2023年北京高考語文試題及答案

2023年北京高考試題及答案（北京卷）語文

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個重要問題。

最初，符號加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計算，如果把大腦比

作計算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運行在這個“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對獨立的，不依賴于身

體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知

過程看成計算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個人收到的刺激信號輸入到另外一個人的大腦中，可

以得到同樣的感覺體驗?？墒?，現(xiàn)實情況是，不同的人對世界的感知千差萬別。面對同一事物可能會有“春

風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。

其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，

聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以

涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計算”這一點上是相同的，認(rèn)知在功能

上的獨立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。

目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。

認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活

動方式、身體的感覺和體驗決定了我們怎樣認(rèn)識和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知

到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動為我們提供了認(rèn)識世界

的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的

概念。如形容情感狀態(tài)，我們會使用“冷漠、熱情、溫暖”。

（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）

材料二：

有許多實驗支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個實驗要求學(xué)生參加一個關(guān)于耳機(jī)舒適度的測試。研究

者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測試，現(xiàn)在要測試的是在水平移動頭部（即

搖頭）和垂直移動頭部（即點頭）時耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動組、垂

直移動組和對照組。在隨后的測試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平

移動組一邊聽一邊搖頭，垂直移動組一邊聽一邊點頭，對組不需要移動頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡單

的問卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點。

實驗結(jié)果顯示，無論是給這款耳機(jī)的打分，還是對廣告商觀點的認(rèn)可度，頭部垂直移動組分值都大大

高于另外兩組：而頭部水平移動組在這兩項的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說點頭的身體運動增強了積

極的態(tài)度，而搖頭的身體運動強化了消極的態(tài)度。

（取材于葉浩生的文章）

材料三：

基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個“容器”，是一個把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅

是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)

變成了傳輸知識的機(jī)械運動，學(xué)習(xí)變成了簡單的知識輸入和存儲過程，只啟動了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一

個接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識的體驗環(huán)節(jié)被忽略，甚至完

全缺失。

隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識經(jīng)驗的獲得在很大程度上依

賴于我們身體的體臉性，“體驗”應(yīng)是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境

信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體臉，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。

具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、

觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學(xué)習(xí)，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感

悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動起來，這在教授

抽象的概念知識時尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，

也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗的基礎(chǔ)上自我生成對介詞的理解。體驗式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限

于真實的現(xiàn)場環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時可實地游覽；參觀博

物館時可通過VR設(shè)備穿越時空，觸摸秦磚漢瓦，體驗古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項是（）

A.符號加工模式把人的認(rèn)知比作計算機(jī)的程序。

B.聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計算。

C.具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。

D.根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對世界的感知與人一樣。

2.材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對引用目的理解不正確的一項是（）

A.證明不同的人對相同事物可能會有不同的感覺體驗。

B.證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計算機(jī)的硬件。

C.證明認(rèn)知過程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號。

D.證明離身認(rèn)知觀的觀點有難以解釋的現(xiàn)實情況。

3.下列觀點來自材料一，其中能被材料二的實驗直接證明的一項是（）

A.身體的生理結(jié)構(gòu)會影響人的認(rèn)知。

B.身體的活動方式會影響人的認(rèn)知。

C.有些概念源自身體與世界的互動。

D.人類的認(rèn)知過程類似于計算過程。

4.根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項是（）

A.學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時，手和腳都舞動起來。

B.上生物課時，帶領(lǐng)學(xué)生到動物園和植物園研學(xué)。

C.朗誦李白《靜夜思》時，隨之做抬頭低頭動作。

D.上音樂課時，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。

5.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①-⑤處，幫他補充完整。要求簡要概括。

模式觀點學(xué)習(xí)理念

離身認(rèn)知①②④

具身認(rèn)知③⑤

二、本大題共6小題，共28分。

（一）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貴廉

漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。

賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四

百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂,嗜欲。用度不足，乃行一切本變，

使犯法者贖罪，入谷者補吏。是多天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？制湔D，如擇便巧史

書①、習(xí)于計簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能卷*百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。

故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財多而光

榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官。'故鯨劇而髡鉗者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖

犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父

勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財利而誅不行之

所致也。

“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者,輒行其誅，亡但免官，則爭盡力

為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實廉，而天下治矣?！?/p>

嗚呼，今日之變，有甚扌此！自神宗.以來，厚貨之風(fēng)日甚一日。國維不張,而人心大壞，數(shù)十年扌此

矣?！稌纺浚骸安患绾秘?，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街尽?/p>

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦。”

