第11課《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)_第1頁
第11課《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)_第2頁
第11課《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)_第3頁
第11課《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)_第4頁
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文檔簡介

高中語文部編版選擇性必修中冊(cè)PAGEPAGE1過秦論【教學(xué)目標(biāo)】1.積累并掌握本課中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。2.理清課文思路,學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法和鋪排渲染的語言特色。3.結(jié)合時(shí)代背景了解作者的政治主張,理解作者居安思危、憂國憂民的思想。【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用:辨識(shí)文中的通假字、古今異義詞、詞類活用等,掌握有關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)。思維發(fā)展與提升:了解作者的論證方法,學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法和鋪排渲染的語言特色。審美鑒賞與創(chuàng)造:認(rèn)真分析敘和議的關(guān)系,厘清其論點(diǎn)和論據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系,體會(huì)文章磅礴的氣勢(shì),透徹的說理。文化傳承與理解:了解作者的政治主張,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖,體會(huì)作者居安思危、憂國憂民的思想?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn):積累重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。難點(diǎn):理解作者居安思危、憂國憂民的思想?!菊n前準(zhǔn)備】1.指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)2.制作課件【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課一部戰(zhàn)國史簡直就是一部武林史。幾千年以來,“弱肉強(qiáng)食”在自然界似乎是一條法則,但在人類社會(huì),這條法則常常被打破。兩千多年前,當(dāng)武林盟主秦始王剛做著千秋萬代的美夢(mèng)的時(shí)候,一群疲弊的農(nóng)民“斬木為兵,揭竿為旗”,輕而易舉地攻破秦國“金城千里”,導(dǎo)致強(qiáng)大的秦王朝“一夫作難而七廟隳,身死人手”。這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學(xué)家賈誼闡述了他的看法?!斑^秦”就是“指出秦的過錯(cuò)”,那秦之過是什么呢?二、寫作背景賈誼所處的時(shí)代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下“已安已治”了,但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢(shì)傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級(jí)矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實(shí),深感憂慮。寫作《過秦論》,名為“過秦”,實(shí)為“規(guī)漢”,希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會(huì)危機(jī)。三、作者介紹賈誼(前200年-前168年),漢族,洛陽(今河南洛陽東)人,西漢初年著名政論家、文學(xué)家,世稱賈生。賈誼少有才名,十八歲時(shí),以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長沙王太傅,故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,賈誼深自歉疚,抑郁而亡,時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情,為二人寫了一篇合傳,后世因而往往把賈誼與屈原并稱為"屈賈"。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類,深受莊子與列子的影響。散文的主要文學(xué)成就是政論文,評(píng)論時(shí)政,風(fēng)格樸實(shí)峻拔,議論酣暢,魯迅稱之為"西漢鴻文",代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體,形式趨于散體化,是漢賦發(fā)展的先聲,以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最為著名。四、題目解說《過秦論》是賈誼政論散文的代表作。原文共有上中下三篇,本文是上篇?!斑^秦”即“言秦之過”,指斥秦的過失。過,名詞用作動(dòng)詞,指厖的過失。論,是一種文體。“過秦論”,就是指斥秦的過失的論文。層次結(jié)構(gòu)全文可分為二個(gè)部分:第一部分:(第1-4段),敘述秦王朝興亡的過程。