高中初中小學(xué)班會(huì)提高教學(xué)管理智慧重建課堂教學(xué)文化

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提高教學(xué)管理智慧

重建課堂教學(xué)文化

2一、教育的學(xué)習(xí)體會(huì)

宏觀思考一個(gè)中心：以教育教學(xué)為中心二個(gè)行動(dòng)：教師專業(yè)成長(zhǎng)自我設(shè)計(jì)行動(dòng)和課堂效率提升行動(dòng)。是基于教育的三大期待：追求“數(shù)量、規(guī)?！毕蜃非蟆皟?nèi)涵”發(fā)展；“建大樓”向“育大師”轉(zhuǎn)變；“辦教育”向“辦好的教育”邁進(jìn)。3須要五個(gè)基礎(chǔ)強(qiáng)化政府行為，爭(zhēng)取社會(huì)支持；加強(qiáng)教育投入，提高辦學(xué)水平；實(shí)施組織再造，加強(qiáng)教學(xué)管理；規(guī)范辦學(xué)行為，塑造學(xué)校文化；重視師資建設(shè)，提高專業(yè)水平。4中觀策略——教育的實(shí)施創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率；探索評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)師生發(fā)展；強(qiáng)化校本行動(dòng)，凸顯學(xué)校特色；優(yōu)化運(yùn)作機(jī)制，實(shí)施教學(xué)督導(dǎo)；改造薄弱學(xué)校，促進(jìn)均衡發(fā)展。5微觀行動(dòng)——教育的深化校本研修——回歸教學(xué)，注重實(shí)效；教學(xué)管理——重視常規(guī)，過(guò)程反思；課堂教學(xué)——平等對(duì)話，感知體驗(yàn)；評(píng)價(jià)改革——多元體系，促進(jìn)發(fā)展；質(zhì)量管理——尊重差異，過(guò)程增值；學(xué)校發(fā)展——書(shū)香校園，民主開(kāi)放。6

教育教學(xué)為中心運(yùn)行模式教師發(fā)展（提高教育教學(xué)生命質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率）學(xué)生發(fā)展（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面和諧）學(xué)校發(fā)展（科學(xué)規(guī)范辦學(xué)，塑造學(xué)校文化）區(qū)域發(fā)展（教育強(qiáng)區(qū)）7二、提高教學(xué)質(zhì)量管理水平1、教學(xué)常規(guī)是底線備課：集體與個(gè)體，電子與手寫、下載與閱讀，檢查與免檢、常規(guī)與年檢，教案與課本上課：目標(biāo)達(dá)成度，知識(shí)相聯(lián)水平，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)（山東一初中的經(jīng)驗(yàn)）作業(yè)：課后作業(yè)的層次性與拓展，前置性作業(yè)的價(jià)值，批改方式82、校本研修突現(xiàn)——張力

（1）設(shè)計(jì)與策劃梳理問(wèn)題搜集資料教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題反思?xì)w納總結(jié)確立主題合作設(shè)計(jì)課堂觀察行動(dòng)跟進(jìn)形成策略（2）突出難點(diǎn)重點(diǎn)干正確的事比正確地干事更重要。共性問(wèn)題淡化學(xué)科，個(gè)性問(wèn)題運(yùn)用微格。93、要加強(qiáng)三長(zhǎng)培訓(xùn)與管理年級(jí)組長(zhǎng)：整體、行政教研組長(zhǎng)；研究、業(yè)務(wù)年級(jí)學(xué)科組長(zhǎng)：常規(guī)、備課三長(zhǎng)是教學(xué)管理的主力軍，權(quán)力和義務(wù)相匹配104、提高教師教學(xué)生命的質(zhì)量幸福教師——幸福的學(xué)生人生，是教師自己的需要也是教育的需要。切忌太多的制度和考核，運(yùn)用增減效應(yīng)。社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的看法吃香的原因：寒暑假、職業(yè)穩(wěn)定、受人尊重、家教。教師的關(guān)愛(ài)水平效能：小學(xué)—初中—高中下降態(tài)勢(shì)。校長(zhǎng)是教練而不是裁判，以師為本才能以生為本。115、教學(xué)質(zhì)量管理改革（1）過(guò)程增值三要素：基礎(chǔ)差異、過(guò)程投入、最終產(chǎn)出。（2）關(guān)注凈增值關(guān)注教學(xué)效能的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)，引導(dǎo)教師促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。（3）使用發(fā)展效差教學(xué)效能自身前后變化的效能與大小。12切忌：依據(jù)排名量化，攀比分?jǐn)?shù)，過(guò)分關(guān)注生源，缺少教學(xué)工作反思。忽視投入與產(chǎn)出的比較。無(wú)視學(xué)校、教師、學(xué)生的差異，忽視教師的努力與付出。136、教學(xué)質(zhì)量的教師個(gè)案評(píng)價(jià)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)分析同伴的觀察與建議教師對(duì)教學(xué)的自我評(píng)價(jià)教師對(duì)教學(xué)的自我反思14三、重建學(xué)校文化核心是課堂文化環(huán)境文化班級(jí)文化教學(xué)文化15課堂教學(xué)中的文化缺失1、學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)了嗎？適合學(xué)生需求和水平適合學(xué)習(xí)任務(wù)適合進(jìn)一步提出問(wèn)題16

學(xué)生在過(guò)去的學(xué)習(xí)中沒(méi)有養(yǎng)成提出問(wèn)題的習(xí)慣（不是沒(méi)有問(wèn)題，而是不習(xí)慣提出問(wèn)題），而這種習(xí)慣的缺失正反映了我們?cè)诮虒W(xué)中缺乏對(duì)這種行為的關(guān)注和鼓勵(lì)。172、教師不善于或無(wú)法回答學(xué)生問(wèn)題“我不知怎么說(shuō)”知識(shí)的冰山模型明確知識(shí)

