淺析現(xiàn)代揚劇《亞夫新傳》的現(xiàn)實主義意義

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市化進程日趨成熟，各式媒介和信息載體推陳出新，戲曲的社會責任更為凸顯，尤其是以方言為載體的地方戲曲，因其有特定的受眾群體和極強的地域特色，使其社會責任表達更能根植于民眾心中。本文將從戲曲內容本身和戲曲的特質及功能等方面結合揚劇《亞夫新傳》淺述戲劇的社會責任。戲劇的功能主要分為娛樂功能、教育功能等，是社會生活的重要組成部分。觀眾從能夠從戲劇的表演中得到有益的啟發(fā)，根據(jù)自己的感受和領悟，將戲劇情節(jié)結合現(xiàn)實生活進行自我轉化，從而獲得思想和情感上的共鳴，衍生出對當下和未來的思考，這便是戲劇的教育功能。也正因戲劇有了教育功能，才使得其在當下的藝術生活中有了更多社會責任。有人認為，近代以來，城市化的進程使得大量年輕人涌入城市，普通話的普及使得有地域特色的方言語系逐漸處于弱勢地位，戲曲的地域性、鄉(xiāng)土性和民間性特征遭到挑戰(zhàn)，加上網(wǎng)絡媒介的快速崛起，使得以方言為依托的地方戲逐漸遠離年輕人的視野。而事實上，很多劇種是有很穩(wěn)固的群眾根基的，不僅僅是局限在老年群體中，反而越來越多的年輕人愿意走進劇場去觀看傳統(tǒng)戲曲，這就對劇團提出了更高的要求，創(chuàng)排的劇目要結合現(xiàn)實、貼近當下的生活，才能產(chǎn)生更多的共鳴。同時也能促使劇團保有活力，不斷地去挖掘身邊的故事。由江蘇省演藝集團揚劇團創(chuàng)作的揚劇現(xiàn)代戲《亞夫新傳》，以時代楷模、著名農(nóng)業(yè)科學家趙亞夫的先進事跡為創(chuàng)作素材，著力塑造了一位有擔當、有學識的知識分子形象。故事并不是簡單、籠統(tǒng)地介紹趙亞夫的事跡，而是從趙亞夫在江蘇省鎮(zhèn)江市農(nóng)科所所長、市人大常委會副主任的位置上退休后講起，以他帶領學生致力于茅山的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、把生態(tài)農(nóng)業(yè)作為畢生事業(yè)的經(jīng)歷為故事主線進行藝術創(chuàng)作，著力突出趙亞夫引領當?shù)剞r(nóng)民走綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)致富之路的艱辛歷程。該劇從趙亞夫這樣一個有學識、有擔當?shù)娜岁P切民生的事跡出發(fā)，講述了當下農(nóng)村群眾如何從貧窮走向富裕，從物質的富裕走向更高的精神富裕，體現(xiàn)了人們思想意識和文化觀念的改變，表達了對健康美好生活的向往。劇作用詼諧的手法描繪了時代變化里人們情感的變化，體現(xiàn)了時代意義。這部戲也鼓舞更多有學識、有文化的人開始致力于鄉(xiāng)村振興事業(yè)，從多個方面關注生態(tài)農(nóng)業(yè)對于當下生活的意義。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅可以提高生產(chǎn)效率、改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生、減少農(nóng)藥化肥的污染、減輕大氣污染，還可以推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、增加農(nóng)民收入，最為重要的是可以為社會提供健康的綠色農(nóng)產(chǎn)品等。隨著經(jīng)濟發(fā)展的增速，資源消耗與日俱增，人們逐漸意識到了可持續(xù)發(fā)展的重要性。在傳統(tǒng)生產(chǎn)模式下，造成了浪費、污染、不可持續(xù)等狀況，影響農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。所以促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展顯得日益重要。走生態(tài)農(nóng)業(yè)之路有利于節(jié)約農(nóng)業(yè)資源，提高農(nóng)村資源利用率，降低污染，只有走生態(tài)農(nóng)業(yè)之路，才能更好地適應社會經(jīng)濟發(fā)展。而農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展面臨著以下三方面的困境：勞動力嚴重不足、老齡化日趨嚴重；生態(tài)環(huán)境的惡化，治理難度較大；食品健康得不到保障。勞動力是各項經(jīng)濟中至關重要的一環(huán)，隨著近年來，勞動力大量轉移，從農(nóng)村進城務工人員日益增多，勞動力銳減，很多地區(qū)出現(xiàn)青壯勞動力嚴重不足的問題，年輕人很少愿意到農(nóng)村去從事基層農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關工作，“收益低、環(huán)境差、對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏認同感”已經(jīng)在年輕群體中形成了一種固有思維。加之農(nóng)村人口老齡化的問題得不到有效解決，自身又缺乏科學性的指導，加之他們文化程度不高，故而生產(chǎn)效率相對較低。