第二部分:(第5段),闡述秦王朝迅速滅亡的原因:仁義不施而攻守之勢(shì)異也。六、全文分析1.讀全文后回答,這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié),秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。2.從全文看,“攻守之勢(shì)異也”,“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么?“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段,崛起——強(qiáng)大——鼎盛?!笆刂畡?shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段,由統(tǒng)一天下到覆滅。3.研讀課文,作者總寫秦始皇的功業(yè),從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來談,請(qǐng)用文中的語句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。統(tǒng)一天下前,政治上“吞二周而忘諸侯,履至尊而制六合。”軍事上“南取百越之地……北筑長城而首藩籬,卻匈奴七百余里?!苯y(tǒng)一天下之后,采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。”刑法上“隳名城,殺豪杰,銷鋒鏑,以弱天下之民,執(zhí)敲撲而鞭笞天下?!钡乩矸绖?wù)上“踐華為城,因河為池,良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何?!?.第四段寫了強(qiáng)秦的滅亡?!瓣惿嫫鹆x,天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢?用文中語句回答。用意何在?五個(gè)方面。出身地位:“甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中?!眰€(gè)人素質(zhì):“才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富。”起義軍成分:“疲弊之卒,數(shù)百之眾”。武器:“斬木為兵,揭桿為旗”。起義的影響:“天下云集響應(yīng),贏糧而景從?!逼鹆x結(jié)果:“山東豪俊遂并起而忘秦族矣”。這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊。5.既為史論,那么“論”自然體現(xiàn)在末段,作者的思路如何?先對(duì)比論述九國之師何陳涉之眾的力量,重點(diǎn)是“成敗異變、功業(yè)相反”八字。然后歸納中心論點(diǎn),“然秦以區(qū)區(qū)之地”以下四句照應(yīng)第一二段;“以六合為家”二句照應(yīng)第三段;“一夫作難”三句照應(yīng)第四段,水到渠成點(diǎn)出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。6.作者借古諷今,強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么?漢初的社會(huì)情形如何?賈誼為什么要寫這篇文章?①“施仁政,行仁政”。②賈誼生活在漢文帝時(shí)代。其時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù),人民生活也較安定,但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生暗長,統(tǒng)治階級(jí)日益滋長“淫侈之俗”,并橫征暴斂,加重人民負(fù)擔(dān),以至逼迫農(nóng)民賣鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛,莫之振救”,于是借此文,要求漢文帝以秦亡為警示,施行仁政,免蹈秦亡之覆轍。③從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出,賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人,他想通過這篇文章引起皇帝的注意,實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。7.《過秦論》中為什么寫九國“合從締交”、會(huì)盟弱秦時(shí)的地廣人眾?這種鋪陳渲染有什么作用?為什么鋪寫九國人多勢(shì)眾而又極寫陳涉的卑微弱小?《過秦論》對(duì)秦國以外的其他九國——韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的勢(shì)力進(jìn)行了極為鋪張的敘述。作者鋪敘九國的“強(qiáng)大”是為了寫秦國。九國這樣人多勢(shì)眾,卻被秦國輕而易舉地徹底擊敗,更顯出秦國的強(qiáng)大。作者極寫陳涉的卑微弱小,目的也在于對(duì)比映襯。作者把陳涉和九國作了四個(gè)方面的比較,認(rèn)為陳涉地位不如九國之君,武器不如九國之器,軍隊(duì)不如九國之師,謀略不如九國之士。但結(jié)果卻是這樣一個(gè)卑微弱小的“四不如”九國的陳涉,一舉消滅秦國,可見秦國已經(jīng)“攻守之勢(shì)異也”。這種對(duì)比映襯的寫法,有助于引人深思:為什么強(qiáng)盛了“百有余年”、曾經(jīng)并吞天下諸侯國的秦國,會(huì)如此迅速地?cái)⊥鲇诒拔⑷跣〉年惿嬷帜??作者“過秦”的深意已經(jīng)隱含在這里面了。8.作者為什么從秦孝公起筆,而不從秦孝公以前的國君(如秦穆公)寫起呢?戰(zhàn)國初期,萬乘之國共有七個(gè),秦居其一,實(shí)力與其余六國相當(dāng)。直至孝公之初,秦與各諸侯國相比,也并無優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn),首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了。