(是什么、為什么)

主要是事實(shí)和原理的知識(shí)默會(huì)知識(shí)

（怎么想、怎么做）本質(zhì)上是理解力和領(lǐng)悟18明確知識(shí)內(nèi)化外現(xiàn)默會(huì)知識(shí)193、關(guān)于學(xué)生和關(guān)于學(xué)生與學(xué)生的知識(shí)李?舒爾曼教師專業(yè)知識(shí)分析框架：

1．學(xué)科知識(shí)

2．一般教學(xué)知識(shí)

3.課程知識(shí)

4．學(xué)科教學(xué)知識(shí)（PedagogicalContentKnowledge,簡(jiǎn)稱PCK）

5．學(xué)習(xí)者及其特點(diǎn)的知識(shí)

6．教育情境知識(shí)

7.關(guān)于教育的目標(biāo)、目的和價(jià)值以及它們的哲學(xué)和歷史背景的知識(shí)20教師的專業(yè)成長(zhǎng)

關(guān)于教育的知識(shí)關(guān)于學(xué)科的知識(shí)關(guān)于策略的知識(shí)關(guān)于技術(shù)的知識(shí)關(guān)于學(xué)生的知識(shí)關(guān)于整合的知識(shí)214、教學(xué)改革是取向一種新的平衡而不是偏頗22教學(xué)改革要：

不走極端而能攀登高峰的大智慧

教學(xué)方法學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力培養(yǎng)品質(zhì)參與社會(huì)活動(dòng)滿足需求和興趣講授 + 討論 + 視聽(tīng) + 探索 + 發(fā)現(xiàn) + 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì) + 程序教學(xué) + 操練 +

角色扮演 + ++模擬 + +小組調(diào)查 + +社區(qū)活動(dòng) +

學(xué)習(xí)方法 +獨(dú)立研究 微型課程 +

“頭腦風(fēng)暴”

+23學(xué)科知識(shí)：

1、通領(lǐng)知識(shí)和最有價(jià)值的知識(shí)

2、學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和誤解的知識(shí)

3、橫向縱向的組織和結(jié)構(gòu)的知識(shí)

4、學(xué)習(xí)內(nèi)容顯示學(xué)生策略的知識(shí)（關(guān)于知識(shí)的知識(shí)，既知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中所隱藏的智慧）

24課堂教學(xué)改革是課程改革的主渠道，但是，課堂教學(xué)改革究竟要改什么？25一種觀念代替另一種觀念一種模式代替另一種模式一種方式代替另一種方式一種行為代替另一種行為這些是手段，改革的最終目的、根本任務(wù)或終極追求是什么？26教學(xué)層面:

方法（顯性的操作層面）方式（顯性的概括層面）模式（顯性的抽象層面）文化（隱性的價(jià)值層面）27課堂教學(xué)改革絕不僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，即教學(xué)活動(dòng)本身的改革，它首先而且主要是課堂文化的重建。是核心、根本和終極追求28課堂文化是教師和學(xué)生思維方式和行為方式的總和；是課堂教學(xué)的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運(yùn)行和發(fā)展的“元?dú)狻?，是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。沒(méi)有課堂文化的重建，課堂教學(xué)改革必將走向形式化、最終無(wú)功而回。29

形式化的原因：手段和目標(biāo)混淆形式化的結(jié)果：非數(shù)學(xué)活動(dòng)傾向

對(duì)話變問(wèn)答、自主變自流、廉價(jià)表?yè)P(yáng)多、活動(dòng)沒(méi)體驗(yàn)、形式無(wú)實(shí)質(zhì)。30課堂文化的構(gòu)成：一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)四、紀(jì)律（規(guī)則）文化五、精神文化31一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值

教室是課堂教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的主要場(chǎng)所，教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容。

座位編排方式、教師講臺(tái)與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂行為和學(xué)習(xí)成績(jī)都具有一定的影響；

而班級(jí)規(guī)模、教室大小和形狀不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)成績(jī)有影響。32

另外，教室空間的功能及其物品設(shè)備的設(shè)置、墻窗戶結(jié)構(gòu)、墻面的裝飾、教學(xué)媒體設(shè)備及其裝飾、照明等都對(duì)課堂教學(xué)有直接影響。33幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學(xué)生，密密麻麻地?cái)[滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動(dòng)彈不得。

（圖：某小學(xué)二年級(jí)某班的學(xué)生在上課。這個(gè)班學(xué)生多達(dá)85人，教室顯得擁擠不堪。）34教室除了簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)園地、黑板報(bào)之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒(méi)有什么其他的設(shè)備了，這樣的教室對(duì)學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)生活具有直接的制約和消極的影響。（圖：某中學(xué)初三(8)班，97個(gè)學(xué)生密密麻麻地?cái)D在一間教室上課。）35教室文化的特性（一）學(xué)習(xí)化（二）活動(dòng)化（三）審美化36（一）學(xué)習(xí)化

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的專用場(chǎng)所，教室文化的首要特性是“學(xué)習(xí)化”。學(xué)習(xí)化指教室具備學(xué)習(xí)的功能，對(duì)人的學(xué)習(xí)具有親和性，具體說(shuō)來(lái)就是：教室環(huán)境的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和建設(shè)，合乎人的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要，使人一置身其中，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)而“躍躍欲試”。教室應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“天堂”。37（二）活動(dòng)化教僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也應(yīng)是活動(dòng)的場(chǎng)所。教室的活動(dòng)化，從根本上說(shuō)，就是要把教室建構(gòu)成為可以開(kāi)展游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)景。（圖：臺(tái)灣小學(xué)教室）38（圖：臺(tái)灣小學(xué)教室場(chǎng)景）39活動(dòng)包括人的動(dòng)與物的動(dòng)，人的動(dòng)是指教室環(huán)境中的各種物質(zhì)因素、設(shè)備、形式和樣態(tài)，以有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)和休閑活動(dòng)加以設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。物的動(dòng)是教室環(huán)境中的各種物質(zhì)設(shè)備及其關(guān)系，為著學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，在時(shí)空上是動(dòng)態(tài)互換的。如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活動(dòng)式的，可以隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要而改變位置和結(jié)構(gòu)。40（三）審美化

