2023屆四川省宜賓市高三下學(xué)期4月三診模擬語(yǔ)文試題（Word）

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語(yǔ)文試題

本試卷共22題，共150分，共8頁(yè)。測(cè)試結(jié)束后，只將答題卡交回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩(shī)必盛唐，畫(huà)貴在“仿”，書(shū)重在“臨”，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。中國(guó)藝術(shù)家也常懷太古心，對(duì)高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡(jiǎn)直到了癡迷地步。

“古”，當(dāng)然與時(shí)間有關(guān)。說(shuō)到“古”，人們自然會(huì)想到復(fù)古、重視過(guò)去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說(shuō)的“高古”“古樸”“古雅”“古澹”“簡(jiǎn)古”“渾古”“古拙”“蒼古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來(lái)理解“古”的追求。從時(shí)間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：

一是時(shí)間性的。古是與今相對(duì)的概念，過(guò)去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語(yǔ)，由權(quán)威話語(yǔ)所形成的古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時(shí)間、歷史所構(gòu)成的無(wú)形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說(shuō)：“作畫(huà)貴有古意?！彼斫獾摹肮乓狻?，本質(zhì)上是時(shí)間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂“若無(wú)古意，雖工無(wú)益”。他認(rèn)為，有成就的藝術(shù)家，要“近”于“古”，承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。

二是非時(shí)間性的。古不是與今相對(duì)的過(guò)去，而是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺(jué)。它重在透過(guò)變化的表相，去追蹤時(shí)間流動(dòng)背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長(zhǎng)流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩(shī)中所說(shuō)：“小臺(tái)臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？”這里所言“近于古”的古意，不是題孟頫的古風(fēng)，它是“不及春”的，無(wú)時(shí)間是其根本特點(diǎn)。龔賢在高古寂歷中，將人從知識(shí)表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來(lái)。

石濤這方面的理解堪稱透徹。他說(shuō)：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來(lái)，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也。”“古人之跡”，是時(shí)間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時(shí)間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的真實(shí)。真正的藝術(shù)創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時(shí)間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。

前人有“金石鼎彝令人古”的說(shuō)法，元明以來(lái)藝壇很多人對(duì)布滿銹跡的對(duì)象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠(yuǎn)，來(lái)歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開(kāi)一條時(shí)間通道，將人從時(shí)間中拉出，去與另一世界的知心者對(duì)話。千余年來(lái)中國(guó)藝術(shù)觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時(shí)間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。

在千余年來(lái)藝術(shù)觀念發(fā)展過(guò)程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時(shí)間性古意，往往又是達(dá)至非時(shí)間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時(shí)間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。

節(jié)選自朱良志《說(shuō)中國(guó)藝術(shù)中的"古意"》有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的說(shuō)法就是這種傾向在詩(shī)歌散文領(lǐng)域的體現(xiàn)。

B．傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵并非“復(fù)古”二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來(lái)理解“古”的追求。

C．在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，“古人之心”并不是最終目的，而是進(jìn)入超越時(shí)間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法。

D．本文所說(shuō)的“古”是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺(jué)，重在追蹤時(shí)間流動(dòng)背后不變的內(nèi)涵和人生命的意義。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章以龔賢的詩(shī)歌為例，意在證明存在一種超越時(shí)間的和能拯救人于知識(shí)表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。

B．文章通過(guò)對(duì)比論證，闡明了“時(shí)間性古意”和“非時(shí)間性古意”的關(guān)系，突出了“非時(shí)間性古意”的重要地位。

C．文章引用石濤的話，既說(shuō)明真正的藝術(shù)要由“古人之跡”到“古人之心”，又引出對(duì)兩種“古意”關(guān)系的討論。

D．文章先指出“重古”的現(xiàn)象，再分析“古”的兩種內(nèi)涵，最后論述兩種“古意”的關(guān)系，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．明代王世貞稱趙孟頫的書(shū)法“復(fù)二王之古，開(kāi)一代風(fēng)氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。

B．由時(shí)間和歷史構(gòu)成的時(shí)間性的“古”如同藝術(shù)家腳下的大地，是當(dāng)下創(chuàng)造的范本和基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。

C．當(dāng)一代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時(shí)，應(yīng)該會(huì)感受到天地人倫中那魚(yú)古不變的勃郁的生命精神。

D．傳統(tǒng)藝術(shù)中的“高古”指高遠(yuǎn)古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風(fēng)神超凡的藝術(shù)追求，應(yīng)屬于時(shí)間性的古意。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面4-6小題。

科普中國(guó)智庫(kù)是中國(guó)科協(xié)打造的高端科普智庫(kù)，聚焦科普和科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，強(qiáng)化科普理論研究，促進(jìn)跨界交流，推動(dòng)融合發(fā)展，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，集智匯力，建言獻(xiàn)策，服務(wù)新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。今天我們推出對(duì)科普中國(guó)智庫(kù)專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)政法大學(xué)教授張秀華的專(zhuān)訪，講述《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)普及法》（以下簡(jiǎn)稱《科普法》）修訂的重要意義。

