第2章-創(chuàng)新性思維-(2)課件

1思維及類型2創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)知識(shí)3創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造力第2章

創(chuàng)造性思維1思維及類型創(chuàng)造發(fā)明的源泉是人類思維的創(chuàng)造性，也即創(chuàng)造性思維。思維是人腦對(duì)所接受和已儲(chǔ)存的來自客觀世界的信息進(jìn)行有意識(shí)或無意識(shí)、直接的或間接的加工處理，從而產(chǎn)生新信息的過程。思維有如下特性：

思維的間接性和概括性

思維的多層性

思維的自覺性和創(chuàng)造性思維的定義和特性：思維的間接性和概括性思維的間接性指的是托借其他信息的觸發(fā)，借助于已有知識(shí)和信息，去認(rèn)識(shí)那些沒有直接感知過的，或根本不能感知到的事物，以及預(yù)見和推知事物的發(fā)展進(jìn)程。-----如水分子由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子構(gòu)成，這憑感覺和知覺是不能獲得的，人們需憑借已有知識(shí)，通過思維把它揭示出來，這就是思維的間接性。思維的概括性指的是它能略去不同類型事物的具體差異，而抽取其共同本質(zhì)或特征加以反映。-----例如不管齒輪模數(shù)、齒數(shù)、材料、結(jié)構(gòu)如何不同，齒輪正常承載工作均需滿足這一條件，即是人們概括出的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。再如，不論形狀、大小、位置、顏色、質(zhì)地的不同，人們將一組對(duì)邊平行，一組對(duì)邊不平行的四邊形概括成—類，稱為梯形。

思維的多層性從思維的定義知，思維是多層次的，有低級(jí)和高級(jí)、簡單和復(fù)雜之分。有對(duì)客觀實(shí)體的表象認(rèn)識(shí)，也有對(duì)事物的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，還有能產(chǎn)生新的客觀實(shí)體的思維。----如對(duì)同一事物，一個(gè)人7歲時(shí)的思維和40歲時(shí)的思維是不同的。思維的自覺性和創(chuàng)造性有三層意思：

第一，對(duì)同一事物，不同人之間思維的效能有一定的差異，原因在于各人自主思維的差異。第二，從人腦對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、感知來說，只要給人腦一定的外部觸發(fā)，其生理機(jī)理、大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)在無意之中，有時(shí)在夢中，有時(shí)在休閑時(shí)，突然會(huì)爆發(fā)出新的信息，解決某個(gè)懸而末決的問題，實(shí)觀從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。第三，思維的結(jié)果可產(chǎn)生出未曾有過的新信息，因而具有創(chuàng)造性。2.1思維類型思維類型指的是，由具有共同特征組成的思維方式、方法和過程的總稱。列寧對(duì)思維，曾給過一個(gè)精辟的定義。他說：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)(思維)，客觀上存在三個(gè)要素：認(rèn)識(shí)主體(人腦)、認(rèn)識(shí)對(duì)象(自然界)、認(rèn)識(shí)工具(思維方式)。從這個(gè)角度出發(fā)，可對(duì)思維類型劃分如下：1)思維對(duì)象起主要作用的思維。如具體形象思維，以右半腦為主。2)思維方式起主要作用的思維。如發(fā)散、收斂、抽象、動(dòng)態(tài)、有序等思維，以左半腦為主。3)思維主體起主要作用的思維。如直覺、靈感(創(chuàng)新)思維等。思維的本質(zhì)是思維主體、思維對(duì)象、思維方式三要素的有機(jī)結(jié)合來認(rèn)識(shí)客觀實(shí)體，因此不同類型的思維不是截然分開的，而是互相聯(lián)系、互相依存的。發(fā)散思維和收斂思維

