安徽高考語文試題詳析省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語文答題思維解析試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表示題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：1．答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡要求地方填寫自己姓名、座位號，并認(rèn)真查對答題卡上所粘貼條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡后面要求地方填寫姓名和座位號后兩位。2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦潔凈后，再涂其它答案標(biāo)號。3．答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時，必修使用0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、字跡清楚。作圖題可先用鉛筆在答題卡要求位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫答案無效，在試題卷、初稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。1/65第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)文化形成有兩個主要基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生必定是以倫理道德為關(guān)鍵文化價值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一個人倫關(guān)系，這種關(guān)系擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位特點(diǎn)，首先使得家族倫理關(guān)系調(diào)整成為社會生活基本課題，家族倫理成為個體安身立命主要基礎(chǔ)；2/65另首先，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神生長路向是家族—宗族——民族。家族中心地位使得倫理在社會生活秩序建構(gòu)和調(diào)整中含有至關(guān)主要意義。在傳統(tǒng)社會中，人們社會生活是嚴(yán)格按照倫理秩序進(jìn)行，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”范圍內(nèi)，不然便是對“倫理”僭越。這種倫理秩序擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制基礎(chǔ)——家長制。家長制實(shí)質(zhì)就是用家族倫理機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一個倫理政治。3/65與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型，哲學(xué)體系關(guān)鍵是倫理道德學(xué)說，宇宙本體是倫理道德形而上實(shí)體，哲學(xué)理性是道德化實(shí)踐理性。所以人們才說，西方哲學(xué)家含有哲人風(fēng)度，中國哲學(xué)家則含有賢人風(fēng)度。中國文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要價值取向。中國傳統(tǒng)科技價值觀是以“正德”即有利于德性提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”問題。所以，中國文化價值系統(tǒng)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為關(guān)鍵。4/65

中國文化普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖?，因而中國文化尤其重視人與人之間“道”，以及遵照這種“道”而形成“德”。老子曾從本體論高度說明“萬物莫不尊道而貴德”道理?！白鸬蕾F德”基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；5/65不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一個以道德為首要取向含有堅(jiān)定節(jié)操文化人格就逐步形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一個道德至上價值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）6/651．與“家族”相關(guān)內(nèi)容，以下表述不符合文意一項(xiàng)是（3分）A．家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會漢字化精神生長道路上起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系調(diào)整組成了傳統(tǒng)社會生活全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命主要基礎(chǔ)。7/65【解析】考生完全能夠在通覽選項(xiàng)后，初判斷C項(xiàng)犯有絕對化毛病。然后再因循敘述類文本閱讀基本標(biāo)準(zhǔn)，先從選項(xiàng)找關(guān)鍵詞“倫理關(guān)系”、“調(diào)整”、“傳統(tǒng)社會生活”、“全部內(nèi)容”，回原文定區(qū)間，很輕易發(fā)覺原文中表述為“家族倫理關(guān)系調(diào)整成為社會生活基本課題”，仔細(xì)甄別即可發(fā)覺“基本課題”和“全部內(nèi)容”內(nèi)涵不一樣。故選C。8/652．以下對原文思緒分析，正確一項(xiàng)是（3分）A．第一段從中國傳統(tǒng)文化形成基礎(chǔ)入手，敘述了源于家族宗法血緣關(guān)系倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)社會生活秩序建構(gòu)和調(diào)整所起到主要作用。B．第二段以中國哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最終強(qiáng)調(diào)中國文化價值體系是以善為關(guān)鍵。

