【綠色生態(tài)理念在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究7300字（論文）】

綠色生態(tài)理念在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究目錄TOC\o"1-3"\h\u21389前言 12044一、綠色生態(tài)設(shè)計(jì)概述 125861（一）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的含義 112701（二）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)概念的起源與發(fā)展 126801（三）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的特征 221776（四）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的原則 225234二、茶室文化與綠色生態(tài) 327616（一）茶文化中的茶室文化 332106（二）茶室的人性化功能分析 414238（三）現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中常見的問題 45878三、綠色生態(tài)理念在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 532706（一）景觀與茶文化相結(jié)合 524279（二）生態(tài)效益 611104（三）茶文化融入規(guī)劃和景觀小品設(shè)計(jì) 69691（四）循環(huán)式生態(tài)能源應(yīng)用 732214（五）充分運(yùn)用本土植物和材料 710382（六）加以運(yùn)用自然元素 713727結(jié)語 814126參考文獻(xiàn) 8摘要：從古至今，茶室?guī)Ыo人們的體驗(yàn)就是輕松愉悅并且舒適的休息環(huán)境，而現(xiàn)如今茶室的各項(xiàng)功能也更加的多元化。有關(guān)綠色生態(tài)的創(chuàng)作理念在茶室的優(yōu)美環(huán)境中是非常具有人性化功能的特性。此文章敘述了茶室的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，秉承著我國中華傳統(tǒng)茶文化中的“饞元素”的返璞歸真的理念，深入解析了傳統(tǒng)式的茶室跟現(xiàn)代化的茶室創(chuàng)作中的存在的區(qū)別，并敘述了現(xiàn)代化茶室的創(chuàng)作者內(nèi)心所要抒發(fā)的真情實(shí)感。應(yīng)對(duì)茶文化的歷史得以流長并做詳細(xì)的勘察，用心塑造富有當(dāng)?shù)靥厣约懊褡屣L(fēng)情的現(xiàn)代化形式的茶室，可提升自然界的生態(tài)環(huán)保的相關(guān)理念，以趣味互動(dòng)的形式展現(xiàn)出給人以美的感受。關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)理念；茶室；生態(tài)化設(shè)計(jì)前言中國的茶文化歷史悠久，然而在秉承上也并非是墨守成規(guī)的，根據(jù)朝代的不同和時(shí)間段的不同，呈現(xiàn)出的茶文化的背后內(nèi)涵也是平分秋色。在中國歷史的明朝許多的文人雅士大部分將精力更多的集中在喝茶的場(chǎng)地上，明朝時(shí)期的人們喝茶的習(xí)慣跟現(xiàn)代人富有藝術(shù)思想以及飲茶習(xí)慣的文雅人士十分相似。但是現(xiàn)階段的茶文化中所含有的感情色彩以及其背后的內(nèi)涵跟明朝相比有著明顯的區(qū)別。茶文化可以說是文化秉承的分支線，根據(jù)飲茶環(huán)境的不同以及喝茶的習(xí)慣還有喝茶場(chǎng)地周圍的環(huán)境，而呈現(xiàn)出飲茶人最終想要表現(xiàn)出的茶文化。從古至今茶室?guī)Ыo人們的體驗(yàn)就是輕松，愉悅并且舒適的休息環(huán)境，而現(xiàn)代化茶室的各項(xiàng)功能創(chuàng)作研發(fā)非常多元化，自然界以綠色資源為基礎(chǔ)的創(chuàng)作理念，對(duì)茶室環(huán)境本質(zhì)而言還是相當(dāng)具有人性化特性的。在現(xiàn)代化環(huán)境創(chuàng)作生態(tài)資源的當(dāng)下，茶室的整體空間創(chuàng)作，必將會(huì)以綠色生態(tài)化形式發(fā)展開。一、綠色生態(tài)設(shè)計(jì)概述（一）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的含義（二）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)概念的起源與發(fā)展在1962年，蕾切爾·卡遜女士15曾發(fā)表了有關(guān)的科普作品，其名字叫作《寂靜的春天》，作品前端具體的描述有個(gè)美麗鄉(xiāng)莊的轉(zhuǎn)變，其背后的教育意義是揭露化學(xué)農(nóng)藥對(duì)人們產(chǎn)生的危害性。