竇娥冤(人教版教案設(shè)計(jì))共3篇

竇娥冤（人教版教案設(shè)計(jì)）共3篇

竇娥冤（人教版教案設(shè)計(jì)）1

竇娥冤是一部家喻戶曉的傳統(tǒng)民間故事，通常被認(rèn)為是中國(guó)文

化中最具代表性的悲劇。該故事講述了一個(gè)縱令劉玄德相戀的

竇娥遭遇陷害和極度不公正的死亡，并反映出舊時(shí)代領(lǐng)袖威權(quán)、

權(quán)利中心化等方面的弊端。在人人平等、法律公正的當(dāng)今社會(huì),

這個(gè)故事仍然具有不可忽視的意義。

故事講述了一個(gè)發(fā)生在東漢時(shí)期的悲劇，當(dāng)時(shí)細(xì)描刻肖竇娥是

一位出身顯赫的女子，父親是著名的賈人，本人的美貌與聰慧

更是名聞天下。然而，一日，竇娥遭遇陷害，被^指為謀害殺

害華佗的罪犯，盡管證據(jù)不足，竇娥還是被不顧一切的官員逼

迫而招認(rèn)了下來。隨后，她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，等待刑罰。

最后，竇娥在家里發(fā)現(xiàn)了丈夫劉玄德被刺殺身亡的消息，她心

灰意冷，自此變得病弱無法支撐。不久后，竇娥因?yàn)槟赀~母親

的請(qǐng)求，投河自殺，成就了大家所知的傳奇故事。

盡管這個(gè)故事是基于古代的歷史事件而來的，但它在今日社會(huì)

中仍然具有重要的意義。首先，這個(gè)故事反映了古代社會(huì)中的

階層壓制和冤枉，許多有才華的人因?yàn)楸澈蟮臄骋舛馐懿还?/p>

平的待遇。故事中，竇娥雖然是一個(gè)優(yōu)秀的女子，但她的才華

和美貌反而成為了她受到迫害和死亡的原因。

故事同時(shí)還展現(xiàn)了古代中可以看到的權(quán)力集中化，以及領(lǐng)袖對(duì)

人民生命的不負(fù)責(zé)任態(tài)度。竇娥的案件從來沒有得到合理的調(diào)

查，而逼迫她招認(rèn)罪行的官員們，只是為了達(dá)成自己的目的，

而根本不在乎他們的這些舉動(dòng)如何影響竇娥的生命。

竇娥之死在過去的千年間，成為了中國(guó)文化中最具有代表性的

悲劇之一。盡管現(xiàn)代社會(huì)中沒有傳統(tǒng)社會(huì)中這些令人不快或令

人氣憤的特征，但是當(dāng)我們了解這個(gè)故事的最精華部分時(shí)，我

們?nèi)匀粦?yīng)該記住故事中的教訓(xùn)。在今天這個(gè)公正法制的國(guó)度中,

我們希望每個(gè)人都能獲得公正平等的待遇，看待事物時(shí)，我們

應(yīng)該用理性而不是情緒去干涉官員的判斷。此外，我們更應(yīng)該

像竇娥一樣有勇氣站出來為自己做出合理的辯護(hù)，不要因?yàn)樽?/p>

己所處的社會(huì)環(huán)境，而覺得自己在權(quán)力面前無力抗?fàn)帯?/p>

在結(jié)束時(shí)，我們應(yīng)該回憶這個(gè)故事，不單單是為了抒發(fā)感情，

還應(yīng)該肯定它所帶來的警示和反思。我們希望在今后不斷創(chuàng)新

技術(shù)的科技年代里，能發(fā)展出更公正和平等的社會(huì)，從而使得

類似竇娥這樣的悲劇在歷史中不再出現(xiàn)

