學(xué)案21：信息篩選與文意理解-2024年高考語文文本閱讀總復(fù)習(xí)

學(xué)案21：信息篩選與文意理解

【知識圖要】

消息：抓新聞標(biāo)題,抓導(dǎo)語，看主體概括

明確各則材料的出處.注意作者的國別、觀

報(bào)告:抓調(diào)查的對象、調(diào)查運(yùn)用的數(shù)據(jù)，得出-

明點(diǎn)、立場

結(jié)論抓

確

住

角抓住材料的標(biāo)題,注意報(bào)道的對象、內(nèi)容和

綜述時(shí)評:把握評論對象.明確評論觀點(diǎn)，明標(biāo)

度

志內(nèi)容要點(diǎn)

確對策意義

分析材料的內(nèi)容和視角,如政府、企業(yè)、個(gè)人

訪談：看采訪者提出的問題,看被訪人答話的

內(nèi)容

概括

給文本切分層次（一般幾段分幾層）.

分析

概括事實(shí)：通iR、報(bào)道都有新聞事實(shí).概括事并層意

實(shí)要簡明扼要?dú)w

概

納

括

層區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落,從重點(diǎn)中，

梢選事例：新聞特寫、通訊中都有典型事例.

意

事要點(diǎn)

特寫的對?象d

提取關(guān)鍵語句、關(guān)鍵聞?wù)Z.把握觀點(diǎn)與結(jié)論

再現(xiàn)場景：消息、通訊、特寫力求有現(xiàn)場感.

會呈現(xiàn)新聞場景

（-）新題試做，自我體驗(yàn)

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一

在中世紀(jì)以前，是談不到個(gè)人的性愛的。不言而喻，體態(tài)的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等等，曾經(jīng)引起

異性的欲望，同誰發(fā)生這種最親密的關(guān)系，無論對男子還是對女子都不是完全無關(guān)緊要的。但是這距離現(xiàn)代的性

愛還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛,

并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)；不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?，F(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只

是在官方社會以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫都向我們歌頌?zāi)寥说膼矍榈南矏偤屯纯?，這些牧人以及朗格的達(dá)

夫尼斯和赫洛婭，全都是不參與國家事務(wù)，不參與自由民生活的奴隸。而在奴隸的愛情關(guān)系以外，我們所遇到的

愛情關(guān)系只是滅亡中的古代世界的崩潰的產(chǎn)物，而且是與同樣也處在官方社會以外的婦女一一藝妓，即異地婦女

或被釋放的女奴隸發(fā)生的關(guān)系：在雅典是在它滅亡的前夜，在羅馬是在帝政時(shí)代。如果說在自由民男女之間確實(shí)

發(fā)生過愛情關(guān)系，那只是就婚后通奸而言的。所以，對于那位古代的古典愛情詩人老阿克里翁來說，現(xiàn)代意義上

的性愛竟是如此無關(guān)緊要，以致被愛者的性別對于他來說也成了無關(guān)緊要的事情。

（恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）

材料二

詩的情趣隨時(shí)隨地而異，各民族各時(shí)代的詩都各有它的特色。拿它們來參觀互較是--種很有趣味的研究。我

們姑且拿中國詩和西方詩來說，它們在情趣上就有許多有趣的同點(diǎn)和異點(diǎn).

中國詩言愛情的雖然很多，但是沒有讓愛情把其他人倫抹煞。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要,

而在中國詩中則幾與愛情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去，他們詩的精華便己

剝喪大半。從前注詩注詞的人往往在愛情詩上貼上忠君愛國的徽幟，例如毛在注《詩經(jīng)》把許多男女相悅的詩看

成諷刺時(shí)事的。張惠言說溫飛卿的《菩薩蠻》卜四章為“感士不遇之作”。近來人卻又另走極端把真正忠君愛國

的詩也貼上愛情的徽幟，例如《離騷》《遠(yuǎn)游》一類的著作竟有人認(rèn)為愛情詩?？催^西方詩的學(xué)者見到愛情在西

方詩中那樣重要，以為它在中國詩中也應(yīng)該很重要。他們不知道中西社會情形和倫理思想本來不同。戀愛在從前

的中國實(shí)在沒有現(xiàn)代中國人所想的那樣重要。中國敘人倫的詩，通盤計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛的還

要多，在許多詩人的集中，贈(zèng)答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭成德與

顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談，在西方詩人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟(jì)慈和雪萊、魏爾倫與蘭

波諸人雖亦以交誼著，而他們的集中敘友朋樂趣的詩卻極少。

戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要。西方社會表面上雖以國家為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛情在個(gè)

人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說盡一個(gè)詩人的戀愛史往往就已說盡他的生命

史，在近代尤其如此。中國社會表面上雖以家庭為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費(fèi)大半生的光陰于仕

