《教育漫話》讀后感

從《教育漫話》中獲得的德育教育啟示洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻(xiàn)，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。尤其在德育上，洛克給予了高度的重視，他強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐，對兒童要及早管教，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化。這一教育觀念被沿陳至今，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位。當(dāng)代中小學(xué)生身處開放和變革的社會之中，他們身處信息時代，接受著廣泛的社會影響，社會價值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈。市場經(jīng)濟(jì)的沖突導(dǎo)致孩子們的功利性價值取向突出，利益意識強(qiáng)化。還記得上學(xué)期春游時，我們?nèi)熒黄鹑フ把鲫惇?dú)秀烈士陵園。在自由活動時，我打開了自己的背包，將我的零食分給學(xué)生們與之共享。有孩子靦腆地微笑婉拒，但更多的孩子是一擁而上哄搶，甚至有個孩子說出了“不吃白不吃”的話來。我感到很吃驚，望著空空如也的背包，我沉思著······隨后發(fā)生的一件事，更是讓我對于如何開展德育教育感到非常困惑。那天，我在班上對學(xué)生進(jìn)行安全教育，舉了湖南某小學(xué)發(fā)生踩踏事故的例子。同學(xué)們得知這是一起惡作劇導(dǎo)致的事故時，竟然興致勃勃的討論起自己所經(jīng)歷過的惡作劇。對于我所說到的死亡5人，傷幾十人的慘痛后果居然漠不關(guān)心，聯(lián)想到的居然是這所學(xué)校的校長會被撤職了，倒霉！······這引起了我深深的思考，作為一名教育工作者，肩負(fù)的德育責(zé)任重大——知識經(jīng)濟(jì)時代的德育的內(nèi)容、方式應(yīng)該保持怎樣的鮮活？此時，《教育漫話》無疑是我迷茫時的一盞明燈。在道德教育方法問題上，洛克提出了一些積極的乃至正確的意見。1、及早實(shí)踐。洛克認(rèn)為，要培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，僅靠死記硬背規(guī)則的辦法，往往收效甚微。因此，在兒童念慮初萌，剛省人事的時候，就應(yīng)該嚴(yán)加管束，通過對道德規(guī)則的不斷實(shí)踐使之習(xí)慣于克制自己的欲望，習(xí)慣于遵循道德的要求。2、及早管教。兒童心智未開，缺乏判斷是非的能力，且可塑性很大，因此，從兒童小幼時就要早早加以管教，這不僅是可能的，而且是必需的。管教必須堅(jiān)持寬嚴(yán)適度的原則。對兒童要求過嚴(yán)，事無巨細(xì)，使兒童終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，兒童必然會精神抑郁，心情沮喪，意志消沉，形成懦怯的奴隸性格，這便背離了紳士教育的人格理想。3、榜樣示范。在教育兒童的方法中，“最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前”，榜樣所起到的吸引或阻止兒童去模仿的教育力量，比任何說教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品質(zhì)，“與其依從規(guī)則，不如根據(jù)榜樣”，“沒有什么事情能像榜樣這么能夠溫和地而又深刻地打進(jìn)人們的心里”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。4、以理說服。良好的道德教育是培養(yǎng)有獨(dú)立人格的紳士而不是奴隸，因此，決不可以用權(quán)力或命令去強(qiáng)行制服兒童。人是有理性的動物，所以，“說理是對待兒童的真正辦法”，“無論什么應(yīng)守的德行，應(yīng)戒的過失，他們無不可以用理說服”，而且，在通常情況下，溫和的據(jù)理勸說往往比運(yùn)用權(quán)力和命令的效果要好得多。5、獎懲得宜。獎勵和懲罰是教育兒童的又一種方法。這一方法能否取得好的效果，關(guān)鍵在于獎懲能否各得其宜。獎勵是必要的，但應(yīng)重在精神獎勵而非物質(zhì)刺激。尊重、稱譽(yù)、贊揚(yáng)是一種很好的獎勵，而那種用兒童心愛的東西，甘美的食物和漂亮的服飾來獎勵兒童的做法，只會使兒童養(yǎng)成追逐物欲、奢侈、貪婪等心理品質(zhì)，因而是錯誤的。在諸種獎勵中，榮譽(yù)感是一種最有力量的獎勵方式。懲罰之于兒童，是一種沒有辦法的辦法，因而應(yīng)該盡量少用或不用。懲罰會產(chǎn)生許多副作用，不利于使兒童成為聰明、賢良和光明磊落的人。但是，對于那些屢教不改、犯有“頑?！被颉胺纯埂边^失的兒童，又必須予以鞭笞，必須鞭笞到使兒童“知道自己不該犯錯，并且融化在真摯的悲悔里面，方才可以停止”。將洛克的理論與我們的實(shí)際工作相結(jié)合，我得到以下啟示：一、德育并非簡單的說教什么是好的道德？道德教育是什么？又怎么進(jìn)行道德教育……面對這些類似的問題，恐怕每一個家長、老師，甚至很普通的社會人都能夠大侃特侃，大談其道，甚至能夠說的井井有條，頭頭是道，而且還能自圓其說，自成一家，儼然就是一個德育方面的大師。但重德育條文的識記，輕德育情感的體驗(yàn)，只會形成有表無里的空殼德育。實(shí)踐告訴我們，灌輸式、控制式德育最容易導(dǎo)致學(xué)生的厭惡與反感。青少年們最不愿意感到有人在教訓(xùn)他們，最不愿意接受“該怎樣，不該怎樣”的生硬說教。道德不能單純的當(dāng)作知識來教，因此，德育——最好少說教多影響。二、教師要以身作則法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的衛(wèi)生情況一直不好，教室里總是不干凈，經(jīng)常出現(xiàn)廢紙。我常常在學(xué)生耳朵便絮叨要注意保潔，看見紙張就撿，彎彎腰，凈教室?？