中醫(yī)學(xué)的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)狀和發(fā)展

中醫(yī)學(xué)的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)狀和發(fā)展

【摘要】概括了中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性質(zhì)和優(yōu)勢及其衰落的

主要原因，提出發(fā)展中醫(yī)藥的建議，并把陰陽氣化從縱深面

深入，把陰陽的“抽象”名詞改為“科學(xué)”名詞，簡單闡明

事物與物質(zhì)屬性陰陽的天然定理，表達(dá)中醫(yī)四診八綱的科學(xué)

道理。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；科學(xué)價(jià)值；現(xiàn)狀；發(fā)展

DevelopmentsonTCMScientificValue

Abstract：ItsumsupTCMscientificnatureandadvan

tages,aswellasitsr

easonofdeclination,putsforwardssugge

stionofdeveloping?CM,furthersvertica

HytheYinyangQifunction,renames“abstract

nounofYinyangas“science”,simplyrEiteratesthenatur

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ElngYinyang,finallyexpressesthescien

tificru1eofTCMfourdiagnosisandeightoutlines.

Keywords：TCM；scientificvalue；statusquo；develo

pment

中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。兩千多年來仍有頑強(qiáng)的生命

力，取決于它的實(shí)用性和科學(xué)性。其科學(xué)價(jià)值包括宇宙觀、

自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順

應(yīng)人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動(dòng)的自然性。發(fā)展要循

中醫(yī)學(xué)自身規(guī)律之道，擇其優(yōu)勢順應(yīng)時(shí)代趨勢。其優(yōu)勢可歸

納為原創(chuàng)性、潛在性和超前性三方面。

1中醫(yī)學(xué)的形成與完整體系

中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書集氣象醫(yī)學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、環(huán)

境醫(yī)學(xué)、整體醫(yī)學(xué)、治療醫(yī)學(xué)、體質(zhì)醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)

心理養(yǎng)身學(xué)，是一門宇宙、自然與人結(jié)合的醫(yī)學(xué)科學(xué)。自《神

農(nóng)本草經(jīng)》與漢代張仲景《傷寒論》、《金匱要略》問世，中

醫(yī)學(xué)的整體觀念與辨證論治形成了理論與實(shí)踐體系。到金元

四大家，明代《本草綱目》和清代溫?zé)岵〉某霈F(xiàn)，中醫(yī)學(xué)的

內(nèi)、外、婦、兒、傳染病各科更臻完整。

中醫(yī)學(xué)以天地人為主體，精氣神為人的生命之根。以氣

為本。血為源，整體觀念，辨證論治，升降出入為其主體指

導(dǎo)。陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)氣血、望聞問切的四診八綱

為核心。因人、因時(shí)、因地三因分辨致病不同的關(guān)系。內(nèi)因、

外因、不內(nèi)外因?yàn)橹虏≡?，陰陽表里，虛?shí)寒熱為病機(jī)變

化，四氣五味，君臣佐使為用藥組合標(biāo)準(zhǔn)。

2中醫(yī)學(xué)科學(xué)觀

宇宙觀

古人把宇宙稱為天，把地球稱為地，形成太陽系，星球

間依賴引力各自循道運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽的光和熱對地球生物演化調(diào)

節(jié)著，月亮引發(fā)海潮周期性起落。以日為陽，月為陰，宇宙

活動(dòng)變化，中醫(yī)稱陰陽氣化。人與宇宙關(guān)系是門奧妙的遠(yuǎn)科

學(xué)，現(xiàn)代證實(shí)，在高濕天氣里，由于氣象因子對人體下丘腦

的情緒調(diào)節(jié)中樞的影響明顯增強(qiáng)，電解質(zhì)代謝產(chǎn)生障礙，而

影響大腦神經(jīng)活動(dòng)，這時(shí)會發(fā)生情緒和行為方面的異常。

自然觀

地球?yàn)樽匀唤?，人類的衣、食、住、行均享受著自然?/p>

的物質(zhì)資源，自然界的物質(zhì)維持著生命的存在，一刻也不能

分離，中醫(yī)學(xué)揭示了人的生命運(yùn)動(dòng)和自然規(guī)律的密切性。樹

皮草根為什么能治??？因?yàn)樗鼈兩L在自然界，受于風(fēng)雨與

土壤中的物質(zhì)，經(jīng)光與葉合作轉(zhuǎn)化成自需養(yǎng)成分?，F(xiàn)代所知

的蛋白質(zhì)、維生素、元素等營養(yǎng)物質(zhì)的供應(yīng)成為生命體，這

種天然成分進(jìn)入人體，既養(yǎng)成生又治病。這就是中醫(yī)順應(yīng)人

體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動(dòng)自然作用的機(jī)理。

整體觀

中醫(yī)的整體觀有內(nèi)外兩種含義，外是“天人合一”，人

與宇宙自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)外環(huán)境的整體，內(nèi)是五臟六