故事中的竇娥是一個(gè)有著才華和美貌的女性，但卻因背后的敵

意而遭受不公平待遇。這個(gè)故事向我們傳遞了關(guān)于公正、平等、

勇氣和辯護(hù)的重要價(jià)值觀念。我們應(yīng)該在今天的社會(huì)中遵循這

些價(jià)值觀，并且努力創(chuàng)造更加公正和平等的社會(huì)環(huán)境。在未來,

我們希望能夠消除類似竇娥悲劇的發(fā)生，以共同創(chuàng)造一個(gè)更加

美好的世界

竇娥冤（人教版教案設(shè)計(jì)）2

“竇娥冤”是一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，是唐代張廷玉所著

的小說。這個(gè)故事的情節(jié)曲折、動(dòng)人，揭示了封建社會(huì)的黑暗

和殘酷，展示了古代中國(guó)女性的勇敢和不屈不撓的精神。

本文旨在設(shè)計(jì)一堂以“竇娥冤”為主題的語文教案，幫助學(xué)生

深入了解這個(gè)經(jīng)典之作。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.理解“竇娥冤”的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；

2.分析小說中的主要人物形象，揭示人物性格和心理；

3.感受小說的文學(xué)價(jià)值，在思考與小說有關(guān)的人類普遍問題，

如正義、良心、生命等。

二、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入（5分鐘）

結(jié)合圖片、視頻等媒體資源，了解故事背景，介紹小說的作者

和歷史地位。

2.閱讀（45分鐘）

讓學(xué)生閱讀小說。教師可以提前給學(xué)生做一些閱讀指導(dǎo)，如先

讓學(xué)生了解主人公竇娥的基本情況，學(xué)生可以邊閱讀邊做筆記。

3.分析（40分鐘）

分組討論竇娥冤的起因、經(jīng)過和結(jié)果，分析人物形象和性格，

探討小說中所涉及到的一些基本人類問題。最后讓每個(gè)小組發(fā)

表意見和結(jié)論。

4.教師點(diǎn)評(píng)（10分鐘）

簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)每個(gè)小組的討論內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生如何總結(jié)和歸納自

己的思考結(jié)果。如果有疑惑和不理解的地方，可以提出來讓大

家共同討論。

5.拓展（20分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀小說等多種途徑，進(jìn)一步了解唐代文化和古

代中國(guó)文學(xué)，增加對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解。

6.評(píng)估（10分鐘）

老師可以把「竇娥冤」的相關(guān)問題收集起來，讓學(xué)生選擇一個(gè)

問題進(jìn)行反思和回答。這不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)小說的理解，還

可以讓學(xué)生反思和探究小說所涉及到的人類普遍問題。

三、教學(xué)推薦

教師可以通過多種方式輔導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析和評(píng)價(jià)小說，如使

用需要閱讀指導(dǎo)的版本、演示相關(guān)圖片和視頻、組織小組討論、

展開整堂課模擬案例分析等，以幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)這

個(gè)經(jīng)典之作。

同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生開展有關(guān)唐代文化、古代中國(guó)文學(xué)

的研究和學(xué)習(xí)，以更好地加深學(xué)生對(duì)小說的了解和認(rèn)識(shí)，也有

助于課堂教學(xué)的改進(jìn)和不斷優(yōu)化

經(jīng)過本次課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了《竇娥冤》所蘊(yùn)含的歷史

文化價(jià)值和人類尊嚴(yán)問題。通過閱讀和分析小說，我了解了唐

代社會(huì)的政治和道德背景，以及女性在當(dāng)時(shí)的生存境況和社會(huì)

地位。同時(shí)，小說中所揭示的人性弱點(diǎn)和人類普遍問題，也讓

我深思自己的內(nèi)心世界和處事方式。

在課堂上，我與同學(xué)們?cè)谛〗M討論中展開了精彩的思維碰撞，

共同探討了人物形象和性格、小說背景和意義等問題。同時(shí)，

教師的閱讀指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)也讓我們受益匪淺。在課后拓展中，我

進(jìn)一步了解了唐代文學(xué)和古代中國(guó)文化，對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了

更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到閱讀和分析經(jīng)典文學(xué)作品的重要性和

價(jià)值，也更加清晰地認(rèn)識(shí)了自己的文化身份和歷史責(zé)任。作為

學(xué)生，我將繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)，不斷提升自己的綜合素

養(yǎng)和文化修養(yǎng)