墒切Ч恢辈缓?，這個問題困擾了我好長時間。后來，實(shí)在沒有辦法，我便每天課下自己進(jìn)教室去撿。學(xué)生見我去撿，反倒不好意思了，便自覺地?fù)炱饋?。此后i，我沒去過兩三次，教室里便再也沒有垃圾了。我突然想起一句話：身教勝于言傳?？粗⒆觽円粡垙堈J(rèn)真的小臉，我心里真的是幸福。教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯誤也能勇敢的承認(rèn)。記得一次報聽寫“chénmò”，書上的詞是“沉默”，但有學(xué)生寫成了“沉沒”，我一時有點(diǎn)較真，便全打了錯。課上發(fā)本子時，有學(xué)生提出了抗議，我沉默了一會，最終向?qū)W生承認(rèn)是自己的誤判。學(xué)生聽到我的道歉有些驚訝，但同時他們的眼睛里透露出的還是一種敬佩。學(xué)生對道德觀念的認(rèn)知，對道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同，道德行為能力的形成，大多時候恰恰就是在與老師、同學(xué)的交往接觸中，在自身的生活經(jīng)歷中，在目睹或親手解決人與人的矛盾之中完成的。所以對學(xué)生德育的有效手段應(yīng)該是將品行教育融入生活，或者在生活中尋找品行教育的資源。三、德育應(yīng)在時時處處課堂上的德育。其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說，在學(xué)習(xí)“I’msorry!”一句話的時候要讓學(xué)生認(rèn)識到：我們在平時一定要使用禮貌用語，做個講文明的好孩子；在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一課時，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國、珍惜生活的感情；體育課上，我們可以學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國爭光的偉大……生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該是學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致、潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。同時也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機(jī)會反饋信息，并利用各種方式和家長及時聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。四、傾心引導(dǎo)，樹立責(zé)任意識只有人人負(fù)起責(zé)任來，才不會人亡政息。（溫家寶）一個沒有責(zé)任心的孩子，將來很難獲得成功。反面例子有很多。如有一位男學(xué)生，不小心把家里的數(shù)碼相機(jī)摔壞了，一點(diǎn)內(nèi)疚的感覺都沒有。無奈之下，家長扣了他一個月的零花錢，以示懲罰。不料，這名學(xué)生竟然絕食抗議。家長搖頭說：“孩子一點(diǎn)責(zé)任心都沒有，真不知道該怎么辦？”有一位正上六年級的聰明女生，學(xué)習(xí)成績不斷下降，仍然不專心學(xué)習(xí)，非常貪玩，作業(yè)不認(rèn)真完成，經(jīng)常偷著看一些與學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的書籍，一點(diǎn)也不看重學(xué)習(xí)成績。孩子的爸媽束手無策。在這些學(xué)生的心目中，家長的期望、老師的教導(dǎo)、社會的需求似乎都與他們無關(guān)。這些學(xué)生對家庭、對班級和學(xué)校集體、對自己的明天與未來都漠不關(guān)心，表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度、行為。要想改善這種現(xiàn)象，我們首先要讓學(xué)生明確什么是責(zé)任：個人責(zé)任——指在個人日常行為中應(yīng)做的事，包括在學(xué)校和家庭應(yīng)做的事。社會責(zé)任——在社會生活中，對別人，對別人的事，以及在公共場合中應(yīng)做的事。時代責(zé)任——對自己所處的時代，包括對祖國建設(shè)和對復(fù)興中華民族應(yīng)承擔(dān)的使命。其次，我們要鼓勵孩子多接觸社會，主動承擔(dān)家庭和社會責(zé)任。在學(xué)校里值日或承擔(dān)班級中的一些任務(wù)，都是培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心的方法。在寒暑假和周末，一份家務(wù)勞動的工作是擁有責(zé)任感的最好途徑之一，使孩子遠(yuǎn)離懶散、無聊的空虛狀態(tài)，養(yǎng)成守時、勤勞的習(xí)慣。當(dāng)孩子不再僅僅考慮到自己的利益和需要，而愿意為家庭和社會提供服務(wù)時，他們就逐漸成為有責(zé)任感的公民了。另外還應(yīng)該要讓孩子學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，勇于面對錯誤，因?yàn)橹挥羞@樣，將來孩子才能成為一個優(yōu)秀的人才！孩子撒謊，推卸責(zé)任是一種比較常見的兒童行為問題。教師和家長要正確的面對這一問題。教師應(yīng)學(xué)會肯定、鼓勵學(xué)生，不要主觀、武斷地濫施批評、訓(xùn)斥和懲罰。許多教師的做法不是讓學(xué)生心悅誠服，而是感到害怕和恐懼，從而被逼出不誠實(shí)的行為來?？梢圆扇∨e實(shí)例、講故事的方法給學(xué)生講誠實(shí)的品質(zhì)對人的發(fā)展多么重要，做人不誠實(shí)會帶來什么惡果。對社會上那種“誠實(shí)吃虧”的錯誤論調(diào)要態(tài)度鮮明地進(jìn)行批判，要讓學(xué)生堅(jiān)信，弄虛作假、坑蒙拐騙的人是社會的蛀蟲，必將受到懲罰。還應(yīng)該對學(xué)生錯誤的行為采取適度、合理的懲罰。在教師認(rèn)真