新華網(wǎng)：《科普法》自2002年頒布以來(lái)取得了哪些成就？

張秀華：科普法在20年實(shí)施過(guò)程中取得了巨大成就，使我國(guó)科普事業(yè)納入法制化軌道，初步建立起大眾參與、多主體參與的社會(huì)化大科普格局。同時(shí)，《科普法》的實(shí)施也極大促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)化的科普工作，動(dòng)員方方面面的力量，無(wú)論是基礎(chǔ)設(shè)施、活動(dòng)的豐富性還是科普主體對(duì)科普活動(dòng)的重視程度都有很大進(jìn)步。我國(guó)公眾具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例從2001年的1.4％提升為2020年10.56％，從這個(gè)漲幅也能看出《科普法》切實(shí)助力提升了我國(guó)公眾科學(xué)文化素質(zhì)。

新華網(wǎng)：當(dāng)今提出《科普法》修訂對(duì)新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有何重大意義？

張秀華：在《科普法》實(shí)施過(guò)程中也遇到了很多挑戰(zhàn)和困難。比如科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制還不完善，科普主體“誰(shuí)來(lái)干、干什么、如何干好”等問(wèn)題以及主體責(zé)任需要進(jìn)一步明晰，科普人才隊(duì)伍的素質(zhì)還有待提升，產(chǎn)業(yè)化科普結(jié)構(gòu)較為單一，新媒體傳播內(nèi)容和形式需要拓展等。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)化大科普格局需要進(jìn)一步加強(qiáng)各個(gè)主體協(xié)同，協(xié)同組織管理的機(jī)制也需要進(jìn)一步完善。另外，《科普法》的文本本身在實(shí)施過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題，落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要進(jìn)一步提升公眾科學(xué)素質(zhì)，并對(duì)《科普法》的保障功能提出了更高要求。因此修訂《科普法》意義重大，既必要又緊迫。

新華網(wǎng)：《科普法》修訂過(guò)程中應(yīng)當(dāng)基于怎樣的思想和宗旨？

張秀華：我覺(jué)得我們可以從以下八個(gè)方面來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。第一，我們要調(diào)整科學(xué)普及的定位問(wèn)題，從法律的定位上，應(yīng)體現(xiàn)把科學(xué)普及與科技創(chuàng)新放到同等重要的位置，落實(shí)“兩翼理論”。第二，要強(qiáng)化科學(xué)普及的功能，在大科學(xué)觀下重新理解科學(xué)與科普，實(shí)施大科普戰(zhàn)略。第三，在《科普法》修訂的原則上，必須明確依托科學(xué)普及的主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)，緊緊依托現(xiàn)代科學(xué)教育和產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐及其場(chǎng)域，從而避免科普流于形式，沒(méi)有針對(duì)性。第四，鑒于科學(xué)精神與工匠精神具有互動(dòng)互釋的內(nèi)在關(guān)系，客觀要求“兩種精神”——科學(xué)精神和工匠精神的實(shí)踐相融合，進(jìn)而提升實(shí)踐主體的“雙重素質(zhì)”——科學(xué)素質(zhì)與工程素質(zhì)。第五，需要突出弘揚(yáng)科學(xué)精神在科學(xué)普及中的引領(lǐng)作用，改變以往以“科學(xué)知識(shí)”為中心的科普結(jié)構(gòu)。第六，應(yīng)注意拓寬科學(xué)普及的路徑，通過(guò)加大監(jiān)管力度和法律規(guī)范，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、自媒體這些科普新渠道進(jìn)行更好的組織管理。第七，我們?cè)凇犊破辗ā返男抻嗊^(guò)程中要區(qū)分不同科普主體的責(zé)任，在表述上區(qū)分出強(qiáng)弱規(guī)范，使科普組織更好地發(fā)揮協(xié)調(diào)組織的職能作用，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面積極性來(lái)共同推進(jìn)科學(xué)普及這項(xiàng)事業(yè)。第八，通過(guò)《科普法》的修訂處理好我們國(guó)家相關(guān)法律體系的法法銜接問(wèn)題。

新華網(wǎng)：《科普法》中對(duì)科學(xué)普及的定義是什么樣的？我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的科普觀念？

