)牙婆一手扶著欄桿，一手拉開(kāi)褲腰捉虱子，捉著，一個(gè)一個(gè)往嘴里送”。把崇高、莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑。婉曲鋒利4.美學(xué)風(fēng)格《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受。周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，馬二先生對(duì)御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺(tái)詞的，所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義?！救宋锝榻B】

王冕王冕是歷史上真實(shí)存在的人物，作者據(jù)此進(jìn)行了改編。王冕在小說(shuō)中具有重要的作用，在整個(gè)小說(shuō)的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點(diǎn)，正如回目所說(shuō)“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個(gè)士人，作為一個(gè)“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國(guó)士人的精神。周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。有一回，他和姐夫來(lái)到省城開(kāi)科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿心悲愴無(wú)法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見(jiàn)到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。范進(jìn)時(shí)年五十余歲，連秀才都沒(méi)考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時(shí)節(jié)溫度也不高。周進(jìn)見(jiàn)到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來(lái)又將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。嚴(yán)致和即嚴(yán)監(jiān)生，嚴(yán)監(jiān)生書沒(méi)讀過(guò)太多，他這個(gè)監(jiān)生也是花錢捐來(lái)的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過(guò)于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個(gè)侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底說(shuō)的是什么，而趙氏一語(yǔ)道破，原來(lái)是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。嚴(yán)致中是一個(gè)貢生，經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國(guó)子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會(huì)地位相對(duì)較高，嚴(yán)貢生也是因?yàn)樽约菏莻€(gè)貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長(zhǎng)”，但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反，是一個(gè)十足的衣冠禽獸。嚴(yán)貢生的第一次出場(chǎng)是在第四回中，范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說(shuō)一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進(jìn)來(lái)搭汕，當(dāng)?shù)弥耸且グ菀?jiàn)湯知縣時(shí)，便開(kāi)始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解?？锍?，原名匡迥，號(hào)超人，溫州府樂(lè)清縣人。小說(shuō)在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現(xiàn)質(zhì)樸孝順的匡超人，二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對(duì)父親的一片孝思，亦令人感動(dòng)、小說(shuō)最初對(duì)匡超人的行為描寫是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。在流落他鄉(xiāng)時(shí)，他受社會(huì)影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培養(yǎng)”，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。社會(huì)給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負(fù)義，變成一個(gè)衣冠禽獸。沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場(chǎng)騙局，鹽商宋為富原來(lái)是想娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京，開(kāi)始了她新的獨(dú)立生活。是一個(gè)才貌雙全、自尊自立、智勇兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)的女子。牛浦郎本是一個(gè)比較淳樸的農(nóng)家子弟，由于父母都去世，只靠爺爺掙錢養(yǎng)活他，生活比較貧困。然而，在獲得了牛布衣的詩(shī)稿后，他就混入欺世盜名的假名士之列。但與那些假名士相比，他更卑劣的是冒充別人，以牛布衣的名字同董知縣來(lái)往，“三日兩日進(jìn)衙門去走走，借著講詩(shī)為名，順便撞兩處木鐘，弄起幾個(gè)錢來(lái)?！迸Ｆ掷芍饾u喪失良心，甚至落井下石、恩將仇報(bào)，他對(duì)待卜家忘恩負(fù)義，隱瞞了自己是有婦之夫的身份，娶了黃家第四個(gè)女兒。杜少卿這個(gè)形象寓有作者自己的影子。杜少卿雖然出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，卻出污泥而不染，行為中有些離經(jīng)叛道，思想中具有某些民主主義的成份。他蔑視科舉，瞧不起功名富貴，他說(shuō)：“學(xué)里秀才，未見(jiàn)得好似奴才?！崩钛矒崴]舉他入京做官，他用手帕抱了頭裝病不去。有人要同他去會(huì)知縣，他說(shuō)：“王家這一宗灰堆里的進(jìn)士，他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎么！”這些言行，與《儒林外史》上追名逐利的風(fēng)氣恰成鮮明的對(duì)照。杜少卿在許多地方還突破了封建禮教的束縛。他反對(duì)多妻制，認(rèn)為破壞了人類的自然平衡。他敢于在封建社會(huì)那個(gè)窒息的時(shí)代在光天化日之下拉著妻子的手游山飲酒。他力排眾議，稱贊沈瓊枝的反抗行為，說(shuō)：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見(jiàn)了就銷魂奪魄。你一個(gè)弱女子，這就可敬極了?！边@是一個(gè)具有一定程度個(gè)性解放思想的人。他是吳敬梓描寫的一批真儒名賢之一，體現(xiàn)了作者改造社會(huì)的理想，作者理想的人物是既有傳統(tǒng)儒家美德，又有六朝名士風(fēng)度的文人，追求道德和才華互補(bǔ)的人生境界。牛刀小試