宦羈旅，“老妻寄異縣”是常事，他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，

女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可

以得之于婦人女子。中國受儒家思想的影響，女子的地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念，在實(shí)際上志同道合的

樂趣頗不易得。加以中國社會理想側(cè)重功名事業(yè)，“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。東西戀愛觀相差也甚遠(yuǎn)。

西方人重視戀愛，有“戀愛最上”的標(biāo)語。中國人重視婚姻而輕視戀愛，真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。潦

倒無聊，悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色，像隋煬帝李后主幾位風(fēng)流天子都為世所詬病。我們可以說，西方詩

人要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生，中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國詩人腳踏實(shí)地，愛情只是愛情；西方詩人比

較能高瞻遠(yuǎn)矚，愛情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。

這并非說中國詩人不能深于情。西方愛情詩大半寫于婚媾之前，所以稱贊容貌訴申愛慕者最多；中國愛情詩

大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛情詩最長于“慕”，莎士比亞的十四行體詩，雪萊和布

朗寧諸人的短詩是“慕”的勝境；中國愛情詩最善于“怨”，《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌

行》，梁玄帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境。

（朱光潛《中西詩在情趣上的比較》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中世紀(jì)以前沒有個(gè)人的性愛，夫婦之間雖然有愛，但那不是個(gè)人主觀的愛好，而只是夫妻之道，是一種客

觀的義務(wù)。

B.古代官方社會沒有現(xiàn)代意義上愛情關(guān)系，只有不參與國家事務(wù)，不參與自由民生活的奴隸才有這種意義上

愛情關(guān)系。

C.毛茂把《詩經(jīng)》里的愛情詩看成時(shí)事諷刺詩，足見前人崇尚忠君愛國的詩歌理論，這為理解愛情詩增加了

一條通道。

【）.有些人因?yàn)椴恢乐形魃鐣樾魏蛡惱硭枷氡緛聿煌?，而將《離騷》《遠(yuǎn)游》一類忠君愛國的詩篇貼上愛

情的徽幟。

2.為什么“戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要”，下列各項(xiàng)對其原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.西方社會骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而中國社會骨子里側(cè)重兼善主義，因而愛情在中國人的個(gè)人生命中不是最

關(guān)痛癢的事情。

B.中國社會文人多為官員，他們忙于仕宦羈旅，一家人分居兩地十分普遍，他們朝夕接觸的不是婦女，而是

同僚與文字友。

C.中國社會女子地位普遍較低，不能像西方女子那樣在學(xué)問和情趣上可以與男子欣合，夫婦之間不易獲得志

同道合的樂趣。

D.潦倒無聊、悲觀厭世者寄情聲色，隋煬帝等風(fēng)流天子為世詬病，他們敗壞了愛情的名聲，致使國人重視婚

姻而輕視戀愛。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“中國愛情詩最善于‘怨'”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《庭中有奇樹》（《古詩十九首》）、《夜雨寄北》（李商隱）

B.《氓》（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》）、《孔雀東南飛》（樂府民歌）

C.《關(guān)雎》（《詩經(jīng)?周南》）、《琵琶行》（白居易）

D.《兼葭》（《詩經(jīng)?秦風(fēng)》）、《揚(yáng)州慢（淮左名都）》（姜夔）

4.材料一里恩格斯所說的“被愛者的性別對于他來說也成了無關(guān)緊要的事情”是什么意思？與材料二里朱光

潛關(guān)于西方愛情詩”稱贊容貌訴申愛慕者最多”的論述是否矛盾？為什么（4分）

5.朱光潛認(rèn)為“中國人重視婚姻而輕視戀愛”，但我們讀詩經(jīng)里的《靜女》，分明感受到它就是一篇歌頌?zāi)?/p>

女純真愛情的佳作。怎樣理解這一現(xiàn)象？請結(jié)合材料一里的相關(guān)論述，談?wù)勀愕目捶?。?分）

答案與解析

1.C【解析】本題考察篩選、理解、分析文中信息的能力。C項(xiàng)，曲解文意。“這為理解愛情詩增加

了一條通道”錯(cuò)誤。從下文“近來人卻又另走極端……”可以看出，“把《詩經(jīng)》里的愛情詩看成時(shí)事諷刺

詩”是一種極端做法，應(yīng)予以否定。

2.D【解析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。D項(xiàng)，因果倒置?！皣酥?/p>

視婚姻而輕松戀愛”是“因”，“潦倒無聊、悲觀厭世者才寄情聲色”和“隋煬帝等風(fēng)流天子為世詬病”是“果”，

因?yàn)椤皣酥匾暬橐龆p松戀愛”，這才認(rèn)為“寄情聲色”便是“潦倒無聊、悲觀厭世”，這才“詬病”隋煬帝

等風(fēng)流天子。

3.B【解析】本題考查理解文本觀點(diǎn)和課本詩詞的能力。A項(xiàng)中《夜雨寄北》雖然也寫出了羈旅之愁與

不得歸之苦，但不是對愛戀對象的“怨”。C項(xiàng)中《關(guān)雎》是寫一個(gè)“君子”對“漁女”的追求，雖然也寫到他

得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺，但這不是對對方的“怨”而是“愛”。D項(xiàng)中《萊葭》寫主人