收斂思維是一種尋求某種正確答案的思維形式。它以某種研究對(duì)象為中心，將眾多的思路和信息匯集于這個(gè)中心點(diǎn)，通過比較、篩選、組合、論證，得出問題的最佳方案。其著眼點(diǎn)是由現(xiàn)有信息產(chǎn)生直接的、獨(dú)有的、為已有信息所接受的最好結(jié)果。收斂思維是深化思維和挑選設(shè)計(jì)方案的常用的思維方法。它根據(jù)已有信息和線索，考慮應(yīng)該怎樣解決，解決的方式怎樣，最終得到一個(gè)認(rèn)為是最好的結(jié)論。收斂思維的具體收斂過程是一種邏輯思維過程，收斂思維的常用方法有目標(biāo)識(shí)別法、間接法、由表及里法、聚焦法等。僅有發(fā)散思維并不能使問題獲得有效的解決，因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)的最終只需少數(shù)或唯一的結(jié)果，所以發(fā)散思維之后尚需進(jìn)行收斂思維，這兩種思維的有效結(jié)合構(gòu)成創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)循環(huán)過程。形態(tài)分析創(chuàng)新技法是發(fā)散與收斂思維有效結(jié)合的具體應(yīng)用之一。將技術(shù)課題分解為相互無關(guān)的基本參數(shù)，找出解決每個(gè)參數(shù)問題的全部可能方案，然后加以組合，最后對(duì)所有可行的方案進(jìn)行研究，找出最佳方案。動(dòng)態(tài)思維和有序思維

動(dòng)態(tài)思維是一種運(yùn)動(dòng)的、不斷調(diào)整的、不斷優(yōu)化的思維活動(dòng)。它根據(jù)不斷變化的環(huán)境、條件來改變自己的思維秩序、思維方向，對(duì)事物進(jìn)行調(diào)整、控制，從而達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)，是我們工作和學(xué)習(xí)經(jīng)常用到的思維形式。由聯(lián)想思維方法、歸謬思維方法、類比思維方法、可能性和選擇思維方法等組成?？赡苄院瓦x擇這是美國心理學(xué)家德波諾歸納提出的一種動(dòng)態(tài)思維方法。它指人在思考時(shí)，要將事物放進(jìn)一個(gè)動(dòng)態(tài)環(huán)境或開放系統(tǒng)來加以把握，分析事物在發(fā)展過程中存在的多種變化或可能性，以便從中選擇出對(duì)自己解決問題有用的信息、材料和方案。例如，在江湖上混飯吃的先生算命。他們久在社會(huì)，熟知人情世故，對(duì)事物的可能件和選擇的信息容量大，判斷能力較一般人強(qiáng)，善于使用動(dòng)態(tài)型思維技巧，就可作出令人們易于接受的分析、判斷，甚至提供一些具有相對(duì)模糊性和彈性系數(shù)較大的“解決方案”、“消災(zāi)方法”等等。動(dòng)態(tài)思維舉例--青霉素的發(fā)明

1928年，細(xì)菌學(xué)講師弗萊明在研究殺菌藥物。一天，弗萊明發(fā)現(xiàn)一只碟子里的培養(yǎng)劑長了青綠色的霉，本來準(zhǔn)備拿去弄掉，但細(xì)心的弗萊明把它放到顯微鏡下觀察一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一種出人意外的現(xiàn)象：這種霉周圍的葡萄球菌都死了，這青綠色的霉就是青霉菌。于是，弗萊明動(dòng)手培養(yǎng)這種霉，然后把青霉菌弄到種種細(xì)菌上，結(jié)果，葡萄球菌、連鎖球菌、肺炎球菌全都消溶了。1929年，弗萊明把他的論文發(fā)表出來，由于種種原因，弗萊明放棄了進(jìn)一步的研究。20世紀(jì)40年代，英國病理細(xì)菌學(xué)家弗洛里開始從事抗菌物質(zhì)的研究。在那個(gè)時(shí)代，雖然細(xì)菌學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成為病因的種種細(xì)菌，但還沒有對(duì)付細(xì)菌的有效方法。在化學(xué)藥品、溶菌酵素、磺胺類藥劑滅菌研究的基礎(chǔ)上，弗洛里聯(lián)想到能否利用微生物制出抗菌物質(zhì)。他細(xì)心地搜集以微生物制出抗菌物質(zhì)的文獻(xiàn)，發(fā)表于1929年，弗萊明的論文引起他的注意。弗洛里認(rèn)為，青霉素可溶化連磺胺類藥劑也無效的葡萄球菌，而且沒有副作用，這正是要搜求的物質(zhì)。于是，他開始正式進(jìn)行研究。1940年5月，在動(dòng)物試驗(yàn)上宣告成功。接著是臨床試驗(yàn)，1941年獲得成功，1943年開始工業(yè)生產(chǎn)。從青霉素發(fā)明的過程可知，創(chuàng)造之路曲折歧異，通向某一目標(biāo)的道路，也許聯(lián)接著通往其他目標(biāo)的道路!當(dāng)你在創(chuàng)造的時(shí)候，要不斷地環(huán)顧四周，不要忽視探索中出現(xiàn)的任何一個(gè)細(xì)微變化，并能及時(shí)地分析這個(gè)變化同自己正在進(jìn)行的創(chuàng)造的么關(guān)系。這正是動(dòng)態(tài)思維的特征。動(dòng)態(tài)思維和有序思維