有英國的著名設(shè)計(jì)師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格16的在1967年出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書，歷史的序幕因此被拉開，在建筑行業(yè)中掀起來一股國際化的綠色設(shè)計(jì)熱潮。在1975年，聯(lián)合國召開了有關(guān)人類的生態(tài)環(huán)境會(huì)議，并且順利通過了《人類環(huán)境宣言》。在1987年，第八次世界生態(tài)環(huán)境委員會(huì)議當(dāng)中，《我們共同的未來》報(bào)告中首次敘述穩(wěn)定性發(fā)展的概念；而在1992年，聯(lián)合國生態(tài)環(huán)境發(fā)展會(huì)議中提倡人類即將走向穩(wěn)定性發(fā)展的道路，從而引發(fā)人們社會(huì)上各級(jí)別、各個(gè)行業(yè)的重大改革。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，全球國際化的建筑師協(xié)會(huì)在1993年第18次會(huì)議中舉行，會(huì)議的主題是“處于十字路口的建筑以及構(gòu)建可連續(xù)性發(fā)展的未來趨勢(shì)”，并一同發(fā)表出《芝加哥宣言》。在1994年年底，首次國際化的可連續(xù)性發(fā)展會(huì)議在美國舉辦，將持續(xù)性的建筑總結(jié)為，充分運(yùn)用生態(tài)資源以及遵循生態(tài)環(huán)境的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧環(huán)境并且對(duì)其起到維護(hù)的效用。而主題為“可連續(xù)性建筑2000”全球國際化會(huì)議在2000年荷蘭舉行，此次會(huì)議的召開針對(duì)綠色環(huán)境的建筑的推進(jìn)形式已不在停留在過去原始的理念表層，而是尤其重視綠色建筑措施的詳細(xì)進(jìn)行方式。此次會(huì)議內(nèi)容反復(fù)強(qiáng)調(diào)可連續(xù)性發(fā)展的動(dòng)態(tài)以及綠色建筑之間關(guān)系，與此同時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確清晰的構(gòu)建建筑物環(huán)境評(píng)估內(nèi)容和方式，用以提升全新的建筑物環(huán)境特點(diǎn)評(píng)估方式和技巧的穩(wěn)定性發(fā)展。有來自四十多個(gè)國家的園林城市的市長在2004年一同攜手簽發(fā)了《生態(tài)園林城市可持續(xù)發(fā)展深圳宣言》。結(jié)出了“生態(tài)城市”的總體概念。而全世界有六十多個(gè)城市的市長們?cè)?005年6月初簽署地在美國舊金山，以“綠色城市宣言”為主題舉辦了此次會(huì)議。以上這些尤其關(guān)鍵的會(huì)議逐步提升了可持續(xù)性發(fā)展的觀點(diǎn)以及綠色設(shè)計(jì)的成熟、清晰明確以及健全性。也展現(xiàn)出國際化的社會(huì)針對(duì)全方位提高人居情況的都重視以及相應(yīng)的決心。（三）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的特征第一，有關(guān)安全性。相對(duì)的設(shè)計(jì)不可侵犯到使用人的自身安全和影響到使用人的日常生活。第二，有關(guān)節(jié)能性。后期的設(shè)計(jì)中應(yīng)該避免鋪張浪費(fèi)，減少材料的使用，以材料可再生為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，此行為同樣也是綠色設(shè)計(jì)中的原則之一。第三，有關(guān)生態(tài)性。關(guān)于綠色的設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能的杜絕由于設(shè)計(jì)不恰當(dāng)以及選材的失誤從而影響到環(huán)境的污染環(huán)境對(duì)自然生態(tài)也產(chǎn)生危害，應(yīng)重點(diǎn)提倡盡量采取自然環(huán)境下可再生的材料以及方便回收的材料為主。（四）綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的原則綠色設(shè)計(jì)主要可分為:第一，縮減能源的損耗；第二，反復(fù)運(yùn)用；第三進(jìn)行回收使用的三大原則，下文就運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)的。三大準(zhǔn)則采取詳細(xì)的描述分析措施。