河北省部分地區(qū) 高二下學(xué)期3月語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河北省邢臺(tái)市五岳聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料一：治國(guó)之道，富民為始；富民之要，在于節(jié)儉。孝經(jīng)曰：“安上治民，莫善于禮。”“禮，與奢也寧儉?！蔽粽吖苤傧帻R桓，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼[注]謂之不知禮，以其奢泰侈擬于君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，后圣不循。由此言之，治之盛也，德優(yōu)矣，莫高于儉。(選自司馬遷《史記·平津侯主父偃列傳》，有刪改)[注]仲尼：孔子。材料二：吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱(chēng)‘與其不遜也寧固’。又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也’。古人以?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病。嘻，異哉!”近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至來(lái)嘗不置酒，或三行、五行，多不過(guò)七行。酒酤于市，果止于梨，栗，棗、柿之類(lèi)；肴止于脯、醢、萊羹，器用瓷，漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案不敢會(huì)賓友常量月?tīng)I(yíng)聚然后敢發(fā)書(shū)。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎!風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎!御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪改)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)器皿非滿A案B不敢C會(huì)賓友D常量E月F營(yíng)聚G然后敢H發(fā)書(shū)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.治，安定太平，與《屈原列傳》中“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者”的“治”含義相同。B固，簡(jiǎn)陋，與《過(guò)秦論》中“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”的“固”含義不同。C.“以約失之者鮮矣”中的“鮮”字與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)“寡廉鮮恥”中的“鮮”字含義相同。D.“今人乃以?xún)€相詬病”與“乃作《懷沙》之賦”(《屈原列傳》)兩句中的“乃”的用法和意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.司馬光出身卑微，家風(fēng)清廉，不喜奢華浪費(fèi)，他以自己考取科舉后，不戴花而被人勸說(shuō)這一細(xì)節(jié)為例，說(shuō)明要節(jié)儉，現(xiàn)身說(shuō)法，親切動(dòng)人。B司馬光的心里以節(jié)儉樸素為美，雖然人們都譏笑他，但他認(rèn)為這沒(méi)有什么不好，而認(rèn)為今人把古人看重的節(jié)儉美德丟掉是不對(duì)的。C司馬光的父親在擔(dān)任群牧司判官的時(shí)候，非常注重節(jié)儉，而近來(lái)士大夫宴請(qǐng)賓客追求物質(zhì)的華貴并成為風(fēng)尚，遭到居高位的人的指責(zé)。D.司馬光引用御孫的話并加以解說(shuō)，指出人們生活儉樸了，那么私心雜念也就少了；相反人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬于君故也。(4分)(2)亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。(4分)14.材料一采用了哪些論證方法來(lái)論述要節(jié)儉的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。(3分)10.BDG[(原文標(biāo)點(diǎn))器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。]11.D(“今人乃以?xún)€相詬病”中的“乃”意思是“卻”；“乃作《懷沙》之賦”中的“乃”意思是“于是”)12.C(“遭到居高位的人的指責(zé)”錯(cuò)，原文“居位者雖不能禁，忍助之乎”是對(duì)居高位者隨波逐流的做法委婉地進(jìn)行了批評(píng))13.(1)可是孔子卻說(shuō)他不懂得禮，是他過(guò)分奢侈，自比于君的緣故。(“知”“以”“擬”各1分，句意1分)(2但也不敢穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。(“服”“干”“性”各1分，句意1分)14.①引用論證。引用孝經(jīng)中的句子來(lái)論證節(jié)儉是治國(guó)安民之道。(l分)②舉例論證。列舉管仲和大禹兩個(gè)一反一正的例子，來(lái)論證要倡導(dǎo)節(jié)儉的觀點(diǎn)。(2分)【參考譯文】材料一：治國(guó)之道，使人民富足是第一根本；使人民富足的關(guān)鍵，在于厲行節(jié)儉?！缎⒔?jīng)》上說(shuō)：“使國(guó)家安定，百姓得到治理，沒(méi)有比禮更好的東西了?！薄岸Y儀上，與其奢侈，還不如節(jié)儉?！睆那肮苤佥o佐齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，立下了九合諸侯、一匡天下的功勞，可是孔子卻說(shuō)他不懂得禮，是他過(guò)分奢侈，自比于君的緣故。夏禹住在低矮的宮室里，穿著粗劣的衣服，后來(lái)的圣明君主卻不遵循此道。因此說(shuō)，安定太平到了鼎盛之時(shí)，恩德厚施，莫過(guò)于倡導(dǎo)節(jié)儉。材料二：我本來(lái)出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)，從幼時(shí)起，長(zhǎng)輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，(我)總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨(dú)有我不戴花。同年中舉的人說(shuō)：“皇帝的恩賜不能違抗。”于是才在頭上插一枝花。一輩子對(duì)于衣服取其足以御寒就行了，對(duì)于食物取其足以充饑就行了；但也不敢穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這有什么不好。回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)‘與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸’。