第14課印刷術(shù)、指南針與火藥

長安初中一年級歷史教學(xué)案設(shè)計(jì)備課人： 備課組長：陳純平 課時(shí)安排：一課時(shí) 課題 第14課印刷術(shù)、指南針與火藥 教具預(yù)備 多媒體設(shè)備、自制課件記住世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有精準(zhǔn)年月的雕版印刷品印刷術(shù)、指南針、火藥制造學(xué)問與技能 的時(shí)間及活字印刷術(shù)的制造者；了解印刷術(shù)、指南針、火藥的傳播；理解我國四大制造對世界文化進(jìn)展的奉獻(xiàn)。教 通過概括印刷術(shù)指南針、火藥的制造過程及其向世界傳播的過程培育和提高學(xué) 過程與方法 學(xué)生歸納概括力量引導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)視頻及觀看相關(guān)實(shí)物和圖片培育他們的觀目 察、想像力量和提取歷史信息的力量標(biāo) 通過了解印刷術(shù)指南針、火藥的制造及其對世界的奉獻(xiàn)培育民族自信念和自情感態(tài)度 豪感，進(jìn)展愛國主義教育；通過學(xué)習(xí)印刷術(shù)、指南針、火藥的制造培育學(xué)生的科學(xué)精神，并生疏科學(xué)技術(shù)的制造與人類生產(chǎn)、生活的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生思考近代中國科技文化落后的緣由，培育學(xué)生的民族責(zé)任感重點(diǎn)印刷術(shù)、指南針、火藥的制造及其向世界的傳播1、雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的印刷流程。難點(diǎn)2、印刷術(shù)、指南針、火藥的制造對世界的影響教法導(dǎo)學(xué)－爭論－點(diǎn)撥、閱讀讀書、提問 學(xué)法設(shè)想 導(dǎo)學(xué)流程

自主探究與小組合作相結(jié)、閱讀歸納教學(xué)流程〔內(nèi)容梗概〕

師生互動〔問題設(shè)計(jì)，情境創(chuàng)設(shè)〕 共性設(shè)計(jì)和評價(jià)導(dǎo)入課：預(yù)設(shè)情境：讓學(xué)生說出與自己生活學(xué)習(xí)親熱相關(guān)的科技制造，再將學(xué)生帶進(jìn)歷史。［師］同學(xué)們，今日科學(xué)技術(shù)正飛速進(jìn)展，不斷地轉(zhuǎn)變著我們的生活和學(xué)習(xí)方式。你最寵愛哪一項(xiàng)科技制造呢？［生］說出身邊的科技制造。電燈、電腦、MP3、電視等等。［師］今日這節(jié)課就和科技制造有關(guān)，讓我們一起回到古代社會來共同領(lǐng)會中國古代的科技制造成就。誰知道我國古代最有環(huán)節(jié)一： 代表的科技制造有哪些？學(xué)生自主學(xué)習(xí) 學(xué)生：四大制造(或具體名稱)［師］由于在上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)過造紙術(shù)了，今日我們一塊了解另外三大制造。［課件］1課印刷術(shù)、指南針、火藥一、印刷術(shù)引導(dǎo)學(xué)生通過想像沒有印刷術(shù)時(shí)文化傳播的困難，比照手抄和印刷，感受印刷術(shù)的作用。［師］說到印刷術(shù)，大家并不生疏，其實(shí)我們每天都在接觸。誰來給舉個(gè)例子說明一下？［生］我們看到的全部的圖書資料都是現(xiàn)代印刷術(shù)的成果。環(huán)節(jié)二： ［師］但是大家可以想像一下：在印刷術(shù)制造之前，人們怎樣學(xué)生分組爭論才能得到一本書呢？展現(xiàn) ［學(xué)生］用手抄寫。［師］補(bǔ)充：在紙制造之前大多在竹簡上抄寫，紙制造之后則抄在紙上。這種“抄寫”方不便利?。繛槭裁?？［生］速度慢、鋪張時(shí)間、簡潔出錯(cuò)等等。［師］怎樣才能抑制以上的不便呢？后來，受到“印章”的啟發(fā)。人們便制造雕版印刷術(shù)。環(huán)節(jié)三：自主合作探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)四：拓展延長

