關(guān)于建筑材料的論文：“筑”-關(guān)于建筑室外大型陶瓷雕塑的語言研究中國陶瓷

關(guān)于建筑材料的論文：“筑”—關(guān)于建筑室外大型陶瓷雕塑的語言研究中國陶瓷【摘要】：突破了以往對雕塑語言的研究方式，而側(cè)重于對“筑”的研究，它從建筑語言﹑雕塑語言與陶瓷語言的融合對“筑”進行了系統(tǒng)的分析。這實際上是一個涉及面很廣的課題，論文只是盡力把握住顯示有關(guān)三者交匯的主要內(nèi)容，并且通過對大量的實例進行歸納和整理，分別總結(jié)了三者與磚之間的形態(tài)構(gòu)成方式?！娟P(guān)鍵詞】：建筑，雕塑，陶瓷，磚，陶瓷砌塊法國作家福樓拜說：“越往前進，藝術(shù)越要科學化，同時科學也要藝術(shù)化，兩者從基底分手，回頭又在塔尖結(jié)合?！边@就是本課題得以確立和展開的邏輯起點。隨著我國的經(jīng)濟速度的飛速增長，隨著我們美化人們生活的這樣一種進程，相應(yīng)在改善人居環(huán)境方面也必然會提出更高的要求—用藝術(shù)作品來改善城市的人居環(huán)境。試想一下，如果在一個四面都是高大建筑物的空間里，放上一件抽象性的或具象性的大型陶瓷雕塑作品。由于其表面色彩華麗且粗獷，而打破了由鋼筋混凝土造成的單調(diào)冷漠的氣氛，并且在視覺上給人予輕松、自然、寧靜的享受，那么此作品就既能取得良好的裝飾效果，又不會給人以繁縟的感覺。由于陶瓷需要火的燒成，其局限性是難燒成大的體積的，而單位體塊則符合陶瓷成型關(guān)系。“筑”就是在雕塑﹑建筑﹑陶瓷的“塔尖”上相結(jié)合的產(chǎn)物，運用它既能把大型建筑式陶瓷雕塑用于室外，又能夠擴展陶瓷在建筑上的廣泛應(yīng)用。由于在陶瓷雕塑語言中引進建筑語言，則正好可以用陶瓷語言和雕塑語言的優(yōu)勢來彌補建筑語言難以表述的欠缺。因此如何繼承和汲取建筑文化的精華，創(chuàng)造出別具一格的大型建筑式陶瓷雕塑，是我們探討、表現(xiàn)建筑的文化性時所面臨的一個重要課題。所以可以把“筑”這個課題作為建筑﹑雕塑和陶瓷外來語的一個子題進行研究。這是一個大有可為的題目，具有重要的研究價值。《說文解字·今注》對“筑”一字如此解釋：筑，擣也。從木，筑聲?！抖巫ⅰ罚骸捌淦髅?，因之人用之亦曰筑。筑者，直舂之器。……正義曰：筑者，筑杵也”?！爸北緸椤爸啤保隇閯釉~“建筑”之義。今簡化作“筑”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“筑”的解釋如下：建筑，修建；根據(jù)《辭?！分械慕忉尅Ｋ膶雍x：《史記﹒黥布列傳》：“項王伐齊，身負板筑，以為士卒先”?！夺屆椦哉Z》：“筑，堅實稱也”。無名氏《看錢奴》第一折：“與人家挑土筑墻，和泥托坯”。杜甫《畏人》詩：“畏人成小筑，褊性合幽棲”。綜上所述，筑反映了中國古代建筑在施工方面的特點。很顯然，這樣界定筑，雖然強調(diào)了筑的施工方法，但是其落腳點與本文所述的筑不同。其實在人體里，細胞的壘加；在現(xiàn)代陶藝里，搓成泥條后的盤筑成型；還有我們在建筑物上所經(jīng)?？吹降鸟R賽克、瓷磚的壘加……都是一塊一塊的小單位壘加的過程、都被稱作是筑。還有，建路是先鋪鵝卵石，再鋪瀝青等復合材料，這種相加同樣也屬于圖形。