中國(guó)古代史明清

5.（2015年課標(biāo)I，40節(jié)選）材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）【解析】試題分析：第（1）問(wèn)“不同之處”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從漢代儒學(xué)和孔孟儒學(xué)的主張角度進(jìn)行比較，孔孟思想注重仁政、民本、教化等，而漢代儒學(xué)則強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常等?！鞍l(fā)展”可從宋代理學(xué)的主張中進(jìn)行思考，如更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善，提出“存天理，滅人欲”等。（1）不同之處：孔孟思想是民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5分）發(fā)展：更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。（5分）（16全國(guó)卷，24）.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書(shū)》等五部書(shū)為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中，對(duì)此合理的解釋時(shí)A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕C試題分析：B、D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，首先排除。“五經(jīng)”包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》傳說(shuō)為孔子編撰（孔子整理并用于教學(xué)），所以排除A（即先有五經(jīng)這些書(shū)，后有儒學(xué)）。而《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子所記錄的孔子的言論，不是孔子編訂，所以《論語(yǔ)》不在五經(jīng)之中。由此可知孔子在五經(jīng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了儒學(xué)，所以說(shuō)儒學(xué)思想根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。中國(guó)古代史明清內(nèi)閣制度1、背景：2、形成和發(fā)展（書(shū)p17)①明成祖（永樂(lè)帝朱棣）以官位較低的官員入值文淵閣，作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣制正式設(shè)立。②后來(lái)入閣官員的權(quán)勢(shì)和地位逐漸提高。③宦官參政，妨礙閣權(quán)，導(dǎo)致明代政治日益黑暗。3、特點(diǎn)：（書(shū)p17—18）4、實(shí)質(zhì)：明朝內(nèi)閣是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起制約作用。5、結(jié)果：政治方面時(shí)期名稱(chēng)職權(quán)特點(diǎn)明太祖時(shí)期設(shè)立殿閣大學(xué)士?jī)H備皇帝顧問(wèn)兼協(xié)理章奏品秩較低，不參與決策明成祖時(shí)期設(shè)立內(nèi)閣參與軍國(guó)大事的商討地位逐漸上升，有專(zhuān)門(mén)的衙署和屬官明宣宗以后可以“票擬”對(duì)奏疏的處理意見(jiàn)地位變得更加重要首輔權(quán)壓群臣，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)了。司禮監(jiān)太監(jiān)牽制內(nèi)閣（書(shū)p18)廠衛(wèi)制度朝野上下人人自危宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣——明代政治日益黑暗。票擬、批紅小知識(shí)票擬，即內(nèi)閣大臣草擬對(duì)各種奏疏的處理意見(jiàn)，用小票墨書(shū)貼在奏章上，供皇帝參考采用，皇帝用朱筆批示，稱(chēng)“批紅”，也稱(chēng)“朱批”。當(dāng)然票擬是否算數(shù)，最后還要取決于皇帝的朱批。萬(wàn)歷四十年內(nèi)閣首輔葉向高曾說(shuō)：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)，原非宰相！”——《神宗實(shí)錄》卷五一一頁(yè)宰相制與內(nèi)閣制比較相同：協(xié)助皇帝處理國(guó)家政務(wù)不同：①地位不同：丞相：輔助皇帝處理政務(wù)的中央機(jī)構(gòu)（法定）內(nèi)閣：僅為提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)（非法定）②職權(quán)不同：丞相：百官之首，參與行政、決策內(nèi)閣：權(quán)力視旨意而定，無(wú)決策權(quán)③對(duì)皇權(quán)的作用不同：丞相：一定程度上制約皇權(quán)內(nèi)閣：不能制約皇權(quán)軍機(jī)處（雍正年間）史料鏈接：雍正年間，用兵西北兩路，以?xún)?nèi)閣在太和門(mén)外直（值班）者多慮漏泄軍機(jī)，始設(shè)軍機(jī)房于隆宗門(mén)內(nèi)，選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。——引自趙翼《檐曝雜記?軍機(jī)處》40．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一清朝康、雍、乾長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)中，社會(huì)總體穩(wěn)定，清朝取消了人頭稅，根據(jù)耕地面積確定稅額，減輕了下層百姓負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)上普遍采用了輪作、復(fù)種、多熟等農(nóng)作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產(chǎn)作物不斷推廣，人們將林木覆蓋的山地和草原廣為開(kāi)墾。人口從清初的1．8億增加到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的4億之眾，引起了一系列變化：一些地區(qū)“游手好閑者更數(shù)十倍于前”“田地貴少，寸土為金”；水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯；農(nóng)業(yè)人均收益遞減，各地民變此起彼伏?！铨垵摗睹髑褰?jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清中期人口膨脹的原因及其影響。（12分）（1）原因：①?lài)?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；②稅收制度改革：取消人頭稅；③精耕細(xì)作的發(fā)展；④高產(chǎn)作物的推廣；⑤耕地面積的增加（任答三點(diǎn)）影響：①人地關(guān)系緊張；②土地過(guò)度開(kāi)發(fā)，環(huán)境破壞；③貧困化，社會(huì)矛盾加??；④出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力，有利于資本主義萌芽發(fā)展。（任答三點(diǎn)）1、直接目的：適應(yīng)西北軍務(wù)需要，防止泄露軍事機(jī)密2、根本目的：加強(qiáng)皇權(quán)軍機(jī)處（雍正年間）3、職能：輔助皇帝處理政務(wù)，秉承皇帝旨意辦事4、特點(diǎn)：①人員由皇帝欽定，只能跪受筆錄。②機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，辦事效率高。③政治決策封閉性特征明顯。5、影響：提高辦事效率，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度。標(biāo)志著君主專(zhuān)制制度達(dá)到了頂峰。史料一大學(xué)士葉向高言：我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之職掌，終以取禍?！睹魃褡趯?shí)錄》明代內(nèi)閣只是皇帝顧問(wèn)，不具備宰相職權(quán)，是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物。史料二（清代）機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承者，天子無(wú)日不與（軍機(jī)）大臣相見(jiàn)，無(wú)論宦官不得參。即承旨諸（軍機(jī)大臣）亦只供繕撰，而不能稍有變更于其間也。”清代軍機(jī)大臣只能承旨辦事，無(wú)決策權(quán)君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰。密折制：趨勢(shì)：書(shū)p19中央集權(quán)逐步加強(qiáng)，地方政治自主性和能動(dòng)性越來(lái)越受到壓抑。地方：清朝的邊疆政策①基本原則：②理藩院（中央機(jī)構(gòu)）：主管邊疆民族事務(wù)③改土歸流元土司制度:用來(lái)解決西南少數(shù)民族地區(qū)的民族政策,效仿唐代的“羈縻制度”。明廢土司改由流官統(tǒng)治清大規(guī)?！案耐翚w流”（流官由中央指派，有一定的任期，期滿(mǎn)調(diào)任）監(jiān)察制度1.演變A、秦朝：中央：地方：B、漢朝：中央：地方：御史大夫監(jiān)御史御史大夫（州）刺史---東漢改為州牧御史臺(tái)(中國(guó)東漢至元設(shè)置的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu))C、宋朝：中央：御史臺(tái)提點(diǎn)刑獄司D、明初至清末：都察院（中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，由御史臺(tái)發(fā)展而來(lái)）監(jiān)察制度1.演變2.評(píng)價(jià)①未能對(duì)皇權(quán)作出制約；②監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)貪臟枉法的情形司空見(jiàn)慣使得監(jiān)察系統(tǒng)受到嚴(yán)重破壞.B、但封建專(zhuān)制的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能有限。A、在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污腐敗，加強(qiáng)了皇權(quán)，適應(yīng)了統(tǒng)治需要。鞏固君主專(zhuān)制制度漢：漢承秦制頻繁換相實(shí)行“中朝”制度三省六部制