9/65C．第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有沒有德性，再敘述中國人文化人格是以道德為首要取向，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人理想。D．全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中主要性，再敘述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處地位，最終引古代哲人之語敘述人格尊嚴(yán)問題。10/65【解析】本題考查是學(xué)生概括文段信息能力。此題有一先天優(yōu)勢，便是每個選項(xiàng)都明確了閱讀區(qū)間。A項(xiàng)是對第一段信息了解，原文提到“對中國傳統(tǒng)社會生活秩序建構(gòu)和調(diào)整所起到主要作用”是“倫理”，而非選項(xiàng)所表述“倫理關(guān)系”。B項(xiàng)對第二段概述完全建立在對原文信息綜合分辨基礎(chǔ)上，理順了原文思緒，沒有了解不妥之處。C項(xiàng)很顯著對“人與獸之分在于有沒有德性”和“中國人文化人格是以道德為首要取向”說明次序存在顛倒問題。D項(xiàng)中談及“在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中”起主要作用非“倫理”，而是“家族本位特點(diǎn)”。故選B11/653．以下對原文內(nèi)容分析和概括，正確一項(xiàng)是（3分）A．以倫理道德為關(guān)鍵中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國一體社會政治結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上產(chǎn)生。B．西方哲學(xué)含有哲人風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)，其哲學(xué)理性是道德化實(shí)踐理性。C．中國文學(xué)藝術(shù)與中國傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向，然后才考慮“利用、厚生”問題。D．按照中國文化普遍信念是“人為萬物之靈”認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上文化精神。12/65【解析】本題解題思維一如第一道題。A項(xiàng)表述能夠從第一段第一、二句得出答案。B項(xiàng)表述依據(jù)第二段二、三句能夠看出，西方哲學(xué)含有哲人風(fēng)度，是因?yàn)槠湔軐W(xué)理性是道德化實(shí)踐理性。原文未曾提及“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)”。C項(xiàng)把“然后才考慮‘利用、厚生’問題”歸為中國文學(xué)藝術(shù)名義之下，顯著是對文章錯誤嫁接。D項(xiàng)提到“道德至上文化精神”在原文中只是孔大夫言論中思想內(nèi)核，而非選項(xiàng)中所說“中國人一貫堅(jiān)持”表述。故選A

13/65二、（33分）閱讀下面文言文，完成4～7題。松江府通判許君傳[清]劉大櫆許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰明出其輩類，于書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。14/65不獲已，乃入貲補(bǔ)官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以澆灌。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一己之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。15/65乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，認(rèn)為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則己雖有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負(fù)異，欲有所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。16/65而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？即使，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。17/654．對以下句子中加點(diǎn)詞解析，不正確一項(xiàng)是（3分）A．值母病篤篤：嚴(yán)重。B．向者，通判監(jiān)修向：先前。C．君奉委巡察委：委派D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用度：打算18/65【解析】D項(xiàng)中“度”應(yīng)為“預(yù)計(jì)、揣測”解釋，同“度至軍中”（《鴻門宴》）。5．以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義和使用方法相同一組是（3分）A．遂發(fā)憤以卒木欣欣以向榮B．填淤則舟楫不通于其身也，則恥師焉C．因潛請于布政辰公月出于樂山之上D．既為方伯所知秦王為趙王擊缶19/65【解析】A項(xiàng)中“以”都為表修飾關(guān)系連詞解釋。B項(xiàng)中第一個“則”表承接關(guān)系，第二個“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。C項(xiàng)中第一個“于”譯為“向”，第二個譯為“在”。D項(xiàng)中第一個“為”做被動詞解釋，第二個可譯為“替、給”。20/656．以下對原文相關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確一項(xiàng)是（3分）A．許曾裕從小聰明異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時因?yàn)榧彝プ児氏牧诉^多精力，耽擱了仕途。B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成弊端；執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子仁厚品德。D．許曾裕渴望建功立業(yè)，不過命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會升遷時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。21/65【解析】B項(xiàng)對原文解讀錯誤發(fā)生在對“君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除”中“弊”解釋不準(zhǔn)確上。此處之“弊”應(yīng)指過去通判修建“巡海之船”存在“遇風(fēng)輒壞”毛病，而不是“公船私用”。22/657．把原文中畫線句子翻譯成當(dāng)代漢語。（10分）（1）民咸呼舞，認(rèn)為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：________________________________________________________________【解析】本題翻譯考查關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)有：咸（都）、認(rèn)為（認(rèn)為是）、因（于是）、紀(jì)（統(tǒng)計(jì)）。所以正確譯文是：百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來統(tǒng)計(jì)這件事。23/65（2）即使，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？譯文：_____________________________________________________________【解析】本題翻譯考查關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)有：即使（即使這么）、施設(shè)（施政功勞）、豈（莫非）、歉（欠缺）。所以正確譯文是：即使這么，把許君施政功勞與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為官員相比，（許君）莫非比他們欠缺嗎？