公對美好愛情的執(zhí)著追求，雖有追求不得的惆悵，但不是文中所說的“怨”；而《揚(yáng)州慢（淮左名都）》則不屬

于愛情詩。

4.恩格斯這句話用李張的手法形象地說明現(xiàn)代意義上的性愛對中世紀(jì)的人們來說無關(guān)緊要。這句話與

朱光潛的說法并不矛盾，因?yàn)槎鞲袼拐f的是中世紀(jì)以前的情況，而朱光潛是就整個(gè)西方社會而言的，突出強(qiáng)調(diào)了

近代社會的情況。

【解析】本題考查理解重要句子以及文意的能力。作答第一問，要抓住該句前的句子，即“現(xiàn)代意

義上的性愛竟是如此無關(guān)緊要”。作答第二問，要抓住材料一里的“中世紀(jì)以前”和材料二里“在近代尤

其如此”。

5.恩格斯認(rèn)為現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系在中世紀(jì)并不存在，同時(shí)又指出這種愛情關(guān)系存在于古代官方社會以

外。中國人重視婚姻而輕視戀愛，但在處于官方社會外的勞動(dòng)人民中也不失戀愛的存在，作為古代民歌的《靜女》

就是勞動(dòng)人民大膽追求戀愛的贅歌。

【解析】本題考查文意理解和闡發(fā)的能力。作答本題，首先要抓住“現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代

只是在官方社會以外才有”，明確官方社會以外實(shí)際就是社會下層；其次要明確《靜女》是古代民歌，是勞動(dòng)

人民大膽追求戀愛的贊歌。

二體驗(yàn)真題，整體把握

（2022?全國甲）閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。

材料一：

利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一。植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利

用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取

得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）

材料二：

遺傳育種學(xué)界對水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對水

稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了疑問。袁隆平于

1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用

的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”釉稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指

雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育

系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先

是要找到合適的不育系材料在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識到，后代不育性狀的不理

想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn),

后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或

遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前

不育系選育的難關(guān)。“遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著

雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。

（摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法一一以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

材料三：

由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙

江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻

等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培

育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改

變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蕤力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)

化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。[摘編自李晏軍《中國雜交

水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964—2010）》]

[3整體把握（約6分鐘）

請根據(jù)文本填出下面導(dǎo)圖中的空缺部分。

答案①袁隆平雜交水稻的理論與實(shí)踐②袁隆平培育雜交水稻的理論③袁隆平探索“三系法”釉稻雜交

路線的實(shí)踐④與雜交水稻相配套的新型種植模式的涌現(xiàn)帶來的綜合效益

[3精做試題（約8分鐘）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

答案c

解析“突破親本的親緣關(guān)系過遠(yuǎn)的難關(guān)”說法有誤。根據(jù)材料二“后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)

系太近造成的……它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)……它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)”可知，“野敗”的

發(fā)現(xiàn)突破的是親本的親緣關(guān)系過近的難關(guān)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究

的突破口。

B.不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理

遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。

C.親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)

識到的。

D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指

數(shù)，還培育了地力.

答案D

解析“雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”曲解文意。材料三指出，“由于雜

交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”。

3.雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。

答:___________________________________________________________________________

答案①使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；②找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑;

③促使全國出現(xiàn)與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；④提高了中低產(chǎn)稻田

的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。

解析①結(jié)合材料一“植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種

優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)”可概括出：使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。②結(jié)合材料一”近年來,

我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑”可概括出：找到了我國大幅

度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑。③結(jié)合材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水

稻種植相配套的新型種植模式”“這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物

的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益”可概括出：促使全國出現(xiàn)與雜交水稻種植相配

套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。④結(jié)合材料三“推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻……獲得

較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小”可概括出：提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)

量的差距。

掌握整合歸納之法及答題規(guī)范

（一）掌握整合歸納之法

1.分條篩選主要信息，概括主要內(nèi)容

（1）采用“誰一干什么”或“什么一怎么樣”的模式，迅速篩選并概括出每一個(gè)片段文本的主要內(nèi)容，明確

片段文本的內(nèi)容要點(diǎn)和表達(dá)方式。

(2)通過比較、分析、綜合，了解各片段文本的闡述重點(diǎn)，找準(zhǔn)片段文本所展示的話題，探究片段文本之間

的聯(lián)系，明確不同點(diǎn)。

(3)將從文本中篩選出的內(nèi)容要點(diǎn)(側(cè)重點(diǎn)、原因、效果)再進(jìn)行組合，特別要關(guān)注“上升”“趨緩”“略有下