唐：宋：“二府三司一參政”

元：中書(shū)省宣政院

明：廢丞相

設(shè)內(nèi)閣

清：軍機(jī)處密折制理藩院建立皇帝制度三公九卿

秦：完善頂峰發(fā)展線索加強(qiáng)強(qiáng)化影響（積極、消極）（1）積極影響：①有利于多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展；②有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；③有利于民族的融合；④有利于社會(huì)安定和封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）消極影響：①君主的專(zhuān)制易導(dǎo)致暴政和失誤；官吏唯上是從，助長(zhǎng)因循守舊之風(fēng)；官僚機(jī)構(gòu)膨脹，導(dǎo)致官僚主義、貪污腐化；②阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國(guó)落后于西方；③思想上的控制使科學(xué)和文化發(fā)展嚴(yán)重的滯后。君主專(zhuān)制制度加強(qiáng)的影響（一本通）秦朝（建立）兩漢（鞏固）中央：內(nèi)、外朝制地方：郡、國(guó)制（刺史制度）隋唐（完善）元（新發(fā)展）宋（加強(qiáng)）中央：二府三司一參政地方：路、州縣明清（強(qiáng)化）地方分權(quán)集中中央集權(quán)集中皇帝明：廢除宰相制度、設(shè)立內(nèi)閣清：設(shè)立軍機(jī)處專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展過(guò)程皇帝制度三公九卿郡縣制中央：三省六部地方：隋：州縣；唐：道、州縣地方：行省制度、加強(qiáng)邊疆管理頂峰萌芽于戰(zhàn)國(guó)（法家思想）察舉制科舉制中國(guó)古代政治制度演變的特點(diǎn)？專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)①地方權(quán)力不斷削弱，中央權(quán)力不斷加強(qiáng)；相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)；②歷代不斷調(diào)整選官制度、監(jiān)察體制，強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治，到明清時(shí)期專(zhuān)制制度達(dá)到頂峰；③中央對(duì)地方實(shí)行多層次管理，地方基層行政組織（縣）較為穩(wěn)定，地方缺少自主權(quán)，難以實(shí)施有效管理。（也有特例，如藩鎮(zhèn)割據(jù)）綜合分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因政治制度的產(chǎn)生，是社會(huì)發(fā)展多方面綜合作用的結(jié)果，包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、理論基礎(chǔ)、社會(huì)需要等。挖掘其背后的因素，對(duì)深化理解和發(fā)散思維都有很大幫助。（1）經(jīng)濟(jì)因素：分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)社會(huì)的安定和國(guó)家的統(tǒng)一，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）政治因素：地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建地主土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗。（3）客觀因素：中國(guó)古代中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)常受到北方游牧民族的騷擾，客觀上要求實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)制度。（4）理論基礎(chǔ)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想。（2014全國(guó)卷2，27）明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（）