有序思維是一種按一定規(guī)則和秩序進(jìn)行有目的的思維方式，它是眾多創(chuàng)造方法的基礎(chǔ)。如奧斯本的校核表法、5W2H法、十二變通法、歸納法、邏輯演繹法、信息交合法、物場分析法、ARIZ法等都是有序思維的產(chǎn)物。5W2H--What,why,who,when,where,how,howmuchARIZ法--是蘇聯(lián)的阿里德休爾提出的。ariz法把創(chuàng)造性思維的程序分成三個(gè)階段：分析階段；操作階段；合成階段。

ariz的三個(gè)階段中最關(guān)鍵的就是分析階段。操作階段和合成階段僅僅是把分析階段所得到的想法加以實(shí)施的過程。分析階段一般遵循以下4個(gè)步驟進(jìn)行：第一步：明確問題解決最終要達(dá)到的目的；第二步：明確要達(dá)到這個(gè)目的，取得成果會(huì)遇到什么障礙；第三步：明確起障礙作用的主要原因是什么；第四步：找出消除障礙的方法。直覺思維和創(chuàng)造性思維

直覺思維是創(chuàng)造性思維的一種主要表現(xiàn)形式。直覺思維是一種非邏輯抽象思維，是人腦基于有限的信息，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累，擺脫慣常的邏輯思維規(guī)律，對(duì)新事物、新現(xiàn)象、新問題進(jìn)行的一種直接、迅速、敏銳的洞察和跳躍式的判斷。它在確定研研究方向、選擇研究課題、區(qū)別線索、預(yù)見事物發(fā)展過程、提出假設(shè)、尋找問題解決的合效途徑、領(lǐng)悟機(jī)遇的價(jià)值、決定行動(dòng)方案等方面有著重要作用。與直覺思維有關(guān)的思維方法有：想像思維法、笛卡爾連接法、模糊估量法。----聽診器的發(fā)明。法國醫(yī)生拉哀奈克，一次領(lǐng)小孩到公園玩撓撓板時(shí)，發(fā)現(xiàn)用手輕輕叩擊撓撓板，扣擊的人自己聽不見聲音，而在另一端的人卻聽得很清楚。于是他突然想到，如果做一個(gè)喇叭形的東西貼在病人身上，另一頭做小一點(diǎn)塞在醫(yī)生耳朵里，聽起來聲音就會(huì)清晰多了，這樣，第一個(gè)聽診器誕生了。直覺思維和創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維既是一種思維的類型，又是一種最高層次的思維活動(dòng)，它是建立在前述各類思維基礎(chǔ)上，人腦在外界信息激勵(lì)下、自覺地綜合主觀和客觀信息，產(chǎn)生新客觀實(shí)體的思維活動(dòng)和過程（如文學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)作，工程技術(shù)領(lǐng)域中的新成果，自然規(guī)律或科學(xué)理論的新發(fā)現(xiàn)等）。該思維主要特點(diǎn)有：綜合性、跳躍性、新穎性、潛意識(shí)的自覺性、頓悟性、流暢靈活性等。從思維的特性看，前面講述的思維均不同程度具有創(chuàng)造性思維因素，只是其創(chuàng)新、創(chuàng)造的成分高低不同而己。事實(shí)上，在人類從事創(chuàng)造發(fā)明的活動(dòng)中，各種思維方法皆發(fā)揮了作用，只是在不同的階段、對(duì)不同的問題，占主導(dǎo)地位的思維類型和方法有所不同。創(chuàng)造性思維既是一種思維形式，又是加工信息的一種高層次人腦功能，這種功能是人類生命本身的屬性。創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)知識(shí)