張秀華：科學(xué)普及是可以在多個(gè)維度上進(jìn)行的，我們必須站在大科學(xué)觀的立場(chǎng)上，不但注重實(shí)證主義學(xué)派“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)人文主義學(xué)派倡導(dǎo)人文精神的“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播。從而，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。嚴(yán)格上講，《科普法》并未以定義的方式給科學(xué)普及下一個(gè)定義，但是《科普法》明確了科學(xué)普及的目的、性質(zhì)，指出科學(xué)普及是一項(xiàng)工作、一項(xiàng)活動(dòng)，而這項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和任務(wù)是普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神這四大要素。如果一定要界定科學(xué)普及，我更傾向于將科學(xué)普及定義為以提升公民科技文化素質(zhì)為目標(biāo)，面向大眾面向社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的文化建設(shè)過(guò)程，是全員參與的科學(xué)技術(shù)的大眾化、社會(huì)化行動(dòng)。所以，我們需要從大科學(xué)觀的角度理解科學(xué)，這樣我們對(duì)科學(xué)普及的理解、對(duì)科學(xué)普及這項(xiàng)工作的理解才能達(dá)到一個(gè)新的認(rèn)知高度。這也是為什么我們?cè)谛抻啞犊破辗ā返臅r(shí)候應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)科學(xué)精神。只有發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用，才能把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來(lái)，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的。也只有在大科學(xué)觀下來(lái)理解科學(xué)普及，我們才能夠?qū)嵤┐罂破諔?zhàn)略，推動(dòng)科普社會(huì)化機(jī)制體系的建立和完善，形成一個(gè)大科普格局。

新華網(wǎng)：《科普法》在現(xiàn)在的法律體系中的位置是什么樣的？與其他關(guān)于科普政策文件的關(guān)系是什么樣的？

張秀華：在現(xiàn)在的法律體系里面，《科普法》以法律的方式來(lái)確保怎樣的科普行動(dòng)是恰當(dāng)?shù)?，從而有效提升公民科學(xué)素質(zhì)?，F(xiàn)行的《科普法》是一個(gè)具有“強(qiáng)引導(dǎo)”“弱規(guī)范”功能的法律制度文件。在相關(guān)政策文件的制定過(guò)程中，它具有參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。例如《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）是依據(jù)《科普法》制定的，《綱要》之于《科普法》而言，類(lèi)似于《科普法》的一個(gè)實(shí)施細(xì)則?！犊破辗ā吩谛抻嗊^(guò)程中也要和已出臺(tái)的《綱要》相協(xié)調(diào)，不能把二者孤立開(kāi)來(lái)看。這要求修法者一定要認(rèn)真研讀《綱要》，因?yàn)椤毒V要》已經(jīng)根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展情況做出相應(yīng)調(diào)整，《科普法》修訂就應(yīng)該充分考慮到它的調(diào)整，并讓那些已經(jīng)得到調(diào)整的政策，以法律的形式固定下來(lái)。

（摘編自2022年11月16日“新華網(wǎng)”）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．我國(guó)公眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提升，《科普法》起到了實(shí)實(shí)在在的助力作用，這也是《科普法》自2002年頒布以來(lái)取得的成就之一。

B．修訂《科普法》意義重大，不僅必要而且緊迫，因?yàn)榭破罩黧w責(zé)任不明晰，科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制不完善，科普人才隊(duì)伍素質(zhì)不夠。

C．以往我們的科學(xué)普及路徑不夠?qū)挘茖W(xué)精神的引領(lǐng)作用不夠突出，科學(xué)普及的功能不夠強(qiáng)化等等，這些問(wèn)題都需要在《科普法》的修訂中進(jìn)行思考。

D．張秀華用《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》的制定來(lái)說(shuō)明在相關(guān)政策文件的制定過(guò)程中，現(xiàn)行《科普法》參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《科普法》實(shí)施20年以來(lái)，使我國(guó)科普事業(yè)納入了法制化軌道，不過(guò)，從法律定位上，科學(xué)普及的地位還是低于科技創(chuàng)新。

B．我們必須站在大科學(xué)觀的立場(chǎng)上，才能推動(dòng)我們已經(jīng)初步建立起的社會(huì)化大科普格局進(jìn)一步完善。

C．科學(xué)普及中，注重“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播，與此同時(shí)，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

D．要想把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來(lái)，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的，必須發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用。

6．專(zhuān)訪具有專(zhuān)題性、針對(duì)性、代表性的特點(diǎn)，本文是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀-單文本（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面7-9小題。

呼叫9527

封凱明

我跟張忠是同一年進(jìn)的治安組，我二十三歲，他十九歲；我是警察，他是輔警。

所長(zhǎng)讓他跟我一組，做我的跟班兒。他有些木訥，我不喜歡，跟組長(zhǎng)打報(bào)告，請(qǐng)求調(diào)換一名老輔警。所長(zhǎng)不同意，讓我新警帶新人，一起鍛煉，共同成長(zhǎng)。我無(wú)奈，只好服從命令。

張忠像剛過(guò)門(mén)的小媳婦，連看我的眼神都是怯怯的。他縮手縮腳地給我倒水，我說(shuō)：“我不是地主老財(cái)，不用服侍我?！彼行╇y堪，拎著暖瓶?jī)翰恢绾问呛谩?/p>