A．皇權(quán)漸趨衰落B．君主集權(quán)加強(qiáng)C．內(nèi)閣取代六部D．首輔權(quán)力失控解析：A項(xiàng)與中國(guó)古代的君主專(zhuān)制的發(fā)展史實(shí)不相符合，所以排除。內(nèi)閣取代六部與史實(shí)不符合，六部直接受皇帝統(tǒng)領(lǐng)。D項(xiàng)與材料不符，材料中的所說(shuō)的首輔權(quán)利只能說(shuō)明是皇權(quán)的集權(quán)不斷加強(qiáng)。B（2016全國(guó)卷，27）．明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于A．?dāng)U大地方行政權(quán)力B．提高地方行政效率C．削弱六部的權(quán)限 D．緩解中央與地方的對(duì)立解析：所述變化是明初，地方三司管理，直屬六部，明中期皇帝派遣的巡撫成地方最高行政長(zhǎng)官。地方管理方式的變化，地方管理方式的變化，題目的落腳點(diǎn)是地方，所以排除C、D。從六部管轄地方到巡撫管轄地方，沒(méi)有涉及地方行政權(quán)力擴(kuò)大問(wèn)題?；实墼诘胤脚汕惭矒嶂苯訉?duì)地方管轄，減少地方到中央的各種環(huán)節(jié)，有助地方行政效率提高。此題是典型的全國(guó)卷的命題思路，試題落腳點(diǎn)在教材上，試題內(nèi)容完全不在教材上，可以通過(guò)解題技巧來(lái)做出來(lái)。B中央集權(quán)與四大基本制度1.閱讀材料回答下列問(wèn)題。材料有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍繞著四大基本制度展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下：?jiǎn)栴}：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。Z專(zhuān)題串線

郡縣制度：地方官吏由中央任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制。尊儒制度：儒家思想成為正統(tǒng)思想，為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)。科舉制度：把選拔人才和任免官吏的權(quán)力收歸中央，為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。國(guó)有專(zhuān)營(yíng)制度：有效控制國(guó)家重要資源，擴(kuò)大了中央財(cái)政收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)從西周就開(kāi)始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)的行政法典——《唐六典》，首次以法典的形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不僅大量充實(shí)各項(xiàng)監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現(xiàn)了權(quán)力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過(guò)了“避親法”“避嫌法”等回避制度約束官員權(quán)力。明清兩朝也制定了專(zhuān)門(mén)的行政法典和比較完善的監(jiān)察法，對(duì)監(jiān)察考課機(jī)關(guān)的職掌權(quán)限、官員的條件及責(zé)任義務(wù)等做出了詳細(xì)的規(guī)定?！獡?jù)白鋼《中國(guó)政治制度史》(1)根據(jù)材料一概括古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的突出特點(diǎn)（6分）Z專(zhuān)題串線材料二宋英宗欲擢王疇為樞密副使，封駁官錢(qián)公輔認(rèn)為王疇“素望淺”，不宜擢升。英宗不僅不采納其意見(jiàn)，反而貶錢(qián)公輔為滁州團(tuán)練使?！獡?jù)賈玉英《中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)展史》(2)根據(jù)材料一、材料二分析古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的作用與局限。（4分）權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。作用：有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防止腐敗。局限：在皇權(quán)專(zhuān)制制度下，監(jiān)察制度服務(wù)并受制于皇權(quán)，實(shí)際效能有限。特點(diǎn)：①權(quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早；②制定了相關(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)；③相關(guān)法規(guī)不斷發(fā)展完善；④在其他行政制度上也有相應(yīng)舉措。(任答三點(diǎn)即可)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面（明）一條鞭法：把田賦、徭役以及雜稅合一，按田畝多少征收，用銀兩交付。大大簡(jiǎn)化了稅制，方便征收，從而增加財(cái)政收入。反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（清）地丁銀：雍正帝時(shí)實(shí)行攤丁入畝，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀。地丁銀的推行，表明農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系進(jìn)一步松弛（國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛）。反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小結(jié)：不利于古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素：①土地兼并嚴(yán)重；②賦稅沉重；③徭役繁重；④自然災(zāi)害；⑤社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)；⑥小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的方式，不利技術(shù)改進(jìn)有利于古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素：①生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)②生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步③水利工程的修建，水利工具的改進(jìn)④生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累⑤人民的辛勤勞動(dòng)⑥封建政府的支持：重農(nóng)政策提示:(1)精耕細(xì)作和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合；(2)因地制宜，發(fā)揮各地特色優(yōu)勢(shì)；(3)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；(4)政府重視完善水利設(shè)施；(5)大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，做到以工養(yǎng)農(nóng)。合作探究：當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村人口膨脹，農(nóng)民生活條件急需提高，如何處理好“三農(nóng)”問(wèn)題是中國(guó)社會(huì)走向和諧健康發(fā)展的重要課題，回顧中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。經(jīng)濟(jì)方面手工業(yè)明代以后古代手工業(yè)的變化：史料明萬(wàn)歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年(1667年)缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，相依為命久已。”—摘自許滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》