降”等關(guān)鍵詞及分角度內(nèi)容表述中利用數(shù)字暗示的信息，組合之后讀一下，檢查是否通順。

從命題的規(guī)律看，可分為針對某一片段文本命題，針對其中幾個(gè)片段文本綜合命題，針對其中幾個(gè)片段文本

的共同點(diǎn)、不同點(diǎn)命題。

在非連續(xù)性文本中，常常會有圖表。圖表和文本一樣，是為閱讀提供信息的。圖表一般有一個(gè)標(biāo)題，表明圖

表涉及的話題或中心，圖表內(nèi)用圖形或數(shù)字對話題或中心進(jìn)行解說?？忌鷳?yīng)細(xì)心解讀這些圖形或數(shù)字，從中進(jìn)行

信息篩選和提取，從而歸納總結(jié)出有用的信息，并據(jù)此答題。

2.學(xué)會把篩選出來的信息整合歸納

在篩選好信息后就是整合歸納的功夫了。在根據(jù)關(guān)鍵詞梳理全文信息的時(shí)候，就可以同步進(jìn)行對內(nèi)容要點(diǎn)的

整合歸納。一是從不同信息的核心概念內(nèi)容出發(fā)，將表達(dá)相同或意思相近的語句放在一起，合并同類項(xiàng)信息，區(qū)

分出不同要點(diǎn)。這樣，就可以避免機(jī)械抄錄、要點(diǎn)重點(diǎn)交叉問題。二是從邏輯思維的層面，對表述主語對象的轉(zhuǎn)

變、角度的變化、語境的轉(zhuǎn)換、正反方面等進(jìn)行思考，還要從抽象到具體、概括到分析、普遍到特殊、個(gè)體到整

體等邏輯方面，把握信息的關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到信息重組的目的。

L(2018?全國HI)閱讀下面的文字，完成文后題目。

材料一：

2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年，也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。2015年，圖書出版業(yè)

取得了諸多重要突破，政府部門出臺的多項(xiàng)政策、舉措更加有力；圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯

現(xiàn)。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實(shí)體書店，近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一

批大型書城，這些大型書城注重“體驗(yàn)”和“服務(wù)”，引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗(yàn)、咖啡餐飲等多元業(yè)

態(tài)，逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，賦予了實(shí)體書店新的生命力。

2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級及其與新興媒體的融合是新時(shí)代下出版

業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺的《關(guān)于推動(dòng)新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的指導(dǎo)意見》的基礎(chǔ)上，出版社積

極打造自身的數(shù)字出版平臺，紛紛成立數(shù)字出版部門，專門負(fù)責(zé)數(shù)字出版相關(guān)工作。諸多新改變和新方法讓出版

與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。

［摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報(bào)告(2016)》］

材料二:

.一,銷售額一同比增長率(%)

400件兀）5.96-17

343344.

35033%6

30()

50-1

ii2010m20112012m20132014201i5(年份)

圖12010—2015年實(shí)體店渠道市場碼洋規(guī)模

及年度增長率比較

圖22010—2015年網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模比較

（摘自楊偉《2015年中國圖書零售市場發(fā)展》）

材料三：

由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，圖書出版可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容

的快速傳播，并且不會受時(shí)間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā)，網(wǎng)上書店的建立，這些新的形式擴(kuò)大了圖書

出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會發(fā)生改變，面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對信息的篩選、分類和

加工處理會成為圖書出版業(yè)新的功能。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，

許多圖書資源可以免費(fèi)獲得，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式，圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的

增長。圖書具有的版權(quán)是圖書出版業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤的基礎(chǔ)，在圖書版權(quán)原有的營銷模式中，版權(quán)價(jià)值僅局限于版權(quán)的

轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)域，可以間

接產(chǎn)生更多的利潤?；ヂ?lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺，讓圖書在傳播過程中實(shí)現(xiàn)增值，比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可

以加載商業(yè)廣告，產(chǎn)生巨大的效益。（摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的圖書出版》）

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？請簡要概括說明。

答：

答案①開始數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并與新興媒體融合；②營銷模式多元化，贏利模式多樣化；③圖書的傳播速度加

快，信息獲取方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。

解析回答此題，要抓住題干中”圖書出版業(yè)”“轉(zhuǎn)變”“簡要概括說明”這三個(gè)關(guān)鍵信息，在三則材料中仔

細(xì)篩選相關(guān)內(nèi)容，然后歸納概括。必須注意的是，三則材料都要概括，采點(diǎn)要準(zhǔn)，注意抓住每則材料的中心句或

概括句。

材料一中，主要答題區(qū)間為第二段第一句話。材料二要注意把兩個(gè)圖表結(jié)合起來概括。材料三在閱讀的時(shí)候

要把握整則材料句子之間的邏輯關(guān)系，第一句是中心句，后面從內(nèi)容的快速傳播、信息的獲取方式、贏利方式三

個(gè)方面概括了圖書出版業(yè)的改變，概括時(shí)不能漏掉這些關(guān)鍵信息。

2.閱讀下面的文字，完成文后題目.