創(chuàng)造性思維的生理機(jī)制人腦中有1000億個(gè)左右的神經(jīng)元，又叫神經(jīng)細(xì)胞，每個(gè)神經(jīng)元都平均與數(shù)萬個(gè)其他神經(jīng)元相聯(lián)系，從而形成一個(gè)有千萬億結(jié)點(diǎn)的的精細(xì)網(wǎng)絡(luò)，人的創(chuàng)造性思維與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成和神經(jīng)元內(nèi)形成信息流密切相關(guān)。神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，思維主要取決于：(1)大腦中數(shù)以兆計(jì)的神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)接；(2)傳遞、控制神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中信息流的化學(xué)物質(zhì)。用高倍電子顯微鏡看一下神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，它像一大堆纏結(jié)在大鍋中的面條。研究表明，與任一特定的神經(jīng)元形成接觸的神經(jīng)細(xì)胞在一萬至十萬個(gè)之間，反過來，任一特定的神經(jīng)元將成為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中下一個(gè)細(xì)胞的成千上萬個(gè)輸入中的一個(gè)，匯集在一個(gè)細(xì)胞上的不同輸入將導(dǎo)致不同質(zhì)和量的遞質(zhì)釋放，遞質(zhì)在突觸處與神經(jīng)元細(xì)胞膜中的特定物質(zhì)(稱為受體)相結(jié)合，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部的一系列反應(yīng)，形成某種特定活動(dòng)的內(nèi)部形態(tài)，同時(shí)遞質(zhì)的質(zhì)和量決定其與受體結(jié)合的方位和程度。試驗(yàn)證明，大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的突觸是可通過訓(xùn)練改變的，遞質(zhì)、受體等也隨輸人信息和積極有效的思索而有所變化，另外人體攝入的食物和藥物對(duì)遞質(zhì)等化學(xué)物質(zhì)也可產(chǎn)生影響。創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)知識(shí)

影響創(chuàng)造性思維的因素關(guān)于人創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展，現(xiàn)代心理學(xué)家做過許多試驗(yàn)。根據(jù)試驗(yàn)的結(jié)果來看，影響創(chuàng)造性思維能力的主要因素有：一是先天賦予的能力(遺傳的大腦生理結(jié)構(gòu))，二是生活實(shí)踐的影響(環(huán)境對(duì)大腦機(jī)能的影響)，三是科學(xué)安排的思維訓(xùn)練，以促進(jìn)大腦機(jī)理的發(fā)展和掌握一定創(chuàng)造性思維方法和技巧。天賦能力的含義是：當(dāng)人出生時(shí)，人已經(jīng)擁有了與生懼來的所有神經(jīng)元，即使這時(shí)腦的重量只有成年后的1／4，腦的發(fā)育不是因?yàn)橛懈嗌窠?jīng)元形成，而只是使這些早在其位的神經(jīng)元沿適宜的路線變得更長，這適宜的路線由腦內(nèi)的生物化學(xué)信號(hào)控制，其后隨著環(huán)境和教育的影響，神經(jīng)元的軸突和樹突聯(lián)系在不斷增加。對(duì)于一般的人來說，接受還是沒接受過思維訓(xùn)練，結(jié)果是不一樣的。問題的關(guān)鍵在于，訓(xùn)練方法必須具有科學(xué)性和簡練易行的特點(diǎn)。通過思維能力的訓(xùn)練，應(yīng)使受訓(xùn)者在大腦機(jī)理發(fā)展的同時(shí)，掌握一些常用的創(chuàng)造性思維的方法和技巧。創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)知識(shí)