我說(shuō)：“要表現(xiàn)就早點(diǎn)來(lái)?！彼撕蟊銇?lái)得很早，又抹桌子又掃地，我指使他干這干那，他都任勞任怨。他輔警編號(hào)的后四位是9527。這讓我想起電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里唐伯虎在華府做下人也用這個(gè)編號(hào)，便用9527取代了他的名字。所長(zhǎng)見(jiàn)我使喚他挺來(lái)勁兒，私下找我談話。我才知道，9527父親早年去世，母親臥病在床，還有一個(gè)弟弟讀小學(xué)，里里外外都要靠他一個(gè)人。我有些過(guò)意不去，便讓他以后不用這么早來(lái)打水，掃地的事兒由我來(lái)干。他嘴上答應(yīng)，但每天依然來(lái)得很早。

青島的冬天很冷，9527每天騎摩托車(chē)上班連副手套都不帶。我以為他抗凍，但很快他的手就凍裂了，記筆錄很費(fèi)勁兒，我嘲笑他，裝什么大瓣蒜，把一副舊手套丟給他，讓他好好保護(hù)雙手，別耽誤工作。然而，第二天上班的時(shí)候，他依然沒(méi)戴手套。這讓我很不高興，認(rèn)為他嫌棄我施舍給他的手套兒舊。

我讓他把手套還給我。他低頭不語(yǔ)，木訥地拽著衣角。我大聲斥責(zé)說(shuō)：“你聾了？”他抬起頭，眼里卻含著眼淚。我鄙視他像個(gè)娘們兒，命令他把眼淚憋回去。他說(shuō)：“舊手套給了弟弟，弟弟年紀(jì)小怕冷，我是大哥不怕冷?！蔽揖挂粫r(shí)語(yǔ)塞。下班的時(shí)候，我把一副嶄新的輔警手套扔給他，告訴他：“我才是大哥，你在我眼里也是小弟。”

抓捕的時(shí)候，9527總是一馬當(dāng)先?？粗右扇瞬妨粝碌牡赖姥?，我責(zé)怪他，能不能慢點(diǎn)兒跑，也給我個(gè)表現(xiàn)機(jī)會(huì)。他說(shuō)，下次一定把機(jī)會(huì)留給我。我們聯(lián)手破了好幾起案子，所長(zhǎng)很高興。表彰會(huì)回來(lái)，所長(zhǎng)給我?guī)?lái)的是精神鼓舞，給他帶來(lái)的卻是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)此，我不嫉妒。他工資不高，且多用來(lái)給媽媽買(mǎi)藥了。我見(jiàn)過(guò)他穿的最好的衣服就是輔警制服。

快過(guò)年了，我按照他的身材買(mǎi)了一件羽絨服，臨放假前交給他。我說(shuō)：“衣服買(mǎi)小了，穿著不合適，又沒(méi)法兒退，只能送給你了。”我看他的眼淚又要流出來(lái)，罵他別跟個(gè)娘們兒似的?；丶仪?，我把所里分的年貨都給了他。

年后處理一起糾紛的時(shí)候，我受到一個(gè)混混兒的挑釁，又要執(zhí)法證，又讓我背法律條文，還把臉貼上來(lái)讓我打?，F(xiàn)場(chǎng)群眾看不下去了，都慫恿我揍他。我哪敢打他，我還在實(shí)習(xí)期，動(dòng)手就會(huì)挨處分，轉(zhuǎn)正就會(huì)延期，我只能認(rèn)慫當(dāng)孫子，任他百般挑釁。這時(shí)，一個(gè)影子從我背后猛然躥出，一拳打歪了他的鼻梁。9527替我出了氣，也因此背了個(gè)處分。他給所長(zhǎng)做了檢討，承諾以后不再打人。

然而，不久之后，他又將一名吸毒者打得鼻青臉腫。吸毒者家屬去局里上訪，鬧著要說(shuō)法。局長(zhǎng)下令追責(zé)到人，我問(wèn)所長(zhǎng)：“這事會(huì)怎么處理？”他說(shuō)：“按慣例會(huì)開(kāi)除?！蔽也荒苎劭粗?527被開(kāi)除，便說(shuō)人是我打的，所長(zhǎng)讓我想清楚，背一個(gè)處分，轉(zhuǎn)正要延期的。我說(shuō)：“不用想，一人做事一人當(dāng)?！彼L(zhǎng)狠狠地瞪了我一眼，讓我滾蛋。最終，處分還是給了9527，但沒(méi)有開(kāi)除他，只是記大過(guò)。

我請(qǐng)他喝酒，他喝醉之后吐露了打人的原因，原來(lái)他爸爸也是一名輔警，五年前執(zhí)行任務(wù)時(shí)被吸毒者刺死，所以他恨透了“癮君子”。他高中畢業(yè)本想去當(dāng)兵，他媽媽硬是把他送來(lái)當(dāng)輔警。派出所還是那個(gè)派出所，所長(zhǎng)還是那個(gè)所長(zhǎng)，只是輔警由父親變成了兒子。后來(lái)我知道9527沒(méi)有被開(kāi)是所長(zhǎng)頂了雷。他說(shuō)，不能讓9527的爸爸在九泉之下看著心寒。