①史料反映了明代中后期，官營(yíng)手工業(yè)衰落，私營(yíng)（民營(yíng)）手工業(yè)發(fā)展迅速，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占主導(dǎo)。②資本主義性質(zhì)的手工作坊產(chǎn)生(出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系)，說(shuō)明社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。明清時(shí)期手工業(yè)由官營(yíng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦駹I(yíng)為主的原因：(1)生產(chǎn)力水平的提高為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)；(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了原料；(3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了市場(chǎng)條件；(4)封建人身依附關(guān)系的松弛為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了必要的勞動(dòng)力。古代手工業(yè)可歸納為三個(gè)“三”整體把握：(1)市場(chǎng)因素：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對(duì)市場(chǎng)商品的需求量小。(2)官營(yíng)壓制：官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，加之規(guī)模大、技術(shù)精，沖擊了民營(yíng)手工業(yè)。(3)政策限制：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。(4)社會(huì)環(huán)境：民間手工業(yè)力量弱小，封建社會(huì)的動(dòng)蕩往往對(duì)其沖擊很大。民營(yíng)手工業(yè)經(jīng)營(yíng)艱難的原因【例1】中國(guó)古代精美的手工藝品，反映出古代中國(guó)文明成就的輝煌。下列手工業(yè)藝術(shù)精品中，清代才出現(xiàn)的是()A．青瓷B．白瓷C．青花瓷D．粉彩瓷D2.史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí)（