創(chuàng)造性思維的形成過程在問題已存在的前提下，基于腦細(xì)胞具有信息接受、儲(chǔ)存、加工、輸出四大功能，創(chuàng)造性思維的形成過程大致可分為三個(gè)階段：1）儲(chǔ)存準(zhǔn)備階段。2）懸想加工階段。3）頓悟階段。儲(chǔ)存準(zhǔn)備階段在準(zhǔn)備階段，就是明確要解決的問題。圍繞問題，搜集信息，使問題和信息在腦細(xì)胞及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中留下印記。大腦的信息存儲(chǔ)和積累是誘發(fā)創(chuàng)造性思維的先決條件，存儲(chǔ)得多，誘發(fā)得也多。在這個(gè)階段，創(chuàng)造主體己明確要解決的問題，收集資料信息，并試圖使之概括化和系統(tǒng)化，形成自己的認(rèn)識(shí)，了解問題的性質(zhì)，澄清疑難的關(guān)鍵等，同時(shí)開始嘗試和尋找解決方案。任何一項(xiàng)創(chuàng)造、發(fā)明都需要一個(gè)準(zhǔn)備過程，只是時(shí)間長短不一而己。例如，愛因斯坦16歲時(shí)，就在冥思苦想這樣一個(gè)悖論問題：如果我以光速追隨一條光線，那么我就應(yīng)當(dāng)看到，這樣一條光線就好像一個(gè)在空間里振蕩著而停滯不前的電磁場。他日夜思考這個(gè)問題，長達(dá)10年之久。這時(shí)他用5周的時(shí)間，就完成了聞名世界的狹義相對(duì)論。相對(duì)論的研究專題報(bào)告雖在幾周時(shí)間內(nèi)完成，可是從開始想到這個(gè)問題，直至全部理論的完成，其中有過7載的準(zhǔn)備工作。因此，創(chuàng)造性思維是艱苦勞動(dòng)厚積薄發(fā)的獎(jiǎng)賞，也正應(yīng)了“長期積累，偶然得之”的名言。儲(chǔ)存準(zhǔn)備階段懸想加工階段。在圍繞問題進(jìn)行積極的思索時(shí)，大腦不斷地對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的遞質(zhì)、突觸、受體進(jìn)行能量積累，為產(chǎn)生新的信息而運(yùn)作。這個(gè)階段，人腦能根據(jù)各種感覺、知覺、表象提供的信息，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的綜合、創(chuàng)造能力有超前力量和自覺性，使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)成為受控和有目的的自覺活動(dòng)。在準(zhǔn)備之后，一種研究的進(jìn)行，或一個(gè)問題的解決，難得一蹴而就，往往需經(jīng)過探索嘗試。若解決問題的關(guān)鍵線索仍未獲得，或所擬定的假設(shè)，仍然未能驗(yàn)證，在這種情況下，研究者不得石把它擱置下來．或?qū)λ潘煽紤]。這種未獲得要領(lǐng)而暫緩進(jìn)行的期間，稱之為醞釀階段。這一階段的最大特點(diǎn)是潛意識(shí)的參與。對(duì)創(chuàng)造主體來說，需要解決的問題被擱置起來，主體并沒有做什么有意識(shí)的工作。由于問題是暫時(shí)表面擱置，而大腦神經(jīng)細(xì)胞在潛意識(shí)指導(dǎo)下則繼續(xù)朝最佳目標(biāo)進(jìn)行思考，因而這一階段也常常叫做探索解決問題的潛伏期、孕育階段。頓悟階段頓悟階段：人腦有意無意地突然出現(xiàn)某些新的形象、新的思想，使一些長久未能解決的問題在突然之間得以解決。王國維的詩句“眾里尋他干百度，驀然然回首，那人卻在燈火闌珊處”是頓悟階段的形象描述。從大腦生理機(jī)制來看，頓悟是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的遞質(zhì)和受體、神經(jīng)元的突觸之間的一種由某種信息激發(fā)出的由量變到質(zhì)變的狀態(tài)及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)回路中新增一條通路，在相應(yīng)神經(jīng)遞質(zhì)中新增一項(xiàng)功能。進(jìn)入這一階段，問題的解決一下子變得豁然開朗。創(chuàng)造主體突然間被特定情景下的某一個(gè)特定啟發(fā)喚醒，創(chuàng)造性的新意識(shí)猛然被發(fā)現(xiàn)，以前的困擾頓時(shí)一一化解，問題順利解決。這一階段是創(chuàng)造性思維的重要階段，被稱為“直覺的躍進(jìn)”，“思想上的光芒”，這一階段客觀上是由于重要信息的啟示、艱苦不懈的思索。主觀上是由于在醞釀階段內(nèi)，研究者并不是將工作完全拋棄不理，只是未全身投入去思考，從而使無意識(shí)思維處于積極活動(dòng)狀態(tài)，從而為問題的解決提供了良好的條件。創(chuàng)造性思維的特征