局里成立追逃專(zhuān)案組，把9527抽走了，我像丟了魂一樣，什么事都做不好，我鐵了心要把9527要回來(lái)。我找所長(zhǎng)要人，所長(zhǎng)讓我哪兒涼快哪兒待著去；我找副局長(zhǎng)要人，副局長(zhǎng)說(shuō)，專(zhuān)案組更需要9527。我沒(méi)轍，只好去堵局長(zhǎng)。

9527回來(lái)的那天，所長(zhǎng)板著臉訓(xùn)我：“你至于嗎？把局長(zhǎng)堵廁所里一個(gè)多小時(shí)?！蔽艺f(shuō)：“至于?！蔽艺f(shuō)這話的時(shí)候揚(yáng)揚(yáng)得意，一副討打的樣子?？扇旌?，我最想干的事就是把自己掐死。

那天凌晨三點(diǎn)，轄區(qū)內(nèi)的一條輸油管線破裂，原油沿著裂縫滲入雨水管線。指揮中心通知我們所的值班警力去施工現(xiàn)場(chǎng)維持秩序。上午八點(diǎn)，施工工人操作失誤引發(fā)油氣爆炸，數(shù)十人傷亡，我接到命令的時(shí)候還在家吃早飯。扔下碗筷就往所里趕。到了所里，我喊9527跟我去爆炸現(xiàn)場(chǎng)，可連喊三遍都沒(méi)人答應(yīng)。一個(gè)生病的輔警告訴我，9527凌晨替他去施工現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)勤了，我的大腦“嗡”的一聲。

爆炸現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉，我歇斯底里地喊著9527。然而，當(dāng)我在一片淤泥里找到他時(shí)，我知道再也不會(huì)有人答應(yīng)了。我永遠(yuǎn)地失去了9527。

六年來(lái)，只要看到9527這四個(gè)數(shù)字，我都會(huì)想起他。初冬，新的輔警上崗，我看見(jiàn)隊(duì)列中一個(gè)年輕輔警的眉眼有些熟悉。我問(wèn)他叫什么名字，他上前給我敬禮，然后大聲喊出一個(gè)讓我刻骨銘心的名字：9527。我這才發(fā)現(xiàn)，他身上穿的那件羽絨服，正是我當(dāng)年買(mǎi)給張忠的。我的眼淚再也止不住了，哭得像個(gè)娘們兒。

（有刪改）

7．對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)以第一人稱的寫(xiě)法，講述了發(fā)生在年輕警察“我”和同樣年輕且性格羞澀木訥的輔警張忠之間的故事。

B．小說(shuō)開(kāi)頭，作為警察的“我”用輔警編號(hào)后四位“9527”來(lái)稱呼張忠，飽含著“我”對(duì)張忠這個(gè)輔警的鄙視。

C．小說(shuō)中多次用人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格，“我”的率性和張忠的拘謹(jǐn)對(duì)比鮮明。

D．小說(shuō)中“我”曾嫌棄張忠像個(gè)娘們兒，但最后“我”竟然也哭得像個(gè)娘們兒，可見(jiàn)“我”內(nèi)心受到強(qiáng)烈震撼。

8．小說(shuō)在塑造次要人物時(shí)筆墨儉省卻形象鮮明，請(qǐng)選取文章中兩個(gè)人物加以分析。（6分）

9．“9527”這個(gè)名字為何讓“我”刻骨銘心？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題。

虞預(yù)，字叔寧，十二而孤，少好學(xué)，有文章。余姚風(fēng)俗，各有朋黨，宗人共薦預(yù)為縣功曹，欲使沙汰穢濁、預(yù)書(shū)與其從叔父曰：“近或聞諸君以預(yù)入寺，便應(yīng)委質(zhì)，則當(dāng)親事，不得徒已。然預(yù)下愚，過(guò)有所懷。邪黨互瞻，異同蜂至，一旦差跌，眾鼓交鳴。毫厘之失，差以千里，此古人之炯戒，而預(yù)所大恐也?！弊淙珙A(yù)言，未半年，遂見(jiàn)斥退。

太守庾琛命為主簿，預(yù)上記陳時(shí)政所失，曰：“自頃長(zhǎng)吏輕多去來(lái)，交錯(cuò)道路，受迎者惟恐船馬之不多，見(jiàn)送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費(fèi)謂之忠義，省煩從簡(jiǎn)呼為薄俗。愚謂宜勒屬縣，若令、尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當(dāng)依法減省，使公私允當(dāng)?！辫∩浦?。太守紀(jì)瞻到，預(yù)復(fù)為主簿，轉(zhuǎn)功曹史。察孝廉不行。遭母憂，服竟，除佐著作郎。