此議今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾砲，場渡市集，無不屬各豪紳，相沿多為常事矣。

（取材于顧炎武?《日知錄》）

【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬歷。

④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清

初思想家。

6.下列對句中加點詞語解釋，不正確的一項是（）

A.辟地廣境數(shù)千里廣：寬廣

B.遂叢嗜欲從；放縱

C.則取勇猛能操叨百姓者操切：脅迫

D.繆貨之風(fēng)日甚一日貪求

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.無不屬之豪紳行一切之變

B.是多天下奢侈相沿以為常事矣

C.則擇便巧史書……者則爭盡力為善

D.數(shù)十年于此矣今日之變，有甚于此

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.與刑措亡異

同把刑罰擱置起來差不多

B.悖逆而勇猛者貴于官

違反正道又兇猛的人比官員的地位還高

C.相守選舉不以實及有贓者

相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人

D.國維不張

國家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。

B.漢孝文帝時，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。

C.武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。

D.顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。

10.根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。

（-）（共10分）

11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。

①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。“

（《論語?衛(wèi)靈公》）

②子曰："君子病無能焉，不病人之不已知也?！?/p>

（《論語?衛(wèi)靈公》）

③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”

（《史記?孔子世家》）

④先生（王陽明）日：“為學(xué)大病在好名?！?疾沒世而名不稱‘，'稱'字去聲-讀，亦'聲聞過

情，君子恥之'②之意?！?/p>

（《傳習(xí)錄》）

【注】①去聲：第四聲。②聲聞過情，君子恥之：語岀《孟子》。情，實情。

對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。

④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。

（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。

（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。

（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）

杜甫

錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。

昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。

側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。

共說總?cè)衷气B陣④，不妨游子芟荷衣。

【注】①此詩作于公元764年。杜甫于760年在成都營建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。

其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾:

包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙洝Ｔ气B陣：一種作戰(zhàn)的陣法。

12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）

A.“錦官城西”句寫詩人在成都生計微薄，感慨世事之艱難。

B.“烏皮幾”句，詩人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。

C.“昔去”句，詩人敘寫昔日離開成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。

D.“今來”句寫詩人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。

13.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（）

A.律詩一般只有中間兩聯(lián)對仗，而此詩四聯(lián)皆對，屬對精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。

B.詩人借眾人的評價，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語言得體而蘊藉有味。

C.此詩尾聯(lián)在語意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。

D.末句化用《離騷》典故，借菱荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。

14.杜甫的詩內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊。此詩“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷

來為人稱道。請分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。

15.在橫線處填寫作品原句。

（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機(jī)會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，

仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“,”。

（2）紹興很多橋的命名都有典故。“題扇橋”相傳是王羲之為賣扇老嫗題扇的地方，“杏賣橋”則得

名于陸游《臨安春雨初霽》的詩句“,

（3）古人對道德修養(yǎng)的追求可以達(dá)到高度審美化的境界?！墩撜Z》中“莫春者，春服既成，冠者五六

人，童子六七人，浴乎沂，,”的場景便是生

動的例子。

（4）蘇洵在《六國論》中將六國滅亡的原因歸結(jié)為“弊在賂秦”，進(jìn)而闡釋說：“然則諸侯之地有限,

暴秦之欲無厭，,”。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成下面小題。

黃姚釀

不錯，又是古鎮(zhèn)。

但這是不一樣的黃姚。

許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討冃及他的問題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贋品、復(fù)述

的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。

在入口處，我就被震動，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下

垂掛，服從著地心引力和生長規(guī)律；而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉

重、繁密而交錯，如如結(jié)著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然

后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保

持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。

為什么命名為“黃姚”？史料并無確鑿記載。說法數(shù)種，基本認(rèn)同與黃、姚的姓氏相關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，

古鎮(zhèn)早就不是兩個戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，

由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠(yuǎn)，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停

下腳步……從此，灶火不熄。

古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、

石橋、廟祠、亭臺和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷

細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，

映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢中騎躍龍門？

其實，整個黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。

生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。

這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，

多為醬制品和腌菜。醬的主痢，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調(diào)成各和口味。腌菜用

寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，

還有甘草檸檬。因為山峰眾多，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見

的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候

和水土容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用

這片土地的恩賜，運用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾蠶耙、糯米粽、葛根酥。有燉

肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點，有兩道我記憶深刻——豆腐釀

和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。

這里的生活，有古風(fēng)古韻，又個性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有

著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺階上掐豆角的漢子，除盡英

絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動；當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下

像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍；前來寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒

有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃

姚，更是寧靜。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實從古至今都是寫實的生活。

真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。

我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，

在一塊看似平凡的器物上，他們愿意為美花費大量的時間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個的生命都

在削刻鑿砍上——而雕，是動作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降

落。雕是對磚石的溫柔，繡是對織物的溫柔，都是對美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是

人和時間一起創(chuàng)造的魔法。

是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古

老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾—恰恰相反,

只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和通濁；

才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。

（取材于周曉楓的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.媒體已就此探討回廈化的問題同質(zhì)化：性質(zhì)或品質(zhì)趨于相同

B.如處箏著的粗大血管虬結(jié)：蜷曲纏繞

C.有古風(fēng)古韻，又率性從容率性：真誠

D.而毫無濁氣和渥鴻混沌：不純凈

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第二段以一句話獨立成段是為了著重強調(diào)黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。

B.第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關(guān)的比喻。

C.作者對黃姚古鎮(zhèn)日常生活場景的描寫，筆觸細(xì)膩，富于表現(xiàn)力.