又說(shuō)‘因?yàn)楣?jié)約而有過(guò)失的很少’。又說(shuō)‘有志于探求真理，而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書(shū)人，是不值得跟他談?wù)摰摹９湃税压?jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而互相譏議。唉，真是奇怪啊!”近年來(lái)的風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，跑腿的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間，我的父親擔(dān)任群牧司判官，有客人來(lái)未嘗不備辦酒食，有時(shí)行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過(guò)七杯酒。酒是從市場(chǎng)上買(mǎi)的，水果只限于梨子，板栗、棗子，柿子之類(lèi)；菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當(dāng)時(shí)士大夫家里都是這樣，人們并不會(huì)有什么非議。聚會(huì)雖多，但只是禮節(jié)上殷勤，用來(lái)招待的東西雖少，但情誼深。近來(lái)士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個(gè)品種，餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)賓客好友，常常是經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請(qǐng)。如果不這樣做，人們就會(huì)爭(zhēng)先責(zé)怪他，認(rèn)為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。唉!風(fēng)氣敗壞得像這樣，有權(quán)勢(shì)的人即使不能禁止，能忍心助長(zhǎng)這種風(fēng)氣嗎?御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫?，就是同；是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因?yàn)?，如果?jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路；沒(méi)有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕。所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)?！鄙莩蘧投嘭澯?。有地位的人如果多貪欲就會(huì)貪戀愛(ài)慕富貴，不循正道而行，招致禍患；沒(méi)有地位的人多貪欲就會(huì)多方營(yíng)求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命；因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢(qián)財(cái)。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行?！焙颖笔『愂惺?023-2024學(xué)年高二下學(xué)期一調(diào)語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：莊宗既好俳優(yōu)，又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心。不可!”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪?奈何縱民稼穡以供稅賦!何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁?汝罪當(dāng)死!”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。(節(jié)選自《新五代史·伶官傳第二十五》)材料二：善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國(guó)家也。當(dāng)夫輕始而傲微，則其流必至于大亂也，是故子民者謹(jǐn)焉。彼人也，登高則望，臨深則窺，人之性非窺且望也，勢(shì)使然也。夫事有逐奸，勢(shì)有召禍。老子曰：“為之于未有，治之于未亂?！惫苤僭唬骸皞浠加谖葱?，上也。語(yǔ)曰：‘焰焰弗滅，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。'智禁于微，次也?！笔轮m亂，如地形之惑人也，機(jī)漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見(jiàn)衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。昔者衛(wèi)候朝于周，周行人問(wèn)其名，曰：“衛(wèi)侯辟?gòu)?qiáng)。”周行人還之曰：“啟強(qiáng)、辟?gòu)?qiáng)，天子之號(hào)也，諸侯弗得用?！毙l(wèi)候更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉。故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)，故邪不前達(dá)。(節(jié)選自賈誼《新書(shū)·審微》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今大功始A就B封賞C未及D于一人E而先F以伶人為G刺史H恐失天下心。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.勞，指犒勞，慰勞，與《屈原列傳》“故勞苦倦極”中的“勞”字含義不相同。B.格，指擱置，推脫，與《大學(xué)之道》“致知在格物”中的“格”字含義不相同。C.伐，敲擊，與《燕歌行》“擬金伐鼓下榆關(guān)”中的“伐”字含義相同。D.墨子，墨家創(chuàng)始人，善辯，主張“兼愛(ài)、非攻”，對(duì)古代邏輯學(xué)形成有重要貢獻(xiàn)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.受寵幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐莊宗因此而興兵伐梁，滅梁后救出周匝并重賞了他。B.郭崇韜認(rèn)為若先封賞伶人會(huì)喪失人心，莊宗雖認(rèn)可此言，但執(zhí)意封賞，可見(jiàn)他剛愎自用。C.人們登上高處喜歡眺望，看到了深淵就想去探看，其實(shí)這并非人性使然，而是地勢(shì)作用。D.管仲、老子和俗語(yǔ)三者表達(dá)了相同意思，即要扼殺事物可能出現(xiàn)的不良苗頭，防患未然。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)奈何縱民稼穡以供稅賦!