太興二年，大旱，詔求說(shuō)言直諫之士，預(yù)上書(shū)諫曰：“大晉受命，于今五十余載。自元康以來(lái)，王德始闕，戎瞿及于中國(guó)，宗廟焚為灰燼，千里無(wú)煙爨之氣，華夏無(wú)冠帶之人，自天地開(kāi)辟，書(shū)籍所載，大亂之極，未有若茲者也?！鳖A(yù)以寇賊未平，當(dāng)須良將，又上疏曰：“臣聞承平之世，其教先文，拔亂之運(yùn)，非武不克。愿陛下詔之群公，博舉于眾。若當(dāng)局之才必允其任則宜獎(jiǎng)厲使不顧命旁料冗猥或有可者厚加寵待足令忘身”咸和初，夏旱，詔眾官各陳致雨之意。預(yù)議曰：“臣聞天道貴信，地道貴誠(chéng)。誠(chéng)信者，蓋二儀所以生植萬(wàn)物，人君所以保乂黎蒸?！?/p>

預(yù)雅好經(jīng)史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國(guó)，以為過(guò)衰周之時(shí)。從平王含，賜爵西鄉(xiāng)侯。蘇峻作亂，預(yù)先假歸家，太守王舒請(qǐng)為諧議參軍。峻平，進(jìn)爵平康縣侯。以年老歸，卒于家。

（節(jié)選自《晉書(shū)·虞預(yù)傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．若當(dāng)/局之才必允其任/則宜獎(jiǎng)厲/使不顧命/旁料冗猥或有可者/厚加寵/待足/令忘身

B．若當(dāng)/局之才必允其任則宜/獎(jiǎng)厲使不顧命旁料/冗猥或有可者/厚加寵待/足令忘身

C．若當(dāng)局之才/必允其任則宜/獎(jiǎng)厲使不顧命旁料/冗猥或有可者/厚加寵/待足/令忘身

D．若當(dāng)局之才/必允其任/則宜獎(jiǎng)厲/使不顧命/旁料冗猥/或有可者/厚加寵待/足令忘身

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“察孝廉不行”與《張衡傳》“舉孝廉不行”中的“不行”不行含義相同，意思是不去上任就職。

B．“近或聞諸君以預(yù)入寺”與《燭之武退秦師》“焉用亡鄭以陪鄰”中的“以”含義不同。

C．“預(yù)雅好經(jīng)史”與《滕王閣序》“都督閻公之雅望”中的“雅”含義相同，都是美好、高尚的意思。

D．“預(yù)先假歸家”與《送東陽(yáng)馬生序》“每假借于藏書(shū)之家”中的“假”含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．虞預(yù)年輕時(shí)就好學(xué)有文才。宗族里的人舉薦他做了官，企圖向他贈(zèng)送禮物，以免除勞役，虞預(yù)擔(dān)心這樣的過(guò)失會(huì)鑄成大錯(cuò)，后不到半年便被罷官。

B．虞預(yù)針砭時(shí)弊，指出官吏調(diào)動(dòng)時(shí)的不良風(fēng)氣，建議制定條例，依法減省開(kāi)支，太守稱贊并施行他的建議。后他被考察舉薦為孝廉，但沒(méi)有上任。

C．皇帝下詔尋找敢于進(jìn)言的讀書(shū)人，虞預(yù)直言進(jìn)諫，認(rèn)為自元康以來(lái)，少數(shù)民族入侵中原，焚毀宗廟，屠戮百姓，如此亂象是因?yàn)橥醭赖氯笔А?/p>

D．虞預(yù)痛恨玄遠(yuǎn)虛無(wú)的東西，把阮籍赤身裸體的行為比作披頭散發(fā)的伊川人，認(rèn)為正是這種現(xiàn)象導(dǎo)致胡虜進(jìn)入中原，文明衰落。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）自頃長(zhǎng)吏輕多去來(lái)，交錯(cuò)道路，受迎者惟恐船馬之不多，見(jiàn)送者惟恨吏卒之常少。

（2）誠(chéng)信者，蓋二儀所以生植萬(wàn)物，人君所以保乂黎蒸。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面14-15小題。

綠章①封事（為吳道士夜醮②作）

李賀

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開(kāi)天門(mén)。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云。

綠章封事諮元父③，六街④馬蹄浩無(wú)主。

虛空風(fēng)氣不清冷，短衣小冠作塵土。

金家⑤香巷千輪鳴，揚(yáng)雄秋室無(wú)俗聲。

愿攜漢戟招書(shū)鬼，休令恨骨填蒿里。

①綠章：道士祭天用的祭文。②夜醮：道士祭天的一種儀式。③元父：天帝。④六街：指長(zhǎng)安。⑤金家：借指富貴人家。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．前四句寫(xiě)仙界之美，馳騁想象。吳道士身著青霓袍，飛到天宮，祈請(qǐng)神獸打開(kāi)宮門(mén)。

B．李賀詩(shī)歌所選意象奇特，有頗濃的幽冥氣息，“書(shū)鬼”一詞高度贊揚(yáng)了揚(yáng)雄的才華。

C．詩(shī)中運(yùn)用對(duì)比手法，天宮的清麗和人間的渾濁形成反差，暗喻人間枯榮，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

