國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《古代詩(shī)歌散文專題》形考任務(wù)1-4參考答案(下載可編輯)

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《古代詩(shī)歌散文專題》形考任務(wù)1-4參考答案(下載可編輯)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《古代詩(shī)歌散文專題》形考任務(wù)1-4參考答案形考任務(wù)1第一章本章自測(cè)1、下列《詩(shī)經(jīng)》名句分別出自：1)《邶風(fēng)·擊鼓》：“執(zhí)子之手，與子偕老。”2)《離騷》：“所謂伊人，在水一方?！?)《關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！?)《王風(fēng)·黍離》：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！?)《豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”2、下列楚辭名句分別出自：1)《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?)《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?)《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?)《涉江》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?)《少司命》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?、下列詩(shī)句分別運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法：1)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！边\(yùn)用了興。2)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉?！边\(yùn)用了比。3)《詩(shī)經(jīng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！边\(yùn)用了興。4)《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边\(yùn)用了興。第二章本章自測(cè)1、完成下列樂(lè)府名句：1)山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。2)慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。3)君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。4)新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕鳴啾啾。5)低頭弄蓮子，蓮子清如水。6)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？2、下列樂(lè)府名篇的作者分別是：1)《木蘭詩(shī)》（唧唧復(fù)唧唧）無(wú)名氏。2)《蜀道難》（噫吁嚱）李白。3)《兵車行》（車轔轔）杜甫。4)《新豐折臂翁》（新豐老翁八十八）白居易。5)《十五從軍征》（十五從軍征）無(wú)名氏。6)《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）曹操。3、下列樂(lè)府名篇分別屬于：1)《賣炭翁》(賣炭翁)白居易。2)《春江花月夜》（春江潮水連海平）張若虛。3)《陌上?！罚ㄈ粘鰱|南隅）李清照。4)《西洲曲》（憶梅下西洲）王安石。5)《敕勒歌》（敕勒川）樂(lè)府。6)《石壕吏》（夜投石壕村）杜甫。粘”指的是同一句中相鄰的兩個(gè)字，在平仄上的讀音相同，如“萬(wàn)壑”、“明妃”、“紫臺(tái)”、“朔漠”、“畫圖”、“空歸”等。而“對(duì)”指的是相鄰的兩句，在平仄上的讀音相反，如“荊門”和“有村”、“黃昏”和“月夜魂”等。在律詩(shī)中，粘對(duì)的運(yùn)用可以增強(qiáng)韻律感和節(jié)奏感，使詩(shī)歌更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。推薦閱讀：《小令》作家辛棄疾辛棄疾，唐宋時(shí)期著名的小令作家，被譽(yù)為“豪放派”的代表人物。他的小令在題材內(nèi)容、思想情感上具有獨(dú)特的特色和成就。他的作品多以愛(ài)國(guó)主義、民族自尊、忠誠(chéng)、孝道、友誼等為主題，抒發(fā)了他對(duì)國(guó)家和人民的深深懷念和熱愛(ài)之情。他的小令情感深沉，表達(dá)了他對(duì)人生、愛(ài)情、家庭、友情等方面的感悟和思考，具有很強(qiáng)的感染力和感人力。辛棄疾的小令在體制形式、藝術(shù)表現(xiàn)上也有著獨(dú)特的特色和成就。他的小令語(yǔ)言簡(jiǎn)練、清新自然，用詞貼近生活，富有音樂(lè)性，讀來(lái)十分流暢。他善于運(yùn)用對(duì)仗、押韻等技巧，使小令更具有節(jié)奏感和韻律感。