2014年10月自考00745中國(guó)畫(huà)論試題及答案含解析

中國(guó)畫(huà)論年月真題

00745201410

1、【單選題】莊子的“解衣般礴”論是借用畫(huà)畫(huà)的故事講道家的“（）”的思想,本意不在

論繪畫(huà);但這種不受世俗禮法束縛的思想?yún)s道出藝術(shù)創(chuàng)作的一條特殊性,即藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有

的精神狀態(tài)。

任自然

不逾矩

A:

真性情

B:

任情姿

C:

答D:案：A

解析：莊子很有才氣，善于用故事講道理，闡述他的觀點(diǎn)?！敖庖掳蹴纭?，是借用畫(huà)畫(huà)的

故事講道家“任自然”的思想，本意原不在論畫(huà)；但這種不受世俗禮法束縛的思想?yún)s道出

藝術(shù)創(chuàng)作的一條特殊性，即藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài)。

2、【單選題】西晉陸機(jī)一語(yǔ)道破了（）的區(qū)別:宣物莫大于言,存形莫善于畫(huà)”。宣明事物

的道理,最有功效的是文字語(yǔ)言,保存形象,最好的辦法是繪畫(huà)。

質(zhì)與量

文與質(zhì)

A:

道與理

B:

文與畫(huà)

C:

答D:案：D

解析：我國(guó)西晉時(shí)期的著名文學(xué)家陸機(jī)一語(yǔ)道破了文與畫(huà)的區(qū)別:“宣物莫大于言,存形莫

善于畫(huà)”。

3、【單選題】東晉時(shí)期的理論家顧愷之的畫(huà)論著作（）是一幅畫(huà)的創(chuàng)作文字設(shè)計(jì)稿。

《魏晉勝流畫(huà)贊》

《畫(huà)云臺(tái)山記》

A:

《論畫(huà)》

B:

《敘畫(huà)》

C:

答D:案：B

解析：東晉時(shí)期的理論家顧愷之的畫(huà)論著作《畫(huà)云臺(tái)山記》是一幅畫(huà)的創(chuàng)作文字設(shè)計(jì)稿。

4、【單選題】鄭板橋說(shuō)“石濤畫(huà)竹好野戰(zhàn),略無(wú)紀(jì)律,而紀(jì)律在其中”,闡述了石濤（）的藝

術(shù)法則,也是明清以來(lái)有創(chuàng)造性的文人畫(huà)家共同的藝術(shù)見(jiàn)解。

無(wú)規(guī)矩不成方圓

有法而又無(wú)法

A:

方法與規(guī)律

B:

無(wú)紀(jì)律與有紀(jì)律

C:

答D:案：B

解析：鄭板橋說(shuō)“石濤畫(huà)竹好野戰(zhàn),略無(wú)紀(jì)律,而紀(jì)律在其中”,闡述了石濤有法而又無(wú)法

的藝術(shù)法則,也是明清以來(lái)有創(chuàng)造性的文人畫(huà)家共同的藝術(shù)見(jiàn)解。

5、【單選題】郭熙之子郭思記錄整理的,是宗炳王微、荊浩之后論山水畫(huà)非常有價(jià)值的著

作。其中關(guān)于觀察自然景物的方法與態(tài)度,創(chuàng)作取材的典型化,透視學(xué)上的“三遠(yuǎn)”論,是（）

最精彩的理論。

《畫(huà)山水序》

《敘畫(huà)》

A:

《林泉高致》

B:

《筆法記》

C:

答D:案：C

解析：《林泉高致》是郭煕山水畫(huà)創(chuàng)作的一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是由其子郭思整理而成的。

6、【單選題】鄧椿在《畫(huà)繼·論遠(yuǎn)》中把（）強(qiáng)調(diào)到了頂端:“畫(huà)者,文之極也?！薄捌錇?/p>

人也多文,雖有不曉畫(huà)者寡矣?！?/p>

文學(xué)修養(yǎng)

書(shū)法造詣

A:

軒冕才情

B:

研究繼承

C:

答D:案：A

解析：鄧椿在《畫(huà)繼·論遠(yuǎn)》中把文學(xué)修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)到了頂端:“畫(huà)者,文之極也。”“其為人

也多文,雖有不曉畫(huà)者寡矣?！?/p>

7、【單選題】《華山圖序》的作者（）是明代的序中描述了他從體驗(yàn)生活到進(jìn)入立意階段

的甘苦。從中揭示出,只有師造化才能沖出陳舊的條條框框,使作品有出新的可能。

沈周

文征明

A:

沈顥

B:

C:

王履

答D:案：D

解析：《華山圖序》的作者王履是明代的序中描述了他從體驗(yàn)生活到進(jìn)入立意階段的甘

苦。從中揭示出,只有師造化才能沖出陳舊的條條框框,使作品有出新的可能。

8、【單選題】唐代張彥遠(yuǎn)在這本書(shū)（）里,探討的范圍非常廣,從繪畫(huà)的起源、繪畫(huà)的功能、

繪畫(huà)的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)的繼承、繪畫(huà)的時(shí)代特點(diǎn)和地方特點(diǎn)、繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)等等問(wèn)題,都做

了系統(tǒng)的理論上的論述。

《畫(huà)斷》

《古畫(huà)品錄》

A:

《歷代名畫(huà)記》

B:

《畫(huà)品斷》

C:

答D:案：C

解析：唐代張彥遠(yuǎn)在這本書(shū)《歷代名畫(huà)記》里,探討的范圍非常廣,從繪畫(huà)的起源、繪畫(huà)的

功能、繪畫(huà)的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)的繼承、繪畫(huà)的時(shí)代特點(diǎn)和地方特點(diǎn)、繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)等等

問(wèn)題,都做了系統(tǒng)的理論上的論述。

9、【單選題】（）出現(xiàn)于乾隆時(shí)期的,是石濤、八大山人之后在清代畫(huà)壇上獨(dú)放異彩的畫(huà)

派。他們敢于突破前人的規(guī)范,要求藝術(shù)體現(xiàn)自己的思想情感,要求藝術(shù)有自己的面貌,這種革

新創(chuàng)造的精神,可以說(shuō)是明代反封建禮法提倡抒寫(xiě)性靈的徐渭思想的發(fā)展和清代中葉要求個(gè)性

解放思想的結(jié)合,對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)后世都有影響。

浙派

揚(yáng)州八怪

A:

四王

B:

吳門(mén)畫(huà)派

C:

答D:案：B

解析：揚(yáng)州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總

稱，美術(shù)史上也常稱其為"揚(yáng)州畫(huà)派"。在中國(guó)畫(huà)史上說(shuō)法不一，較為公認(rèn)指:金農(nóng)、鄭

燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。

10、【單選題】1295年,（）畫(huà)的《鵲華秋色圖》是他親身游歷、觀察了濟(jì)南附近的兩座山

畫(huà)的。他自敘道:“余通守齊州,罷官來(lái)歸,為公謹(jǐn)說(shuō)齊之山川,獨(dú)華不注最知名,見(jiàn)于左氏,而

其狀又峻峭特立,有足奇者,乃為作此圖,其東側(cè)鵲山也。余命曰鵲華秋色云。”

趙伯駒

趙孟頫

A:

B:

陳琳

王蒙

C:

答D:案：B

解析：《鵲華秋色圖》是趙孟頫于1295年回到故鄉(xiāng)浙江時(shí)為周密所畫(huà)。

11、【單選題】錢(qián)選提出區(qū)分文人畫(huà)與非文人畫(huà)的標(biāo)志是

文學(xué)造詣

繼承傳統(tǒng)

A:

軒冕才情

B:

隸體

C:

答D:案：D

解析：錢(qián)選把隸體視為區(qū)分文人畫(huà)與非文人畫(huà)的標(biāo)志。

12、【單選題】清代有些人論士氣,則以畫(huà)的品格為標(biāo)準(zhǔn)。（）認(rèn)為,區(qū)別士夫畫(huà),在意不在

跡,即看是否具備文人畫(huà)的品格。他說(shuō):“古人有云畫(huà)要士夫氣,此言品格也。第今之論士夫氣

者,惟此干筆簡(jiǎn)墨當(dāng)之,一見(jiàn)設(shè)色者,即目之為畫(huà)匠,此強(qiáng)作解事者?！?/p>

張庚

方薰

A:

高廉

B:

倪瓚

C:

答D:案：A

解析：清代有些人論士氣,則以畫(huà)的品格為標(biāo)準(zhǔn)。張庚認(rèn)為,區(qū)別士夫畫(huà),在意不在跡,即看

是否具備文人畫(huà)的品格。他說(shuō):“古人有云畫(huà)要士夫氣,此言品格也。第今之論士夫氣者,

惟此干筆簡(jiǎn)墨當(dāng)之,一見(jiàn)設(shè)色者,即目之為畫(huà)匠,此強(qiáng)作解事者。”

13、【單選題】《韓非子》中有一則有關(guān)雕刻的記載?！盎负赵?刻削之道,鼻莫如大,目莫

如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。舉事亦然,為其后可復(fù)者也,則事寡敗

矣?！边@一則理論不是專(zhuān)為雕刻而發(fā),而是通過(guò)雕塑講了一個(gè)道理。

大可以改小

小可以改大

A:

辦事都要留有余地

B:

可大可小

C:

答D:案：C

14、【單選題】張彥遠(yuǎn)所說(shuō)的“怡悅性情”是指繪畫(huà)的功能。

社會(huì)

審美

A:

實(shí)用

B:

教育

C:

答D:案：A

解析：張彥遠(yuǎn)所說(shuō)的“怡悅性情”是指繪畫(huà)的社會(huì)功能。

15、【單選題】據(jù)有人統(tǒng)計(jì)元代畫(huà)竹者約占整個(gè)畫(huà)家人數(shù)的三分之一,或近半數(shù)。這實(shí)在令

人驚訝,歷史上從來(lái)沒(méi)有畫(huà)竹可以和其他畫(huà)種平分秋色的。結(jié)合自己的實(shí)踐,（）編寫(xiě)了《竹

譜》,系統(tǒng)地談敘畫(huà)竹的規(guī)則,是畫(huà)竹的基礎(chǔ)理論。

文同

蘇軾

A:

李衎

B:

鄭思肖

C:

答D:案：C

解析：《竹譜》是一部畫(huà)竹專(zhuān)論，又名《竹譜詳錄》，共十卷。李衎撰。李衎（1245——

1320年），字仲賓，號(hào)息齋道人。清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本?！吨褡V》的理論基礎(chǔ)是文同、蘇

軾關(guān)于畫(huà)竹之論，但文、蘇作原則性闡述，尚明而未融，李衎作系統(tǒng)敘述，全面而深刻。

該書(shū)分《竹譜》、《墨竹譜》、《竹態(tài)譜》、《竹品譜》四譜。全書(shū)有完整的系統(tǒng)，嚴(yán)密

的邏輯，征引繁博，言之有物，詳明可解，是畫(huà)論中的力作。八十萬(wàn)卷國(guó)學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)收

錄。

16、【多選題】郭若虛的用筆“三病”是

板

版

A:

刻

B:

結(jié)

C:

節(jié)

D:

答E:案：BCD

17、【多選題】宋初,黃休復(fù)在《益州名畫(huà)錄》中將四格的順序重新作了排列,此四格是

逸格

神格

A:

妙格

B:

風(fēng)格

C:

D:

能格

答E:案：ABCE

18、【多選題】清代繪畫(huà)理論有代表性的是

以王原祁為代表的擬古思想

惲格的“攝情”說(shuō)

A:

鄒一桂的“活脫”說(shuō)

B:

石濤的藝術(shù)觀

C:

金農(nóng)、鄭板橋等創(chuàng)造的藝術(shù)觀

D:

答E:案：ABDE

19、【多選題】顧愷之的畫(huà)論主要是針對(duì)人物畫(huà)和肖像畫(huà)而發(fā),比之前人,他在方面有創(chuàng)見(jiàn)與

增益。

明確提出傳神的重要性

提出氣韻生動(dòng)論

A:

提出反映生活的“以形寫(xiě)神”論

B:

重視人物與環(huán)境的關(guān)系

C:

提出體驗(yàn)生活的“遷想妙得”論

D:

答E:案：ACDE

20、【多選題】唐代張懷瓘在《畫(huà)斷》中提出的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比較畫(huà)的優(yōu)劣。

神

韻

A:

骨

B:

力

C:

肉

D:

答E:案：ACE

21、【判斷題】宋人畫(huà)花鳥(niǎo)要求嚴(yán)格精細(xì)的觀察對(duì)象,蘇軾在畫(huà)跋中說(shuō)“黃筌畫(huà)飛鳥(niǎo),頸足皆

展?；蛟?飛鳥(niǎo)縮頸則展足,縮足則展頸,無(wú)兩展者。驗(yàn)之信然,乃知觀物不審者,雖畫(huà)師且不能,

況其大者乎?君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也。”趙佶問(wèn)群臣孔雀升藤墩是先舉左腳還是先舉右腳。可

見(jiàn)精細(xì)觀察花卉動(dòng)物神態(tài)變化達(dá)到如此驚人的程度。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

22、【判斷題】蘇軾所說(shuō)的常理主要指客觀事物的規(guī)律性,有時(shí)也指藝術(shù)本身的規(guī)律性。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：蘇軾所說(shuō)的常理主要指客觀事物的規(guī)律性,有時(shí)也指藝術(shù)本身的規(guī)律性。

23、【判斷題】張彥遠(yuǎn)在談“畫(huà)體”時(shí),立下了“五等”的評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn),他把神列為第一等。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解