表現(xiàn)手法習(xí)題（文言文）

閱讀下文，完成第22——26題。（13分）鳥說

戴名世①余讀書之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有聲啁啾者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間。去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛。不知其何鳥也。雛鳥且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼則小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。②他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及雛無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，而托身非所，見辱于小僮以死？彼竟以世路為甚寬也哉！22、第①段畫線句子表現(xiàn)了怎樣的情景？（2分）23、文章從哪些角度描繪“鳥之家”的？（3分）24、這則寓言的寓意是什么？（2分）25、下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.這是篇寓言式作品，寫了一個美好的“鳥家庭”被毀的喜劇。B.鳥棲桂樹，常伴書生；小鳥可人，人愛小鳥；異類通情，共慕一桂——環(huán)境可謂美矣！C.第段②“嗟乎！”，既包含著對鳥巢被毀的震撼，又有對毀滅者的憤怒，更表現(xiàn)出深沉的反思。D.“彼竟以世路為甚寬也哉！”——這是對當(dāng)時黑暗世道的無情揭露與批判的憤激之語！26、簡要分析本文寫法上的特色。（4分）22、（2分）這是個“主人戲鳥”的畫面，也是人與動物和諧相處的場景。（1分）人與鳥、“撼”與“鳴”，主體與對象之間互相嬉戲，這是多么生動有趣的情景啊?。?分）23、（3分）①正面描寫：一對小鳥，共筑一巢，哺育后代，不辭辛勞。②環(huán)境烘托：鳥棲桂樹，常伴書生；異類通情，共慕一桂。③主客（人鳥）對話：人鳥相戲，互為應(yīng)答，相處和諧，其樂融融。(對1個得1分)24、（2分）美好的事物被無情地毀滅，釀造了一出人間悲劇。（意思對即可）25、（2分）A26、（4分）要點(diǎn)：①

以寓言的方式表達(dá)主旨；②

寫景狀物，繪形繪聲；③白描與對比手法的運(yùn)用等。(只要答出其中一點(diǎn)，言之成理即可；觀點(diǎn)1分；闡述1分；文字表述2分。)木假山記蘇洵①木之生，或孽①而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年。而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆②，如此者幾何？不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。②予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐，而不為人之所材，以及于斧斤，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。③然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰魁岸踞肆③，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫?。ㄟx自姚鼐編《古文辭類纂》，上海古籍出版社1998年版）[注]①孽：嫩芽，②濆（fén）：水邊高地。③踞肆：踞，同“倨”，指神態(tài)高傲舒展。22．第①段加點(diǎn)詞“最幸者”“不幸者”分別指什么？

（2分）23．賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。

（2分）24.第③段作者認(rèn)為木假山“可敬”的原因是什么？

（2分）25．下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）

（2分）A．第①段作者說經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕后未曾腐朽，又能逃脫被樵夫砍伐厄運(yùn)的樹木十分少見。B．第②段末尾感嘆“其理似不偶然”，表達(dá)了作者對造成樹木種種不幸的天命的反抗。C．第③段由家中所藏的木假山生發(fā)感慨，作者以木假山的山峰暗示自強(qiáng)自立的人格。D．全文由樹的生長寫到木假山的特征，轉(zhuǎn)合自如，最后以三個感嘆號收束，引人深思。26．指出本文主要表現(xiàn)手法，概括全文主旨。

（3分）22.（2分）最幸者：逃脫種種厄運(yùn)，被人發(fā)現(xiàn)，做成木假山。（1分）不幸者：本來能做成木假山的良材，因?yàn)闊o人發(fā)現(xiàn)，被樵夫當(dāng)作薪柴砍伐。（1分）23．（2分）角度一：運(yùn)用排比，（1分）寫出了木假山僥幸逃脫各種摧折的經(jīng)歷。（1分）角度二：多用整句，（1分）形成鏗鏘節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)樹木遭受的各種不幸。（1分）24.（2分）木假山中間山峰端正莊重,旁邊的山峰凜然挺拔，（1分）表現(xiàn)出了傲岸不屈的精神，不卑不亢的姿態(tài)，因此作者覺得它“可敬”。（1分）25.（2分）B26.（3分）手法：托物言志（或“托物寓意”）。（1分）主旨：以樹的遭遇暗示人才的遭遇，表達(dá)了對人才被無端毀滅的痛惜之情；（1分）以木假山形象寄寓作者剛直不阿的人格理想。（1分）菊窗記

歸震川①去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無丘陵，而浦之厓岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。

②昔仲長統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡。”又云：“

（1）

?！雹鄯蛞越y(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂，則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“

（2）

”，可謂無入而不自得也。今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請問焉。君名悅，字君學(xué)。【注釋】①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。23.選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。（２分）A笑傲東軒下，聊復(fù)得此生

B我屋南窗下，今生幾叢菊C既耕亦已種，時還讀我書

D悠悠迷所留，酒中有深味24.對第③段畫浪線句理解正確的一項(xiàng)是（２分）A．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。B．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。C．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。D．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。25.用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因。（3分）26.