竇娥冤（人教版教案設(shè)計(jì)）3

導(dǎo)言：

《竇娥冤》是明代雜劇《西廂記》中的一個(gè)著名案例，其源頭

來自北魏故事《竇娥記》。故事情節(jié)曲折離奇，對(duì)人性、倫理、

法律等方面有著重要的啟示意義。本篇文章旨在通過人教版的

教案設(shè)計(jì)，對(duì)《竇娥冤》這一離奇的故事進(jìn)行深入探討，并對(duì)

其背后的文化內(nèi)涵做出一定的解讀和分析。

正文：

一、“一夜情”助長(zhǎng)了竇氏冤案

先來看一個(gè)著名的情節(jié)：在魯鎮(zhèn)上，男主張生搭船前往陳舊。

張生在船上得以遇到美麗的竇娥，雙方一見傾心，決定私奔。

經(jīng)歷了重重風(fēng)波，張生終于買下了竇氏家族的身份，并作為武

舉狀元的身份回到了韓家。

這段“一夜情”發(fā)生之后，便成為了竇娥日后悲慘命運(yùn)的導(dǎo)火

索之一。在女性的社會(huì)地位如此低下的一年代，女性不能有私

情，否則便會(huì)遭受許多非難和社會(huì)壓力。竇娥與張生的私奔在

道德和法律上都是不被容忍的，因而極容易遭受眾人的指責(zé)和

視為“邪惡”、“不道德”的眼光。

二、“嫁不出去”的文化背景

在《竇娥冤》故事中，身為“嫁不出去”的女性，是竇娥最為

突出的人物形象之一。她出身名門，修養(yǎng)秉性均為上佳，卻因

為與張生的“私奔”而在社會(huì)上聲名狼藉。為了尋找愛情，竇

娥不顧尊嚴(yán)，不顧世俗的約束與張生私奔。也正是這次私奔，

以及后來與張生的偷情，讓竇娥遭受了前所未有的抨擊和譴責(zé)。

這種“嫁不出去”的文化背景，對(duì)整個(gè)故事的主題起到了至關(guān)

重要的作用。

三、情感和認(rèn)知的角逐

案件被提上庭審之后，有很多的人爭(zhēng)相發(fā)表意見。在法律和道

德的角度上，各有因?yàn)?。在最后判決過程中，法官頒發(fā)了“貞

節(jié)從一而終”的執(zhí)法原則。但是，在故事中，法官的至高權(quán)威

與情感的決策之間產(chǎn)生了不小的牽絆，各司其職的環(huán)節(jié)變得越

發(fā)復(fù)雜。許多人都認(rèn)為，管窺迭矚的人情世故，可以看作是中

國(guó)古代智慧中“與人為善”的一股潛流。但是，這種善，再次

到底是使惡”的可能性，而在一個(gè)更大的一面，還是暴露了法

律制約力量的無力和人類多元化的情感。

四、儀式意義的崩塌

在《竇娥冤》這個(gè)故事中，法律和儀式意義的崩塌是一個(gè)十分

關(guān)鍵的主題。在整個(gè)故事情節(jié)中，法律并沒有像應(yīng)有的那樣嚴(yán)

格執(zhí)行，取而代之的則是人性、道德以及情感等的諸多因素。

這樣，既失去了法律對(duì)社會(huì)治理的基本措施，同時(shí)也面臨著一

種“權(quán)力散失”的狀態(tài)。這是一種以權(quán)力為主導(dǎo)的策略，這也

是《竇娥冤》所帶來的重要思考。

結(jié)尾：

總之，《竇娥冤》這個(gè)故事中所展現(xiàn)出的人性缺陷、道德困境

以及法律局限，都與我們之前所相信的理想狀態(tài)有所背離。在

故事的結(jié)尾中，我們甚至可以看到法律并未嚴(yán)格執(zhí)法，只是給

出了一種最基礎(chǔ)的規(guī)則。整個(gè)故事的核心就在于人類本身的局

限性，在一定的情境下，他們會(huì)因各種無法預(yù)期的情況而陷入

道德和法律的困境之中。在這樣的情況下，我們需要思考的，

則應(yīng)該是如何才能克服這些局限，走出自己的舒適區(qū)，創(chuàng)造一

種新的、更接近理想狀態(tài)的社會(huì)。最后，通過人教版教案設(shè)計(jì)

中所展現(xiàn)出的教育價(jià)值，我們可以發(fā)掘出《竇娥