24/65閱讀下面這首詩，完成8～9題。最愛東山晴后雪①［宋］楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中一首。25/658．請簡明分析這首詩中詩人形象。（4分）答：________________________________________________________________【解析】本題考查了古代詩歌中人物形象分析。此種題型應(yīng)首先確定人物形象在哪些語句中有所表達(dá)。此題中詩人形象充分展現(xiàn)在詩歌每句中。首句是談詩人在這么一個春寒料峭季節(jié)里心理感受，春寒依舊，但眼中只有春日勝景；第二句是寫詩人觀景背景，立于春風(fēng)蕩漾之中、夕陽殘照之時；第三句寫到詩人獨(dú)到審美視角，在萬紫千紅初春自己唯獨(dú)鐘情于那晴日夕陽下東山雪景；最終一句是用形象生動語言描畫出那片醉人景象。據(jù)此可知，本首詩處處都有詩人之影。接著，我們就應(yīng)該來概括詩中之人形象特點(diǎn)。很顯著，此人鐘情于山水、醉心于自然、心境悠閑豁達(dá)。26/659．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字妙處。（4分）答：______________________________________________________________【解析】這是一道詩歌鑒賞中常見煉字題型。首先明確所煉之字特征。“軟”字是形容詞，它是人們對外在物一個觸覺感受體驗(yàn)。此處把它來形容紅光（紅光結(jié)合第二句句便知是夕陽金色余暉），顯然利用了通感修辭?！坝俊弊质莿釉~，它常慣用來摹寫潮水翻騰不息姿態(tài)。此處把它來寫銀山（銀山結(jié)合上一句便知是東山上雪），采取了以動寫靜手法和比喻修辭手法。最終在整合答案時，理應(yīng)按照二詞妙處罰別作答。每一關(guān)鍵點(diǎn)中又分上下兩部分，上部分概括手法，下部分談藝術(shù)效果。27/6510．補(bǔ)寫出以下名篇名句中空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；假如兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（1）_____________，（2）________________。（3）___________，（4）_________。（5）__________，（6）__________。（杜甫《蜀相》）28/65乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）________________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，________________。（韋莊《菩薩蠻》）（4）舞榭歌臺，________________。（辛棄疾《永遇樂》）（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_______，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）（6）________________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《已亥雜詩》）29/65【解析】此次考查古詩文默寫一改安徽省自主命題以來八選五式樣式，采取此種二選一樣式，且甲是一首整詩默寫實(shí)屬意料之外。不過此種改變也只是無關(guān)痛癢，因?yàn)榇朔N題型還是需要學(xué)生有扎實(shí)古詩文記誦功底，唯有此能應(yīng)萬變。30/65三、（24分）閱讀下面文字，完成11～14題。往事（二）之八①冰心是除夜酒后，在父親書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久緘默──我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來。“我想看管燈塔去?！备赣H笑了一笑，說：“也好，整年整月守著海──只是太冷寂一些?！闭f完仍看他書。我又說：“我不怕冷寂，真，爹爹！”父親放下書說：“真便怎樣？”這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一個最偉大，最高尚，而又最有詩意生活……”31/65父親點(diǎn)頭說：“這個自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談姿勢。這時我們都感著興味了。我依舊站著，我說：“只要是一樣為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們當(dāng)然無須避世，而因著性之相近，我們也無須避‘避世’！”父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？”32/65父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺守別名，便是‘光明使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華娛樂，來整年整月對著渺茫無際海天。除卻海上飛鷗片帆，天上云涌風(fēng)起，不能有新接觸。除了駘蕩海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……”父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣一個犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②了！”言次，他微嘆。33/65我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我以為有沒有上倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上腥風(fēng)，驅(qū)使著如意桅帆，自認(rèn)為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！”父親沉靜眼光中，似乎忽忽起了回想。“晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我34/65倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。