（1）縮減能源的損耗縮減能源的損耗是綠色設(shè)計(jì)最基本的條件，而對(duì)其唯一的約束就是在生產(chǎn)的過程中盡可能的縮減對(duì)資源的損耗，但也是在產(chǎn)品質(zhì)量不受損失的情況下進(jìn)行，務(wù)必在縮減資源損耗的同時(shí)最大限度的確保產(chǎn)品的品質(zhì)，產(chǎn)品對(duì)能量的損耗縮減自然而然就會(huì)避免人類對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。所以，相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)減少也相當(dāng)于降低了自然生態(tài)環(huán)境的損害。另外，廣大人民在購買一些裝飾用品的時(shí)候不應(yīng)采取盲目消費(fèi)的措施，切不可單純的追尋裝飾的豪華感，應(yīng)以簡單舒適為前提，切勿大量的進(jìn)行購買，這樣做反而會(huì)適得其反造成室內(nèi)裝飾的雜亂不堪，也大大提高了成本的支出造成鋪張浪費(fèi)。（2）重復(fù)使用綠色設(shè)計(jì)的第二個(gè)準(zhǔn)則就是要確保產(chǎn)品可再生資源的反復(fù)使用，實(shí)現(xiàn)提升產(chǎn)品使用率的目的。倘若產(chǎn)品能夠進(jìn)行多次的反復(fù)利用也就免了其他產(chǎn)品的使用概率，由此可得知，也就順利避免對(duì)自然界產(chǎn)生的危害。產(chǎn)品重復(fù)使用的次數(shù)頻繁，極大程度的縮減了對(duì)自然界環(huán)境破壞的程度。但是現(xiàn)階段依舊有許許多多的產(chǎn)品在創(chuàng)作時(shí)期并沒有思考反復(fù)使用的頻率，從而造成了資源的鋪張浪費(fèi)。加之產(chǎn)品的材料品質(zhì)不達(dá)標(biāo)，直接性影響了居住人員的身體狀況，從而違背了綠色設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。所以生產(chǎn)人員以及創(chuàng)作者都應(yīng)高度重視對(duì)產(chǎn)品反復(fù)利用的頻率，加大力度提升產(chǎn)品的重復(fù)使用率，以此來對(duì)產(chǎn)品和自然界環(huán)境的負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)人類身心健康擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。（3）回收利用綠色設(shè)計(jì)的第三原則就是要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行回收利用，回收利用的基本要求是要對(duì)使用過的產(chǎn)品進(jìn)行回收，將回收來的產(chǎn)品進(jìn)行再加工、再生產(chǎn)，把廢物的價(jià)值發(fā)揮到最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多物品被使用過一次兩次甚至有的還沒有被使用過就被使用者而丟棄了，這種行為不僅增加了垃圾的數(shù)量，更是對(duì)資源的一種浪費(fèi)，在倡導(dǎo)垃圾進(jìn)行分類的當(dāng)今社會(huì)，這樣就有利于將垃圾進(jìn)行再次利用，將那些能夠進(jìn)入循環(huán)利用環(huán)節(jié)的垃圾進(jìn)行分類處理，使之能夠再次進(jìn)入到人類的使用環(huán)節(jié)。廢物的回收利用，不僅是對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的呼應(yīng)，更是保護(hù)環(huán)境的有效措施。綠色設(shè)計(jì)的三大準(zhǔn)則中最后一準(zhǔn)則是產(chǎn)品進(jìn)行有效的回收運(yùn)用。而回收運(yùn)用的最基本條件是對(duì)已經(jīng)使用過的產(chǎn)品采取回收的措施。具體是把回收的產(chǎn)品采取加工以及生產(chǎn)等一系列操作，把廢棄物的效用發(fā)揮到最大極限。在人們實(shí)際生活中，有相當(dāng)多的物品被使用過的次數(shù)相當(dāng)少，有的甚至都未使用過就被購買者扔掉，此行為不但加劇了垃圾的數(shù)量，更是對(duì)生態(tài)資源的鋪張浪費(fèi)行為。在不斷倡議垃圾分類的今天，這樣做極大程度的提高了垃圾使用率，把可再生的垃圾進(jìn)行詳細(xì)的分類處理并轉(zhuǎn)化為人類再次使用的資源。廢棄物品的回收應(yīng)用不單純的是對(duì)可持續(xù)發(fā)展策略的呼吁，更合理有效的采取了對(duì)環(huán)境的保護(hù)措施。二、茶室文化與綠色生態(tài)（一）茶文化中的茶室文化中國是有著幾千年文化歷史的古國。不同朝代歷史時(shí)期分別代表著不同背景的茶文化，而不一樣的茶文化同樣也造就了差別很大的茶室文化風(fēng)格。