經(jīng)典文學里的人生智慧智慧樹知到期末考試答案2024年

經(jīng)典文學里的人生智慧智慧樹知到期末考試答案2024年經(jīng)典文學里的人生智慧下列作品中，描寫動人的“人神戀愛”故事的是（）。

A:《馬嵬》B:《孔雀東南飛》C:《蒹葭》D:《洛神賦》答案:《洛神賦》原名萬家寶的現(xiàn)代著名戲劇家是（）

A:田漢B:夏衍C:洪深D:曹禺答案:曹禺現(xiàn)代作家中，原名舒慶春，字舍予的是（）

A:老舍B:曹禺C:巴金D:茅盾答案:老舍午餐時，幼兒辰辰翹著椅子坐，在椅子上搖來搖去，東倒西歪，對此，王老師恰當?shù)恼f法是

A:“辰辰，不準玩椅子”B:“辰辰，你有多動癥嗎”C:“辰辰，請坐好，椅子會壞的”D:“辰辰，請坐好，你會摔跤的”答案:“辰辰，請坐好，你會摔跤的”下列不全屬于“四書”的一項是（）。

A:《論語》《孟子》B:《孟子》《大學》C:《詩經(jīng)》《論語》D:《大學》《中庸》答案:《詩經(jīng)》《論語》《雨巷》這首詩創(chuàng)造了一個“夢一般凄婉迷?！钡囊饩?，其作者是（）。

A:魯迅B:戴望舒C:老舍D:郭沫若答案:戴望舒李白有“謫仙”之稱、“詩仙”之譽，下面陳述不屬于李白詩歌特點的一項為（）。

A:詩律精細老成，語言千錘百煉。B:感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗。C:風格飄逸自然，氣勢一往無前。D:充滿浪漫色彩，想象豐富奇特。答案:詩律精細老成，語言千錘百煉?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”出自（）

A:《宣州謝朓樓餞別校書叔云》B:《行路難》C:《將進酒》D:《夢游天姥吟留別》答案:《夢游天姥吟留別》“五聲”指的是（）

A:五種樂器B:五種聲音C:五種音調(diào)D:宮、商、角、徵、羽五音答案:宮、商、角、徵、羽五音以下哪個人物不是《茶館》中的主要人物（）

A:松二爺B:秦仲義C:常四爺D:王利發(fā)答案:松二爺下列歷史人物的時間排序正確的是（）。

A:史伯——晏子——范曄B:范曄——史伯——晏子C:晏子——史伯——范曄D:史伯——范曄——晏子答案:史伯——晏子——范曄在小班的家長會上，有兩個家長質(zhì)問帶班的李老師：“為什么不教孩子寫字和拼音?再不教的話，我們的孩子就轉(zhuǎn)園?！睂Υ耍罾蠋熐‘?shù)淖龇ㄊ?/p>

A:尊重家長，推薦校外輔導機構(gòu)B:聽取意見，耐心向家長分析不教的原因C:接受意見，適當增加拼音和寫字的內(nèi)容D:不予理會，尊重家長的轉(zhuǎn)園自由答案:聽取意見，耐心向家長分析不教的原因《晏子對齊侯問》中的“齊侯”指的是（）

A:齊莊公B:齊桓公C:齊靈公D:齊景公答案:齊景公下面不屬于對《枕中記》續(xù)寫改編的是（）

A:《續(xù)黃粱》B:《邯鄲夢》C:《焦湖廟?！稤:《邯鄲道醒悟黃粱夢》答案:《焦湖廟?！吩凇吨G逐客書》中，李斯先說驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而赍盜糧”，后說驅(qū)逐客卿是“損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，兩者在論證方法上的不同是（）。

A:前者是演繹法，后者是對比法B:前者是類比法，后者是對比法C:前者是類比法，后者是歸納法D:前者是對比法，后者是歸納法答案:前者是類比法，后者是對比法《論語》書名中“論”的意思是（）

A:論說B:議論C:論纂、編輯D:通假“倫”答案:論纂、編輯小剛自習課與同學說話，被學?？哿朔帧０嘀魅瓮趵蠋煱研偨械睫k公室訓斥了一頓。小剛解釋說：“老師，今天主要是因為...”王老師更生氣了：“每次你都有理由。按班規(guī)，再這樣叫你家長來!”王老師的做法

A:不恰當。應(yīng)該殺一儆百在教室里處理B:恰當。制定了班規(guī)就應(yīng)該嚴格執(zhí)行C:不恰當。應(yīng)該聽小剛解釋清楚再處理D:恰當。對屢教不改的學生就要批評答案:不恰當。應(yīng)該聽小剛解釋清楚再處理《詩經(jīng)》被稱為“經(jīng)”是在（）。

A:秦B:漢代C:先秦D:南北朝答案:漢代儒家思想長期成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，主要是由于

A:董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮B:儒家思想被廣泛傳播C:儒學成為士人走上仕途的必經(jīng)之路D:儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要答案:儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要與柳宗元并稱“韓柳”的是（）