“三五日一來小艇上，我不停得著世外消息，和家人朋友書函；似暫離又似永別景況，使我們永駐在‘如水’情誼之中。我可讀一切新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！备赣H笑說，“燈塔生活，當(dāng)然極其超脫，而你幻象，也未免過于漂亮。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？”35/65我也笑道：“這個輕易──一時慮不到這些！”父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生光明……”我連忙說：“所以我說這生活是偉大！”父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟事，你須鳴槍，你須放艇……”我鄭重地說，“這一切，尤其是我所深愛。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！”36/65父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我好兒子！”我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？”父親看著我說：“或者……但你為何說得這般鄭重？”我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！”父親斂容，沉思地?fù)嶂鴷?，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)航海者，我忍心舍遣我惟一弱女，到島37/65山上點(diǎn)起光明。不過，唯一條件，燈臺守不要女孩子！”我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久緘默──父親站起來，慰安我似，“清靜偉大，照射光明生活，原不止燈臺守，人生寬廣很！”我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實(shí)在沒有同他們追逐心緒。38/65回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色波濤，巋然白塔……一夜寂然──奈何連個夢都不能做！

這是兩年前事了，我自今后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中獨(dú)立，我竟極奮迅起了悲傷！39/65絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，突然見天幕下，四塞霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍──船身微微左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也漸漸地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲傷心弦，開始策策③而動！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯海風(fēng)，帶這兩年前已死密愿，直到塔前光下──40/65從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔夢。無希望永古不失望，不希冀那不可希冀，永古無悲傷！愿上帝祝福這兩個塔中燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠帝王，只對他們，我愿致無上頌揚(yáng)與羨慕！一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（選自《冰心散文》，有改動）41/65[注]①本文是冰心《往事（二）》中第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚樣子。11．“我”認(rèn)為看管燈塔是“最有詩意生活”，其理由有哪些？（6分）答：【解析】本題是考查學(xué)生分析文章、概括信息能力。本文前半部分也即主體部分，談是“我”與“父親”之間一次對話，圍繞話題便是“我想看管燈塔去”。談話過程中，父親問我為何有此想法，我說看管燈塔是“最有詩意生活”，并由此進(jìn)行了詳細(xì)闡述。所以，本題答案42/65閱讀區(qū)間能夠給予明確。當(dāng)然，本題還存在一個審題問題。原文在“含有詩意生活”前還說了“最偉大、最高尚”表述，而后文“我”與“父親”最初探討許多都是關(guān)于偉大和高尚，而非詩意特征。何謂“詩意”？詩意是一個像詩一樣能夠給人以美感或帶有強(qiáng)烈抒情意味意境。了解了詩意涵義，我們便可深入確定區(qū)間，目標(biāo)鎖定在“晴明之日”到“我并不曾與世界隔絕”中?！臼纠靠垂軣羲軌蛴^賞海上美景，體悟自然不變與永久；看管燈塔能夠和暫離親友書信交流，感受彼此深厚情誼；看管燈塔能夠平靜地寫作閱讀，享受文化上與世界相通樂趣。43/6512．文章前一部分是回想往事，請用簡明語言梳理這段往事中“我”感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）答：【解析】本題題干明確表示用簡明語言進(jìn)行梳理，所以我們在概括答案時應(yīng)有明確關(guān)鍵點(diǎn)意識。其次，既然是對情感發(fā)展脈絡(luò)梳理，那我們應(yīng)依據(jù)文章思緒來有序概括。另外，44/65考生還應(yīng)注意題干中要求我們概括是在這段往事中“我”情感脈絡(luò)，而不是后半部分“我”心理感受?！臼纠竣贀?dān)心、期待；②興奮憧憬、堅(jiān)定執(zhí)著；③失望無奈13．“清凈偉大，照射光明生活，遠(yuǎn)不止燈臺守，人生寬廣得很！”父親這句話在文中有什么作用？請簡明分析。（6分）答：【解析】本題是分析文中語句作用。這種題型永遠(yuǎn)沿著兩種維度去思索，那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上作用。45/65本句是文中父親對女兒寬慰之語，表達(dá)了父親睿智與慈愛。結(jié)構(gòu)上，也是因?yàn)楦赣H這句教誨，我才漸漸地不再去奢望做燈臺守，開始找尋新人生目標(biāo)，所認(rèn)為后文內(nèi)容敘寫做了鋪墊?！臼纠竣偻癸@父親形象。展現(xiàn)了父親睿智與慈愛。②深化文章主旨。突出年青人需要理性去對待理想。③為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”思索，為后文“我”豁達(dá)釋然做鋪墊。46/6514．結(jié)合作品，對下面兩個問題進(jìn)行探究。（8分）（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？答：【解析】本題考查對文章部分內(nèi)容寫作意圖分析。這種題型首先應(yīng)明確該部分寫詳細(xì)內(nèi)容。后部分“我”在海上望見燈塔，我再也不像當(dāng)年那樣只是憑著感性去追尋理想，也不再見為著這份理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁寡歡了。這很顯著就是“我”一個心理成長過程。