D．這首詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)事、抒情有機(jī)結(jié)合，“愿攜漢戟”一句，表現(xiàn)了道教重人貴生的思想。

15．黃陶庵評(píng)本詩(shī)最后一聯(lián)“結(jié)意自傷”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）情景默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

（1）《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌指出齊王不僅受到身邊人的偏愛(ài)，而且“____________，____________”，因而受蒙蔽程度非常嚴(yán)重。

（2）時(shí)間的潮水洗盡歷史鉛華，讓曾經(jīng)輝煌的人事漸次淡去，辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中便有“____________，____________”的句子。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中，描寫(xiě)月亮初上，掛于星空的句子是“____________，____________”。

第II卷表述題（80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面17-19小題。（10分）

在湖南省江永縣，有一個(gè)有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個(gè)村落里有一方石刻，不僅這個(gè)石刻是這個(gè)千年古村的標(biāo)志，更是銘刻著傳統(tǒng)儒家精神傳播和傳承。

這個(gè)村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫(xiě)的四個(gè)大字也是大家①的：“忠孝廉節(jié)”。以這方石刻為線索，就引出這座湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一：上甘棠村。

上甘棠村中的村民，基本都姓周，據(jù)說(shuō)，是宋代大儒周敦頤的宗親。周敦頤所作名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》中的千古名句：“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”他本人為人處世也正如這句詩(shī)。做官幾十年，不論政治環(huán)境多么復(fù)雜，也從不②，贏得了同僚和后世的尊敬。周敦頤的學(xué)說(shuō)后來(lái)構(gòu)成了宋明理學(xué)的重要源頭和組成部分，儒學(xué)隨著各地書(shū)院的繁榮發(fā)展傳播傳承。

一百多年后，文天祥南下鎮(zhèn)壓廣西叛亂，在上甘棠村所在的江永縣停留駐扎。正好在上甘棠村，文天祥有個(gè)同朝為官的朋友，叫周德源。周德源上門(mén)拜訪，請(qǐng)求題字。文天祥也敬重周德源為人為官，于是提筆寫(xiě)下了四個(gè)字送給他。這四個(gè)字，就是現(xiàn)在上甘棠村石刻上流傳下來(lái)的“忠孝廉節(jié)”。

在書(shū)院講堂左右兩壁的鑲嵌石刻上，“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，③，迎面撲來(lái)。在這四個(gè)大字中。宋明儒學(xué)鼻祖周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的大儒氣節(jié)，岳麓書(shū)院主教張拭科舉不為利祿、讀書(shū)經(jīng)世濟(jì)民的辦學(xué)理念。文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文人的精神傳統(tǒng)，所有的這一切，形成了跨越時(shí)空的“共振”。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得

改變?cè)?。?分）

19．請(qǐng)選出與文中畫(huà)波浪線句子引號(hào)用法相同的一項(xiàng)（3分）

A．所以包身工是種“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。（夏衍《包身工》）

B．他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＃斞浮蹲８！罚?/p>

C．在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。（梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

D．不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）

（二）閱讀下面的文字，完成下面20-21小題。（10分）

從20世紀(jì)70年代起，陸續(xù)有科學(xué)家和航天員嘗試在空間站種菜，但是由于各種原因，許多嘗試都失敗了。經(jīng)過(guò)不懈努力，2003年，航天員第一次吃到了在太空種出來(lái)的生菜，2016年，國(guó)際空間站培育出第一朵在太空盛開(kāi)的百日菊。近年來(lái)，世界各國(guó)在空間站的幾百次種植實(shí)驗(yàn)，為開(kāi)辟“太空菜園”①_______________。

在空間站給植物澆水并非易事。第一，時(shí)機(jī)不好把握。在空間站，受微重力影響，水珠會(huì)附著在傳感器上，②_______________，基質(zhì)明明已經(jīng)缺水，傳感器卻還顯示水分充足。第二，要使用一些技術(shù)。要先將基質(zhì)中的水全部抽出，然后對(duì)抽取的水進(jìn)行氣水分離處理，再將充足的水③_______________。定時(shí)進(jìn)行這一套操作，就能及時(shí)給植物澆水。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）

21．請(qǐng)分別用一句話簡(jiǎn)述上面兩段的主要內(nèi)容。要求分別使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子和包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，每句話不超過(guò)35個(gè)字。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①歌德發(fā)現(xiàn)斯特拉斯堡大教堂按古典規(guī)則衡量，是不規(guī)則、不對(duì)稱乃至古怪的，但認(rèn)真審視，就不能不承認(rèn)它是美的，其獨(dú)特氣質(zhì)有一種自發(fā)之美。他強(qiáng)調(diào)：如果它的影響力源于深刻、和諧、獨(dú)立的感覺(jué)，源自自我獨(dú)特、不顧任何外界事物的感覺(jué)，那么它都是完整而新鮮。