這就與德國建筑學家和藝術(shù)家彼得·貝倫斯的觀念不謀而合，他認為：“藝術(shù)形式更應(yīng)該將物品的效用盡可能地闡明清楚，要采用與所給材料的特性相符合的、富于表現(xiàn)力的形式”。隨著磚及用于帖面的材料種類的繁多，所以磚砌工程的外觀不僅取決于磚塊的顏色、質(zhì)地及所選的粘結(jié)材料，而且磚砌體的最后效果也要取決于磚縫及砌磚的格式。的確，建筑的排眼（又叫砌縫），是要通過水泥的寬窄、厚薄、挪來挪去的借用而形成的。如一些水泥窗花、欄桿等的層出不窮的圖案構(gòu)圖形成了豐富的表面肌理，具有不同程度的裝飾效果。而筑在其壘加的過程中，講究的恰恰就是，運用磚縫的美感、陶瓷的釉色及磚體的擺放方式來美化、深化、豐富主體物及其所表達的意象。雕塑﹑建筑、陶瓷是筑涉及的主要領(lǐng)域。建筑與雕塑同是形體與空間的藝術(shù)，同樣是立體的、占有空間的，自古以來它們就有不解之緣。西方古代文明的第一高峰—古希臘時代，在建筑與雕塑的相互結(jié)合方面，取得了輝煌的成就。由于建筑雕塑有起美化建筑、點明建筑的功能的作用，所以在歐洲，幾乎所有的國家的建筑物上，都可看到用雕塑來進行裝飾的建筑，有裸體的男女天神站立于房頂上的，也有力士用雙臂舉托著房梁的……到了現(xiàn)代，建筑雕塑已打破了傳統(tǒng)的審美觀念，它以一種雕塑化建筑、建筑式雕塑的嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在了人們的面前。這種交流的結(jié)果正是日益擴大的跨學科、跨專業(yè)的綜合。若要說建筑式雕塑在雕塑領(lǐng)域里是重要的、是開創(chuàng)性的，那么在建筑里同樣也是重要的、是開創(chuàng)性的。如悉尼大劇院，當我們站在遠處觀看，就可發(fā)現(xiàn)它外形，只不過是一座巨大的船帆或者貝殼形狀的雕塑而已，而不是建筑。所以我們稱有觀賞性的建筑用樣也是雕塑。也許有人會疑惑的問道：“雕塑難道也有建筑特點嗎？”。筆者可以肯定的回答：“有”。舉一個簡單的例子：在做泥塑時，特別是大型的，當我們?yōu)榱瞬蛔尲茏由系哪喟屯碌簦ǔＪ褂玫囊粋€辦法就是掛十字架。通過十字架的高、低的不同擺放來托住泥巴的這種力的行為，不正與建筑里的磚所起的作用是一樣的嗎？還有我們在做泥塑時，從上大泥到最后上小泥的過程，這本身也就是在造建筑。再比如，我們利用釘子的圓頭在一塊板上釘出高低不平的浮雕現(xiàn)象，同樣也把它稱為是筑行為—由小元素積累成大的東西。這就說明了做雕塑的過程—塑其實也就是筑的過程。因此我們可以說，做雕塑就是造建筑的行為，造建筑就是做雕塑的行為。由于紙張易破，木板易腐蝕，鐵易氧化，只有陶瓷是一種不會腐蝕生銹的材料，它具有堅硬、耐高溫、不氧化、不分解、不變形、不變色、易清洗等材質(zhì)優(yōu)良的特點，加之它借助異常豐富的釉色、奧秘無窮的窯變，使人產(chǎn)生的天然親切感和與現(xiàn)代建筑之間存在著很好的互補作用，使得陶瓷既能很好的表現(xiàn)雕塑，又成為了建筑的最佳材料。并且與青銅、花崗巖、大理石等昂貴的材料比較起來，陶瓷相對低廉，強度較高，是一種經(jīng)濟的、穩(wěn)定的、效果好的材料。