盡管如此，文字中依然47/65流淌著“我”對燈臺守工作中貢獻(xiàn)精神贊頌之情。【示例】①豐富文章內(nèi)容，交代前文對往事回想緣由；②從往事中感性走向現(xiàn)實(shí)里理性，統(tǒng)計(jì)了“我”成長；③寄寓了“我”對燈臺守工作中貢獻(xiàn)精神贊頌之情。（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀懔私狻４穑骸窘馕觥窟@題是探究題，不在于你回答時選擇是必定還是否定，關(guān)鍵在于分析是否恰當(dāng)。不論是何種觀點(diǎn)，闡述道理都要緊緊圍繞觀點(diǎn)，決不能出現(xiàn)觀點(diǎn)搖擺現(xiàn)象。48/65第Ⅱ卷（表示題共84分）四、（24分）15．以下詞語中，沒有錯別字一組是（3分）A.脈搏/平添造型/攝像機(jī)強(qiáng)檔/輕歌慢舞B.慈愛/影牒摩挲/萬金油返聘/鳳毛麟角C.峰會/對峙修葺/結(jié)骨眼戲謔/張皇失措D.貿(mào)然/夜宵完工/終生制熨帖/扶老攜幼49/65【解析】本題很好地考查了當(dāng)代漢語中常見字字形。A項(xiàng)，輕歌曼舞。B項(xiàng)，影碟。C項(xiàng)，節(jié)骨眼。故選D項(xiàng)。其中D項(xiàng)“終生制”干擾最大，易被誤寫為“終生制”。50/6516．以下各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)一句是（3分）A．今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增加12.7%，總收入同比增加19.9%，增加數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好發(fā)展勢頭。B．4月以來多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大地改進(jìn)了江豚等珍稀水生動物生存環(huán)境。C．國際田聯(lián)教授診療，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯天下，劉翔競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。D．電視評論犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性外化，主持人只有具備思想創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省評說。51/65【解析】本題考查了學(xué)生對常見實(shí)詞語境義了解與辨析。本題牽涉四個詞能夠說都是常見實(shí)詞，契合了高考不偏不倚考查標(biāo)準(zhǔn)。“側(cè)目”是指眼睛不正視對方意思，形容敬畏，也能夠指斜著眼睛看人，形容憤恨?！耙灾隆痹斐山Y(jié)果往往是不好結(jié)果。“與日俱增”形容人思想感情伴隨時間發(fā)展不停地增加?！氨薇偃肜铩毙稳莘治鐾笍?，切中要害。52/6517．以下名句，沒有語病一句是（3分）A．規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為關(guān)鍵，包含馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市大合肥城市圈。B．中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授研究所從事研究工作。C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新標(biāo)準(zhǔn)，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平學(xué)術(shù)新著。D．對包括百姓健康和公共利益研發(fā)活動能否進(jìn)行科學(xué)倫理評價把關(guān)，是預(yù)防技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差主要確保。53/65【解析】本題考查常見語病類型，一改去年主觀題形式修改語病，變?yōu)楸嫖稣Z病。A項(xiàng)句式雜糅，“提出……目標(biāo)”和“以……為目標(biāo)”兩個句式相雜，任意刪除即可。B項(xiàng)主語改變，中南大學(xué)只能關(guān)涉到“后備人才，而后面表述主語應(yīng)為“劉路”。D項(xiàng)搭配不妥，句中有一顯著標(biāo)志詞“能否”，該詞即表明兩種情況，而后半截只提到一個可能。故選C。54/6518．請篩選、整合下面文字中主要信息，擬寫一條“年畫”定義。要求：語言簡明，不超出40字。（5分）年畫是民間很常見一個圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；當(dāng)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材，多含有吉祥喜慶意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：55/65【解析】本題考查學(xué)生概括信息、壓縮語段能力。下定義形式是一個老題型，所以學(xué)生首先要明確寫出定義應(yīng)為判斷句。然后從原語段中概括出相關(guān)年畫相關(guān)特征：線條單純、色彩鮮明、傳統(tǒng)木版制、當(dāng)代機(jī)器印、題材廣泛、寓意喜慶、歷史悠久等。最終擇其扼要，按當(dāng)代漢語語法規(guī)則，以多重定狀語形式編寫出答案。56/6519．請依據(jù)上下文，在下面文字畫線處補(bǔ)寫出對應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表示明確，每處不超出12字。（5分）中國古代園林藝術(shù)基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”，都是觀賞。不但“游”能夠發(fā)生“望”作用，②，也一樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間美感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外竹子或青山，經(jīng)過窗子框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不一樣角度望出去，④，于是引發(fā)人們不一樣聯(lián)想。這么，畫境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而取得了⑤。57/65【解析】本題是考查表意連貫、表示明確一道題。在題型設(shè)置上，命題者重視對語段分析了解，尤其對篇章結(jié)構(gòu)分析。本題語段中首句是關(guān)鍵句，闡述了中國古代園林藝術(shù)三個基本思想，而后文敘述中又時時緊緊圍繞這三點(diǎn)。第一空作答，要抓住前面“其中”，因?yàn)樗嬖V我們此空內(nèi)容來自前三點(diǎn)，又要觀望后一句，因?yàn)楹竺媸浅薪泳?。兩相比較便可發(fā)覺“望”是共通點(diǎn)。第二空解答要抓住句中關(guān)聯(lián)詞“不但……也……”，另外還有“一樣”這個關(guān)鍵詞。第