何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁?(4分)(2)故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)，故邪不前達(dá)。(4分)14.材料二中說(shuō)“夫事有逐奸，勢(shì)有召禍”，此觀點(diǎn)在材料一中是如何具體體現(xiàn)的?(3分)10.BEH(句意：如今大功剛剛告成，沒(méi)有一個(gè)人受到封官賞爵，卻先委任樂(lè)官做刺史，恐怕會(huì)喪失天下人心。)11.C(文中的“伐”理解為砍伐。)12.A(“唐莊宗因此而興兵伐梁”錯(cuò)誤，根據(jù)文章內(nèi)容“其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴”可知，兩者不存在因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。)l3.(1)怎么能放縱老百姓種莊稼交納賦稅呢!為什么不讓你的百姓挨餓空下這塊地，以便讓我們的天子馳騁打獵?(“奈何”“稼穡”“饑”各1分，句意l分)(2)因此，明智的人很早就察覺(jué)到產(chǎn)生壞事的根源，能早早地謀劃鏟除動(dòng)亂的根源，所以邪惡的事不會(huì)在防范之前出現(xiàn)。(“蚤”“除”“達(dá)”各1分，句意l分)14.①莊宗濫封伶人，毫無(wú)原則，失臣心。②踐踏百姓農(nóng)田，不聽(tīng)縣令勸阻，還執(zhí)意要?dú)⑺?，失民心。③喜歡阿諛?lè)畛兄Z(yǔ)，視聽(tīng)被蒙蔽。莊宗對(duì)這些都毫不在意，終釀大亂。(每點(diǎn)1分)文言文參考譯文：材料一：唐莊宗既喜歡樂(lè)舞藝人，又另取藝名自稱(chēng)李天下。從他做王開(kāi)始，直到做天子時(shí)，常常和藝人們?cè)谕ブ墟覒?，?lè)官?gòu)拇藢?zhuān)權(quán)。唐莊宗在胡柳打仗時(shí)，他寵愛(ài)的樂(lè)官周匝被梁人抓去。后來(lái)消滅梁，進(jìn)入汴京，周匝到馬前拜見(jiàn)，唐莊宗見(jiàn)到他很高興，賜給他金銀綢帛，慰勞他的辛苦。周匝回答：“我落到仇敵手中，而能活著回來(lái)，是教坊使陳俊，內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的功勞。希望求得兩個(gè)州報(bào)答這兩個(gè)人?！碧魄f宗都同意任命他們做刺史。郭崇韜諫阻說(shuō)：“和陛下共同奪取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功剛剛告成，沒(méi)有一個(gè)人受到封官賞爵，卻先委任樂(lè)官做刺史，恐怕會(huì)喪失天下人心。不可以這樣做!”于是擱置了這一任命。過(guò)了一年，樂(lè)官們多次提到這件事，唐莊宗對(duì)郭崇韜說(shuō)：“我已答應(yīng)周匝了，這樣做讓我羞于見(jiàn)到他們?nèi)齻€(gè)人。你說(shuō)得雖正確，但應(yīng)為我委屈施行?！弊罱K任陳俊為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。唐莊宗喜好打獵，在中牟打獵時(shí)，踐踏百姓的農(nóng)田。中牟縣令攔著馬懇切諫阻。為百姓請(qǐng)求，唐莊宗發(fā)怒，呵叱縣令離開(kāi)。將要?dú)⒌羲?。?lè)官敬新磨知道這樣做不行。于是率領(lǐng)眾伶人追上縣令。把縣令抓到馬前斥責(zé)他說(shuō)：“你身為縣令，偏偏不知道我們天子喜歡打獵嗎?怎么能放縱老百姓種莊稼交納賦稅呢!為什么不讓你的百姓挨餓空下這塊地，以便讓我們的天子馳騁打獵?你的罪應(yīng)當(dāng)被處死!”于是上前請(qǐng)求趕快行刑，樂(lè)官們一同附和，唐莊宗大笑，縣令得以免死離去。材料二：不能因?yàn)樯剖滦【驼J(rèn)為它沒(méi)有好處而不去做，也不能因?yàn)椴缓玫氖滦【驼J(rèn)為它沒(méi)有害處就去做。但也不是說(shuō)做了一點(diǎn)好事就足以給國(guó)家?guī)?lái)好處，做了一點(diǎn)不好的事就足以給國(guó)家?guī)?lái)禍亂。如果不重視事情的開(kāi)始和萌芽狀態(tài)，那么最終一定會(huì)出現(xiàn)大的禍亂，因此統(tǒng)治者一定要慎重對(duì)待。人們登到高處總是要向遠(yuǎn)處眺望，下臨深淵總要向下探看，人的本性并不是具有遠(yuǎn)望或窺探的特性，是所面臨的地勢(shì)使他們這樣的。某些事情有能引發(fā)奸邪之情的，某些情勢(shì)有時(shí)會(huì)招致禍患，老子說(shuō)：“在事情尚未發(fā)生時(shí)就采取防范措施，在沒(méi)出現(xiàn)動(dòng)亂前就進(jìn)行整治?！惫苤僬f(shuō)：“防患于災(zāi)禍形成之前，這是上策。俗話說(shuō)：‘火勢(shì)才發(fā)生時(shí)不予撲滅，到了大火熊熊時(shí)又將怎樣呢?樹(shù)木萌芽時(shí)不予砍伐，長(zhǎng)成參天大樹(shù)后再砍伐，將會(huì)折斷斧柄?！弥侵\把事情扼殺在剛出現(xiàn)時(shí)，是其次的?！鼻閯?shì)遇到混亂，如同地形能讓人迷惑。逐漸前行，忽而東忽而西，改變了方向，人們自己卻未察覺(jué)。所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲傷的是走錯(cuò)一步就會(huì)差錯(cuò)千里。從前衛(wèi)文侯去朝見(jiàn)周天子，周朝外交人員詢(xún)問(wèn)其名字，衛(wèi)文候回答：“衛(wèi)侯辟疆?！敝艹饨蝗藛T退去后，說(shuō)：“啟疆，辟疆是天子才用的名號(hào)，諸侯不能用?！毙l(wèi)文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守護(hù)上下名分的，即使是沒(méi)有實(shí)際意義的空名，也不能超越禮又名分。因此，明智的人很早就察覺(jué)到產(chǎn)生壞事的根源，能早早地謀劃鏟除動(dòng)亂的根源，所以邪惡的事不會(huì)在防范之前出現(xiàn)。河北省滄州十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚王死于秦，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子以市其下東國(guó)?”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之?！粍t下東國(guó)必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成。今君留太子者，以市下東國(guó)也。非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名與天下也?！毖唬骸吧?。為之奈何?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚使亟入下東國(guó)之地楚得成則君無(wú)敗矣?！毖唬骸吧??！币蚯仓?。謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸?jǐn)受命?！币颢I(xiàn)下東國(guó)。謂薛公曰：“楚之勢(shì)可多割也?！毖唬骸澳魏?”