大家請依據(jù)屏幕的提示看書了解相關(guān)內(nèi)容。通過導(dǎo)學(xué)提綱，引導(dǎo)學(xué)生看書把握有關(guān)根底學(xué)問。(課件出示導(dǎo)學(xué)提綱)對提綱中涉及的根底學(xué)問加以明確，并對《金剛經(jīng)》稍加強(qiáng)調(diào)。學(xué)生看書后答復(fù)出相關(guān)內(nèi)容，1時(shí)期2868〔唐朝咸通九年〕刻印的《金剛經(jīng)》。教師用課件顯示并簡潔介紹和強(qiáng)調(diào)《金剛經(jīng)》九年〔868年〕印制。長約488厘米。卷首為佛像畫，后為經(jīng)文。畫著佛祖對弟子們說法的神話故事，畫面精巧，線條流暢，刀法純熟，說明白唐末的印刷業(yè)已經(jīng)到達(dá)了很高的水平。通過視頻錄像讓學(xué)生進(jìn)一步了解雕版印刷，思考其優(yōu)缺點(diǎn)，引出活字印刷術(shù)。［師］那么雕版印刷術(shù)具體的制作過程是怎樣的？大家請看大屏幕介紹。［播放視頻］雕版印刷術(shù)。所謂雕版印刷術(shù)，它從大的方面講主要包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，前一個(gè)是雕版，后一個(gè)環(huán)節(jié)則是印刷。它的優(yōu)點(diǎn)主要表達(dá)在哪一個(gè)環(huán)節(jié)？它還有什么缺乏？［學(xué)生爭論］比抄寫速度快、效率高。但雕版的過程相當(dāng)費(fèi)事。［教師補(bǔ)充］刻字費(fèi)時(shí)費(fèi)力，消滅了錯(cuò)別字無法修正，一版只能印一種書籍，印完就失去了作用。宋太祖時(shí)官方主持刻印《大藏1213派不上用場，造成了巨大的鋪張。那么怎樣才能抑制雕版印刷的缺陷呢？［引導(dǎo)學(xué)生思考］假設(shè)將“死字”變成“活字”，將“死版”變成“活版”，我們來觀看視頻了解一下其工藝流程。［播放視頻］活字印刷術(shù)觀看完之后教師強(qiáng)調(diào)活字印刷術(shù)：它是在北宋時(shí)期，由平民畢昇制造的。連續(xù)引導(dǎo)學(xué)生不斷地探究，不斷地覺察問題，不斷地提出改進(jìn)方法。這次要讓學(xué)生的眼光轉(zhuǎn)移到對活字材料的改進(jìn)上。從“死字”到“活字”這樣一個(gè)小小的改造，就大大提高了工作效率，節(jié)約了時(shí)間和本錢。這是畢昇給人類給出的巨大奉獻(xiàn)。但是細(xì)心的同學(xué)會留意到畢昇制作的活字的材料不是很完善的，誰來說一下？［生］［教師補(bǔ)充后人人們又制造了木活字(固然這里木料的選取也需要不斷地改進(jìn))和金屬活字。這時(shí)，教師手中拿出幾枚鉛活字，向?qū)W生展現(xiàn)實(shí)物，同時(shí)屏幕上將其放大，并向每個(gè)學(xué)生分發(fā)幾枚鉛。雖然這些鉛字今日漸漸退出了歷史舞臺，但這些小小的鉛字，卻對文化的傳播起到了不行磨滅的作用，學(xué)生觀看鉛字，感受其作用。［連續(xù)引導(dǎo)大約常用字有三千多個(gè)，不常用的還有很多，假設(shè)都堆在你的面前，你覺得制版便利嗎？為什么？怎樣解決呢？［學(xué)生］分類，按挨次排好。環(huán)節(jié)五：小結(jié)環(huán)節(jié)六：布置練習(xí)