茶室的發(fā)展史是我國歷史長遠(yuǎn)發(fā)展的極為顯著的呈現(xiàn)形式。伴隨茶文化的持續(xù)性發(fā)展，同樣也是中華民族文化源遠(yuǎn)流長的正面的展現(xiàn)。本文解析茶室在不同的朝代長遠(yuǎn)發(fā)展情況以及其背后的深刻含義。早在陸羽的《茶經(jīng)》一書中，此書是最早的記錄茶文化的有關(guān)書籍，其書中描繪到在晉代就已經(jīng)有人用賣茶的方式謀生，茶室中的“館”的含義屬于房屋類型，因此茶是可以給人們提供一個(gè)固定的休閑場(chǎng)所，可成為喜歡喝茶的人們所向往并且特別愿意去的休閑場(chǎng)所。在我國唐代，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐步出現(xiàn)了相當(dāng)多能夠提供喝茶的場(chǎng)地，并且其煮茶的方式也隨著時(shí)代的發(fā)展逐步改進(jìn)。進(jìn)入宋代，我國茶室的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)步入繁榮昌盛時(shí)期，茶室的數(shù)量不但逐步增多，并對(duì)飲茶的環(huán)境以及氛圍感要求更高，所以還另外增加了茶葉的品種。在我國明代，品茶就更加興起。茶室的裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格要求隨之提高，其講究極其優(yōu)雅別致的環(huán)境。再到后期的清代，茶室的發(fā)展已經(jīng)成為多元化的公共場(chǎng)所，其類型和級(jí)別各式各樣，也大眾化滿足了不同消費(fèi)人群的消費(fèi)需求。伴隨現(xiàn)代化生活節(jié)奏的提高。把休閑放松的觀點(diǎn)結(jié)合到不相同的產(chǎn)業(yè)中，此現(xiàn)象變得俞發(fā)的常見。在迎合現(xiàn)代人們基本需求的基礎(chǔ)上，從而促成了品種繁多的茶藝館。而茶是衍生成茶藝館的發(fā)展過程，同樣也是茶室在文化歷史的河流中創(chuàng)下的不可磨滅的印記。（二）茶室的人性化功能分析茶室核心功能是以休閑為主，運(yùn)用喝茶的形式來休閑并得以身心放松。所以茶室的必須提供的功能區(qū)其設(shè)施有:品茶臺(tái)以及茶具閣等。伴隨我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，現(xiàn)如今的茶室功能價(jià)值迅速的提高，變得多樣化并且健全。直到今天還發(fā)展成休閑娛樂、方便人們交談以及商業(yè)聚會(huì)等多樣性的功能。（1）現(xiàn)階段人們對(duì)于茶文化最直接的宣傳和推廣方式就是對(duì)茶品和茶具進(jìn)行品和評(píng)。茶室是傳播茶文化的標(biāo)志性場(chǎng)所，品茶是現(xiàn)階段流行起來的一種新型的休閑方式，它不僅可以提升自身的品味和對(duì)茶文化的了解，還能對(duì)我國傳統(tǒng)茶文化的宣傳工作起到很好的助力效果。（2）茶室具有很多的附加價(jià)值，其中尤其突出的就是社會(huì)信息的交互功能，如今的茶室已經(jīng)從單純的喝茶場(chǎng)所，轉(zhuǎn)變成為了集商業(yè)、金融和文化的公共聚集地，而且，人們現(xiàn)在去茶室的目的絕不僅僅是去為了喝茶，更多的是帶有其它的商業(yè)目的，這樣就導(dǎo)致了人們對(duì)于茶室的設(shè)計(jì)和規(guī)模要求也就越來越多了。（3）隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在隨之提高，因此，人們所需要的茶室其規(guī)模和設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)有茶室所不能滿足的了，同時(shí)，喝茶的重點(diǎn)也更著重于品質(zhì)和內(nèi)涵了，所以為了能夠滿足人們希望在雅致和個(gè)性的茶室中進(jìn)行休息和交流的需求，茶室的升級(jí)和模式的轉(zhuǎn)化問題，也必須進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，現(xiàn)如今，消費(fèi)者主導(dǎo)的現(xiàn)象已經(jīng)是公認(rèn)的一種發(fā)展形勢(shì)了，因此，好的茶室不僅可以給人們帶來精神上的滿足感，還能有效的提升自身茶室的發(fā)展。（三）現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中常見的問題從景觀設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，現(xiàn)代茶室對(duì)其的要求是合理和生態(tài)的規(guī)劃，這一做法主要是填補(bǔ)茶室在生態(tài)環(huán)境這一塊的缺失，其目的就是為了能夠通過設(shè)計(jì)給人們帶來舒適放松的體驗(yàn)感以及茶文化中的“禪”思想的體現(xiàn)，進(jìn)而讓人們有一種主觀意識(shí)上的回歸自然，新時(shí)代在茶室的設(shè)計(jì)思路方面，其焦點(diǎn)是在生態(tài)環(huán)境上，其原因就是因?yàn)榭蛻舻男枰驗(yàn)槿藗兿矚g在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)良好的茶室休息和聊天，同時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)可以更加的突出以人為本的理念。