腑、四肢百骸，經(jīng)絡(luò)氣血各部之間在形態(tài)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，生理

病理功能相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)內(nèi)環(huán)境有機(jī)整體的人。外

環(huán)境與內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一進(jìn)行生命活動(dòng)，即陰陽調(diào)和。

辨證觀

辨證是古人哲學(xué)思維在辯證方面的體現(xiàn)，用在醫(yī)學(xué)上把

握病因病機(jī)人體功能狀態(tài)的分類方法。以病因病機(jī)為基點(diǎn),

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為機(jī)體的外在表現(xiàn)即所謂的“象”，能主觀地反映

內(nèi)在臟腑機(jī)能的變化，是生理和病理表現(xiàn)的征象，是中醫(yī)辨

證的重要依據(jù)。中醫(yī)學(xué)通過研究生命活動(dòng)的外在征跡，外在

現(xiàn)象，來把握生命和疾病狀態(tài)。要掌握中醫(yī)辨證靈活多變的

技巧，知常達(dá)變，權(quán)宜度衡。

論治觀

“法天于地”治病要取法于天地自然規(guī)律。是天地人的

觀念總結(jié)出來的綱領(lǐng)。根據(jù)陰陽表里，寒熱虛實(shí)以疾病輕重,

體質(zhì)強(qiáng)弱，正邪盛衰的癥情確定治則，總標(biāo)準(zhǔn)治病求本協(xié)調(diào)

陰陽，祛邪扶正，以達(dá)平衡。

平衡觀

平衡是中醫(yī)學(xué)的目的也是治療效果的標(biāo)準(zhǔn)，平衡可分內(nèi)

外，內(nèi)指人體生理的消化吸收新陳代謝正常生理，外聯(lián)系到

宇宙自然、環(huán)境、社會、物質(zhì)、人際、工作與生活等諸多方

面。人的內(nèi)生態(tài)平衡在生理上消化吸收新陳代謝物質(zhì)供應(yīng)，

順應(yīng)生理所需規(guī)律和調(diào)節(jié)，外生態(tài)人與自然界、周圍環(huán)境保

持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)可分心理平衡、生理平衡、物質(zhì)平衡；外可

分環(huán)境平等、人際情緒平衡、勞逸平衡等等，生命體是一個(gè)

開放體系，與環(huán)境時(shí)刻進(jìn)行物質(zhì)、能理、信息的交換，通過

穩(wěn)定連續(xù)地從環(huán)境中吸收反應(yīng)物，放出生成物，從而保持平

衡。如果內(nèi)有變化或受外界干擾均可失去穩(wěn)定狀態(tài)，就會出

現(xiàn)異?，F(xiàn)象的疾病。

3陰陽

陰陽是古代哲學(xué)體系中的一個(gè)范疇，“陰陽”二字是事

物科學(xué)名詞。事與物的現(xiàn)象和性質(zhì)均存在于陰與陽，它是宇

宙恒動(dòng)的規(guī)律，是一切事物轉(zhuǎn)變的規(guī)律，是人從生到死的規(guī)

律，是疾病的辨治綱領(lǐng)。陰陽是樸素的辯證觀點(diǎn)。世界之大

陰陽分晝夜，物種之多陰陽分雌雄，萬物之變隨陰陽演化。

可以說陰陽形成這個(gè)世界，陰陽造化萬物，古人發(fā)現(xiàn)一切事

物有正反兩面，用哲學(xué)理念將其歸納分為陰陽，陰陽是天性

的定理。自然界氣化現(xiàn)象，人體氣化現(xiàn)象，皆賴于陰陽活動(dòng)。

4時(shí)代背景，人為意識

時(shí)代背景

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開始，中國受新文化的影響，西醫(yī)