他的小令情節(jié)緊湊、情感真摯，給人以深刻的印象和感受。辛棄疾在中國(guó)古代詞史上的地位和影響也是不可忽視的。他的小令在唐宋時(shí)期就受到了廣泛的欣賞和傳頌，被譽(yù)為“南唐二主”之一。他的作品對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“辛詞派”的代表。他的小令不僅在文學(xué)史上占有重要地位，也對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。推薦作品：《青玉案·元夕》。這首小令以元宵佳節(jié)為背景，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情，情感深摯，節(jié)奏感強(qiáng)，是辛棄疾的代表作之一。推薦李清照的作品是《一剪梅》和《聲聲慢》。這兩首詞都是她的代表作，被譽(yù)為婉約派的代表。《一剪梅》描寫了紅藕香殘玉簟秋的美景，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的喜愛(ài)和對(duì)逝去時(shí)光的懷念，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人?！堵暵暵穭t表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)離別的悲傷，情感深刻，感人至深。閱讀同學(xué)推薦的文章，我對(duì)李清照的詞作有了更深入的了解。她的作品不僅在文學(xué)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，而且在人格上也是令人敬佩的。她不僅有才華和學(xué)識(shí)，還有高遠(yuǎn)的理想和豪邁的抱負(fù)。她的作品中充滿了對(duì)美好事物的贊美和對(duì)人生的感悟，讓人深受感動(dòng)。補(bǔ)充信息方面，李清照的詞作數(shù)量不多，但影響深遠(yuǎn)。她的詞作被后人廣泛傳唱，并且對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，她的書畫和金石學(xué)造詣也非常高深，是一位多才多藝的文學(xué)巨匠。李清照是一位文學(xué)領(lǐng)域里多方面成就的女性。她的詩(shī)歌、散文和詞學(xué)理論都能高標(biāo)一幟、卓爾不凡。然而，她最為出色的成就是詞的創(chuàng)作。她的詞作在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界，在詞壇中獨(dú)樹(shù)一幟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——“易安體”。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現(xiàn)力的“尋常語(yǔ)度八音律”，用白描的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)周圍事物的敏銳感觸，刻畫細(xì)膩、微妙的心理活動(dòng)，表達(dá)豐富多樣的感情體驗(yàn)，塑造鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象。她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風(fēng)格發(fā)展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人“宗主”的地位，成為婉約派代表人物之一。同時(shí)，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風(fēng)格，又使她在宋代詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，從而對(duì)辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她的杰出藝術(shù)成就贏得了后世文人高度贊揚(yáng)，被譽(yù)為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽(yù)。李清照的著作包括《易安居士文集》、《易安詞》等，但已經(jīng)不傳?，F(xiàn)存的詩(shī)文集是后人所輯，包括《漱玉詞》1卷和《漱玉集》5卷。她的代表作包括《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。李清照的小令《如夢(mèng)令》有兩首，分別是：其一：《如夢(mèng)令》李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡。驚起一灘鷗鷺。其二：《如夢(mèng)令》李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。在古代文學(xué)中，小令是指單闋之曲，與詩(shī)一首、詞一闋相當(dāng)。它們分為散套和小令兩種。散套聯(lián)合同宮調(diào)或管色相同之曲而成，首尾一韻；小令大多數(shù)為只曲，每首各自為韻。李清照的小令被廣泛傳頌，是中國(guó)文學(xué)史上最為著名的小令之一。三、帶過(guò)曲是指作者填完一調(diào)之后，意猶未盡，再續(xù)填一或兩調(diào)，使得音律能夠銜接。北帶北的例子有正官脫布衫帶小梁州，南呂罵玉郎帶感皇恩和采茶歌，南帶南的例子是雙調(diào)朝元歌帶朝元令，南北兼帶的例子是南中呂紅繡鞋帶北紅繡鞋。