《二十四節(jié)氣七十二候》一書收入經(jīng)濟(jì)日報(bào)社副總編輯徐立京用三年時(shí)間創(chuàng)作的80余篇文字作品。作者希

望當(dāng)今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點(diǎn)，更好地感悟自然、感悟生命，獲取奮斗力量。

徐立京談?dòng)^察和感悟七十二候的三點(diǎn)原因：首先，它是一套大科學(xué)，而不是一個(gè)古老的已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)價(jià)值的

東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時(shí)，他談到，二十四節(jié)氣七十二候是大思維、大科學(xué)，是中華民族認(rèn)識

宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)。其次，它所蘊(yùn)含的中國文化智慧是有生命力的。作家王蒙說，七十二候是一個(gè)非常

厚重的文化時(shí)空的隧道。最后，它蘊(yùn)含了宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀和生命觀。從大自然無數(shù)的現(xiàn)象中選出的72

種物候都可代表天地萬物、四時(shí)變化。幾年來，她對這一文化體系進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、觀察和思考并時(shí)刻保持著

恭敬之心。

書中也收入當(dāng)代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十二候”為主題創(chuàng)作的140余幅抽象畫，這些作品的

制作歷時(shí)五年，藝術(shù)家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天將風(fēng)沙與顏料混合，冬天取用晴雪。徐冬冬提到，當(dāng)

西方文化獨(dú)大的時(shí)候，另外的一種文化就要與其平衡。實(shí)現(xiàn)這種平衡，是中國文化進(jìn)入世界的外因，而內(nèi)因則是

博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七十二候是我們中國人的一個(gè)精神源頭，也是生命能量的一種體現(xiàn)。

（摘編自《二十四節(jié)氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談）

徐立京、徐冬冬精心創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》一書，給我們繼承傳統(tǒng)文化帶來哪些啟示？請簡要說明。

答：___________________________________________________________________________

答案①要認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，常懷敬畏之心；②學(xué)會從不同角度（科學(xué)、文化、哲學(xué)、藝術(shù)

等）發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義；③在生活實(shí)踐中，從傳統(tǒng)文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

解析①根據(jù)“內(nèi)因則是博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七十二候是我們中國人的一個(gè)精神源頭,

也是生命能量的一種體現(xiàn)”“她對這一文化體系進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、觀察和思考并時(shí)刻保持著恭敬之心”可概括

出：要認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，常懷敬畏之心。②根據(jù)“它是一套大科學(xué)，而不是一個(gè)古老的已經(jīng)失去

現(xiàn)實(shí)價(jià)值的東西”“二十四節(jié)氣七十二候是大思維、大科學(xué)，是中華民族認(rèn)識宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)”“它蘊(yùn)

含了宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀和生命觀”可概括出：學(xué)會從不同角度（科學(xué)、文化、哲學(xué)、藝術(shù)等）發(fā)掘傳統(tǒng)文化

的當(dāng)代意義。③根據(jù)“作者希望當(dāng)今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點(diǎn)，更好地感悟自然、感悟

生命，獲取奮斗力量”可概括出：在生活實(shí)踐中，從傳統(tǒng)文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