教室的審美化是教室文化的突出體現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐和心理學(xué)的研究都表明，整齊清潔、優(yōu)雅寧?kù)o的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振奮，從而使人的智力活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)。正所謂“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。41相反，骯臟雜亂的場(chǎng)所、嘈雜惡劣的地方，會(huì)使人倦怠厭煩、心情躁動(dòng)，容易引起大腦疲勞，降低用腦效率。（圖：某小學(xué)四年級(jí)二班）42二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴

班級(jí)是課堂教學(xué)的基本單位，現(xiàn)代課堂教學(xué)都是以班級(jí)為對(duì)象（基本單位）的，班級(jí)文化因此是課堂文化的重要組成部分。43我們是在什么樣的班級(jí)人際關(guān)系和環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)——傳授知識(shí)、技能，經(jīng)歷過(guò)程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀？44案例：全班學(xué)生被分成了幾個(gè)小組，每個(gè)小組成員合作制作一只竹筏。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的努力，每個(gè)小組都完成了任務(wù)。今天下午，是竹筏下水的日子，每個(gè)小組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個(gè)大家期待已久的日子?？墒?，活動(dòng)開(kāi)始之前，教室里發(fā)生了一件事情。伊藤同學(xué)不顧東郎老師的一再提醒，在課上不停地講話，老師忍無(wú)可忍地把他叫到了前面，狠狠批評(píng)了一番，并說(shuō)：“下午乘坐木筏的活動(dòng)你就不要參加了?！币撂匐y過(guò)得低下了頭。教室里鴉雀無(wú)聲。

45突然，坐在第一排的學(xué)生站了起來(lái)，說(shuō)：“伊藤講話是不對(duì)，但是乘坐木筏與這件事情沒(méi)有關(guān)系，老師不應(yīng)該以此來(lái)懲罰他。”另一位同學(xué)隨聲附和：“對(duì)，老師，您沒(méi)有權(quán)力這么做。”教室里的同學(xué)開(kāi)始七嘴八舌，紛紛為伊藤求情，一位女同學(xué)哭著站了起來(lái)：“伊藤是我們這一組的，為了制作木筏，他費(fèi)了很大的力氣，我們小組不能沒(méi)有他，我們需要他。”漸漸的，教室里面?zhèn)鱽?lái)了一片哭泣聲，伊藤也抹起了眼淚。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽(tīng)著學(xué)生的建議，終于緩緩地說(shuō)道：“同學(xué)們說(shuō)得對(duì)，老師的確沒(méi)有權(quán)力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開(kāi)始活動(dòng)吧。”46這個(gè)教育片斷深深觸動(dòng)了我，我不知道東郎老師的教育理念是否代表了日本的教育文化，因?yàn)檫@只是我看到一些日本教育的片斷，但是我至少可以說(shuō)，他代表了一種與中國(guó)大多數(shù)教育不同的文化立場(chǎng)。而且，這種文化取向與我們的新課改理念在深層次上是完全契合的。這其中，透視著東郎老師的教育理念，這是一種真正的“以人為本”的理念，折射出東郎老師與學(xué)生間的民主平等、學(xué)生與學(xué)生之間唇齒相依的親密合作伙伴關(guān)系。如果以之為鏡，那么，新課改在中國(guó)遭遇的文化困境就顯然一覽無(wú)遺了。47教育的悲哀某小學(xué)7歲的小學(xué)生涂遷因沒(méi)完成作業(yè)，上課時(shí)被班主任老師叫到教室外罰站三節(jié)課，致使小涂遷溜出學(xué)校玩耍，結(jié)果在鄰近的人工湖中被淹死。這是個(gè)悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛的是，事故發(fā)生后，雙水磨小學(xué)的校長(zhǎng)、班主任老師和涂遷班上的一些同學(xué)，都異口同聲地撒謊說(shuō)涂遷出事那天根本沒(méi)去學(xué)校上學(xué)，且眾口一詞，信誓旦旦，咬得死死的。其中一位女孩子是涂遷的同桌，也斬釘截鐵地說(shuō)那天沒(méi)見(jiàn)涂遷來(lái)上課。48

紙終究包不住火，后來(lái)終于有一位小學(xué)生說(shuō)出了真相。原來(lái)，學(xué)校和老師為了推卸責(zé)任公然撒謊，而且“教育”小學(xué)生，為了學(xué)校的“名譽(yù)”，什么誠(chéng)實(shí)、正義、良心、道德全被老師的教唆扭曲了。這是教育的悲哀，更是教育的畸變和失敗，給眾多小學(xué)生心靈造成的創(chuàng)傷永難彌補(bǔ)。49令人感到欣慰的是，在正義的感召下終于有小學(xué)生說(shuō)了真話。記者問(wèn)他為什么說(shuō)真話，這位可敬可愛(ài)的孩子說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)誠(chéng)實(shí)才是好孩子，我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子?！睂?duì)純潔的兒童來(lái)說(shuō)，教育的理性光芒畢竟沒(méi)有被泯滅，社會(huì)正在重新倡導(dǎo)和恢復(fù)誠(chéng)信，社會(huì)的希望就在這樣誠(chéng)信的孩子身上。這是真正的教育的曙光！（摘自《做人與處世》2002年第11期）