目前，有部分茶室在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了主體與環(huán)境無法契合的現(xiàn)象，導(dǎo)致其成為了兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這種設(shè)計(jì)違背了生態(tài)的原則，同時(shí)，也影響了整體的美觀。三、綠色生態(tài)理念在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一）景觀與茶文化相結(jié)合眾多愛好喝茶的人喜歡喝茶的重要原因之一就是茶文化，其不僅是茶室的核心，更是茶室的精髓，所以，在茶室的設(shè)計(jì)過程中，必須要注意將茶的文化和內(nèi)涵與景觀有效的融合在一起，最大程度的給喝茶愛好者，提供一個(gè)充滿內(nèi)涵和文化的休閑場(chǎng)地，并將其與生態(tài)環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，從而打造出人與自然的生態(tài)場(chǎng)所，具體如下圖所示。最大限度的發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。與此同時(shí)，茶文化和景觀兩者的融合，也是未來茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)茶文化的發(fā)展和繼承也能起到重要的推動(dòng)作用。圖1圖2（二）生態(tài)效益選擇四季常綠的樹木和顏色多樣的橋灌木，來進(jìn)行茶室周邊的景觀設(shè)計(jì)，其目的，就是給茶室?guī)碛匈|(zhì)感的色彩，在設(shè)計(jì)過程中，恰到好處地利用一些植物，可以給茶室?guī)砩鷳B(tài)的美感，在景觀的整體設(shè)計(jì)中，水是占據(jù)了重要的地位，其不單可以成為主要的景觀，還能有效地調(diào)節(jié)室內(nèi)和室外的溫差，因此，水也成為了景觀設(shè)計(jì)中必不可少的部分，在整體的設(shè)計(jì)中加入水景，一方面可以滿足顧客對(duì)于觀景的需要另一方面還能在水生植物的輔助下，在茶室內(nèi)部形成一種天然的水觀景色，這也是符合生態(tài)設(shè)計(jì)的原則的做法，同時(shí)，在設(shè)計(jì)中可以加入親水系統(tǒng)，并利用此系統(tǒng)，真正意義的做到人與自然和諧相處的模式，生態(tài)設(shè)計(jì)與茶是相互融合必然會(huì)形成一種新的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而滿足人們對(duì)現(xiàn)代茶室的整體需求。（三）茶文化融入規(guī)劃和景觀小品設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶室的景觀設(shè)計(jì)在古典園林設(shè)計(jì)理念的影響下，遵守著動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。的設(shè)計(jì)原則，其注重的是真假結(jié)合的自然感。室外景觀的設(shè)計(jì)主要以亭廊軒榭為主，利用高差給人形成一種多變的視覺感受，這同樣符合中國園林中，以有限面積，創(chuàng)造無限空間。的設(shè)計(jì)理念，與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該大量加入山水和植物的元素，給人們帶來更好的生態(tài)體驗(yàn)感，而室內(nèi)的布置，則應(yīng)該以休閑安靜為主，為茶愛好者提供一個(gè)舒適的喝茶空間。從小品的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，其目的主要是增添顧客在品茶過程中的趣味和娛樂感，在茶室外圍的設(shè)計(jì)過程中，可以有效的將茶藝節(jié)目引入到設(shè)計(jì)中去，形成動(dòng)靜交替的視覺感受，這樣做的好處，一方面是可以提升茶室的檔次，另一方面，還能讓客戶娛樂的同時(shí)減低精神壓力。