（二）強(qiáng)化答題規(guī)范

1.強(qiáng)化規(guī)范

（1）表述規(guī)范。每條答案大都要按照“觀點(diǎn)+陳述”（概括觀點(diǎn)+案例分析）或“面+點(diǎn)”（“方面”概括詞+

材料"點(diǎn)”分析）形式呈現(xiàn)。

（2）邏輯規(guī)范。不重復(fù)，不包含，不交叉。

（3）書寫規(guī)范。標(biāo)出序號，做到條理清晰；書寫工整，字跡清晰。

2.強(qiáng)化角度和“上位”意識

（1）強(qiáng)化角度意識

文本簡答題的答案都有清晰的答題角度，或從不同對象，或從不同側(cè)重點(diǎn)，或從不同措施等角度展開。答題

就是善于找這樣的“角度”。如果沒有“角度”意識，很可能答點(diǎn)重復(fù)，角度單一。

⑵強(qiáng)化“上位”意識

所謂“上位”意識，就是用能代表共性的、能體現(xiàn)本質(zhì)特點(diǎn)的上位概念概括具體內(nèi)容。也叫上位概括法。種

一屬：用能夠包含原有信息的屬概念進(jìn)行概括。個(gè)別一一般：從個(gè)別事物中提取出共同的、普遍的屬性，用“一

般”的屬性概括個(gè)別。這種方法常用于題干中帶有“哪些方面”的概括題中。

3.閱讀下面的文字，完成文后題目。

芯片需求中國市場占全球三分之一，但自給率只占15%,特別是汽車芯片自給率不足5%。產(chǎn)能不足是綜合性

問題，這表明從先進(jìn)制程產(chǎn)能到部分材料甚至是封裝基板，都出現(xiàn)了短缺。

我國汽車芯片到底還差在哪里？

熊偉銘：中國的汽車芯片在Fabless模式上是沒問題的，只是在工藝上卡脖子；同時(shí)，對芯片制造工藝的成

本控制還不夠成熟，比如同樣是100塊錢，國內(nèi)企業(yè)只能做出一塊芯片，國外能做出100塊芯片；還有一個(gè)是軟

的底層，中國沒有IP（底層操作系統(tǒng)）。

夏志進(jìn)：高層次的人才是缺乏的。以前很多國際半導(dǎo)體公司的核心研發(fā)都是在美國，只有少量的公司在中國

有完整的團(tuán)隊(duì)，但我們也看到很多人才從國外回國，在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)，我覺得這也彌補(bǔ)了國內(nèi)人才的不足。從數(shù)字芯

片設(shè)計(jì)來看，中國跟國外的差距并不大，但在模擬芯片的設(shè)計(jì)方面，中國落后的差距就會稍微大一點(diǎn)，在半導(dǎo)體

的生產(chǎn)制造方面差距更大，比如國際上今年已經(jīng)可以量產(chǎn)5nm的芯片，國內(nèi)領(lǐng)先的中芯國際可能還是14nm,差

距可能有2倍。在光刻機(jī)等設(shè)備上，中國落后的可能要更多。

（摘編自《五問中國汽車芯片：國產(chǎn)芯還有哪些差距？》，I廠商業(yè)新聞網(wǎng)）

要想提高芯片產(chǎn)能，實(shí)現(xiàn)芯片自給，我國面臨的急迫問題有哪些？請概括說明。

答:___________________________________________________________________________

答案①制造方面：突破半導(dǎo)體的生產(chǎn)制造方面的限制，自主研發(fā)或想辦法引進(jìn)制作芯片的光刻機(jī)。②人才

方面：充實(shí)高端人才，完善團(tuán)隊(duì)。③設(shè)計(jì)方面：加速研發(fā)5nm芯片，搶占高端市場。

解析根據(jù)“在模擬芯片的設(shè)計(jì)方面，中國落后的差距就會稍微大一點(diǎn)，在半導(dǎo)體的生產(chǎn)制造方面差距更大，

比如國際上今年已經(jīng)可以量產(chǎn)5nm的芯片，國內(nèi)領(lǐng)先的中芯國際可能還是14nm,差距可能有2倍。在光刻機(jī)等

設(shè)備上，中國落后的可能要更多”可概括出第①點(diǎn)。根據(jù)“高層次的人才是缺乏的。以前很多國際半導(dǎo)體公司的

核心研發(fā)都是在美國，只有少量的公司在中國有完整的團(tuán)隊(duì)”可概括出第②點(diǎn)。根據(jù)“國際上今年己經(jīng)可以量產(chǎn)

5nin的芯片，國內(nèi)領(lǐng)先的中芯國際可能還是14nm,差距可能有2倍”可概括出第③點(diǎn)。

4.閱讀下面的文字，完成文后題目。

材料一：

全球經(jīng)濟(jì)被疫情籠罩，貿(mào)易投資機(jī)遇是稀缺資源，中國國際進(jìn)口博覽會正以廣聚全球商機(jī)的強(qiáng)勁“磁力”、

廣濟(jì)天下利的博大胸懷、廣匯創(chuàng)新成果的智慧舉措為各國企業(yè)搭建匯聚八方的交流融匯平臺。

今年，進(jìn)博會展覽總面積進(jìn)一步擴(kuò)容至36.6萬平方米，來自127個(gè)國家和地區(qū)的近3000家參展商亮相企業(yè)

展，國別、企業(yè)數(shù)量均超上屆，世界500強(qiáng)和行業(yè)龍頭企業(yè)“回頭率”超過80%。

一展匯天下，來自全球的商品，既有發(fā)達(dá)國家的銃床、機(jī)器人，也有欠發(fā)達(dá)國家的芝麻、蜂蜜；更多“一帶

一路”國家、中東歐國家和欠發(fā)達(dá)國家參展，組團(tuán)參展的境外中小企業(yè)數(shù)量進(jìn)一步增加。進(jìn)博會，從來不是中國

的獨(dú)唱，而是各國的合唱。面對經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)的境況，中國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、

平衡、共贏的方向發(fā)展，讓各國人民共享發(fā)展成果。從建設(shè)開放新高地，到促進(jìn)外貿(mào)創(chuàng)新發(fā)展，從持續(xù)優(yōu)化營商

