《陋室銘》劉禹錫-教學(xué)課件

陋室銘《考試銘》分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊那么靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！眲⒂礤a〔772—842〕，字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。作品有《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作者及寫作背景銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)那么。墓志銘：是中國古代一種悼念性的文體。一般由志和銘兩局部組成。志多用散文撰寫，表達(dá)死者的姓名、籍貫、生平事略；銘那么用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就。可以是自己生前寫的，也可以是別人寫的。陋室銘劉禹錫山／不在高，有仙／那么名。水／不在深，有龍／那么靈。斯是／陋室，惟吾／德馨。

苔痕／上階／綠，草色／入簾／青。談笑／有／鴻儒，往來／無／白丁?？梢裕{(diào)／素琴，閱／金經(jīng)。無絲竹之／亂耳，無案牘之／勞形。

南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭?？鬃釉?何陋之有？理解課文，體會(huì)作者的情感這篇課文主要寫的是什么?陋室這篇課文的主旨句是哪一句？斯是陋室，惟吾德馨請找出課文描述陋室的句子，作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的?苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環(huán)境清幽，交友品位生活情趣這篇課文的題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？在作者的眼里呢？為什么？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。作者身居陋室卻不嫌其簡陋，并居于陋室使生活充滿情趣，可以看出作者是怎樣一個(gè)人？作者是擁有安貧樂道的生活情趣，保持高潔傲岸的節(jié)操的一個(gè)人。這句話是出自《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。作者身居官場卻保持高潔傲岸的節(jié)操，擁有安貧樂道的生活情趣，可文章結(jié)尾寫到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這是一種什么寫法？這樣寫的作用是什么？類比，是用同類事物進(jìn)行比較，得出論斷的方法。作用就是突出主題，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。托物言志〔借陋室以言志〕表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。修辭的運(yùn)用苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？鬃釉?何陋之有？反問引用對(duì)偶對(duì)偶擬人對(duì)偶詞類活用山不在高，有仙那么名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，知名。苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長上。無案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。賓語前置孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。山、水---陋室點(diǎn)明題旨陋室不陋仙、龍---德馨

清幽的環(huán)境景具體描述博學(xué)的友人友身在陋室，樂在其中恬適的生活趣

諸葛廬何總結(jié)全文陋室---陋自比言志