）

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式B.資本主義的萌芽

C.男尊女卑的社會(huì)秩序

D.官營(yíng)手工業(yè)的主導(dǎo)地位A經(jīng)濟(jì)方面商業(yè)1、中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：（練習(xí)冊(cè)p8）2、影響古代商業(yè)發(fā)展的因素：（宋元講過(guò)了）疑難突破一、中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展變化、主要特點(diǎn)和歷史作用1、發(fā)展變化（1）商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所的變化：先在城市，后向農(nóng)村發(fā)展；先定時(shí)間、地點(diǎn)，后打破界限。（2）交易內(nèi)容的變化：先以交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品、奢侈品為主，后以農(nóng)副產(chǎn)品以及手工業(yè)品轉(zhuǎn)向市場(chǎng)。（3）交易媒介的變化：開(kāi)始是物物交換，后出現(xiàn)一般等價(jià)物——貝等貨幣，后貨幣固定為金銀。北宋時(shí)還出現(xiàn)紙幣——交子。（4）商人組織的變化：由最初的親緣組織發(fā)展為地緣紐帶和業(yè)緣組織。（5）流通領(lǐng)域的變化：由只局限于流通領(lǐng)域到逐漸與生產(chǎn)及自由的雇傭勞動(dòng)相結(jié)合。(6)商人地位的變化：地位有所提高，但等級(jí)觀念不變2、主要特點(diǎn)（1）起源早，并不斷發(fā)展。（2）商業(yè)市場(chǎng)形式多樣。如城市中的市，鄉(xiāng)村中的草市和夜市等形成和發(fā)展。（3）城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。各朝代都興起不同數(shù)量和規(guī)模的商業(yè)大都市，到明清時(shí)期，興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。（4）對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。以絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促使沿海港口城市興盛。（5）貨幣種類(lèi)不斷豐富。類(lèi)似銀行的柜坊和匯票的飛錢(qián)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，北宋出現(xiàn)紙幣。（6）商人群體活躍。到明清時(shí)期，實(shí)力雄厚的區(qū)域性商人群體組成了商幫，如徽商、晉商等。（7）商業(yè)和商人的社會(huì)地位低下。商業(yè)長(zhǎng)期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人的社會(huì)地位較低；商業(yè)始終處于封建政府的壓制和控制之下，只是作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而未能占據(jù)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。（8）沒(méi)有發(fā)展成近代真正的新經(jīng)濟(jì)因素——資本主義商品經(jīng)濟(jì)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代商業(yè)雖然有了很大的發(fā)展，發(fā)揮了巨大的作用，顯示出獨(dú)特的個(gè)性，但由于封建統(tǒng)治者不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)政策，中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)沒(méi)能質(zhì)變到資本主義經(jīng)濟(jì)。3、歷史作用（1）商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了新興封建地主階級(jí)的形成和封建統(tǒng)治的加強(qiáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)中很大一部分就來(lái)自擁有雄厚資產(chǎn)的商人。一些商業(yè)繁榮的城市，成為封建政權(quán)的中心。（2）商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上有利于封建政權(quán)的鞏固和增加政府的財(cái)政收入。隋、唐、北宋的都城洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、開(kāi)封都是當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心。商業(yè)稅收在國(guó)家財(cái)政收入中的比重逐步增大。（3）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度的瓦解起到關(guān)鍵作用。隨著商業(yè)繁榮和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽——工場(chǎng)手工業(yè)。它的出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上瓦解著封建制度，在政治上動(dòng)搖著封建統(tǒng)治秩序，在思想上也沖擊著封建正統(tǒng)思想的地位。（4）刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展；對(duì)自然經(jīng)濟(jì)起了破壞作用，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念的挑戰(zhàn)。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的明朝中后期，江南地區(qū)一些城市出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民的生活和觀念也發(fā)生了變化?！纠?】下圖是清朝《盛世滋生圖》所展示的蘇州斜橋商市。從該圖所反映出的我國(guó)明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的一個(gè)典型特點(diǎn)是()A．出現(xiàn)了農(nóng)村集市B．坊市分置C．邊境貿(mào)易繁榮D．商業(yè)市鎮(zhèn)興盛D【例2】(2011·浙江卷15)清乾隆年間蘇州《吳縣永禁官吏占用錢(qián)江(杭州)會(huì)館碑》記載，“商賈捐資，建設(shè)會(huì)館，所以便往還而通貿(mào)易，或貨存于斯，或客棲于斯，誠(chéng)為集商經(jīng)營(yíng)交易時(shí)不可缺之所”。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()A．該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系B．會(huì)館為商人出資建造的地方商業(yè)中心C．會(huì)館為旅居異地的同鄉(xiāng)商人所組建D．會(huì)館為同一地域的商人活動(dòng)的重要場(chǎng)所B（2015年全國(guó)卷II，27）.明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上（）A推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一的進(jìn)程B促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C抑制了區(qū)域性商幫的形成D改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局

B（3）特點(diǎn)：1.資本主義萌芽（1）條件：（2）概況：（4）地位：（一本通里說(shuō)的是資本主義萌芽本身的特點(diǎn)，這里說(shuō)的是中國(guó)資本主義萌芽的特點(diǎn)。）①發(fā)展緩慢，始終沒(méi)有發(fā)展為成熟的資本主義生產(chǎn)方式；②主要集中在東南沿海，地域不廣，地區(qū)性明顯；③部門(mén)不多，主要集中在紡織業(yè)，不平衡性突出；資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因①?lài)?guó)內(nèi)市場(chǎng)狹?。ㄐ∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足導(dǎo)致）；②統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，對(duì)商業(yè)征收重稅，導(dǎo)致其缺乏資本積累；③自由勞動(dòng)力不足④科技落后（缺乏創(chuàng)新精神）⑤根本原因：腐朽落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。史料：明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些市鎮(zhèn)如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江，制瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)，冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山等地。絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)本是一個(gè)荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱(chēng)為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。