50班級(jí)文化重建的核心是重建同學(xué)的關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中，同學(xué)關(guān)系甚至比師生關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。（我把兒子交給杭外，可教育我兒子的主要是他的同學(xué)）1.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）2.情感關(guān)系（親密友愛(ài)的情感共同體）3.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)共同體）511.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）從學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在競(jìng)爭(zhēng)與合作兩種形式。競(jìng)爭(zhēng)與合作是涉及人與人關(guān)系的一對(duì)基本范疇，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上也客觀存在著競(jìng)爭(zhēng)與合作兩種關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相排斥合作性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相依賴個(gè)體性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)單行獨(dú)進(jìn)52對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)比自己差的：主動(dòng)關(guān)心幫助人家對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)比自己好的：見(jiàn)賢思齊，主動(dòng)向人家學(xué)習(xí)對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)與自己相仿的：互相鼓勵(lì)、支持誰(shuí)考不及格、誰(shuí)學(xué)習(xí)有困難有沒(méi)有人關(guān)心？53在應(yīng)試教育的背景下，班級(jí)的學(xué)習(xí)功能得到了充分強(qiáng)化，在不斷的考試和排名中，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系異化成了單純的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)系，他們相互戒備，相互提防，都想爭(zhēng)取更好的名次。在學(xué)習(xí)功能被極力抬升的同時(shí)，班級(jí)的其它功能，如社會(huì)化功能、品德濡化功能等，卻前所未有地被弱化了，學(xué)生在班級(jí)中難以學(xué)會(huì)與人相處的技巧和適應(yīng)社會(huì)的能力，有些學(xué)生品德上、心理上存在問(wèn)題，卻被成績(jī)的光環(huán)所掩蓋。這些都會(huì)加劇學(xué)生之間的隔膜和對(duì)立，進(jìn)一步惡化學(xué)生之間的關(guān)系。（引自：楊孝如“消極班級(jí)輿論簡(jiǎn)論”，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期）542.情感關(guān)系（親密友愛(ài)的情感共同體）

學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要獲得同學(xué)的認(rèn)可和接納，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。許多研究表現(xiàn)：被同伴拒絕或不受歡迎的兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于受歡迎兒童。在班級(jí)中是否被同學(xué)接納，以及在班級(jí)中是否有親密的朋友，是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中追求的一個(gè)重要目標(biāo)。因?yàn)橥瑢W(xué)間形成的友伴關(guān)系可以起到其他關(guān)系所起不到的作用。

55班級(jí)應(yīng)該成為一個(gè)精神共同體，為此關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個(gè)相互承認(rèn)、相互關(guān)愛(ài)的統(tǒng)一體，使每一個(gè)兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。誰(shuí)沒(méi)來(lái)上學(xué)、誰(shuí)不舒服、誰(shuí)生病、誰(shuí)難過(guò)、誰(shuí)孤獨(dú)有沒(méi)有人過(guò)問(wèn)？563.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)共同體）學(xué)生在班級(jí)中的另一類重要關(guān)系是工作關(guān)系。工作關(guān)系主要不是自發(fā)形成的，而多少帶有一些教師安排的因素在內(nèi)。工作關(guān)系重建的要點(diǎn):班級(jí)的事情是不是大家都樂(lè)意去做？班級(jí)的榮譽(yù)是不是大家都積極爭(zhēng)??？57建立公正、透明的班務(wù)處理系統(tǒng)班級(jí)事務(wù)是學(xué)生的公共事務(wù)，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和班級(jí)的良性發(fā)展，是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。如果在班務(wù)處理中存在暗箱操作和不公現(xiàn)象，會(huì)影響到學(xué)生對(duì)班級(jí)和班主任的情感、態(tài)度，影響到學(xué)生參與班級(jí)建設(shè)和管理的熱情，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生對(duì)班主任的對(duì)立情緒，造成班級(jí)的四分五裂，人心渙散。（引自：楊孝如“消極班級(jí)輿論簡(jiǎn)論”，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期）58形成責(zé)任共享、任務(wù)分擔(dān)的工作系統(tǒng)：我們按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，進(jìn)校伊始，就把孩子分成各種不同的群體。首先就是管理者和被管理者——班委和非班委。班委是為班級(jí)服務(wù)的人，而非班委是被服務(wù)者。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對(duì)孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。（毛景煥：“班級(jí)作為一個(gè)共同體：成員的相互平等和資源共享”，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2003.2）創(chuàng)造個(gè)性、特長(zhǎng)、才能充分發(fā)揮的表現(xiàn)舞臺(tái)和鍛煉機(jī)會(huì)：59如果一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣是積極的、肯定的、合作的，個(gè)人的心情就會(huì)是愉快的、輕松的，那么它對(duì)教學(xué)就具有積極的強(qiáng)化功能，使教學(xué)不斷增值！相反，如果一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣是消極的、否定的、排斥的，個(gè)人就感覺(jué)到敵意、緊張、孤獨(dú)，在這種環(huán)境下教學(xué)，教學(xué)的意義和價(jià)值無(wú)疑是要大打折扣的。60兒童在生活中所學(xué)到的如果兒童生活在批評(píng)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)指責(zé)；如果兒童生活在敵意的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)打架；如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)難為情；如果兒童生活在羞辱的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)內(nèi)疚；如果兒童生活在寬容的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)大度；如果兒童生活在鼓勵(lì)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自信；61如果兒童生活在贊揚(yáng)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)抬高自己的身價(jià)；如果兒童生活在公平的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)正義；如果兒童生活在安全的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)信任別人如果兒童生活在贊許的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自愛(ài)。