“請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子；使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地，太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子?！碧釉唬骸吧??！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也，故臣能去太子。太子去，齊無(wú)辭，必不倍于王也。王因馳強(qiáng)齊而為交，齊必聽(tīng)王。然則是王去讎而得齊交也?！背醮髳?，曰：“請(qǐng)以國(guó)因?！惫试豢梢詾槌跏固迂饺ヒ?。謂太子曰：“夫制楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見(jiàn)矣。齊楚交成，太子必危矣，太子其圖之?！碧釉唬骸爸?jǐn)受命?！蹦思s車(chē)而暮去。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)臣請(qǐng)為君之A楚B使C亟入D下東國(guó)E之地F楚得G成H則君I無(wú)敗矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.太子，古代帝王的已確定繼承帝位或王位的兒子，封建時(shí)代太子的地位僅次于皇帝。B.“然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也”與“九歲不行”(《陳情表》)兩句中的“行”含義不同。C.“君因謂其新王曰”與“蒙故業(yè)，因遺策”(《過(guò)秦論》)兩句中的“因”含義相同。D.“太子其圖之”與“不圖子自歸”(《孔雀東南飛》)兩句中的“圖”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.蘇秦讓新楚王盡快割讓下東國(guó)給齊國(guó)，否則楚國(guó)太子便會(huì)用更多的土地讓齊國(guó)奉立他為楚王。B.蘇秦誘使楚太子答應(yīng)割讓比新楚王多出一倍的土地給齊國(guó)，其目的是想讓新楚王割讓更多土地。C.蘇秦告訴新楚王，如果楚太子離開(kāi)齊國(guó)，齊國(guó)便沒(méi)有了立太子的借口，也不會(huì)再要求楚王割讓土地。D.蘇秦向楚太子分析了當(dāng)前的形勢(shì)，認(rèn)為太子處境十分危險(xiǎn)，然后在薛公的同意下讓太子離開(kāi)了齊國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。(2)請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子；使楚王聞之，可以益入地。14.蘇秦是如何勸說(shuō)薛公派遣自己去楚國(guó)的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)10.BFH(每處1分，多涂不給分。原文標(biāo)點(diǎn)為：臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地。楚得成，則君無(wú)敗矣。)11.C(B項(xiàng)，前者是“做”的意思，后者是“走”的意思。C項(xiàng)，前者是“趁機(jī)”的意思，后者是“沿襲”的意思。D項(xiàng)，前者是“考慮”的意思，后者是“料想”的意思。)12.D(“然后在薛公的同意下讓太子離開(kāi)了齊國(guó)”錯(cuò)，無(wú)中生有。蘇秦勸說(shuō)太子離開(kāi)齊國(guó)并沒(méi)有告知薛公。)13.(1)齊國(guó)想擁立太子登位。我看薛公扣留太子，是為了用太子來(lái)交換下東國(guó)。(“奉”“留”“市”各1分，句意1分)(2)請(qǐng)告訴太子楚國(guó)把下東國(guó)割讓給齊國(guó)的原因，使太子前來(lái)拜見(jiàn)你，以表示齊國(guó)對(duì)太子的忠誠(chéng)；再讓新立的楚王知道這件事，就可以得到更多的土地。(“故”“謁”“益”各1分，句意1分)14.①先是直接問(wèn)薛公為什么不扣留楚太子來(lái)交換下東國(guó)，②接著反駁薛公的說(shuō)法并解釋如何利用楚太子交換下東國(guó)，③最后催促薛公盡早做下決定并表示自己愿意出使楚國(guó)游說(shuō)。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分)文言文參考譯文；楚懷王在秦國(guó)去世時(shí)，太子還在齊國(guó)做人質(zhì)。蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“您為什么不扣留楚太子，用他與楚國(guó)交換下東國(guó)?”孟嘗君說(shuō)：“不能這樣做。(如果)我扣留楚太子，楚國(guó)另立新的楚王，那么我就白白扣留了一個(gè)無(wú)用的人質(zhì)，而且諸侯會(huì)非議我做了不義氣的事情?！碧K秦說(shuō)：“不是這樣的。楚國(guó)(如果)另立新王，您可以趁機(jī)對(duì)楚國(guó)的新王說(shuō)：‘把下東國(guó)割給我，我就替大王殺掉太子。否則，我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共同立楚太子為王?！@樣一來(lái)，下東國(guó)的土地一定可以得到?！碧K秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀如果泄露，事情就不會(huì)成功，定了計(jì)謀，但不能決斷，就不會(huì)成就名聲。如今您扣留楚太子，是為了交換下東國(guó)，如果您不盡快行動(dòng)，恐怕楚國(guó)會(huì)改變計(jì)劃，楚國(guó)一旦改變計(jì)劃，您便是白白把持人質(zhì)而身負(fù)天下不義的壞名聲?！毖f(shuō)：“是啊。我該怎么辦呢?”蘇秦說(shuō)：“我愿意為您出使楚國(guó)，使楚國(guó)盡快割讓下東國(guó)。如果能與楚國(guó)講和，那么您就可以立于不敗之地?！泵蠂L君說(shuō)：“好?！庇谑桥商K秦到楚國(guó)去。蘇秦對(duì)新立的楚王說(shuō)：“齊國(guó)想擁立太子登位。我看薛公扣留太子，是為了用太子來(lái)交換下東國(guó)。大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊國(guó)，那么太子將會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊國(guó)擁立他為楚王。”新立的楚王說(shuō)：“我恭敬地接受您的教誨?！庇谑谦I(xiàn)出了下東國(guó)。蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“以楚國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，還可以多割取一些土地?！泵蠂L君問(wèn)：“該怎么辦?”蘇秦答道：“請(qǐng)告訴太子楚國(guó)把下東國(guó)割讓給齊國(guó)的原因，使太子前來(lái)拜見(jiàn)你，以表示齊國(guó)對(duì)太子的忠誠(chéng)；再讓新立的楚王知道這件事，就可以得到更多的土地?！