1.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者是明代小說(shuō)家吳敬梓。B.《儒林外史》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。C.《儒林外史》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中諷刺藝術(shù)的高峰，主要描寫封建知識(shí)分子的生活和精神狀態(tài)，揭露科舉制度的腐朽以及在這個(gè)制度奴役下的士人的丑惡靈魂。D.夸張是諷刺常用的手法。A2.《儒林外史》刻畫了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相，其中各有典型人物，請(qǐng)按要求寫出典型人物。（1）腐儒的典型——（__________________）（2）貪官污吏的典型——（__________________）（3）八股迷的典型——（_________________）（4）正面典型——（__________________）周進(jìn)、范進(jìn)湯奉、王惠馬靜、魯編修王冕、杜少卿3.根據(jù)名著《儒林外史》的相關(guān)內(nèi)容，完成以下讀書卡片?！驹墓?jié)選】話說(shuō)A臨死之時(shí)，伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，幾個(gè)侄兒和些家人，都來(lái)訌亂著問(wèn)，有說(shuō)為兩個(gè)人的，有說(shuō)為兩件事的，有說(shuō)為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是，趙氏分開(kāi)眾人走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了。”說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖，眾人看A時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。（節(jié)選自《儒林外史》第六回）【情節(jié)概括】A死前，將小妾趙氏扶正做了正妻，A死后，B因?yàn)榱税哉糀的家產(chǎn)，不承認(rèn)趙氏的身份，只肯承認(rèn)她是A的妾，還要將自己的兒子過(guò)繼給A，好繼承A的家產(chǎn)。趙氏無(wú)奈，只能到縣衡狀告B。后來(lái)的結(jié)果是：B將A的家產(chǎn)1/3給了趙氏，自己得了2/3。（根據(jù)《儒林外史》第六、七、十四回內(nèi)容概括）人物代號(hào)書中人物主要性格特點(diǎn)A②③B④⑤②嚴(yán)監(jiān)生③吝嗇（視財(cái)如命、小氣摳門）④嚴(yán)貢生⑤狡猾（奸詐、不擇手段、貪婪、唯利是圖）4.以下是初三某班的《儒林外史》閱讀任務(wù)單，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。

閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)思考與理解路標(biāo)式細(xì)讀（1）這幾組兄弟中，品性大相徑庭的是

兩組，大同小異的是

兩組。（填序號(hào)）回目名探究第1回說(shuō)楔子敷陳大義借名流隱括全文第55回添四客述往思來(lái)彈一曲高山流水第56回神宗帝下詔旌賢劉尚書奉旨承祭（2）問(wèn)題：本書共56回，將此三回目集中進(jìn)行探究，對(duì)理解作者寫作意圖有何意義？我的理解：探析諷刺手法第3回周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)第12回名士大宴鶯脰湖俠客虛設(shè)人頭會(huì)第19回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)拢?）問(wèn)題：結(jié)合這幾個(gè)回目名和它們的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者是用什么方式進(jìn)行諷刺的？我的理解：名家點(diǎn)評(píng)《中國(guó)小說(shuō)史略》中，魯迅把《儒林外史》看作諷刺小說(shuō)的典范，說(shuō)其“婉而多諷”。（4）問(wèn)題：為什么吳敬梓在書中多用“婉諷”，而不直接諷刺？我的理解：ABCD嚴(yán)貢生嚴(yán)監(jiān)生王德王仁婁三婁四杜慎卿杜少卿AD）更好地理解作者的寫作意圖：不是為了罵世，而是為了醒世；包含了作者的美好期待——為文人立品，為世人矯俗。這是在文字獄盛行的時(shí)代里，文人自我保護(hù)的一種手段；體現(xiàn)了作者諷刺藝術(shù)的高明；表達(dá)含蓄，耐人尋味。BC反語(yǔ)（寫“正話反說(shuō)”“反諷”“說(shuō)反話”等亦可）5.《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，

儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請(qǐng)選擇相應(yīng)的人名填入表格。

嚴(yán)貢生王惠匡超人牛浦郎

人物丑相丑行(1)恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話。(2)以掌舵人吃了自己昂貴的藥（云片糕）為由，訛船家的船錢(3)慕他人之功名，冒名頂替，招搖撞騙。(4)被任命為南昌知府，南贛道臺(tái)，后投降寧王叛軍。①匡超人②嚴(yán)貢生③牛浦郎④王惠6.吳敬梓《儒林外史》中的人物和場(chǎng)景頗具漫畫效果，下面是書中兩位人物的主要經(jīng)歷，空缺處的情節(jié)分別可以用哪幅插圖來(lái)體現(xiàn)？（請(qǐng)標(biāo)上序號(hào)）①匡超人：（）——回鄉(xiāng)侍奉臥床病父——應(yīng)試童生喜得縣首——結(jié)交“名士”作奸犯科——停妻再娶見(jiàn)利忘義②周進(jìn)：花甲童生教書糊口——為謀生計(jì)進(jìn)城記賬——（）——意外中舉連連高升

①A②BAB6.吳敬梓《儒林外史》中的人物和場(chǎng)景頗具漫畫效果，下面是書中兩位