如果兒童生活在互相承認(rèn)和友好的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)在這個(gè)世界上去尋找愛(ài)。（——改編自：（美）黛安·E·

帕普利，薩利·W·

奧爾茲.兒童世界.曹秋萍等譯.北京：人民教育出版社，1985）62三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)

教學(xué)文化不是指課堂教學(xué)活動(dòng)本身，而是指影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動(dòng)的隱性觀念、思維方式。這里的隱性觀念不只是指一般意義上的教學(xué)觀念，主要指價(jià)值層面的觀念，對(duì)于課堂教學(xué)而言，什么是最重要的？知識(shí)、技能，智力、能力，興趣、愛(ài)好，情感、態(tài)度，個(gè)性、尊嚴(yán)……63教學(xué)價(jià)值觀直接影響教師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程的取舍。思維方式是個(gè)體思維層次、結(jié)構(gòu)、方向的綜合表現(xiàn)，它對(duì)課堂教學(xué)方式和教學(xué)效果具有直接的制約，如教師在教學(xué)中一味追求“統(tǒng)一”、“求同”和“中庸”的思維方式，就會(huì)失去潛在的個(gè)體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

64正如鐘啟泉先生所說(shuō)的，課堂教學(xué)總是存在著某種文化，不管我們是否意識(shí)到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”，其本質(zhì)就是隱性觀念、思維方式對(duì)學(xué)生的影響。因此，重要的問(wèn)題就在于，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種怎樣的“教學(xué)文化”。65教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變1．獨(dú)白式教學(xué)文化→對(duì)話式教學(xué)文化人與文本對(duì)話人與人對(duì)話人與自己對(duì)話師生問(wèn)答未必是對(duì)話2．記憶式教學(xué)文化→思維式教學(xué)文化復(fù)制、記憶→生產(chǎn)、建構(gòu)3．接受式教學(xué)文化→感受式教學(xué)文化知道、了解、掌握→感悟、體驗(yàn)、體悟（身體力行）66對(duì)教學(xué)舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對(duì)它全盤否定，而是站在時(shí)代的高度，從更高的認(rèn)知層面上對(duì)教學(xué)規(guī)律和特征進(jìn)行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說(shuō)，新范式是對(duì)舊范式的揚(yáng)棄、升華與發(fā)展，從而使教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面和境界。沒(méi)有批判就沒(méi)有繼承，批判者才是真正的繼承者。67獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)對(duì)話的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)探究的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)建構(gòu)的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)感悟的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)快樂(lè)的課堂68四、紀(jì)律（規(guī)則）文化

紀(jì)律（規(guī)則）是組成文化的重要因素，從類型上來(lái)說(shuō)它屬于一種制度文化。制度文化是一種靜態(tài)文化，在課堂活動(dòng)中它并沒(méi)有生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，但“靜能制動(dòng)”，沒(méi)有制度的鼓勵(lì)，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。

69現(xiàn)象反思：傳統(tǒng)課堂是一種“制度化場(chǎng)所”，課堂上學(xué)生循規(guī)蹈矩、正襟危坐、鴉雀無(wú)聲、發(fā)言先舉手、遲到喊“報(bào)告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質(zhì)疑等似乎早已成為清規(guī)戒律、天經(jīng)地義的了，而稍有“越軌”者，則均被視為“異端”，輕則被訓(xùn)斥、罰站、罰抄書(shū)、罰打掃衛(wèi)生，重則被趕出教室、匯報(bào)家長(zhǎng)、寫“保證書(shū)”等，似乎不如此“殺一儆百”，便有失“師道尊嚴(yán)”。70所以，在中國(guó)學(xué)校的課堂，只見(jiàn)所有的孩子都是腰板挺直、雙手背后、兩腳并齊。老師講課的時(shí)候，學(xué)生們鴉雀無(wú)聲；老師提問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生們無(wú)聲地舉手并且舉手的姿勢(shì)都是統(tǒng)一規(guī)范的。這樣的畫(huà)面給人的感覺(jué)是猶如到了軍營(yíng)一般，也感到巨大的壓抑和束縛。