D.作者希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)，并陳列展示了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。

18.文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意。

19.“釀”字在文中反復(fù)岀現(xiàn)，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用

①城市建設(shè)理念不斷升級，北京開始全面推進(jìn)“無界公園”建設(shè)。②目前，已有近百個公園拆除了圍

墻、護(hù)欄，實現(xiàn)開放管理。③圍欄拆除后，園內(nèi)風(fēng)光同城市街道景觀融為一體。④無界公園讓城市在高樓

林立的同時，擁有了更多自然的光影,讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間。⑤通過充分溝通與合理

設(shè)計，無界公園的治理模式由公園單方管理變?yōu)橹驹刚?、熱心市民等多方維護(hù)，無界公園可里成為“共建

共治共享”的生動樣本。⑥當(dāng)然，公園開放還應(yīng)遵循冃個可室的原則，比如高速公路沿線的公園開放要慎

重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置。

（1）下列說法不正確的一項是（）

A.①句句首“城市”之前可以添加“隨著”。

B.③句中畫波浪線的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。

C.⑤句中的“可望”可以換為“有望”。

D.⑥句中的成語“因地制宜”使用恰當(dāng)。

（2）不改變原意，對④句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與④句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案

寫在下面。

微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

21.閱讀下面材料，完成小題。

近年來，微信公眾號成為信息傳播的一種重要媒介。班級準(zhǔn)備創(chuàng)建自己的公眾號，但對是否需要創(chuàng)建，同

學(xué)們意見不一。請說明你的觀點和理由。

要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。

22.文學(xué)社社刊擬開設(shè)“花開紙上”讀書專欄。請你從經(jīng)典的文學(xué)作品中選一個與花卉有關(guān)的場景，從自己

的感受出發(fā)，寫一段短評。要求：寫出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語言簡潔。不超過150字。不

透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息.

23.請以“心跳得那么快”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。

要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。

作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

24.作文1：

“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)

航等。

請以“續(xù)航”題目，寫一篇議論文。不少于700字。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

25.作文2：

舞臺上，戲曲演員有登場亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時刻：國旗下的講話，研學(xué)成果的匯報，

新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會有一段故事。

請以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。不少于700字。

要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）語文

一、本大題共5小題，共18分。

【1~5題答案】

【答案】1.A2.B3.B4.D

5.①符號加工模式；②大腦相當(dāng)于計算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計算；③知識經(jīng)驗的獲得離