②英國(guó)女作家麗貝卡·韋斯特發(fā)現(xiàn)巴爾干當(dāng)?shù)厝恕皬拇髮W(xué)畢業(yè)回來(lái)，對(duì)農(nóng)民的服裝、舞蹈、禮儀之美完全視而不見(jiàn)，覺(jué)得它們都帶著野蠻氣息”。她強(qiáng)調(diào)，這會(huì)讓人喪失自身根底，無(wú)法看到自身之美。

③當(dāng)下，很多人想變美，并竭力向大眾審美中的美人標(biāo)準(zhǔn)靠攏，有人還整出明星臉，“想通過(guò)變成別人來(lái)變美”。這引起熱議：到底是應(yīng)堅(jiān)持本色還是顛覆自己？

今天的中國(guó)讓世界看到它的美，也讓我們多了一份清醒、自信和對(duì)審美的再認(rèn)識(shí)。這不僅是回到我們自己的文化根源，也需要千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人重新理解自身的本質(zhì)和獨(dú)特價(jià)值。

上述材料能給我們啟示，請(qǐng)結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，以“美的認(rèn)知”為主題寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023屆四川省宜賓市高三下學(xué)期4月三診模擬

語(yǔ)文試題參考解析：

1.A2．B3．D4．B5．C

6．①本文是就《科普法》修訂的重要意義進(jìn)行的專(zhuān)題報(bào)道。圍繞特定問(wèn)題問(wèn)答，突出專(zhuān)題性；②本篇專(zhuān)訪針對(duì)《科普法》實(shí)施過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和用難，明確了《科普法》修訂的必要和緊迫，內(nèi)容具有針對(duì)性；③受訪者張秀華是熟悉該領(lǐng)域工作的代表性人物，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)注的具有代表性的問(wèn)題。

7．B8．[示例]①所長(zhǎng)。小說(shuō)寫(xiě)派出所所長(zhǎng)給張忠物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、替張忠犯錯(cuò)頂雷、不忍讓張忠父親九泉之下心寒等，筆墨雖不多，但一個(gè)正直忠義、關(guān)心下屬、溫厚善良的領(lǐng)導(dǎo)形象躍然紙上。②母親。母親在小說(shuō)中有兩次明寫(xiě)，一次暗寫(xiě)。明寫(xiě)一是交代她病重，一是寫(xiě)她執(zhí)意讓本要當(dāng)兵的張忠承續(xù)父親當(dāng)輔警，暗寫(xiě)是張忠犧牲后她又將張忠剛成年的弟弟送到派出所當(dāng)輔警。在這些一筆帶過(guò)的敘寫(xiě)中，我們看到了一個(gè)身體孱弱卻意志堅(jiān)定、深明大義的母親形象。③弟弟。弟弟在小說(shuō)中出現(xiàn)的次數(shù)不多，先是六年前小學(xué)在讀，得到哥哥張忠的關(guān)愛(ài)，六年后，弟弟穿著哥哥留下來(lái)的羽絨服，沿用哥哥輔警編號(hào)，投身到輔警事業(yè)。當(dāng)?shù)艿艽舐暫俺觥?527”時(shí)，一個(gè)承續(xù)父兄遺業(yè)的年輕輔警成長(zhǎng)起來(lái)。④父親。父親在小說(shuō)中沒(méi)有直接出場(chǎng)，讀者僅從他人之口了解他的故事，他是一個(gè)嫉惡如仇、恪盡職守、維護(hù)正義的形象，也是張忠兄弟的榜樣，他的精神在兄弟二人身上得以傳承，使小說(shuō)產(chǎn)生了撼人心魄的效果。

9．①對(duì)輔警編號(hào)為“9527”的張忠犧牲，“我”心懷愧疚，不能釋?xiě)眩虼宋覍?duì)“9527”刻骨銘心；②于“我”而言，“9527”張忠最初是青澀輔警，后來(lái)是親密戰(zhàn)友，最后是追憶緬懷的英雄，因此“9527”讓“我”刻骨銘心；③“9527”不只是輔警張忠的，更是張忠父子、兄弟間傳承的嫉惡如仇、維護(hù)正義的精神象征，有著令人震撼的力量，因此讓“我”刻骨銘心。

10．D11．C12．C13．（1）近來(lái)縣里的主官動(dòng)輒調(diào)任，在道路上往來(lái)不斷。接受歡迎的感到船馬越多越好，而被送別的則擔(dān)心場(chǎng)面冷清。

（2）誠(chéng)信這兩字，正是天地生產(chǎn)和繁殖萬(wàn)物的原因，也是讓君主治理天下使百姓安定的原因。

參考譯文：

虞預(yù)，字叔寧，十二歲時(shí)成為孤兒，年輕的時(shí)候就喜歡學(xué)習(xí)，有文才。余姚當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，各有自己的朋黨，宗族里的人共同舉薦虞預(yù)擔(dān)任功曹，以便淘汰污濁的風(fēng)氣。虞預(yù)