環(huán)境，到深化雙邊、多邊、區(qū)域合作……彰顯中國與世界共享發(fā)展機(jī)遇的博大胸懷。

在進(jìn)博會上，可以充分感受到世界創(chuàng)新源泉的涌動(dòng)。往屆明星展品乒乓球機(jī)器人、“會飛的汽車”、6恒氣候

站，以及即將亮相本屆進(jìn)博會的骨科手術(shù)機(jī)器人、零碳工廠和氫能源賽車等，新產(chǎn)品、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、

新模式在進(jìn)博會集中亮相，描繪出更加智能、更加智慧的未來圖景。（摘編自喬繼紅《進(jìn)博會的“勁?博?慧”》，

新華社2021年11月5日）

材料二：

本屆進(jìn)博會的一大亮點(diǎn)就是大批體現(xiàn)綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展理念的產(chǎn)品首發(fā)首秀，眾多海外展商也提供了

各自的綠色創(chuàng)新技術(shù)、零碳解決方案。本屆進(jìn)博會增設(shè)、優(yōu)化了能源低碳和環(huán)保技術(shù)專區(qū)，并在醫(yī)療器械及醫(yī)藥

保健、汽車、技術(shù)裝備三個(gè)展區(qū)分別為初創(chuàng)企業(yè)搭建了13個(gè)創(chuàng)新孵化專區(qū)。綠色低碳、可持續(xù)發(fā)展理念貫穿整

個(gè)專區(qū)，引領(lǐng)綠色可持續(xù)生活方式的轉(zhuǎn)變。（摘編自《進(jìn)博會刮起“綠色風(fēng)”，低碳產(chǎn)品成熱點(diǎn)》，央視網(wǎng)）

本屆進(jìn)博會體現(xiàn)了中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮的主要作用和秉持的理念。請結(jié)合材料簡要概括。

答：___________________________________________________________________________

答案（D作用：①促進(jìn)。中國通過進(jìn)博會，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方

向發(fā)展。②支持。中國通過進(jìn)博會為各國尤其是更多中東國家和欠發(fā)達(dá)國家提供了擴(kuò)大交流的機(jī)遇。

（2）理念：①開放包容、合作共贏觀念；②綠色可持續(xù)發(fā)展理念。

解析（1）作用：根據(jù)材料一“面對經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)的境況，中國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、

普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓各國人民共享發(fā)展成果”可概括出“促進(jìn)作用”。根據(jù)材料一“來自全球的商

品，既有發(fā)達(dá)國家的銃床、機(jī)器人，也有欠發(fā)達(dá)國家的芝麻、蜂蜜；更多‘一帶一路’國家、中東歐國家和欠發(fā)

達(dá)國家參展，組團(tuán)參展的境外中小企業(yè)數(shù)量進(jìn)一步增加"可概括出“支持作用”。

（2）理念：①根據(jù)材料一“進(jìn)博會，從來不是中國的獨(dú)唱，而是各國的合唱.面對經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)的境

況，中國推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓各國人民共享發(fā)展成果……彰

顯中國與世界共享發(fā)展機(jī)遇的博大胸懷”可概括出“開放包容、合作共贏觀念”。②根據(jù)材料二“本屆進(jìn)博會的

一大亮點(diǎn)就是大批體現(xiàn)綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展理念的產(chǎn)品首發(fā)首秀”“綠色低碳、可持續(xù)發(fā)展理念貫穿整個(gè)專

區(qū)，引領(lǐng)綠色可持續(xù)生活方式的轉(zhuǎn)變”可概括出“綠色可持續(xù)發(fā)展理念”。

三、跟蹤練習(xí)落實(shí)鞏固

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一

《海濱仲夏夜》中有一個(gè)句子：“夕陽落山不久，西方的天空，還然燒著一片橘紅色的晚霞?！比绻麖恼Z法角度

進(jìn)行分析，'‘燃燒"和''晚霞”這兩個(gè)詞是不能搭配的，因而也就不能構(gòu)成語法場。但是，仔細(xì)品味，這一看似

有語病的句子，卻生動(dòng)傳神，意趣盎然。作者采用了潛喻轉(zhuǎn)借的修辭方法，先在意念上將“晚霞”比作“紅火”，

然后再把它和“燃燒”搭配。這樣，用極為簡約的語言突現(xiàn)了西天晚霞絢麗奪目的美好景色，給讀者以強(qiáng)烈的形

象感受。

這種通過潛喻轉(zhuǎn)借形成的詞語超常搭配現(xiàn)象，在不少文學(xué)作品中時(shí)而可見。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，是作者強(qiáng)烈的

生活感受取代科學(xué)邏輯的結(jié)果，也是作者豐富的藝術(shù)想象力在語言形式上的體現(xiàn)。因?yàn)樵谡Z言運(yùn)用的實(shí)際中，常