A:韓偓B:韓琦C:韓翃D:韓愈答案:韓愈《論語》記錄的是（）的言論。

A:孟子B:孔子C:孔子弟子及再傳弟子D:先秦諸子答案:孔子與“同之不可也如是”一句含義相同的是（）

A:聲一無聽，色一無文B:和實生物C:禮之用，和為貴D:和六律以調(diào)耳答案:聲一無聽，色一無文《牡丹的拒絕》一文的藝術(shù)手法不包括（）。

A:第二人稱敘述B:夸張C:虛實相濟D:擬人、排比答案:夸張若要了解晏子的思想和軼事，可以閱讀（）

A:《春秋》B:《左氏春秋》C:《春秋外傳》D:《晏子春秋》答案:《晏子春秋》李約瑟認為中國是科學人道主義的最早發(fā)源地之一，具體而言，在古代（）提供了人道主義，道家提供了科學，墨家則把二者結(jié)合起來。

A:佛家B:縱橫家C:儒家D:法家答案:儒家似匕首投槍，能以一擊制敵于死命，這是誰的雜文風格（）

A:茅盾B:周作人C:魯迅D:朱自清答案:魯迅“此四君者，皆以客之功”中的“之”解釋正確的是（）

A:用于主謂之間B:助詞“的”C:代詞“這”D:動詞“為”，此處意為“建立”答案:動詞“為”，此處意為“建立”《始得西山宴游記》中的“始得”的含義包括（）。

A:始知B:始喜C:始悟D:始釋答案:始知###始喜###始悟###始釋唐朝薛元超的“人生三恨”是（）

A:始不以進士擢第B:不得修國史C:不為宰相D:不得娶五姓女答案:不得修國史###不得娶五姓女###始不以進士擢第下面屬于唐傳奇中的名篇的是（）。

A:《李娃傳》B:《霍小玉傳》C:《西廂記》D:《長恨歌》答案:《李娃傳》###《霍小玉傳》余秋雨的散文集主要有（）等。

A:《文明的碎片》B:《文化苦旅》C:《山居筆記》D:《風雨天一閣》答案:《山居筆記》###《文化苦旅》###《文明的碎片》與晏子有關(guān)的成語（）

A:興盡而歸B:折沖樽俎C:君甘臣酸D:二桃殺三士答案:二桃殺三士###君甘臣酸###折沖樽俎柳宗元“居是州，恒惴慄”的原因有（）。

A:疾病纏身B:頻遭火災(zāi)C:罪謗交積D:縱逢恩赦，不在量移之限答案:疾病纏身###縱逢恩赦,不在量移之限###罪謗交積###頻遭火災(zāi)關(guān)于陸游的《病起書懷》，“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”分析正確的是

A:“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國。這兩句讓我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心，成了后世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。B:從這首詩中可以看出，“愛國主義情懷”可以是面對基層小工作不懈怠的精神，也可以是個人以自己微薄之力為國家做貢獻的無私，還可以是真正“天下興亡匹夫有責”的責任意識。C:“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”一句的意思是，職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。D:《病起書懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176），陸游時年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。答案:陸游蒲松齡的《聊齋志異》中的經(jīng)典愛情故事有（）。

A:聶小倩B:小翠C:嬰寧D:香玉E:阿寶F:連城答案:聶小倩###連城###阿寶###嬰寧###香玉###小翠下列作品屬于悼亡詩的有（）。

A:秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》B:白居易《長恨歌》C:陸游《沈園二首》D:蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！稥:納蘭性德《浣溪沙?誰念西風獨自涼》答案:《沈園二首》朱熹《詩集傳》：“雎鳩，水鳥，生有定耦，而不相亂。耦常并游，而不相狎，故毛傳以為摯而有別?！薄对娊?jīng)·關(guān)雎》用“雎鳩”起興，可以推測出如下愛情觀：兩情相悅，端莊高雅；不離不棄，摯情專一；戀愛的環(huán)境優(yōu)雅、安靜、詩意。

A:對B:錯答案:對宋代詞人秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》，借用牛郎織女的典故，說出了他向往的愛情觀。牛郎織女典故在民間流傳極廣，早在東漢末年就有詩篇吟誦他們的愛情故事，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，質(zhì)樸的言語充滿了分離的哀愁。秦觀在使用前人典故的時候，并沒有落入俗套，既然分隔兩地是必然的結(jié)果，那又何必糾結(jié)于無法朝夕共處。秦觀在詞中反復強調(diào)愛情需要真摯與忠貞守護，這樣的境界讓人仰慕。（）

A:錯B:對答案:對相比于《牡丹亭》和《西廂記》里的一見鐘情式的愛情，寶黛之間心意相通的愛情更具有深刻性。但在封建社會中，男子結(jié)婚是基于門當戶對，還有“金玉良緣”，所以，“木石前盟”注定寶黛不能在一起的。作者以“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇來展開，對封建愛情觀進行批判，也從中證明了在封建社會大家庭中像寶黛式的心靈契合的愛情注定是悲劇的，表現(xiàn)出作者對于這樣愛情的美好憧憬，也對封建家長制，甚至封建社會進行批判。

A:對B:錯答案:對孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，就是我們?nèi)缃癯Ｕf的“推己及人”，別人與自己一樣是人，