孝公在攝政之初雖然已有了“地利”(據(jù)崤函之固,擁雅州之地)和“人和”(君臣固守)的條件,但仍是固守秦地,對(duì)周室只是窺伺,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)。材料是為論點(diǎn)服務(wù)的,本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。所以作者從秦孝公寫起。9.強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么?漢初的社會(huì)情形如何?賈誼為什么要寫這篇文章?①啟示:治國安邦,施行仁政。②費(fèi)誼生活在漢文帝時(shí)代。其時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù),人民生活也較安定,但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生,統(tǒng)治階級(jí)日益崇尚“淫修之俗",橫征暴斂,加重人民負(fù)擔(dān),以至通迫農(nóng)民賣妻需子。賈誼擔(dān)心“大命將泛,英之振教”,于是借此文,警示漢文帝吸取泰亡的教訓(xùn),施行仁政,免蹈秦亡之覆轍③賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人,他想通過這篇文章引起皇帝的注意,實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。七、中心思想本文論述了秦王朝興亡的過程,揭露了秦始皇的暴虐無道,指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)了秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn),意在借古諷今,即希望漢文帝以秦王朝為鑒,施行仁義,以免重蹈秦王朝的覆轍。八、寫作特點(diǎn)1.以史實(shí)為論據(jù),用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。政論敘史不在情節(jié)的準(zhǔn)確詳細(xì)而在于抓住本質(zhì)。在現(xiàn)點(diǎn)的統(tǒng)率下,文章對(duì)史實(shí)進(jìn)行了高度的概括,如秦“取西河之外”,是商鞅計(jì)騙魏將公子印而襲破其軍的結(jié)果,文中以“樓手”二字作了概括;又如東方諸國曾多次合縱抗秦,皆被張儀等人的連衡策略所破。而本文把這些史實(shí)都集中到九國之師攻秦失敗一事上來加以表現(xiàn),體現(xiàn)了本文使用史料進(jìn)行概據(jù)的特點(diǎn)。2.用敘事來說理。這篇文章雖是說理文,其中卻用了大部分的篇幅來敘事,用敘事來說理,是本文最大的特點(diǎn)。因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于論奏之“過”,要論秦之“過“,就必須有大量的史實(shí),把它作為議論的依據(jù)、說理的基礎(chǔ)。所以本文前四段基本上是敘事,先敘述秦國逐步強(qiáng)盛的史實(shí),極寫六國合縱攻秦的失敗,顯示了秦上升時(shí)期的蓬勃發(fā)展之勢(shì);然后又極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的人少勢(shì)孤,但他們卻迅速推翻秦王朝,突出了雙方力量的懸珠和秦亡之速。通過這樣的敘述,用歷史事實(shí)互相對(duì)照,得出了秦雖敗六國,一統(tǒng)中國,威震四海,卻亡于兵士“疲弊”的陳涉之手,乃是仁義不施的結(jié)果。在探討秦亡原因的同時(shí),其“過”秦諷漢之旨已意在言外。3.巧用對(duì)比。本文有秦國與九國的對(duì)比,秦國與陳涉的對(duì)比,陳涉與九國的對(duì)比,還有秦國先強(qiáng)后弱、先興旺后滅亡的對(duì)比。昔年,九國之師以“十倍之地,百萬之眾”進(jìn)攻秦,卻遭到慘?。欢裉?,陳涉率數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難,進(jìn)攻占有天下的秦,反而取得成功。這就生動(dòng)地說明了轉(zhuǎn)入守勢(shì)后的秦已經(jīng)變得外強(qiáng)中干了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情形呢?因?yàn)椤叭视植皇┒ナ刂畡?shì)異也”。這樣論述,突出了文章的中心論點(diǎn)。4.語言有辭賦特色,講究鋪排渲染。這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上,如大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句,以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。此外,有些地方運(yùn)用夸張的手法,如第一段連用“席卷天下”“包舉字內(nèi)”等四個(gè)短語表現(xiàn)秦孝公的野心,顯得很有氣勢(shì)。本文的駢偶使用非常靈活,有時(shí)字?jǐn)?shù)不完全相等,如“履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”;有時(shí)駢句包含在散句之中,如“然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固”。變化多樣,不顯單調(diào)。讀這樣的文字,不僅能使讀者了解歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),明白國家興衰之理,而且能使讀者為文章磅礴的氣勢(shì)所折服。九、補(bǔ)充資料1.通假字