而《亞夫新傳》中趙亞夫的作為給基層生態(tài)農(nóng)業(yè)提供了極其有效的解決方案，他不僅因地制宜制定改善方案從現(xiàn)狀出發(fā)普及生態(tài)農(nóng)業(yè)的知識，同時他也將自己的一眾學生帶到了基層農(nóng)村中去，使農(nóng)村隊伍年輕化、專業(yè)化，擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊伍，改善了農(nóng)村人力資源的組成，他以此帶動了整個鄉(xiāng)村的發(fā)展，鼓勵更多有學識的人根植于基層農(nóng)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段，由于各種農(nóng)藥、化肥的過度使用，導致土壤貧瘠問題日益突出、生態(tài)環(huán)境問題日益嚴重。加之人們對林業(yè)資源不合理的開采和早年的非法捕獵，以及部分工業(yè)區(qū)的發(fā)展向農(nóng)村傾斜等，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源日漸衰退。近年國家為保護農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)發(fā)展，從立法和宣傳、教育等多個方面對農(nóng)業(yè)資源進行保護。只有保護好農(nóng)業(yè)資源，對其進行合理的開發(fā)和利用，才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。2022年4月，《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會之力推動鄉(xiāng)村振興》。為充分發(fā)揮文藝在鄉(xiāng)村振興中的助力作用，廣大戲曲工作者應深入基層、服務百姓。這一時期的“戲曲進鄉(xiāng)村”，也應該有著新的文化內涵與發(fā)展方向。揚劇《亞夫新傳》充分發(fā)揮了傳統(tǒng)戲曲在基層農(nóng)村的宣傳、教育等功能，推動了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。整部戲視角獨特，在抓住重點事跡、突出故事核心的同時，以小見大，聚焦于“一村一鄉(xiāng)”的改變，卻又不僅僅局限于“一村一鄉(xiāng)”的改變。從趙亞夫挨家挨戶做推廣宣傳到親力親為參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從種植到銷售，從觀念到文化徹底地改變著當?shù)剞r(nóng)民對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的認知。全劇以茅山農(nóng)村逐步實現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村建設”的變化實際，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村從“涸澤而漁”到“注重環(huán)?！钡睦砟钭兓?，從民生的多角度關注到當下的農(nóng)村生活和諸多迫切需要解決的問題，展示出推進可持續(xù)發(fā)展的大格局。在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中要注重發(fā)揮趙亞夫這類黨員干部的先鋒模范作用，只有他們這些有學識的黨員干部發(fā)揮了先鋒模范作用，以他們的實際行動做出表率，堅持真抓實干，拿出切實的工作成效不斷解決人民群眾，特別是基層群眾所面對的實實在在的問題，農(nóng)村的改革與發(fā)展才能步入正軌。趙亞夫不僅用實際行動解決了人民群眾的困難，打消了他們的顧慮，同時也給他們描繪了藍天沃土、綠水青山的美好愿景。通過數(shù)年踏踏實實的實踐，趙亞夫們不僅帶領鄉(xiāng)親們走上致富之路，也徹底地改變了當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)。趙亞夫發(fā)揮了先鋒模范作用，鄉(xiāng)親們對他也更為信任和擁護。趙亞夫和一眾學生發(fā)揮出的作用更好地調動了茅山地區(qū)人民群眾的積極性，從而將生態(tài)農(nóng)業(yè)做得更好。作為一名舞臺幕后從業(yè)者，看到《亞父新傳》這樣一部農(nóng)村題材的戲曲大戲運用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，感到驚喜。創(chuàng)作者并未用冗雜的堆砌，而是使用了很多裝飾性的圖案，天幕區(qū)條屏的旋轉、開合與主表演區(qū)轉臺石橋的配合共同描繪出了一個詩情畫意的江南，虛實的結合給了表演極大的空間，同時也給了觀眾無限的想象空間。從個人的角度來看，明艷動人的青綠山水符合當下年輕人的審美，《亞夫新傳》能夠吸引更多的年輕人走進劇場產(chǎn)生共鳴。在媒體還未發(fā)展成熟的年代，傳統(tǒng)戲曲在廣袤的中華大地上扮演著極其重要的角色，發(fā)揮著不可磨滅的作用，滋養(yǎng)了一代代的中華兒女，成為他們重要的精神支柱，讓他們對這片土地產(chǎn)生了濃厚的感情和深深的眷念，也成為他們日常生活不可或缺的部分。在過去的一段時間里，隨著媒體的迅猛發(fā)展，戲曲在老百姓當中的作用也日漸弱化，從普通話的全面普及到大量農(nóng)村人口涌入城市，加上年輕的一代在基礎教育階段沒有接受過傳統(tǒng)戲曲教育，很多傳統(tǒng)戲曲院