材料反映了明清時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣的情況？6①在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)出現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)的工商業(yè)市鎮(zhèn)。②經(jīng)濟(jì)有明顯的區(qū)域性特色；③存在較大規(guī)模的手工工場(chǎng)；（3）重農(nóng)抑商的表現(xiàn)：①重農(nóng)：勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，興修水利，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)編撰農(nóng)書(shū)②抑商：專(zhuān)賣(mài)制度，限制了民營(yíng)商業(yè)范圍。對(duì)民營(yíng)商業(yè)，不斷加征商稅。歧視商人，限制商人的社會(huì)地位。（書(shū)p22西漢初年，商人不得衣絲乘車(chē)；唐代依然實(shí)行商人應(yīng)入市籍，不得為官；）2.重農(nóng)抑商政策（1）含義：（2）目的：（4）影響：積極（前期）、消極（后期）重農(nóng)抑商政策影響：（作業(yè)做過(guò)了）（1）積極作用（古代社會(huì)的前期起積極作用為主）：①經(jīng)濟(jì)上：有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口,推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而鞏固封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②政治上：有利于安定人心和對(duì)農(nóng)民的控制,進(jìn)而保障國(guó)家安全,維護(hù)封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。（2）消極影響（古代社會(huì)的后期起消極作用為主）：①阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了資本主義萌芽；②一定程度上鞏固了明清腐朽落后的封建統(tǒng)治，違背了歷史潮流。乾隆以后，“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上海”，“載豆、麥、雜粟，一歲三運(yùn)以為?！薄?jù)此，判斷有誤的是（）A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．抑商政策改變D史料一：農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若欲于器用服玩之物，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人……惟在平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)之為貴，崇尚樸實(shí)，不為華巧，如此日積月累，遂成風(fēng)俗?！肚迨雷趯?shí)錄》1、根據(jù)材料思考?xì)v代推行重農(nóng)抑商政策的理由？4①農(nóng)為本，商為末的傳統(tǒng)思想；②經(jīng)商會(huì)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力。2、結(jié)合材料及所學(xué)思考當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況如何？2材料是怎么解決這一問(wèn)題的？2商業(yè)獲利比農(nóng)業(yè)多，百姓爭(zhēng)相從事工商業(yè)。主張注意教化勸導(dǎo)，形成風(fēng)氣，使百姓回歸農(nóng)業(yè)①海禁政策：禁止……限制……主要是官方主持下進(jìn)行的“朝貢”貿(mào)易、鄭和下西洋等。②閉關(guān)政策：指閉關(guān)自守，不與外界接觸的一種國(guó)家政策，是典型的地方保護(hù)主義。嚴(yán)格限制對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流。海禁主要是對(duì)內(nèi)防范，閉關(guān)鎖國(guó)主要是對(duì)外消極防衛(wèi)。海禁政策是一種閉關(guān)鎖國(guó)政策。海禁與閉關(guān)鎖國(guó)的相互關(guān)系（1）含義：3.海禁政策（2）目的：原因：①明初實(shí)行海禁主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及明朝的統(tǒng)治。②抵御西方殖民者入侵（16C葡萄牙侵占澳門(mén)，17C荷蘭侵占臺(tái)灣）③清初是為了維護(hù)其統(tǒng)治，為了割斷東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)，特別是要割斷沿海人民同臺(tái)灣鄭氏政權(quán)的聯(lián)系④統(tǒng)治者盲目自大的觀念。（3）影響：明隆慶初年,“撫臣涂澤民用鑒前轍,為因勢(shì)利導(dǎo)之舉,請(qǐng)開(kāi)市舶,易私販而為公販,易只通東西二洋,不得往日本倭國(guó),亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行,凡三十載,幸大盜不作,而海宇宴如。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．官府廢止明初以來(lái)“海禁”B．官府有條件地開(kāi)放“海禁”C．巡撫掌握對(duì)外貿(mào)易決策權(quán)D．官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解B1985年，一艘荷蘭東印度公司的沉船被發(fā)現(xiàn)，船上載有景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷。該船沉沒(méi)的時(shí)間最早應(yīng)為（）A．北宋中期B．元末明初C．明末清初D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解析：荷蘭東印度公司成立于1602年，該船理論上的最早沉沒(méi)時(shí)間應(yīng)為C項(xiàng)。C史料一：南洋未禁之先，閩廣家給戶(hù)足，游手無(wú)賴(lài)亦欲為富所驅(qū)，盡入藩島……既禁之后，百貨不通，民生日蹙。居者苦藝能之無(wú)用，行者嘆遠(yuǎn)之無(wú)方……但能使沿海居民，富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。——《論南洋事宜》材料反映海禁政策帶來(lái)了怎樣的影響？6分①阻礙了商品經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的發(fā)展②造成沿海人民生活困苦；③導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；4、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策的特征1、歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商政策。2、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活（工商業(yè)和管理）的控制非常全面、具體、嚴(yán)密。3、實(shí)行禁奢侈的政策。4、實(shí)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策。思想文化方面明末清初的思想活躍局面一、背景一、背景1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生

2.政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治空前強(qiáng)化，腐朽性日益暴露，社會(huì)矛盾尖銳