71

課堂的一種壓抑性的控制環(huán)境，以一種“不寬容”的態(tài)度對(duì)待兒童，導(dǎo)致兒童的自由精神、想象力以及道德感的毀滅。過(guò)度的防范個(gè)性的貶抑思想的禁錮72強(qiáng)制紀(jì)律無(wú)情責(zé)罰粗暴灌輸苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)……從人道主義的角度看，課堂存在嚴(yán)重的剝奪現(xiàn)象：獨(dú)立性剝奪，自主性剝奪，自由性剝奪。73總之，在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附。課堂成為凌駕于學(xué)生之上的異己之物！但一旦離開(kāi)了這個(gè)壓抑的環(huán)境，沒(méi)有了成人的規(guī)訓(xùn)，又會(huì)表現(xiàn)出極端的放肆。74在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育成其為教育？在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育不成其為教育？75課堂規(guī)則重建的起點(diǎn)：1.從聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利公約》談起2.兒童的課堂權(quán)利761.從聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利公約》談起《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童的基本權(quán)利為：(一)生存權(quán)。這是最基本的人權(quán)。它的首要含義是生命安全，包括生命健康和其他人身權(quán)利。另一含義是指人的生活條件得到保障和生活質(zhì)量的提高，它包括獲得足夠的食物、營(yíng)養(yǎng)，清潔的飲用水，衣服，住所，醫(yī)療保健及其他生活保障。77(二)受保護(hù)權(quán)。它包括社會(huì)對(duì)兒童的保護(hù)和兒童自我保護(hù)兩方面。社會(huì)和成人對(duì)兒童的保護(hù)是主要的，內(nèi)容包括生活上得到照顧，受教育權(quán)得到保障，身體不受傷害，不受歧視，不承擔(dān)過(guò)重的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，不受剝削等。(三)參與權(quán)。兒童有權(quán)參與家庭、學(xué)校和社會(huì)的活動(dòng)，發(fā)表自己的意見(jiàn)。在參與的過(guò)程中，使自己的身心得到發(fā)展，自我保護(hù)能力得到提高。(四)發(fā)展權(quán)。它包括身體發(fā)展、心理和智力的發(fā)展權(quán)利。78這一公約還規(guī)定了保護(hù)兒童的四大基本原則，那就是：(一)無(wú)歧視原則。也就是確保兒童得到保護(hù)，不受基于兒童父母、法定監(jiān)護(hù)人或家庭成員的身份、活動(dòng)及所表達(dá)的觀點(diǎn)或信仰等而受到歧視或懲罰。(二)兒童最大利益原則。也就是兒童第一、兒童優(yōu)先原則。(三)尊重兒童尊嚴(yán)，保護(hù)兒童權(quán)利原則。(四)尊重兒童觀點(diǎn)原則。確定了國(guó)家在保障兒童合法權(quán)益過(guò)程中所要承擔(dān)的義務(wù)，這就是《兒童權(quán)利公約》最偉大的貢獻(xiàn)。792.兒童的課堂權(quán)利建立尊重兒童自由和保障兒童權(quán)利的課堂文化，它意味著把每個(gè)兒童作為自由、自主和擁有同等尊嚴(yán)的個(gè)人進(jìn)行尊重和保護(hù)。不管自然稟賦有多大差異，不管社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件有何不同，他們都享有平等的權(quán)利。80被關(guān)注和尊重的權(quán)利——尊重沒(méi)有前提；獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)問(wèn)、懷疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；81因?yàn)樽约阂?jiàn)解的獨(dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利（免于正確的權(quán)利）（“教室就是犯錯(cuò)誤的地方”）等等。82兒童權(quán)利的優(yōu)先性意味著兒童所具有的權(quán)利不是教育的恩賜，而是兒童所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。教育的所有方面必須把兒童的權(quán)利放在首位，必須認(rèn)真地對(duì)待兒童的權(quán)利，必須在任何方面不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利，不能壓制兒童，不能傷害兒童的自尊，不能損害兒童的身心健康。83教育是否把兒童的快樂(lè)、幸福、自尊、純真、活潑、自由、權(quán)利等作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)，這是涉及到教育本身是否具有人文關(guān)懷的正義性問(wèn)題。倘若教育貶低人性，只是成為控制兒童的嚴(yán)厲手段，那教育是無(wú)益于兒童的，也是缺乏正義的。（金生鈜：“規(guī)訓(xùn)化”教育與兒童的權(quán)利，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2004年第4期）84從工具性紀(jì)律向發(fā)展性紀(jì)律轉(zhuǎn)變：1.從外在的紀(jì)律向內(nèi)在的紀(jì)律轉(zhuǎn)變2.從靜止的紀(jì)律向活動(dòng)的紀(jì)律轉(zhuǎn)變3.從被動(dòng)的紀(jì)律向主動(dòng)的紀(jì)律轉(zhuǎn)變85違紀(jì)與處理教師要與五種最常見(jiàn)的違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。依據(jù)其嚴(yán)重性的強(qiáng)弱，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為有以下五種：1．侵害：身體上或者言語(yǔ)上攻擊教師、學(xué)生或者破壞公共財(cái)產(chǎn)2．不講道德：與公認(rèn)的社會(huì)道德相反的行為，如欺騙、撒謊和偷竊3．蔑視權(quán)威：拒絕按照教師的要求去做4．?dāng)_亂課堂：高聲交談，大聲喊叫，在教室里來(lái)回走動(dòng)，滑稽行為，投擲物品5．吊兒郎當(dāng)：胡鬧，離座，不做規(guī)定的作業(yè)，懶懶散散，上課睡覺(jué)86教師一般都同意社會(huì)學(xué)家對(duì)于這五種違紀(jì)行為嚴(yán)重性的判斷，事實(shí)上他們很擔(dān)心會(huì)遇到前三種違紀(jì)行為。但是在實(shí)踐中，課堂上經(jīng)常發(fā)生的違紀(jì)行為往往不是最嚴(yán)重的。大多數(shù)時(shí)候主要是吊兒郎當(dāng)、隨意交談和心不在焉。盡管如此，有一些無(wú)傷大雅的違紀(jì)行為還是浪費(fèi)了一些教學(xué)時(shí)間，也干擾了正常的學(xué)習(xí)。87有的學(xué)生總是違反紀(jì)律、目中無(wú)人、要多加留意或毫無(wú)動(dòng)力。他們蔑視你的權(quán)威性，使你感到壓力、挫敗和憤怒。這樣的學(xué)生大多數(shù)有情感或者行為方面的問(wèn)題。難以應(yīng)付的學(xué)生并不是那些偶爾調(diào)皮一下的學(xué)生。他們也不是那些偶爾使你發(fā)脾氣的學(xué)生。難以應(yīng)付的學(xué)生總是有破壞性和不守紀(jì)律的行為，而且發(fā)生的密度和頻率非常高。88教師都不喜歡和這樣的學(xué)生打交道，但他們卻是最需要關(guān)注和成人指導(dǎo)的學(xué)生?？蔡氐热苏J(rèn)識(shí)到“你不可能‘治愈’或者改變這些學(xué)生，但是你可以創(chuàng)造一種環(huán)境幫助他們獲得成功”。做到這一點(diǎn)要分為三個(gè)步驟，按坎特等人的話來(lái)說(shuō)：（1）向這些學(xué)生伸出援助之手；（2）滿足他們的需要；（3）與他們進(jìn)行交流。89如果事先有所準(zhǔn)備，教師就能冷靜快速地處理好違紀(jì)行為?？蔡氐热私⒘怂^的紀(jì)律等級(jí)，即列出后果和在一天中施加影響的順序(每天伊始或者第二堂課開(kāi)始時(shí))。在等級(jí)中，每一個(gè)后果都要比前一個(gè)更加讓人不愉快。坎特等人用以下例子形象地說(shuō)明什么是紀(jì)律等級(jí)：某名學(xué)生第一次破壞紀(jì)律。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。這是個(gè)警告。”該名學(xué)生第二次或者第三次違紀(jì)。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你已經(jīng)選擇了在桌子后面暫停5分鐘?！?/p>