約從離衡“衡”通“橫”

威振四?!罢瘛蓖ā罢稹?/p>

外連衡而斗諸侯“衡”通“橫”

合從締交,相與為一“從”通“縱”

信臣精卒陳利兵而誰何“何”通“呵”緝察盤問

躡足行伍之間,而倔起阡陌之中“倔”通“崛”

天下云集響應(yīng),贏糧而景從“景”通“影”

序八州而朝同列,百有余年矣“有”通“又”

孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè)“沒”通“歿”

鋤櫌棘矝“櫌”通“耰”2.一詞多義

因遺策(沿襲,動(dòng)詞)

因利乘便(趁著,介詞)

因河為池(憑借,依據(jù),介詞)

不愛珍器重寶肥饒之地。(的,結(jié)構(gòu)助詞)

趙奢之倫制其兵。(這,指示代詞)

商君佐之(他,指秦孝公,代詞)

聚之咸陽(到,動(dòng)詞)

非及向時(shí)之士(趕得上,追得上,動(dòng)詞)

及至秦始皇(到,介詞)

乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(在北方,方位名詞作狀語)

追亡逐北(敗北的軍隊(duì),原為動(dòng)詞,在此用作名詞)

趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率,動(dòng)詞)

秦有余力而制其弊(制裁,制服,動(dòng)詞)

履至尊而制六合(控制,動(dòng)詞)

趙奢之倫制其兵/行軍用兵之道(軍隊(duì),名詞)

收天下之兵/信臣精卒陳利兵而誰何/斬木為兵(兵器,名詞。)

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失,丟掉,動(dòng)詞)

追亡逐北(逃亡,動(dòng)詞。在此用作名詞:逃亡的軍隊(duì))

吞二周而亡諸侯(使滅亡,使動(dòng)用法。)

包舉宇內(nèi)(舉起,拿走,動(dòng)詞)

西舉巴、蜀(攻取,動(dòng)詞)

因利乘便(有利的形勢(shì)形作名)

信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利,形容詞)

秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)要的地理位置形作名)

固守以窺周室/自以為關(guān)中之固(牢固地,牢牢地)

臨不測(cè)之淵,以為固(堅(jiān)固)

汝心之固,固不可徹(頑固)3.詞類活用

(1)名詞作狀語

有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意(像用席子、包裹、口袋一樣)

內(nèi)立法度外連衡而斗諸侯(在國內(nèi)對(duì)國外)

南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡(向南、向西、向東、向北等)

天下云集響應(yīng),贏糧而景從(像云彩那樣像回聲那樣像影子那樣)

南取百越之地,以為桂林、象郡(向南)

乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(在北方)

(2)使動(dòng)用法

外連衡而斗諸侯使(諸侯)相斗

會(huì)盟而謀弱秦使(秦)衰弱

約從離衡使(秦國的連橫策略)離散

焚百家之言以愚黔首使(百姓力量)愚蠢

以弱天下之民使(天下百姓)衰弱

序八州而朝同列序,引、招致使(同列)來朝拜

吞二周而亡諸侯使(諸侯國)滅亡

(3)名詞作動(dòng)詞

子孫帝王萬世之業(yè)也(做帝王)

履至尊而制六合(本意為鞋子,此處意為登上)

然陳涉甕牖繩樞之子(用甕做用繩子系)

執(zhí)敲撲而鞭笞天下(用鞭子打,用竹杖敲,引申為“奴役”)

將數(shù)百之眾(率領(lǐng),帶領(lǐng))

過秦論(指出過失)

(4)形容詞作動(dòng)詞

且夫天下非小弱也(變小變?nèi)酰?/p>

尊賢而重士(看重)

(5)動(dòng)詞作名詞

追亡逐北逃跑的士卒(潰敗的軍隊(duì))

(6)形容詞作名詞

秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地方)

臨不測(cè)之淵,以為固(堅(jiān)固的屏障)

因利乘便(有利的形勢(shì))

尊賢而重士(賢德的人)

山東豪俊遂并起而亡秦族矣(豪杰)4.古今異義于是秦人拱手而取西河之外(古義:黃河今:河流)

惠文、武、昭襄,蒙故業(yè)(古:繼承今:受)西舉巴蜀(古:攻取今:向上抬)不愛珍器重寶肥饒之地(古:吝惜今:對(duì)人或事有深摯的感情)以致天下之士(古:來,招納今:用在下半句的開頭,表示下文是上述情況造成的結(jié)果,多指不好的事情。)九國之師(古:軍隊(duì)今:指隸屬于軍或集團(tuán)軍的一個(gè)編制單位)流血漂櫓(古義:盾牌今:劃船工具)以為桂林、象郡(古:把……作為?!耙浴焙笫÷粤速e語“之”;今:認(rèn)為)遷徙之徒也(古:征發(fā)今:遷移,搬家)斬木為兵(古:兵器今:士兵)贏糧而景從(古:擔(dān)負(fù),背負(fù);今:勝,獲勝)山東豪俊遂并起(古:崤山以東,即東方諸國;今:指山東?。┙悦髦嵌倚牛ü牛郝斆髦腔郏唤瘢和ㄟ_(dá)事理)國家無事(古:諸侯和大夫封地;今:一個(gè)國家的整個(gè)區(qū)域)才能不及中人(古:一般人;今:在兩方之間調(diào)解、做見證或

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