碧K秦對(duì)太子說(shuō)：“齊國(guó)要擁立太子為楚王，(可是)新立的楚王卻請(qǐng)求割地給齊國(guó)，讓齊國(guó)扣留太子，齊國(guó)嫌楚王割讓的土地太少，太子為什么不割讓多出一倍的土地給齊國(guó)，這樣齊國(guó)一定會(huì)支持奉立您為楚王?！碧诱f(shuō)：“好?！本桶驯瘸醺钭尩亩喑鲆槐兜耐恋馗钭尳o齊國(guó)。楚王聽(tīng)說(shuō)后很驚慌，便割讓更多的土地獻(xiàn)給齊國(guó)，還擔(dān)心扣留太子的事情不能成功。蘇秦對(duì)新立的楚王說(shuō)：“齊國(guó)之所以敢向楚國(guó)要求割讓更多的土地，是因?yàn)樗麄円蕴酉嘁獟?。如今齊國(guó)已經(jīng)得到楚地，可他的要求仍沒(méi)有停止，這還是有以太子作要挾您的緣故，所以我能讓太子離開(kāi)齊國(guó)。太子一走，齊國(guó)就沒(méi)有立太子的借口了，就一定不會(huì)向大王索要土地。大王趁機(jī)與強(qiáng)齊建立友好關(guān)系，齊國(guó)一定接受您的要求。這樣一來(lái)，大王既趕走了對(duì)頭又結(jié)交到強(qiáng)大的齊國(guó)?！背趼?tīng)了十分高興，說(shuō)：“我愿意把楚國(guó)托付給先生。”所以說(shuō)蘇秦可以為楚王讓太子盡快離開(kāi)齊國(guó)。蘇秦對(duì)太子說(shuō)：“控制楚國(guó)的是楚王，您不過(guò)是用空話做交易的太子，齊國(guó)未必相信太子的許諾，這樣就顯示出楚王獻(xiàn)地的誠(chéng)意。如果齊、楚兩國(guó)建立邦交，太子的處境一定很危險(xiǎn)，您還是考慮一下該怎么辦吧?！碧诱f(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的教誨?！庇谑菧?zhǔn)備好車(chē)輛，連夜離開(kāi)了齊國(guó)。河北省唐山市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，17分)閱讀下面的文言文，完成15～19題。材料一：屈到嗜芰①，疾篤，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋棰?，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國(guó)之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世；雖微楚國(guó)，諸侯莫不譽(yù)。其祭典有之曰：國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚(yú)炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典?！彼觳挥?。(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》)材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂(lè)，思其所嗜?！幽救ボ?，安得為道?”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱(chēng)君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義；不私其躬也如是。今赫赫楚國(guó)，若敖氏④之賢，聞?dòng)谥T侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國(guó)人誦之，太史書(shū)之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎?故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂(lè)，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒(méi)而不能讀父之書(shū)，母沒(méi)而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶?今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簣。曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息?！比粢粤又詾槿皇窃獮樾⒆佣宇櫠Y之末易簣于病革之中為不仁之甚也。(節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》，有刪改)【注】①芰：菱角。②祥：?jiǎn)始烂?，此處指父母死后十三個(gè)月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時(shí)楚國(guó)令尹。④若敖氏：春秋時(shí)楚國(guó)的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。15.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)（）若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易簣E于病革之中F為不仁之G甚也。16.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.微，沒(méi)有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。B.庶，眾多，與《出師表》“庶竭駑鈍，攘除奸兇”的“庶”詞義不相同。C.訓(xùn)，教誨，教導(dǎo)，與成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”“詩(shī)禮之訓(xùn)”的“訓(xùn)”詞義相同。D.是，賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，與成語(yǔ)“唯利是圖”的“是”用法相同。17.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.屈建最終沒(méi)有使用菱角祭祀自己的父親，他認(rèn)為這種做法有悖于祭祀的典禮。B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛(ài)自己。C.《禮記》中提到齋戒時(shí)要想著死者生前喜愛(ài)之物，蘇軾認(rèn)為這是說(shuō)子女追思父母的方式。D.曾子臥病，他的兒子曾元對(duì)更換竹席感到為難，因此柳宗元認(rèn)為曾元是孝順的。18.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)屈到嗜芰，疾篤，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！?9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。15.BDF(結(jié)合句子翻譯：如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的，這樣看來(lái)曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時(shí)更換竹席，這就是很愚鈍啊。)