傳入中國，并很得到普及應(yīng)用，以其在外科、輸液、抗生素

方面的優(yōu)勢，迅速成為醫(yī)學(xué)陣地的主流。但其也有局限性,

其一，它是還原論而局限于人體醫(yī)學(xué)和分子水平；其二，方

法先進(jìn)但存在用藥危機(jī)，抗生素與激素的抗藥性與危害性顯

現(xiàn)。其三，免疫、病毒、新陳代謝與內(nèi)分泌疾病缺乏有效方

法。中醫(yī)學(xué)在這些方面卻有確切的療效。

鄭子新：中醫(yī)學(xué)的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)狀和發(fā)展

鄭子新：

人為意識

其一，西醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)為一體，知識普及、治療見效

快和財(cái)政支持均為其得力優(yōu)勢。中醫(yī)則不然，財(cái)政支付少,

管理機(jī)構(gòu)多，方法以西管中，未遵循中醫(yī)自身規(guī)律，管理上

限制中醫(yī)藥的條件較多。其二，中醫(yī)學(xué)知識局限于中醫(yī)學(xué)院

校，中小學(xué)課堂上只有西醫(yī)生理課，沒有一醫(yī)知識，不利于

中醫(yī)知識的普及。中西醫(yī)結(jié)合則誤用在管理與學(xué)術(shù)上，未能

在治療上互補(bǔ)不足。其三，中醫(yī)學(xué)的規(guī)范管理不符合中醫(yī)自

身規(guī)律，反爾約束了其發(fā)展和繼承，如嚴(yán)控有效中藥制劑，

限制師傳帶徒，把社會民間的中醫(yī)踢在衛(wèi)生隊(duì)伍之外，無緣

職稱學(xué)術(shù)活動(dòng)。XX年醫(yī)師法執(zhí)行一刀切，祖?zhèn)鲙状?，行醫(yī)幾

十年而具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的民間中醫(yī)，成為無學(xué)歷、無職稱、

無執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的“非法醫(yī)師”。這對中醫(yī)學(xué)來說是一大損失。

發(fā)展中醫(yī)如不能兼顧全局，長此以往，中醫(yī)將難免消亡之災(zāi)。

5優(yōu)勢與創(chuàng)新

原創(chuàng)性優(yōu)勢：數(shù)千年至今，中醫(yī)藥治療方法的普遍運(yùn)用

和獨(dú)特療效，就是原創(chuàng)性優(yōu)勢。中醫(yī)藥的清熱解毒治傳染病,

包括病毒、新陳代謝等疾病，療效可靠且無副作用，治糖尿

病既能降血糖，又能改善胰腺肝功能，乳腺小葉增生用逍遙

丸等等。潛在優(yōu)勢：中醫(yī)藥理論與實(shí)踐運(yùn)用潛力很大，理論

雖然完整，不等于完善、完美、完全，要從善、美、全上補(bǔ)

其不足。如中醫(yī)的痹證認(rèn)為由風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹，但

千百年來治類風(fēng)濕病的效果并不理想。筆者研究悟識到是肝

脾腎虛弱、人體內(nèi)環(huán)境紊亂，機(jī)體失去平衡，引起肝虛生風(fēng)，

脾虛生濕，腎虛生寒。治療類風(fēng)濕起到突破性的療效，發(fā)明

的純中藥痛風(fēng)靈和風(fēng)濕藥，獲得國家專利及科研成果。中醫(yī)

藥潛在的優(yōu)勢結(jié)合現(xiàn)代科技辨治分析法，可補(bǔ)現(xiàn)代之不足。

特別在病毒、免疫、新陳代謝、內(nèi)分泌系統(tǒng)，中醫(yī)的效果確

切，潛力大，前景廣闊。超前優(yōu)勢：中醫(yī)學(xué)含有很多深?yuàn)W的

東西，現(xiàn)代尚示探悉，這種奧妙內(nèi)蘊(yùn)含著超前學(xué)說，非局限

于醫(yī)學(xué)，還可引向其他領(lǐng)域，如現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保和諧社會等

都在中醫(yī)學(xué)范圍。一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治療的疾病，如免疫、

病毒、新陳代謝系統(tǒng)的疾病，中醫(yī)藥效果確切，如痛風(fēng)。中

醫(yī)這種多向性作用起到機(jī)體平衡是超前性優(yōu)勢，可為現(xiàn)代創(chuàng)

新。

6對中醫(yī)藥發(fā)展的建議

黨政財(cái)政對中醫(yī)的領(lǐng)導(dǎo)和支持是動(dòng)力，中醫(yī)藥界團(tuán)結(jié)努

力是關(guān)鍵，社會對中醫(yī)的了解認(rèn)可是基礎(chǔ)，借用先進(jìn)科技方

法和儀器為中醫(yī)所用，普及與繼承是當(dāng)務(wù)之急。把“計(jì)劃中

醫(yī)”改為“發(fā)展中醫(yī)”，將監(jiān)管重心轉(zhuǎn)為發(fā)展，改變觀念、

措施，