90該名學(xué)生第四次違紀(jì)。后果是：“博比，你知道我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須叫家長(zhǎng)來(lái)。”教師要通知博比的家長(zhǎng)?？梢酝ㄟ^(guò)打電話叫家長(zhǎng)來(lái)，如果要求博比打這個(gè)電話并解釋事情的經(jīng)過(guò)就更有效。該名學(xué)生第五次違紀(jì)。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須到辦公室去和校長(zhǎng)談?wù)勀愕男袨??！?/p>

嚴(yán)重條款。有時(shí)候?qū)W生的行為很嚴(yán)重，不得不援引嚴(yán)重條款——被校長(zhǎng)召見(jiàn)——在首次嚴(yán)重違紀(jì)的時(shí)候。后果是：“博比，教室里不許打架。你必須馬上去見(jiàn)校長(zhǎng)。我們稍后再來(lái)談這件事?！苯處煴仨毭髁藢W(xué)生會(huì)犯的錯(cuò)誤，才能有效地運(yùn)用紀(jì)律等級(jí)。（引自：[美]C.MCharles著,李慶、孫麒譯《建立課堂紀(jì)律》）91五、精神文化精神是抽象的、至高的、神圣的，是教師不可缺失的最本質(zhì)的東西。課堂教學(xué)不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是一種精神活動(dòng)、精神文化。學(xué)生在課堂不僅在學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且在感受、體會(huì)滲透了課堂活動(dòng)中的精神的熏陶，若干年后，學(xué)生可能忘記了教師課堂講授的知識(shí)，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的精神文化。

92課堂應(yīng)該彌漫著一種精神：敬業(yè)精神特別是樂(lè)業(yè)精神：教學(xué)是一件幸福的工作——對(duì)教學(xué)的投入、對(duì)學(xué)生的責(zé)任科學(xué)精神特別是求真精神：只服從真理的精神——對(duì)知識(shí)的認(rèn)真、對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)人文精神特別寬容精神，寬容精神是一種對(duì)于“不守成規(guī)”的觀念和行為的容忍精神，它體現(xiàn)為能夠容忍別人對(duì)自己信念和原則的直接反對(duì)，還體現(xiàn)對(duì)人的弱點(diǎn)，如人的軟弱、愚蠢、庸俗甚至猥瑣之外的容忍。

絕不容許有任何的精神虐待和心靈施暴。93今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術(shù)；缺的不是理念，而是行為與操作；缺的不是水平，而是責(zé)任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在；少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)?。簧僖稽c(diǎn)偏見(jiàn)，多一點(diǎn)公正；少一點(diǎn)享樂(lè)，多一點(diǎn)磨煉；少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)；少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。這是教師良心和精神的具體體現(xiàn)。（引自《課程與教學(xué)》2003年第3期）

94教師的自我追求：讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科讓學(xué)生喜歡你的課堂讓學(xué)生喜歡你的為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

95“敬愛(ài)的孔老師：說(shuō)來(lái)不怕您笑話，我們每周都伸長(zhǎng)脖子等著歷史課的到來(lái)，有歷史課那天像過(guò)節(jié)一樣。因?yàn)闅v史課是一段可以暢敘的好光。您或許會(huì)奇怪：只您一人在課上說(shuō)話，何以我們暢敘呢?道理很簡(jiǎn)單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒(méi)有代溝，足見(jiàn)您多么年輕!年輕是很美好的，因?yàn)槟贻p人有激情，您說(shuō)過(guò)歷史不能沒(méi)有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們?cè)囍ダ斫馕覀兊母篙?，去體會(huì)他們年輕時(shí)的那段特殊的時(shí)光所召喚起的激情以及沖動(dòng)。原來(lái)以為可笑或不可理喻的行為舉動(dòng)這下也有了說(shuō)服自己承認(rèn)、尊重的理由。您機(jī)智的話語(yǔ)為我們打開(kāi)了時(shí)間的大門，而您有時(shí)的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書(shū)育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)灑脫!”