16.C(“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”是準(zhǔn)則、典范。)17.D(這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設(shè)：如果柳宗元的話正確，曾元就是孝順的。而非柳宗元認(rèn)為。)18.屈到喜歡吃菱角，病重時(shí)，喚來(lái)家臣囑咐說(shuō)：“一定用菱角祭祀我?！?嗜：喜歡；疾篤：病重；屬：通“囑”，囑咐；狀語(yǔ)后置；每點(diǎn)1分)19.君子用德行來(lái)愛(ài)人，小人用無(wú)原則的寬容來(lái)愛(ài)人。(以：用；細(xì)人：小人；姑息：無(wú)原則地寬容；狀語(yǔ)后置；每點(diǎn)1分)參考譯文：材料一屈到喜歡吃菱角。他生病了，喚來(lái)家臣囑咐說(shuō)：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r(shí)，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣說(shuō)：“這是您父親托付的?！鼻ㄕf(shuō)：“不能這樣。我父親執(zhí)掌楚國(guó)的政事，他的法令記在百姓心中，收藏在王府里，對(duì)上可以比照先王，對(duì)下可以教導(dǎo)后人，即使不是楚國(guó)，諸侯各國(guó)也沒(méi)有不稱(chēng)贊的。祭祀的法典上說(shuō)：國(guó)君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小豬和狗做的祭品，普通人有用烤魚(yú)做的祭品，竹木食器、果干肉醬是從國(guó)君到百姓都可以用的。不進(jìn)獻(xiàn)珍貴奇特的東西，不陳列品類(lèi)繁多的祭品。我父親不能因?yàn)樽约旱乃接|犯國(guó)家的祭祀制度?！庇谑遣挥昧饨羌漓?。材料二屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來(lái)家臣囑咐說(shuō)：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r(shí)，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子說(shuō)：“（這樣做雖然）違背（父命）卻符合正道。”唐朝柳宗元反對(duì)說(shuō)：“屈建依照禮法的末節(jié)，忍心拋棄他父親將死時(shí)的托付。而且《禮記》說(shuō)‘在致齋的日子里，要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么?！幽境返袅饨?，哪里能夠符合正道呢？”柳宗元的認(rèn)識(shí)太淺陋了。子木是德才兼?zhèn)涞某?guó)上卿。難道不知道做子女的孝道，侍奉去世的長(zhǎng)輩好像他們活著時(shí)一樣，何況對(duì)于父親臨死時(shí)叮囑的話，拋棄不用，這是人之常情能忍心做的事嗎！這一定是有比拋棄父親臨死時(shí)的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法。曾子得病時(shí)，（對(duì)孟敬子）說(shuō)君子重視的道有三個(gè)方面。孟僖子臨死時(shí)，讓他的兒子向孔子學(xué)習(xí)禮。管仲病危時(shí)，勸齊桓公趕走三個(gè)寵臣。這幾位君子的話，有的涉及掌管?chē)?guó)家大事，有的勸誡他人在道德上勤苦追求，有的教誨自己的子孫，雖然他們所追求的不一樣，但是都重視道義，不偏愛(ài)自己?，F(xiàn)在楚國(guó)顯赫盛大，若敖氏的德才在諸侯中聞名，身為上卿，臨死時(shí)不存問(wèn)百姓，卻憂慮飲食，他太簡(jiǎn)陋了呀。假如子木遵照父命，全國(guó)人都談?wù)撨@件事，史官記載這件事，天下人和后代就不會(huì)知道屈到的德才，而只聽(tīng)聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？所以說(shuō)：這一定是有比拋棄父親臨死時(shí)的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法?？墒恰抖Y記》中所說(shuō)的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”，這是說(shuō)子女追思父母的方式呀。曾皙喜歡吃羊棗，（他死后）曾子不忍心吃羊棗。父親去世后不忍讀父親的書(shū)，母親去世后不忍用母親的用具，都是子女情感的自然流露，難道要等父母的命令嗎？現(xiàn)在用菱角作祭品這件事，如果由子女提出就合適，如果由他的父親命令，就是淺陋了。難道可以因?yàn)轱嬍车脑?，而造成父親極大的淺陋嗎！曾子臥病，兒子曾元對(duì)更換竹席感到為難。曾子說(shuō)：“君子用德行來(lái)愛(ài)人，小人用無(wú)原則的寬容來(lái)愛(ài)人。”如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的，這樣看來(lái)曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)，要求在病情危急時(shí)更換竹席，就是很愚鈍呀。河北省保定市定州中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級(jí)半月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成小題。甲悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行速之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游日兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可能？——節(jié)選自《離騷》乙屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何文至于斯？”屈原曰“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歇其醨，何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓框而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈粡?fù)與言?！稘O父》11．下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）（2分）A．進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服 B．回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)C．固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章12．下列各句的句式與“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 B．夫晉，何厭之有C．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡鄭而有益于君13．