1．思維結(jié)果的新穎性、獨(dú)特性它指思維結(jié)果的首創(chuàng)性，思維的結(jié)果是過去未曾有過的。也可以說，是主體對(duì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維材料進(jìn)行新穎的綜合分析、抽象概括，以致達(dá)到人類思維的高級(jí)形態(tài)，其思維結(jié)果包含著新的因素。2．思維方法的多樣靈活性、開放性它指對(duì)于客觀事物或問題，表現(xiàn)出勇于突破思維定勢，善于從不同的角度思考問題，善于提出多種解決方案；能根據(jù)條件的發(fā)展變化，及時(shí)改變先前的思維過程，尋找解決問題的新途徑。靈活、開放性也含有跳躍性的因果關(guān)系。3．思維過程的潛意識(shí)自覺性創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，離不開緊張的思維和認(rèn)真努力的準(zhǔn)備，但其出現(xiàn)的時(shí)機(jī)卻往往是思維主體處于一種長期緊張之后的暫時(shí)松弛狀態(tài)，如散步、聽音樂、睡覺中。4．頓悟性經(jīng)過長期實(shí)踐和思考活動(dòng)，思維運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定關(guān)節(jié)點(diǎn)時(shí)，或由外界偶然機(jī)遇所引發(fā)，或由大腦內(nèi)部積淀的潛意識(shí)所觸動(dòng)，就產(chǎn)生一種質(zhì)的飛躍，使問題突然得到解決。

創(chuàng)造性思維的激發(fā)和捕捉

突破思維定勢法。妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西，這已知的東西就是人自身由于經(jīng)驗(yàn)、閱歷所致而積淀起的思考問題的模式。突破思維定勢法就是主體在思維時(shí)，一定努力思考：在常規(guī)之外，還存在別的方法嗎？在常見的領(lǐng)域中還存在新的領(lǐng)域嗎？思維時(shí)一定要審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動(dòng)地拋棄舊的思維框框，采用各種不同的思維方法來攻克面臨的問題。思維定勢是指人們由于先前的經(jīng)歷所形成的一定的思維模式，一有問題就沿著固有的思維路線對(duì)它思考和處理，思維定勢是與創(chuàng)造性思維相對(duì)立的，人們進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明時(shí)只要善于突破思維定勢的約束，創(chuàng)造發(fā)明的成功性就會(huì)大人增加。例如，一輛滿載貨物的汽車要通過一座鐵橋下的橋洞，卻發(fā)現(xiàn)貨物高于橋洞一厘米，現(xiàn)在問你，在不準(zhǔn)卸貨重裝的情況下能讓車通過嗎？創(chuàng)造性思維的激發(fā)和捕捉

生疑提問法。愛因斯坦說過，“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出新問題、新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”生疑提問會(huì)使思索者找到新的解決問題的方向和突破口?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)始于問題，而問題則是由懷疑產(chǎn)生的，因此生疑提問是創(chuàng)造性思維的開端，是激發(fā)出創(chuàng)造思維的方法。其主要內(nèi)容為：問原因，每看到一種現(xiàn)象，一種事物，均可以問一問產(chǎn)生這些現(xiàn)象(事物)的原因是什么；問結(jié)果，在思考問題時(shí)，要想一想“這樣做，會(huì)導(dǎo)致什么后果呢’”；問規(guī)律，對(duì)事物的因果關(guān)系、事物之間的聯(lián)系要勇于提出疑問；問發(fā)展變化，設(shè)想某一情況發(fā)生后，事物的發(fā)展前景或趨勢。創(chuàng)造性思維的激發(fā)和捕捉