不開身體體驗和所處環(huán)境；④知識輸入、存儲；⑤主動體驗式學(xué)習(xí)。

二、本大題共6小題，共28分。

（-）

【6~10題答案】

【答案】6.A7.C8.B9.C

10.天下奢侈之風(fēng)盛行，吏治混亂，百姓貧困，盜賊蜂起，亡命之徒眾多。

（二）（共10分）

【11題答案】

【答案】（1）楊伯峻認(rèn)為：稱：讀chEng,稱述、稱道。

王陽明認(rèn)為：稱：讀ch4n,適合、符合

（2）王陽明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實，徒有其名）。

（3）示例：贊同楊伯峻的觀點：

依據(jù)孔子“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，孔子在這里擔(dān)憂的也是

自己的名聲不能被稱道，自己的主張就不能實行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對

“道”的推行。

三、本大題共4小題，共20分。

【12~14題答案】

【答案】12.D13.B

14.對戰(zhàn)亂的痛恨，對國家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無奈與隱痛。

【15題答案】

【答案】①.出師未捷身先死

②.長使英雄淚滿襟③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.風(fēng)乎舞雪⑥.詠而

歸⑦.奉之彌繁⑧.侵之愈急

四、本大題共4小題，共18分。

【16~19題答案】

【答案】16.C17.D

18.①用孵化的蛋卵作比喻，生動形象地寫岀心臟、血管對于生命的重要意義，從而啟發(fā)我們思考，讓黃姚

生命繁盛的“心臟”和“血管”究竟是什么；

②把巨榕的沉重、繁密而交錯的氣根比作粗大血管，生動地揭示出巨榕生長茂盛的原因，從而揭示出是黃

姚人用他們的勤勞、智慧，為黃姚古鎮(zhèn)輸送養(yǎng)料?，讓黃姚古鎮(zhèn)煥發(fā)生機(jī)；

③將黃姚入口處巨大而古老的榕樹比作黃姚的心臟，生動地寫出黃姚歷史文化悠久讓黃姚生生不息，蓬勃

發(fā)展。

19.①淺層含義：指黃姚釀制的各種果脯和酒等，表明黃姚物產(chǎn)豐富、獨特；

②深層含義：指黃姚人利用土地的恩賜，運用智慧和耐心，釀制出美好的生活；

③深層含義：指黃姚沒有被商業(yè)氣息污染，保留了最干凈、清潔的環(huán)境，最自然、原始、真實的生活狀態(tài),

是歲月和黃姚人共同釀制的最飽滿的果實。

五、本大題共3小題，共66分。

【20題答案】

【答案】（1）B（2）讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影。

微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

【21題答案】

【答案】示例：

我認(rèn)為班級需要創(chuàng)建自己的公眾號。首先，公眾號可以作為班級內(nèi)部交流和信息發(fā)布的平臺，方便大

家獲取班級通知、活動安排等信息。其次，公眾號能促進(jìn)同學(xué)間的互動與聯(lián)系，增進(jìn)班級凝聚力。再次，

公眾號可以展示班級特色和成果，成為青春最特別的記憶?？傊?，公眾號能提升班級組織效率，對促進(jìn)班

級交流和發(fā)展具有積極意義。

【22題答案】

【答案】示例：

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，王安石在《梅花》詩里硬是把梅花寫得峭拔挺立、風(fēng)骨凜然。僻處“墻

角”，遠(yuǎn)離塵囂和追捧；“凌寒”傲雪，儼然無畏的斗士；“獨自”花開，獨自凋謝，寧可輕輕地來，悄

悄地去。我讀此詩，如見梅花，頓覺清香滿紙。那墻角的梅分明是傲岸不屈的人，清音成絕響，王荊公偉

甚！

【23題答案】

【答案】例文：

成長

心跳得那么快

是童年在奔跑

不知憂愁，不識煩惱

有一顆好奇心，探索自然的心跳

心跳得那么快

是少年在歡笑

一路髙歌，一路舞蹈

有一顆積極的心，彰顯出青春的榮耀

心跳得那么快

是青年在思考

為理想深潛，為未來呼號

有一顆澎湃的心，為國家高蹈

作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

【24題答案】

【答案】例文：

續(xù)航

若想讓輪船，乘風(fēng)破浪，揚帆萬里，遠(yuǎn)赴大洋碧海，必須給它提供充足的燃料?，提髙它的續(xù)航能力；

若想讓飛機(jī)，御風(fēng)駕云，翱翔萬仞，劃破浩瀚蒼穹，必須給它安裝高性能發(fā)動機(jī)，提高它的續(xù)航能力。沒

有超強的續(xù)航能力，即使有一時之勇之猛，怎征漫漫長途？怎敵悠悠歲月？

其實，何止船舶飛機(jī)，人生中很多需要久久為功的事，都需要我們有超強的續(xù)航能力，而我們青年人

的成長，正是其中的一項。為青春續(xù)航，讓青春的列車在悠悠歲月里奏響奔騰的浩歌。

有人沉陷于內(nèi)卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一時榮耀。青春于他們只是稍縱即逝的“春脖子”，

尚未沐浴青春的暖陽，尚未綻放青春的光彩，青春就一逝不復(fù)返了。就如某些刷題家，青春沉沒于題海，

當(dāng)面對人生的大海時，已無創(chuàng)新的能力；就如方仲永，青春荒廢于表演，醒悟時青春已逝，人生再無前進(jìn)

的可能。不能為青春續(xù)航，就意味著人生最富有活力、最富有創(chuàng)造性的美好階段稍縱即逝。

他們?yōu)槭裁次茨転榍啻豪m(xù)航？沒有崇高理想為他們提供能量，沒有合理的人生規(guī)劃為他們導(dǎo)航。

為了讓我們青春的航程更長，我們要以崇高的理想為燃料。就像馬春男那樣，抱定了服務(wù)人民、無私

奉獻(xiàn)的理想，這就讓他燃起了青春的斗志，苦練技術(shù)，勇挑重?fù)?dān)，成了高鐵線路上的排頭兵，也讓他即使

年齡再成長，青春的激情卻從未消散。理想，從來不是虛無縹緲的口號，而是，讓青春的列車奔馳向前的

燃料。

為了讓我們青春的航程更長，我們要以合理的人生規(guī)劃來為青春導(dǎo)航。就像風(fēng)云資本創(chuàng)始合伙人高燃

那樣，在別人隨大流式地按部就班地讀書工作時，