⒊思想：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，八股取士禁錮人們思想4.階級(jí)基礎(chǔ)：工商業(yè)者和市民階層的壯大5.外部：隨著西學(xué)東漸，西方科技文化傳入（傳教士）6.其他：明的滅亡對(duì)士大夫階層是個(gè)沉重打擊（被游牧民族所滅），他們開(kāi)始對(duì)中國(guó)封建制度和明滅亡原因反省（根本原因）西學(xué)東漸：西學(xué)東漸是指明朝末年一直到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，明萬(wàn)歷年間，隨著耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)，對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想有所觸動(dòng)。代表：利瑪竇、湯若望。二、主要代表人物明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之共同生活背景民族和階級(jí)矛盾尖銳；資本主義萌芽緩慢發(fā)展共同經(jīng)歷都參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)共同進(jìn)步政治思想（批判君主專(zhuān)制）“為天下之大害者，君而已”批判“私天下”的君主制“循天下之公”君臣平等“以天下之權(quán)，寄天下之人。”抨擊“孤秦”“陋宋”（三個(gè)方面）學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)共同經(jīng)濟(jì)思想重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展代表作《明夷待訪錄》《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《船山遺書(shū)》共同學(xué)說(shuō)清初經(jīng)世致用之學(xué)的推動(dòng)者評(píng)價(jià)是當(dāng)時(shí)資本主義萌芽發(fā)展的反映，具有解放思想的進(jìn)步作用。知識(shí)梳理練p9李贄的思想主張：材料：他的徒弟中有女弟子，備受正統(tǒng)士大夫誹謗；他贊揚(yáng)寡婦再嫁，批判“餓死是小，失節(jié)是大”的言論，贊揚(yáng)武則天是杰出的政治家；肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義。——以“惑世誣民”最遭逮捕，在監(jiān)獄中自殺。（1）認(rèn)為“理”存在百姓的日常生活中。（2）反對(duì)盲從孔子（eg.不能以孔子之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是萬(wàn)世之至論）（3）提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”，反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐。（4）詩(shī)文：主張“真心”，反對(duì)摹古之風(fēng)。（5）批判封建禮教，提出男女平等的思想：黃宗羲的思想主張：（1）批評(píng)君主專(zhuān)制，提出君臣平等；“天下為主，君為客”（2）提出限制君權(quán)，建立“天下之法”，學(xué)校成為決定是非的最高機(jī)構(gòu)；（3）工商皆本（4）經(jīng)世致用顧炎武的思想主張：（1）經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)特別倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，積極求真并實(shí)踐；（2）批判君主專(zhuān)制；（3）提出“眾治”，“以天下權(quán)，寄天下人”；