那按什么挨次呢？為了便于檢索，元代王楨制造轉(zhuǎn)輪排字盤，從而大大提高了排字制版的效率。教師小結(jié)，并過渡到下一個(gè)制造—指南針以上印刷術(shù)的制造和改進(jìn)的過程，我們應(yīng)當(dāng)能夠感受古代勞動人索與覺察”，常?？措娨暤耐瑢W(xué)都知道，中心10臺有一個(gè)欄目，叫做“探究·覺察”，有沒有同學(xué)知道這個(gè)欄目的標(biāo)志？［知道的學(xué)生描述一下］展現(xiàn)“探究·覺察”的動畫圖標(biāo)，它叫司南，后來在此根底上制造了指南針。二、指南針通過一段史料引導(dǎo)學(xué)生生疏指南針的作用、應(yīng)用的領(lǐng)域和時(shí)間。再進(jìn)一步了解制造和改進(jìn)的過程。在我們學(xué)習(xí)指南針之前，請大家先看一段歷史材料：舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，?！彼巍镀贾菘烧劇纺阌X得材料中的這幾句話告知我們哪些對以下指南針的學(xué)習(xí)有用的信息呢？從以上材料可以看出，指南針有什么作用？我國古代的指南針主要應(yīng)用在哪一方面？最晚是在什么時(shí)候就用在這一領(lǐng)域了？(北宋)學(xué)生答復(fù)：指示方向、航海、北宋［出示導(dǎo)學(xué)提綱］指南針的制造和改進(jìn)。1轉(zhuǎn)運(yùn)勺柄，停下之后，勺柄指南。2、指南針北宋時(shí)期制造將鋼針磁化以指示南北。3、羅盤南宋初期制造將指南針裝入有方位的盤中，很準(zhǔn)確。［師］小結(jié)：不管是司南、指南針還是羅盤，都表現(xiàn)我國古代勞動人民超群的才智，是他們長期探究實(shí)踐的結(jié)果。但另一項(xiàng)制造的消滅，卻帶有肯定的偶然性，這就是火藥。三、火藥為什么說火藥的制造帶有偶然性呢?誰能夠說說它的制造過程？［學(xué)生］由古代的煉丹家的煉制丹藥的時(shí)候，偶然制造的。唐朝時(shí)，煉丹家們在煉制“仙丹”的過程中覺察硫磺、木炭和硝石按肯定比例混合在一起加熱極易燃燒和爆炸，從而制造了火藥。［師］假設(shè)說火藥的制造帶有偶然性，那火藥的應(yīng)用就表達(dá)了人們的探究精神。讓我們來簡潔了解它的制造和應(yīng)用過程：［課件］火藥的制造和改進(jìn)?？萍贾圃斓倪^程其實(shí)就是在生產(chǎn)勞動中對原有的技術(shù)不斷的改進(jìn)的過程，是制造更高效率、節(jié)約更多本錢的過程，也是不斷解放自身的過程。我國古代勞動人民在不斷探究中為科學(xué)的進(jìn)步作出了巨大奉獻(xiàn)，同時(shí)也影響了世界。［課件］三大制造的傳播示意圖［師］請大家結(jié)合示意圖和課本，說說這三大制造是怎樣傳播世界各地的？［生］活字印刷術(shù)制造后，很快就傳到了日本、朝鮮，元朝時(shí)傳到了歐洲。12世紀(jì)指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲?；鹚幵?3-14世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲。學(xué)生答復(fù)后，教師引導(dǎo)學(xué)生生疏三大制造對世界的影響。［師了巨大的推動作用，我們來看看世界名人是怎樣來評述這三大制造的。［課件］培根、馬克思評三大制造?；鹚?、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)報(bào)資產(chǎn)階級社會到來的三大制造?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針翻開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神進(jìn)展制造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——馬克思印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已轉(zhuǎn)變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，其次種在戰(zhàn)斗上，第三種在航海上，由此又引起了很多的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)宗教教派，沒有一個(gè)赫赫知名的人物，能比這三種制造在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力氣和影響?！喔陨线@些材料說明白什么問題？我們今日應(yīng)當(dāng)怎樣對待這些成果？看到這些文字，我們有什么感想？學(xué)生答復(fù)：(答案可能有以下幾種)●前人探究精神值得我們后人學(xué)習(xí)?！裎覀儜?yīng)當(dāng)為我們祖國曾經(jīng)制造了讓世界嘆服的古代科技制造而感到驕傲。教師對學(xué)生的說法表示認(rèn)可和鼓舞，還要讓學(xué)生從對祖國輝煌的古代科技成就的無限驕傲中冷靜下來。［師］大家說得很好，但是20236期《讀者》上面卻有這樣一幅漫畫。這幅漫畫反映了哪種現(xiàn)象？這種行為對嗎？這種心理你有嗎？［課件］展現(xiàn)漫畫，漫畫中的青年，躺在四大制造的搖籃椅上翹起二郎腿，沾沾自喜。學(xué)生看漫畫陷入深思。［學(xué)生］思考(爭論)后，答復(fù)：拿前人的成果炫耀、不思進(jìn)取，這種行為應(yīng)當(dāng)反對。教師進(jìn)一步總結(jié)和引導(dǎo)，讓學(xué)生比照歷史的輝煌和現(xiàn)實(shí)的落后，表達(dá)歷史課的育人功能。是古人的成就，圖中的青年卻將前人的成就作為炫耀的資本，躺在其中沾沾自喜而不思進(jìn)取。這不是一個(gè)正確的對待前人文明成果的應(yīng)有的態(tài)度。那么到底應(yīng)當(dāng)怎樣正確生疏我國古代的四大制造呢？著名學(xué)者余秋雨先生有一段精彩的論述，值得我們深思。我們來聽聽他是怎么說的。［播放視頻］余秋雨評四大制造大家看一看我們四周，電燈、投影儀、電腦，手中的原珠筆、外面的汽車、工廠里的機(jī)器、我們家中的電器產(chǎn)品，哪一樣是中國人制造的。再看看我們手中課本，這也都是西方現(xiàn)代印刷術(shù)的成果。再次升華：回到現(xiàn)實(shí)，明確青少年的社會責(zé)任。對古代四大制造，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲和驕傲，但這決不應(yīng)是我們?nèi)康那楦?。我們?yīng)當(dāng)更多地思考：曾制造輝煌古代科技成就的中國后來為什么漸漸落伍了？除了封建專制、閉關(guān)鎖國，八股取士，還有沒有其他緣由？魯迅在《電的利弊》一文中曾經(jīng)這樣說過：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國造子彈御敵，中國卻用它做爆竹