下列課文中和選文中的加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．何故深思高舉，自令放為？ 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？B．漁父見(jiàn)而問(wèn)之 而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣C．何不淈其泥而揚(yáng)其波 以亂易整，不武。吾其還也。D．安能以身之察察 臣之壯也，猶不如人14．下列對(duì)《漁父》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．本文開(kāi)篇以“顏色憔悴，形容枯槁”這八個(gè)字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形銷(xiāo)骨立的外在形象。B．本文采用對(duì)話體的形式塑造了一位與世推移、隨遇而安的漁父形象，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉。C．本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個(gè)淺近形象的借代句，說(shuō)明自己潔身自好、不同流合污的態(tài)度。D．本文是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美散文，給我們樹(shù)立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。閱讀下面文字，完成下列小題。文本一：文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來(lái)告急晉。晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻(xiàn)公子九人，唯君在矣?；?、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)開(kāi)之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰(shuí)懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！蹦冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也，身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與女偕隱?！敝了啦粡?fù)見(jiàn)。介子推從者憐之，乃懸書(shū)宮門(mén)曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見(jiàn)處所?！蔽墓?，見(jiàn)其書(shū)，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦?，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山，“以記吾過(guò)，且旌善人”。從亡賤臣?jí)厥逶唬骸熬匈p，賞不及臣，敢請(qǐng)罪?！蔽墓珗?bào)曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無(wú)補(bǔ)吾缺者此復(fù)受次賞三賞之后故且及子。”晉人聞之皆說(shuō)?！妒酚洝x世家》文本二：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國(guó)有萬(wàn)乘，而介子推去之，無(wú)以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反國(guó)，介子推不肯受賞，自為賦詩(shī)曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野?！睉視?shū)公門(mén)，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也?！北苌嶙兎?，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬(wàn)?！被蛴鲋街?。負(fù)釜蓋簦，問(wèn)焉，曰：“請(qǐng)問(wèn)介子推安在？”應(yīng)之曰：“夫介子推茍不欲見(jiàn)而欲隱，吾獨(dú)焉知之？”遂背而行，終身不見(jiàn)。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務(wù)疾逃之，介子推之離俗遠(yuǎn)矣?！秴问洗呵铩ぜ径o(jì)》注釋?zhuān)孩賻В河址Q(chēng)“叔帶”“王子帶”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。15．文中畫(huà)波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)將字母序號(hào)填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置。（3分）若以力事A我B而無(wú)補(bǔ)C吾D缺者E此復(fù)受F次賞G三賞H之I后J故K且及子。16．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“尤而效之”的“尤”是犯過(guò)錯(cuò)意思，與《離騷》的“忍尤而攘詬”中的“尤”的含義不同。B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，與《屈原列傳》的“又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎”中的“蒙”的含義相同。C．“早朝晏退”的“晏”是晚、遲的意思，與《詩(shī)經(jīng)·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含義不同。D．庶人：泛指無(wú)官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治族居住在國(guó)中（城內(nèi)）及國(guó)郊，稱(chēng)為國(guó)人。國(guó)人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．介子推攜母歸隱的想法是通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的，他認(rèn)為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。B．晉文公到處尋找介子推，但最后也沒(méi)有找到，后來(lái)在綿上設(shè)祭田用來(lái)警示自己并來(lái)緬懷像介子推一樣的人。C．晉文公返回晉國(guó)后，雖擁有了萬(wàn)輛兵車(chē)，但是介子推卻離開(kāi)了他，這是由于晉文公已經(jīng)沒(méi)有受他擁戴的德行了。D．晉文公當(dāng)上國(guó)君之后，介子推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介子推意志堅(jiān)定，堅(jiān)決不受祿。