（4）“天下興亡，匹夫有責(zé)”（梁?jiǎn)⒊┩醴蛑乃枷胫鲝垼?、政治思想：①主旨是“循天下之公”。②猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。批判秦朝以來(lái)的暴政：帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源；帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源；法制之弊是政治腐敗的根源。3、歷史觀：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。（古代唯物主義理論的集大成者）1、王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。補(bǔ)充：1、明清之際的批評(píng)思想具有思想解放的進(jìn)步作用，但未跳出儒家傳統(tǒng)思想的范疇（對(duì)儒學(xué)的批評(píng)繼承），不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。（屬封建范疇，維護(hù)封建統(tǒng)治）2、明清之際的批評(píng)思想沒(méi)有像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣成為社會(huì)主流思想的原因3、明清時(shí)期，中西國(guó)力出現(xiàn)易位趨勢(shì)，西方開(kāi)始引領(lǐng)世界潮流，逐步成為世界的中心。明清之際中國(guó)與西歐歷史的不同趨向1、政治方面：明清時(shí)期，封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治達(dá)到頂峰，中國(guó)已成為腐朽沒(méi)落的封建國(guó)家；而英法美等國(guó)已走上了資本主義的發(fā)展道路。2、經(jīng)濟(jì)方面：中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，但自給自足的自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，始終未能進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段。而歐洲的資本主義工場(chǎng)手工業(yè)已十分發(fā)達(dá)，英國(guó)已開(kāi)始工業(yè)革命（18世紀(jì)60年代）3、政策方面：明清政府實(shí)行重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)的政策，使中國(guó)幾乎脫離了世界發(fā)展的潮流；歐洲國(guó)家則積極開(kāi)展海外貿(mào)易，進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，推行重商主義政策。4、文化思想方面：儒家思想仍是主流，八股取士加強(qiáng)了思想控制；歐洲則興起了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)思想占主流。打印Z專(zhuān)題串線中西社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：（打?。僦袊?guó)傳統(tǒng)科技推動(dòng)歐洲近代社會(huì)過(guò)渡。指南針傳入歐洲為新航路開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)和資本主義世界市場(chǎng)的拓展提供了必要的技術(shù)條件；火藥傳入歐洲為資產(chǎn)階級(jí)革命、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張?zhí)峁┝宋淦?；造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲為文藝復(fù)興、宗教改革和市民文藝的發(fā)展提供了條件。②新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張推動(dòng)中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)展。新航路開(kāi)辟為中國(guó)高產(chǎn)作物的引進(jìn)、白銀的普遍流通、手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。③中西反封建的啟蒙思想、文藝出現(xiàn)有共同原因：資本主義萌芽發(fā)展；工商業(yè)市民階層力量的壯大。儒家思想演變的重要階段時(shí)間狀況(地位)背景(原因)主要表現(xiàn)(主要思想)春秋戰(zhàn)國(guó)西漢形成；受冷落社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩(奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)開(kāi)始)；百家爭(zhēng)鳴孔子：“仁”“禮”“德治”孟子：“仁政”“民貴君輕”。荀子：禮法并施；“君舟民水”革新；確立獨(dú)尊地位西漢國(guó)力逐步強(qiáng)盛；漢武帝加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)；董仲舒改造先秦儒學(xué)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”董仲舒新儒學(xué)(君權(quán)神授、大一統(tǒng)、天人感應(yīng)；三綱五常)；漢武帝尊儒(重要儒生；五經(jīng)為教科書(shū)；設(shè)立太學(xué))時(shí)間 狀況(地位)背景(原因)主要表現(xiàn)(主要思想)魏晉隋唐面臨危機(jī)、挑戰(zhàn)社會(huì)動(dòng)蕩；佛、道思想廣泛傳播佛、道思想盛行；三教合一宋明成熟；官方哲學(xué)專(zhuān)制主義發(fā)展；科舉制發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；吸收佛道思想程朱理學(xué)(格物致知；存天理，滅人欲)；陸王心學(xué)(內(nèi)心反?。恢铝贾?明后期到清初批判；賦予時(shí)代特色君主專(zhuān)制強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽；西學(xué)東漸李贄否定孔子權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由；三人共同主張反對(duì)君主專(zhuān)制、經(jīng)世致用、工商皆本Z專(zhuān)題串線19世紀(jì)末改造利用民族資本主義初步發(fā)展；民族危機(jī)加??；資產(chǎn)階級(jí)維新派興起康有為“托古改制”《孔子改制考》20世紀(jì)初期正統(tǒng)地位動(dòng)搖辛亥革命進(jìn)行和新文化運(yùn)動(dòng)興起；袁世凱“尊孔復(fù)古”批判舊道德；打倒孔家店總結(jié)開(kāi)放、包容是儒家思想不斷發(fā)展并長(zhǎng)期成為主流思想的重要原因；社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化是儒學(xué)地位變化的主要原因時(shí)間 狀況(地位)背景(原因)主要表現(xiàn)(主要思想)文革期間：儒學(xué)遭到幻滅性打擊當(dāng)今：提倡儒家思想1.儒家思想的合理部分教育理論：有教無(wú)類(lèi)、學(xué)思結(jié)合、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠(chéng)信等（社會(huì)主義榮辱觀）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想(統(tǒng)一祖國(guó))個(gè)人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人（八堅(jiān)持、反對(duì)）2.現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國(guó)”、“以民為本”、“和諧社會(huì)”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國(guó)政治理念中的新體現(xiàn)。打印明清小說(shuō)戲劇的繁榮古典的科技巨著書(shū)畫(huà)成就必修三書(shū)p30中國(guó)古代的科學(xué)思想1．明清時(shí)期思想、文藝發(fā)展折射的時(shí)代特征(1)思想：①李贄追求個(gè)性解放是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽情況下，工商業(yè)市民階層的追求。②黃宗羲限制君權(quán)的思想折射出君主專(zhuān)制的高度強(qiáng)化。③“工商皆本”折射商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“重農(nóng)抑商”的沖突。④“經(jīng)世致用”思想從側(cè)面反映了文化專(zhuān)制和“八股取士”導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究脫離生產(chǎn)生活實(shí)際。(2)文藝：明清小說(shuō)繁榮、京劇的形成是中央集權(quán)發(fā)展、城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、市民階層隊(duì)伍壯大的結(jié)果。明清小說(shuō)反封建的主題和文人寫(xiě)意畫(huà)折射出封建專(zhuān)制下反封建、追求自由、表達(dá)思想情感的途徑和方式。打印1.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是()A．都具有思想啟蒙意義B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望D．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放C（2013全國(guó)卷II，27）.清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念C（2013年全國(guó)卷II，28）.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（）A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價(jià)值簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。B材料一孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安