（四）循環(huán)式生態(tài)能源應(yīng)用雨水作為自然的產(chǎn)物，國外在對(duì)其研究與運(yùn)用的時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了國內(nèi)，我國直到最近幾年才開始集中開展對(duì)海綿城市的研究工作，對(duì)雨水的利用和管控目前仍屬于起步階段，從生態(tài)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，在茶室的設(shè)計(jì)中引用海綿城市的設(shè)計(jì)思路，其次結(jié)合實(shí)際的生態(tài)水網(wǎng)基本情況，以生態(tài)為基礎(chǔ)將設(shè)計(jì)思路帶入茶室設(shè)計(jì)，這樣做一方面可以減輕雨水排放的壓力，另一方面還能實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。從茶室室內(nèi)外生態(tài)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，需要運(yùn)用到如下兩種自然設(shè)計(jì)方案來進(jìn)行設(shè)計(jì)，即一是，為了滿足室內(nèi)外對(duì)于光和通風(fēng)的需求，可以采用在房子頂部鋪設(shè)太陽能電池板的方式，并利用電力循環(huán)的系統(tǒng)，滿足其日常對(duì)于電力的需求，其次，在設(shè)計(jì)的過程中，要將窗子設(shè)計(jì)在通風(fēng)好的地方，進(jìn)而滿足其對(duì)于通風(fēng)的需求；二是，保證水可以被循環(huán)的利用起來，在假山和小品的設(shè)計(jì)上引用水循環(huán)系統(tǒng)，以此來保證水資源的循環(huán)使用，避免出現(xiàn)浪費(fèi)的情況，這樣的設(shè)計(jì)思路完全符合生態(tài)的設(shè)計(jì)要求。（五）充分運(yùn)用本土植物和材料植物在經(jīng)過進(jìn)化過程后，所誕生的植物群，我們稱之為本土植物，該植物具備極強(qiáng)的適應(yīng)能力等特點(diǎn)，其與外來植物對(duì)比，生命力頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)就被很大程度的凸顯出來，從景觀的設(shè)計(jì)角度來看，鄉(xiāng)土植物具有較高的觀賞價(jià)值以及獨(dú)特性，且其種類具備多樣化和適合各種生長環(huán)境的特點(diǎn)，飲用這種植物進(jìn)行設(shè)計(jì)可以很大程度的減輕城市綠化的投資壓力，與此同時(shí)鄉(xiāng)土植物的自身特點(diǎn)對(duì)于城市的生態(tài)系統(tǒng)有著很好的穩(wěn)定作用，其植物群還可以很好的被打造成為區(qū)域性的自然景觀，進(jìn)而成為突出當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的代表。鄉(xiāng)土植物起源于本土，與當(dāng)?shù)貧v史有著密不可分的關(guān)系因此這種植物是最適合用于營造文化氛圍，可是由于這種植物缺乏宣傳，導(dǎo)致了很多人對(duì)其并不了解，進(jìn)而出現(xiàn)了觀賞價(jià)值不高以及設(shè)計(jì)缺乏新意等方面的問題，這就需要設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土植物的認(rèn)知，通過調(diào)查掌握第一手準(zhǔn)確的資料，進(jìn)而根據(jù)設(shè)計(jì)要求將其有效地結(jié)合在一起，為喝茶愛好者打造出一個(gè)富有特色且生態(tài)的茶室庭院景觀。（六）加以運(yùn)用自然元素人們的生命健康和生活情感會(huì)受到陽光和自然的影響，在光的照射下形成的影子，不僅可以定義空間更能把室內(nèi)外的空間有效的關(guān)聯(lián)起來，這是自然給予人類的恩賜。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)巧妙的引用自然的光照，譬如：將茶室的頂部設(shè)計(jì)成為開放式的屋頂，在陽光的照射下，給人們精神和空間的雙重滿足，利用陽光明媚的天氣，來營造出自然環(huán)境的感覺。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中，也應(yīng)該注意到通風(fēng)的問題，良好的通風(fēng)環(huán)境可以給我們帶來舒適的體驗(yàn)，盡情的享受大自然帶來的溫柔，在通風(fēng)的設(shè)計(jì)問題上，應(yīng)該引用穿堂風(fēng)等效應(yīng)，讓風(fēng)達(dá)到自然交替的效果，保證室內(nèi)的每一寸土地都可以享受到風(fēng)的輕撫，靜態(tài)的水面可以映射出外部自然的美景，動(dòng)態(tài)的水面則可以給人帶來無盡變化的視覺體驗(yàn)，盡顯魅力?？此蛻蛩寄芙o人帶來自然的良好體驗(yàn)，使其在心情愉悅的狀態(tài)下，接受大自然帶來的美好，在茶室的入口等處，可按照實(shí)際的地理情況，進(jìn)行水景的布置，為人們提供觀水和聽水等需要，大量的植物和自然景觀，可以讓人們產(chǎn)生回歸自