規(guī)的語言搭配往往不能將作者的獨(dú)特的生活感受和強(qiáng)烈的印象表現(xiàn)出來，于是，作者便突破一般語言規(guī)范的束縛，

借助潛俞轉(zhuǎn)借的修辭方式，使詞語超常搭配起來。

語法與修辭所追求的目的是不一樣的。語法通過語言的靜態(tài)分析，示人以規(guī)矩，即一個(gè)句子只要符合語法規(guī)

則，就是一個(gè)通順、明白、正確的句子。修辭是研究語言的運(yùn)用，注重“心營意造”。修辭以表達(dá)情感為主，為

了表達(dá)情感，修辭往往不受語法、邏輯的框框限制，它能更充分地占有人的情感本質(zhì)，在情感領(lǐng)域內(nèi)活得自我實(shí)

現(xiàn)，它創(chuàng)造了一個(gè)忠于審美感情的時(shí)空情感。這種經(jīng)過主體心靈映照出來的心象，它蘊(yùn)含著生活的律動(dòng)。

（李建祁《詞語超常搭配現(xiàn)象淺析》）

材料二

中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識。宋祁《玉樓春》有句名句：“紅

杏枝頭春意鬧?！崩顫O曾加以嘲笑：”此語殊難著解。爭斗有聲之謂'鬧‘；桃李‘爭春'則有之，紅杏‘鬧春'，

余實(shí)未之見也。'鬧'字可用，則'吵‘字、‘斗‘字、‘打'字皆可用矣！”同時(shí)人方中通《與張維四》那封信全

是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓：引了“紅杏'鬧春'實(shí)未之見”等話，接著說：“試舉'寺多紅葉燒人眼，

地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒'字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，不能形

容其紅之多，猶之非一'鬧'字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎？”可

惜沒有把那個(gè)“理外之理”講明白。方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，還不夠確切；應(yīng)當(dāng)說：“形容其花之盛

（繁）“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)，彷佛在視覺里獲得了聽覺的感受。

蘇軾少作《夜行觀星》里曾有這樣的詩句：“大星光相射，小星鬧若沸?！奔o(jì)陶在《評點(diǎn)蘇詩》中對“小星

鬧若沸”加批：“似流星！”這表示他并未懂那句的意義。

在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的

領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。諸如此類，

在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁

語以及近代西語常說“黑暗的嗓音”、“皎白的嗓音”，就彷佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上無分彼此。

雖然笛卡兒以為我們假如沒有聽覺，就不可能單憑看見的顏色去認(rèn)識聲音，但是他也不否認(rèn)顏色和聲音有類

似或聯(lián)系。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而是

大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對通感的巧妙解釋。

通感很早在西洋詩文里出現(xiàn)。奇怪的是，亞里士多德的《心靈論》里雖提到通感，而他的《修辭學(xué)》里卻只

字不談。古希臘詩人和戲劇家的這類詞句不算少，例如荷馬那句使一切翻譯者搔首擱筆的詩：“像知了坐在森林

中一棵樹上，傾瀉下百合花也似的聲音?！笔?、十七世紀(jì)歐洲的“奇崛詩派”愛用“感覺移借”的手法；十九

世紀(jì)前期浪漫主義詩人也經(jīng)常采用這種手法，而十九世紀(jì)末葉象征主義詩人大用特用，濫用亂用，幾乎使通感成

為象征派詩歌的風(fēng)格標(biāo)志。英美現(xiàn)代派的一個(gè)開創(chuàng)者龐德鑒于流弊，警戒寫詩的人別偷懶，用字得力求精確，切

忌把感覺攪成混亂一團(tuán)，用一個(gè)官能來表達(dá)另一個(gè)官能；然而他也聲明，這并非一筆抹煞。

像約翰?唐恩的詩：“一陣響亮的香味迎著你父親的鼻子叫喚”，就彷佛我們詩人的“鬧香”、“香聲喧”、

“幽芳鬧”：稱濃烈的香味為“響亮”，和現(xiàn)代英語稱缺乏味道、氣息的酒為“靜默”，配得上對。帕斯科里的

名句：“碧空里一簇星星嘖嘖喳喳像小雞兒似的走動(dòng)”和我們詩人的“小星鬧若沸”、“幾個(gè)明星切切如私語”

也差不多了。

（節(jié)選自錢鐘書《論通感》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.語法與修辭有著不同的追求，語法講究語法規(guī)則，修辭注重情感表達(dá)，往往不受語法、邏輯的框框限制，

但能映照出來主體心靈的心象。

B.通感其實(shí)就是將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，如“紅聲”的“紅”本來是描寫視覺感受的，

這里移用來表示聽覺感受。

C.通感很早就在西洋詩文里出現(xiàn)，笛卡兒和培根都認(rèn)可通感現(xiàn)象，但是亞里士多德卻只承認(rèn)通感是一種