（孔繁剛，特級(jí)教師，現(xiàn)任上海中學(xué)歷史教研組組長(zhǎng)）96教師的工作要求（習(xí)慣）每天上好一節(jié)課每天與一個(gè)學(xué)生交流每天觀察并調(diào)查一個(gè)異常現(xiàn)象每天尋找一道錯(cuò)題的根源每天（上網(wǎng)）閱讀半小時(shí)97推薦網(wǎng)站：課堂教學(xué)網(wǎng)/課堂教學(xué)網(wǎng)是教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心指導(dǎo)下的專業(yè)性網(wǎng)站，該網(wǎng)立足于課堂教學(xué)實(shí)際，努力推薦可讀性強(qiáng)的理論文章、生動(dòng)的案例、精彩的點(diǎn)評(píng)，以及智慧小故事等廣大教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的文章，促進(jìn)理論與實(shí)踐的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)工作者與一線教師之間的平等對(duì)話與交流，打造不同學(xué)科共享、共通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，共同建設(shè)新型課堂文化。98四、實(shí)施教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控是課程改革，乃至素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是衡量基礎(chǔ)教育發(fā)展水平、促進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展的的核心。991、評(píng)價(jià)與監(jiān)控目的全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育的要求，科學(xué)、客觀地監(jiān)控路橋區(qū)義務(wù)教育各學(xué)段常態(tài)下的教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)所具有的診斷、反饋、導(dǎo)向和促進(jìn)發(fā)展的功能，為政府及其教育行政部門實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、均衡的義務(wù)教育提綱科學(xué)的決策依據(jù)。1002、評(píng)價(jià)與監(jiān)控的內(nèi)容與實(shí)施評(píng)價(jià)與監(jiān)控的內(nèi)容教學(xué)觀念、教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果。設(shè)計(jì)：學(xué)生學(xué)習(xí)水平測(cè)試，學(xué)生、教師、學(xué)校調(diào)查問(wèn)卷，課堂教學(xué)和學(xué)校管理調(diào)查。影響教學(xué)質(zhì)量的主要因素：辦學(xué)軟硬條件、教學(xué)管理、教與學(xué)過(guò)程、課堂實(shí)效性。提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑：課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施、教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、專題課例研究、校本研修。101通過(guò)監(jiān)控與評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展和教師的專業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面、生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展；不斷總結(jié)義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)與監(jiān)控的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步完善評(píng)價(jià)與監(jiān)控的年報(bào)制度，引導(dǎo)社會(huì)形成正確的教學(xué)質(zhì)量觀，促進(jìn)路橋區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。102評(píng)價(jià)與監(jiān)控的實(shí)施整體方案：制訂學(xué)科測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)——命題——學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平測(cè)試——評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)水平（水平測(cè)試）設(shè)計(jì)學(xué)生、教師、學(xué)校調(diào)查問(wèn)卷——問(wèn)卷調(diào)查——評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（問(wèn)卷調(diào)查）103設(shè)計(jì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方案——課堂調(diào)查分析——評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（實(shí)地調(diào)查研究）查閱資料、尋找問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——文獻(xiàn)研究——評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（文獻(xiàn)研究）最后形成：學(xué)科、專題、學(xué)校、區(qū)域的總結(jié)報(bào)告1043、學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控內(nèi)容領(lǐng)域、能力領(lǐng)域、素養(yǎng)領(lǐng)域語(yǔ)文內(nèi)容領(lǐng)域：基礎(chǔ)知識(shí)、文章閱讀和習(xí)作能力領(lǐng)域：識(shí)記能力、理解能力和運(yùn)用能力素養(yǎng)領(lǐng)域：積累、思維、語(yǔ)感和情感105數(shù)學(xué)內(nèi)容領(lǐng)域：數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與綜合應(yīng)用能力領(lǐng)域：數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題素養(yǎng)領(lǐng)域：應(yīng)用、推理和交流106英語(yǔ)內(nèi)容領(lǐng)域：語(yǔ)言知識(shí)（語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的記憶、識(shí)別和使用）語(yǔ)言技能（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）能力領(lǐng)域：識(shí)記、理解和運(yùn)用素養(yǎng)領(lǐng)域：情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)1074、質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控分析學(xué)科內(nèi)和學(xué)科之間的差異區(qū)域差異：（學(xué)校差異淡化）課堂實(shí)效：設(shè)計(jì)、備課、教學(xué)過(guò)程、教具學(xué)具準(zhǔn)備、教與學(xué)的方式和方法、教學(xué)反思學(xué)生學(xué)習(xí)：預(yù)習(xí)（從不、偶而、經(jīng)常）——學(xué)習(xí)習(xí)慣測(cè)試（次數(shù)統(tǒng)計(jì)比較、方式方法比較）——學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)作業(yè)（容量與效率）教師對(duì)學(xué)生課堂評(píng)價(jià)（激勵(lì)、否定、冷處理）學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)因素（家訪次數(shù)、學(xué)生學(xué)科喜歡程度、教師專業(yè)成就、高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)、教研活動(dòng)和指導(dǎo)水平、教師外出和請(qǐng)專家進(jìn)來(lái)的學(xué)習(xí)）1085、質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控的建議對(duì)教育行政部門對(duì)教學(xué)研究進(jìn)修指導(dǎo)部門對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)管理對(duì)教師對(duì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生2021青年教師基本技能競(jìng)賽內(nèi)容解讀及準(zhǔn)備張凱2021.3.17__________賽事介紹

青年教師基本技能競(jìng)賽是由教育局主辦的，全面考察教師學(xué)科素養(yǎng)的一項(xiàng)賽事，對(duì)教師的各方面能力和教學(xué)基本功都提出了較高的要求。該競(jìng)賽打通小學(xué)、初中、高中，不分年段，不分學(xué)科，在各縣區(qū)選拔的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行全市決賽。1996至今，杭州市已連續(xù)舉辦了24屆。教育教育案例分析測(cè)試要求：

現(xiàn)場(chǎng)抽取教育教學(xué)兩個(gè)案例，準(zhǔn)備時(shí)間為每個(gè)案例5分鐘，之后進(jìn)行闡述和分析，闡述時(shí)間在8分鐘以內(nèi)，邊闡述邊板書(shū)關(guān)鍵要點(diǎn)，在此過(guò)程當(dāng)中考查分析理解能力、概括提煉能力、即興表達(dá)能力、邏輯思維能力等。1教育教育案例分析案例呈現(xiàn)：1教育案例：教學(xué)案例：1.請(qǐng)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐闡述最近發(fā)展區(qū)理論2.請(qǐng)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀......教育教育案例分