第十課+推動認識發(fā)展【知識精研+拓展提升】 高考政治一輪復習 課件（統(tǒng)編版）

第十課推動認識發(fā)展

選擇性必修三《邏輯與思維》2024年高考政治一輪復習（統(tǒng)編版）考點一

不作簡單肯定或否定一、簡單肯定或否定的危害1.肯定方面與否定的含義任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫?，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。2.肯定與否定的辯證關系（1）對立：①肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在。②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。（2）統(tǒng)一：①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規(guī)定性。③這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。3.掌握辯證否定的意義：根據事物內部肯定方面與否定方面之間的辯證關系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。比較辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定的實質是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷比較辯證否定觀與形而上學否定觀

二、堅持辯證的否定觀1.辯證否定的雙重特性(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。(2)在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發(fā)展的辯證法。2.如何掌握辯證否定觀(1)堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。(2)作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。(3)否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。

考點二

體會認識發(fā)展的歷程一、從感性具體到思維抽象1.感性具體(1)含義：感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，沒有把握本質與現象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。

考點二

體會認識發(fā)展的歷程一、從感性具體到思維抽象1.感性具體2.思維抽象(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。(2)內容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性如：初見小紅，了解到的外表、性格等，這屬于感性具體

小紅是中學生這句話已經舍棄了這個人在年齡、性別、性格等方面的屬性，剩下的知識她作為中學生這種屬性，這就屬于思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學認識都必須根據實踐的要求,確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。例：小明同學學習很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了原因：審題不準確。在以后的練習和測試中，小明重抓審題關。經過幾個月的努力，小明的成績有了起色。小明重抓審題關，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的分離。②提純——思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)。事物的現象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質和規(guī)律。例：在伽利略時代，人們還無法用物質手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。③簡略化——表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認識的結果,也要簡略化.例：恩格斯在分析的基礎上進行了科學的總結，認為商品首先是私人產品。但是，只有這些私人產品不是為自己消費，而是為他人消費，即為社會的消費而生產時，它們才成為商品；它們通過交換進入社會的消費。所以，商品就是用于交換的勞動產品。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的簡略化。④理想化——思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純然構想。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設想這種狀態(tài),有利于人們揭示認識對象的本質和規(guī)律。2.思維抽象

(1)含義：

(2)內容：（3）思維抽象的環(huán)節(jié)（4）思維抽象的局限性人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現活生生的、內容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。二、從思維抽象到思維具體1.思維具體的含義：

在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識。它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現，表現為具有豐富內涵的科學概念。思維具體是思維活動的結果，而不是起點人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現象。人們還發(fā)現有電流的導線會使磁針發(fā)生偏轉現象。在實驗中，法拉第發(fā)現了電磁感應定律。麥克斯韋的電動力學出現以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎上，人們開始利用電磁原理設計制造發(fā)電機、電動機等。電磁波理論推動了無線電技術發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產生了現代遙控、導航等新技術。隨著電子技術的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。結合材料，說說人類對電磁認識的發(fā)展歷程。感性具體

雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、絲綢摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現象，還發(fā)現電流的導線會使磁針發(fā)生偏轉現象.電磁感應定律思維抽象思維具體

電磁原理設計制造發(fā)電機、電動機等推動了無線電技術發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產生了現代遙控、導航等新技術。隨著電子技術的飛速發(fā)展，從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體2.認識如何從思維抽象發(fā)展到思維具體從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。(2)上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現出來。這些一一展現出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。(3)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象和規(guī)律的認識。3.感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。理解抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義?！纠}1】（2022.山東卷）習近平深刻總結中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質、內涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現了()①感性認識以理性認識為基礎和指導

②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程

④感性認識是達到理性認識的必經階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：理性認識以感性認識為基礎，故①錯誤。②④：習近平通過對中國特色民主政治實踐的總結和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認識是對感性認識的概括和提煉，感性認識是達到理性認識的必經階段，故②④符合題意。③：選項本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，排除③?！敬鸢浮緾【2022遼寧】20．閱讀材料，完成下列要求（22分）

擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經典雕塑作品，從藝術的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。

《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品，被譽為古希臘雕塑藝術的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，被認為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對稱的表達方式，強調動感，體現著人類對奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。

《永恒的運轉》是中國著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品，被瑞士洛桑國際奧委會博物館收藏。受古希臘雕塑風格影響，又加入了漢唐元素和陶藝手法，作品以女孩的自由式旋轉投擲方式展現東方藝術的典雅韻味，圓潤的運動軌跡折射出人與自然的和諧共生，藝術和體育相互融合，展現奧林匹克精神生生不息。

《挑戰(zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和勢態(tài)，表現一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現出一種震撼人心的生命律動，給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運交響曲。

三尊雕塑承載了體育精神，運轉的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結的奧林匹克格言，高高舉起的手臂展現了青春該有的樣子。（1）三尊雕塑都蘊含了人類的共同精神卻各具特色。結合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運轉》所體現的共性與個性的關系。（9分）（2）結合材料，運用邏輯與思維中關于認識發(fā)展歷程的知識，談談你對《挑戰(zhàn)》的理解。（7分）（3）結合材料，運用文化知識，以“青春該有的樣子”為題，暢想青春。（6分）分析：（1）三尊雕塑都蘊含了人類的共同精神卻各具特色。結合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運轉》所體現的共性與個性的關系。（9分）

一是，矛盾的共性和個性相互聯(lián)結，在分析矛盾特殊性的基礎上把握事物之間的共性，三幅作品雖然有不同的表現形式，但是都包含著體育精神的主題。二是，矛盾的共性與個性在一定條件下相互轉化，相較于雕塑藝術形態(tài)而言，東西方文化屬性是共性，相較于體育精神而言，東西方文化屬性是個性。（2）結合材料，運用邏輯與思維中關于認識發(fā)展歷程的知識，談談你對《挑戰(zhàn)》的理解。（7分）

感性具體——思維抽象——思維具體

生活中的殘疾人——體育精神——藝術作品（3）結合材料，運用文化知識，以“青春該有的樣子”為題，暢想青春。（6分）

根——作品展現了中華文化源遠流長，博大精深，為弘揚中華民族精神提供精神滋養(yǎng)

魂一面向世界，博采眾長，生動詮釋了生生不息的體育精神內涵

人——樹立文化自信，堅定理想信念，提升本領才干

社——投身于社會主義偉大事業(yè)之中，實現民族偉大復興

擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經典雕塑作品，從藝術的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。

《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品，被譽為古希臘雕塑藝術的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，被認為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對稱的表達方式，強調動感，體現著人類對奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結的力與美至今依然深深地影響和感染著我們。

《永恒的運轉》是中國著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品，被瑞士洛桑國際奧委會博物館收藏。受古希臘雕塑風格影響，又加入了漢唐元素和陶藝手法，作品以女孩的自由式旋轉投擲方式展現東方藝術的典雅韻味，圓潤的運動軌跡折射出人與自然的和諧共生，藝術和體育相互融合，展現奧林匹克精神生生不息。

三尊雕塑承載了體育精神，運轉的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結的奧林匹克格言，高高舉起的手臂展現了青春該有的樣子。（1）三尊雕塑都蘊含了人類的共同精神卻各具特色。結合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運轉》所體現的共性與個性的關系。（9分）【答案】①矛盾的共性和個性相互聯(lián)結。一方面，共性寓于個性之中，并通過個性表現出來；另一方面，個性離不開共性，個性中總是包含著共性?！稊S鐵餅者》《永恒的運轉》各具特色，個性鮮明，但包含著同一主題：生生不息的體育精神和敢于爭先的青年品格。②矛盾的共性和個性在一定條件下相互轉化。在一定場合為共性的東西，在另一場合則是個性；反之亦然?！稊S鐵餅者》代表崇尚陽剛之氣的西方文化，《永恒的運轉》代表熱愛陰柔之美的中華文化。相對于雕塑個體特性而言，它們所蘊含的東西方文化的