欲擒放縱松弛法。欲擒放縱，用點(diǎn)“緩兵計(jì)”，是人們激發(fā)創(chuàng)造性思維的常用方法。其作用，一是尋找觸媒；二是使進(jìn)入死胡同的頭緒換一個(gè)進(jìn)攻方向；三是可調(diào)動(dòng)潛意識(shí)。大腦是身體中代謝最活躍的器官，用氧量占全身的四分之—，為第一位。腦內(nèi)血流量也占心腦總排血量的五分之一。用“頭懸梁、錐刺股”的方法強(qiáng)迫大腦工作客易造成大腦缺氧而頭疼。腦電流大，工作時(shí)間長，產(chǎn)生的熱量也和容易排放。所以單調(diào)重復(fù)地死死思考一個(gè)問題，不僅大腦負(fù)旭過重，還易把思路退進(jìn)死胡同。許多科學(xué)家、藝術(shù)家都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)問題苦思其想而得不到解決時(shí)，就干脆中斷寫作、構(gòu)思或試驗(yàn)，到外面散散步，走一走，聽聽音樂，干些其他的事。丹麥童話家安徒生非常喜歡到寧靜的森林中去幻想，森林的葉片、樹皮、松球、甚至一只松鼠、一只螞蟻都能成為打開他思維王國之門的鑰匙。牛頓喜歡到公園里散步。而愛國斯坦工作之余，總愛拉拉小提琴。唐朝詩人李白、杜甫更是“仗劍走天下”，喜歡游歷名山大川。創(chuàng)造性思維的激發(fā)和捕捉

智慧碰撞法。智慧只有在碰撞中才會(huì)生出動(dòng)人的火花，因此，創(chuàng)造者之間的切磋、探討和爭辯，是激揚(yáng)創(chuàng)造智能、突破思維障礙的利器。例如：物理學(xué)家玻爾領(lǐng)導(dǎo)的“哥本哈根學(xué)派”中，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者經(jīng)常和初出茅廬的大學(xué)生在一起討論問題。他們經(jīng)常爭論和反駁，質(zhì)疑和答辯，使思想相撞、知識(shí)相通，相互激勵(lì)，被此促進(jìn)。這種特殊的“氣候”一‘旦形成，十分有利于激揚(yáng)人才的創(chuàng)造精神，誘發(fā)靈感，產(chǎn)生群體效應(yīng)和共生效應(yīng)。創(chuàng)造性思維的捕捉創(chuàng)造性思維是大腦皮層緊張的產(chǎn)物，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間的—種突然閃過的信息場。信息在新的精神回路中流動(dòng)，創(chuàng)造出一種新的思路。這種狀態(tài)由于受大腦機(jī)理的限制，不可能維持很久時(shí)間，所以創(chuàng)造性思維突然而至而悄然飛去。如不立到用筆記下來，緊緊抓住使之物化，等思維“溫度”一低，連接線斷了，就再難尋回。鄭板橋?qū)Υ松钣畜w會(huì)，他說：“偶然得句，未及寫出，旋又失去，雖百思不能續(xù)也。”一生有一千多項(xiàng)發(fā)明的愛迪生，從小有個(gè)習(xí)慣，就是把各種閃過腦際的想法記下來，這是一條重要的經(jīng)驗(yàn)：先記下來再說．無論是睡覺還是休閑，心記不如筆記。3.1創(chuàng)造力的內(nèi)涵

莊壽強(qiáng)《普通創(chuàng)造學(xué)》指出，有關(guān)創(chuàng)造力的定義有百余種，目前心理學(xué)界較為一致的看法．是把創(chuàng)造力定義為：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這里的產(chǎn)品是指以某種形式存在的思維成果，它既可以是一種新概念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項(xiàng)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。從眾多的創(chuàng)造力定義出發(fā)，可歸納出下列創(chuàng)造力的主要特征：(1)人人都有創(chuàng)造潛力。(2)創(chuàng)造力可通過學(xué)習(xí)、教育而被激發(fā)。(3)創(chuàng)造力是創(chuàng)新思維的成果。(4)創(chuàng)造力是諸多能力的綜合表現(xiàn)。(5)創(chuàng)造成果的首創(chuàng)性是其本質(zhì)特征。(6)創(chuàng)造力的成果需具有社會(huì)和個(gè)人價(jià)值。3創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造力

3.2創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力的關(guān)系

創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)是人腦的一種高級(jí)生理機(jī)能，是神經(jīng)元內(nèi)化學(xué)物質(zhì)及各種神經(jīng)元之間相互聯(lián)系決定的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一種狀態(tài)，該狀態(tài)能對(duì)存在的事務(wù)給出滿足要求的具有新穎和首創(chuàng)特點(diǎn)的解決方案。創(chuàng)造性思維的外延就是人的創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)造性思維所形成的方法和方案需通過人的實(shí)際活動(dòng)才能物