四、集曲是指將多個(gè)美妙的調(diào)子組合在一起，形成一個(gè)新的曲子。南曲中以仙呂九回腸為例，將解三酲首至七、三學(xué)士首至合、急三鎗四至末組合在一起。另一種集曲則是以一曲為基礎(chǔ)，保留其主旋律，但加入其他調(diào)子的元素。南曲中以仙呂二犯桂枝香為例，將桂枝香首至四、四季花四至合、皂羅袍五至八、桂枝香九至末組合在一起。慢詞是宋詞的主要形式之一，與小令一起成為宋代詞人最為常用的曲調(diào)樣式。慢詞的名稱來(lái)源于“慢曲子”，指依慢曲填寫的調(diào)長(zhǎng)拍緩的詞?！对~譜》卷十中說(shuō)：“慢曲子”是指古曼聲，調(diào)長(zhǎng)拍緩。慢曲子與急曲子相對(duì)應(yīng)，是按照樂(lè)曲的節(jié)奏來(lái)區(qū)分的。慢曲子又稱為慢遍，王建《宮詞》中說(shuō)：“巡吹慢遍不相和，暗里看誰(shuí)曲較多?！薄对~源》卷下中說(shuō)：“慢曲不過(guò)百余字，中間抑揚(yáng)高下，丁、抗、掣、曳，有大頓、小頓、大住、小住、打、掯等字。真所謂‘上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠’之語(yǔ)，斯為難矣?！甭~在音樂(lè)上的變化更加繁多，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，適宜表達(dá)更為曲折婉轉(zhuǎn)、復(fù)雜變化的個(gè)人情感。本文討論了“慢詞”和“長(zhǎng)調(diào)”的區(qū)別。雖然慢詞通常較長(zhǎng)且字?jǐn)?shù)較多，但并不意味著所有長(zhǎng)調(diào)都是慢詞。例如，有些急曲子的長(zhǎng)度不亞于慢曲子。詞調(diào)的慢與急是根據(jù)音樂(lè)節(jié)拍的緩慢或急促來(lái)區(qū)分的，與字?jǐn)?shù)無(wú)關(guān)。然而，樂(lè)曲的節(jié)奏放慢后，曲調(diào)和字?jǐn)?shù)通常會(huì)變長(zhǎng)。在唐宋時(shí)期，沒(méi)有長(zhǎng)調(diào)和中調(diào)的概念，這種分類法是在明清時(shí)期出現(xiàn)的。然而，將長(zhǎng)調(diào)與慢詞等同起來(lái)是錯(cuò)誤的，這種混淆導(dǎo)致了后人對(duì)此的混亂理解。清代的分類法將詞分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)和小令三類，但這種分類法被認(rèn)為是不合理的。今天，大多數(shù)學(xué)者已經(jīng)舍棄了這種分類法，但在詞論中仍需辨明長(zhǎng)調(diào)和慢詞的區(qū)別。1、下列名言各出自：1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（C）2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（A）3）天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（B）4）不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（D）5）知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。（A）A.《論語(yǔ)》B.《易經(jīng)》C.《莊子》D.《荀子》2、下列文章分別出自：1）《論語(yǔ)》（A）2）《孟子》（B）3）《道德經(jīng)》（C）4）《墨子》（D）5）《韓非子》（E）A.《學(xué)而》B.《離婁上》C.《道經(jīng)》D.《兼愛(ài)》E.《說(shuō)難》3、下列哲學(xué)流派和代表人物匹配正確的是：1）儒家——孔子、孟子、荀子（A）2）道家——老子、莊子（B）3）墨家——墨子（C）4）法家——韓非、李斯（D）A.正確B.正確C.正確D.正確4、下列歷史事件發(fā)生的年代和朝代匹配正確的是：1）戰(zhàn)國(guó)末年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（C）2）公元220年，三國(guó)鼎立（D）3）公元589年，隋文帝統(tǒng)一南北朝（A）4）公元960年，宋太祖建立宋朝（B）A.南北朝B.宋朝C.秦朝D.三國(guó)5、下列文藝作品和作者匹配正確的是：1）《紅樓夢(mèng)》——曹雪芹（A）2）《西游記》——吳承恩（B）3）《水滸傳》——施耐庵（C）4）《三國(guó)演義》——羅貫中（D）A.正確B.正確C.正確D.正確議論說(shuō)理是古文中一種重要的文體，其中代表作包括韓愈的《馬說(shuō)》（E）、蘇洵的《六國(guó)論》（B）、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》（D）、歐陽(yáng)修的《朋黨論》（C）以及蘇軾的《日喻》（A）。敘事古文也是一種重要的文體，其中著名的作品包括柳宗元的《小石潭記》（D）、王安石的《游褒禪山記》（E）、蘇轍的《黃州快哉亭記》（C）、歐陽(yáng)修的《文與可畫筼筜谷偃竹記》（B）以及蘇軾的《豐樂(lè)亭記》（A）。古文家們創(chuàng)造了許多膾炙人口的名句和成語(yǔ)，其中包括柳宗元的“黔驢技窮”（A）、韓愈的“醉翁之意不在酒”（C）、蘇軾的“成竹在胸”（E）、王安石的“泯然眾人矣”（B）以及歐陽(yáng)修的“師者，所以傳道授業(yè)