18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）能其難，不能其易，此文公之所以不王也。19．文本二結(jié)尾說(shuō)“介子推之離俗遠(yuǎn)矣”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料用原文的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括介子推“離俗遠(yuǎn)”的現(xiàn)。（3分）11．B【解析】A．“離”，通“罹”，遭受。句意：既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。B．無(wú)通假字。句意：調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。C．“錯(cuò)”，通“措”，措施。句意：那些貪圖利祿的小人本來(lái)就善于投機(jī)取巧，方圓和規(guī)矩他們可以全部拋棄。D．“章”，通“彰”。句意：佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。12．C【解析】例句“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤案哂噌пе谫?，長(zhǎng)余陸離之佩”。句意：把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。A．“不吾知其亦已兮”為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢崞湟嘁奄狻薄＞湟猓菏廊瞬涣私馕乙簿退懔税?，只要我的?nèi)心確是芳潔純真。B．“夫晉，何厭之有”為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺驎x，有何厭”。句意：晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？C．“太子及賓客知其事者”為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤疤蛹爸涫抡哔e客”。句意：太子和那些的知情的賓客，都穿著白衣戴著白帽來(lái)給他送別。D．“若亡鄭而有益于君”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭敉鲟嵍诰幸妗?。句意：如果鄭?guó)滅亡對(duì)您有好處。13．A【解析】A．兩個(gè)“為”都是句末語(yǔ)氣詞，譯為“呢”。句意：為什么您偏要憂思那么深沉、行為那么高超，而讓自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？／現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，為何還辭別呢？B．動(dòng)詞，見(jiàn)到：介詞，表被動(dòng)。句意：漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)，/燕國(guó)被欺侮的恥辱也消除了。C．代詞，那；語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣，還是。句意：何不攪渾那泥水揚(yáng)起那濁波？/用戰(zhàn)亂來(lái)改變出兵時(shí)的整肅，是不勇武的。我們還是回去吧。D．定語(yǔ)后置的標(biāo)志：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：怎么能讓自己潔白的身體。/我在壯年的時(shí)候，尚且不如別人。14．C【解析】C．“借代句”說(shuō)法錯(cuò)誤，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”的意思是：剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子，剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。這是以此來(lái)比喻不愿以皎潔的身心，蒙受外界的垢污。因此，這兩句話是比喻句，不是借代句。參考譯文：甲后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)好修飾習(xí)以為常。即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而懼怕？乙屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩，他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說(shuō)：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過(guò)深又自命清高，以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子，剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓純潔的身體，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去，唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的腳?！北氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話。15．EGJ【解析】句意：假如只是用勞力侍奉我，而沒(méi)有彌補(bǔ)我的錯(cuò)誤（的人），這也應(yīng)受到再次一等的賞賜。這三次賞賜完了，就會(huì)輪到你?！叭粢粤κ挛叶鵁o(wú)補(bǔ)吾缺者”中“者”是個(gè)標(biāo)志，相當(dāng)于“……的人”，故在“者”后，即E處斷開(kāi)：“次賞”是“復(fù)受”的賓語(yǔ)，故在“賞”之后，即G處斷開(kāi)：“三賞之后”是個(gè)完整語(yǔ)義單位，意思是：三次獎(jiǎng)賞完畢之后，故在“后”字后面斷開(kāi)，即J處斷開(kāi)。16．B【解析】A．正確。犯過(guò)錯(cuò)：罪過(guò)、過(guò)錯(cuò)。句意：明知他們犯了過(guò)錯(cuò)，再去仿效他們的行為。/暫時(shí)忍受罪過(guò)，等待將來(lái)除去恥辱。B．錯(cuò)誤。欺騙、蒙騙：蒙受、承受。句意：上下互相欺騙。/怎么能讓潔白的（人事物），去蒙受人世間的塵土呢？C．正確。晚、遲：和柔溫順。句意：盡管早早就上朝，很晚才退朝回來(lái)。/說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順的樣子。D．正確。17．D【解析】C．“介子推的母親極力勸他向晉文公邀功”的說(shuō)法錯(cuò)誤。從原文他母親的話“能如此乎？與女偕隱”看出介子推的母親并沒(méi)有“極力……邀功”，最終還是依從了兒子的抉擇。18．困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業(yè)的原因??！【解析】“能”，能做（干）：“所以”，表“……的原因”：“王”，名作動(dòng)，稱(chēng)王。19．（1）推亦不言祿（2）上下相蒙，難與處矣（3