而歷代磚的長﹑寬﹑高對于我們來說，是尤其具有研究價值的，這是因為它不僅有利于陶瓷的燒成，而且還因為它的靈活搭配而有利于審美。而陶瓷雕塑，它是要根據(jù)其作品的大小、燒成的需要來決定其砌塊的尺寸的，因此我們對陶瓷雕塑的分割而形成的砌塊，同樣也就要便于建筑工人們的操作，但是如果大型的建筑式陶瓷雕塑的砌塊便于安裝的話，那么就是說規(guī)格大的砌塊同樣也是可行的。我們在前面已經(jīng)介紹過，磚小是為了能便于工人們的操作和搬運，但是要從長城磚所起的作用的角度來看，它就要求堅固，要求能壘起一個大的、能用來抵抗外來侵略者的這樣的一種長城，由于它是用來打仗的，所以根本不考慮人們能否搬得動等問題。而上述的畫像磚墓,由于它是墓主們有意識地在磚砌筑的形式中,體現(xiàn)事死如事生的、帶有保密性質(zhì)的觀念，所以怕被盜墓同樣也就要求墓磚要堅固，當然它也就不考慮人們是否能夠拿得起。以上這些統(tǒng)統(tǒng)的都說明了傳統(tǒng)是非常豐厚的財富，古代雖然已經(jīng)有了大規(guī)格的磚塊，但是并沒有很好的發(fā)揚，所以我們要繼承并發(fā)揚古代的觀念，讓它與陶瓷砌塊相融合，使陶瓷砌塊的規(guī)格可以相應(yīng)的、適度的變大，以便于砌塊的安裝。因此，建筑的過程就受到了磚的尺寸的大小的制約。陶瓷雕塑的砌塊雖然不能像標準建筑用磚那么小，但也不能無限的變大，這主要是根據(jù)陶瓷雕塑分割成陶瓷砌塊的各種受制約的因素所決定的：它受到了造型、窯爐、燒成、運輸、安裝等的制約。由于分割使燒制大型陶瓷雕塑的困難解決了，但同時也造成了它的局限性，就是造成了很多的分割線，這也是沒辦法的辦法，由于分割是一種破綻，但它同建筑里的排眼的原理是一樣的，是同樣具有建筑美感的，所以這種被分割后的陶瓷砌塊，并沒有影響到陶瓷雕塑的藝術(shù)性的傳達，反而因其留下來的模線的多樣的組織方式，從而使得陶瓷雕塑具有了建筑的美感。所以這些分割線就成為了大型建筑式陶瓷雕塑的特征。我們都知道陶瓷成品外觀器形的缺陷之一就是變形，同樣陶瓷砌塊也不可避免變形的問題。那么如何減少因干燥收縮和燒成收縮造成的變形，就是大型陶瓷雕塑由室內(nèi)走向室外的對變形處理的一個問題。而解決這個問題的最好的一個辦法就是，在工人施工時，利用水泥的寬窄、厚薄、挪來挪去的借用來掩蓋這個缺陷。所以將陶瓷雕塑分割成陶瓷砌塊，然后再運用筑的壘加的方式，使其最終成為大型建筑式陶瓷雕塑是人們可以接受的。同樣，在建造房子的時候，由于陶瓷砌塊的出現(xiàn)，我們還可以把全部荷載傳遞到鋼或混凝土的骨架上去，這樣一來，陶瓷砌塊的作用就縮減到只是填在骨架立柱之間的屏幕，只起隔絕雨水、寒冷、噪音和欣賞的作用。為了進一步降低重量和體積，我們還可把陶瓷砌塊做成空心砌塊或是薄貼面磚。中國陶瓷因此筑走進大型建筑式陶瓷雕塑是社會發(fā)展的必然結(jié)果。它使陶瓷雕塑脫離了傳統(tǒng)的意義，使居室小擺設(shè)、日用品等陶藝走入建筑藝術(shù)當中，并且還顯示出其不可多得的優(yōu)勢—豐富的釉色、燒成的獨特魅力和堅固耐用的性能，最重要的是陶瓷所具備的與人性的天然親切感，這無疑也就為雕塑藝術(shù)帶來了一種全新的氣息。所以陶瓷雕塑走向室外，成為大型的建筑式陶瓷雕塑是可行的。參考文獻[1]蕭默，王貴祥.建筑意