七年級(jí)語文下冊(cè) 13《賣油翁》資料素材

七年級(jí)語文下冊(cè)13《賣油翁》資料素材賣油翁

目錄

歐陽修人物介紹2

《宋史·歐陽修傳》3

原文3

譯文6

《賣油翁》之寫作背景及文章出處12

《賣油翁》作品人物介紹12

2

歐陽修人物介紹

歐陽修生于(1007—1072年)北宋，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）字永叔，謚號(hào)文忠，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（意為：“藏書一萬卷、金石拓片一千件、琴一張、棋一局、酒一壺、醉翁一人"這六個(gè)“一”），漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家"之一；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。

歐陽修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨(dú)到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。

歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。

仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。

景祐元年（1034），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景祐三年，范仲淹因上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州，歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣校勘，后知諫院。

慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉祐二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。嘉祐五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神宗熙寧二年（1069），王安石實(shí)行新法。歐陽修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號(hào)“六一居士”。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫作平實(shí)樸素的古文，反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的崇尚藻飾的駢體“時(shí)文”，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，繼唐代韓愈、柳宗元之后掀起了又一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他在寫作實(shí)踐上有較高的成就，尤其是散文，說理暢達(dá)，抒情委婉，對(duì)后世影響很大。流傳后世的有《六一詩話》、《歐陽文忠公文集》。

《宋史·歐陽修傳》

原文

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習(xí)。鎪刻駢偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，咸有意作而張之，而力不足。修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉?？嘀咎劫?，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并。

舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰:"昔者之舉，豈以為己利哉同其退不同其進(jìn)可也。"久之，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰"黨人"。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰:"君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"

修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜立品服。顧侍臣曰:"如歐陽修者，何處得來"同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。

奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰:"麟州，天險(xiǎn)，不可廢;廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便。"由是州得存。又言:"忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有。"朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。

使還，會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰:"勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。"對(duì)曰:"臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。"帝曰:"第言之，毋以中外為間。"賊平，大將李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文系獄，昭亮懼，立出所納婦。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人，分隸諸郡。富弼為宣撫使，恐后生變，將使同日誅之，與修遇于內(nèi)黃，夜半，屏人告之故。修曰:"禍莫大于殺已降，況脅從乎既非朝命，脫一郡不從，為變不細(xì)。"弼悟而止。

方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰:"杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說不遠(yuǎn)。欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動(dòng)搖大臣，必須誣以顓權(quán)，其故何也去一善人，而眾善人尚在，則未為小人之利;欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕，唯指以為黨，則可一時(shí)盡逐，至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動(dòng)搖，唯有顓權(quán)是上之所惡，必須此說，方可傾之。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。"于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓，時(shí)在外十二年矣。帝見其發(fā)白，問勞甚至。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰:"此非常制，以卿名重故爾。"

知嘉佑二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)"太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制;然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。

加龍圖閣學(xué)士、知開封府，承包拯威嚴(yán)之后，簡(jiǎn)易循理，不求赫赫名，京師亦治。旬月，改群牧使?！短茣烦?，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士。修在翰林八年，知無不言。河決商胡，北京留守賈昌朝欲開橫垅故道，回河使東流。有李仲昌者，欲導(dǎo)入六塔河，議者莫知所從。修以為:"河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。以近事驗(yàn)之，決河非不能力塞，故道非不能力復(fù)，但勢(shì)不能久耳。橫垅功大難成，雖成將復(fù)決。六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數(shù)十年之利也。"宰相陳執(zhí)中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。

臺(tái)諫論執(zhí)中過惡，而執(zhí)中猶遷延固位。修上疏，以為"陛下拒忠言，庇愚相，為圣德之累"。未幾，執(zhí)中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍，修請(qǐng)出之于外，以保其終，遂罷知陳州。修嘗因水災(zāi)上疏曰:"陛下臨御三紀(jì)，而儲(chǔ)宮未建。昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國(guó)長(zhǎng)久，為漢太宗。唐明宗惡人言儲(chǔ)嗣事，不肯早定，致秦王之亂，宗社遂覆。陛下何疑而久不定乎"其后建立英宗，蓋原于此。

五年，拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地理遠(yuǎn)近，更為圖籍。凡邊防久缺屯戍者，必加搜補(bǔ)。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵民、官吏、財(cái)利之要，中書所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。時(shí)東宮猶未定，與韓琦等協(xié)定大議，語在《琦傳》。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語之故。琦以帝疾為解，太后意不釋，修進(jìn)曰:"太后事仁宗數(shù)十年，仁德著于天下。昔溫成之寵，太后處之裕如;今母子之間，反不能容邪"太后意稍和，修復(fù)曰:"仁宗在位久，德澤在人。故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從。"太后默然，久之而罷。

修平生與人盡言無所隱。及執(zhí)政，士大夫有所干請(qǐng)，輒面諭可否，雖臺(tái)諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當(dāng)稱皇伯，改封大國(guó)。修引《喪服記》，以為:"'為人后者，為其父母服。'降三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。若本生之親，改稱皇伯，歷考前世，皆無典據(jù)。進(jìn)封大國(guó)，則又禮無加爵之道。故中書之議，不與眾同。"太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，王夫人為后。帝不敢當(dāng)。于是御史呂誨等詆修主此議，爭(zhēng)論不已，皆被逐。惟蔣之奇之說合修意，修薦為御史，眾目為奸邪。之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉(zhuǎn)達(dá)于中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深護(hù)修。訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋，修杜門請(qǐng)推治。帝使詰思永、之奇，問所從來，辭窮，皆坐黜。修亦力求退，罷為觀文殿學(xué)士、刑部尚書、知亳州。明年，遷兵部尚書、知青州，改宣徽南院使、判太原府。辭不拜，徙蔡州。

修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請(qǐng)止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）

譯文

歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，在家親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。幼年時(shí)，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時(shí)，更是超群出眾，卓有聲譽(yù)。宋朝立國(guó)已有百余年，而文章體裁仍然承襲五代之陳規(guī)遺風(fēng)，行文措辭刻意雕琢，追求對(duì)偶，以至于文風(fēng)污濁不振，士人大多因循守舊，所作文章見識(shí)淺薄，格調(diào)不高。蘇舜元、蘇舜欽、柳開、穆修等人都曾想創(chuàng)作古文并借此大力提倡，以改變當(dāng)時(shí)的文風(fēng)，但因筆力不足而未能如愿。歐陽修隨叔父歐陽曄任職于隨州時(shí)，在當(dāng)?shù)匾淮笮绽钍霞业膹U書筐中發(fā)現(xiàn)了唐代韓愈的遺稿《昌黎先生文集》，讀后十分仰慕。于是用心尋求其中的精義，以至于廢寢忘食，決心要追趕他，和他并駕齊驅(qū)。

宋仁宗天圣八年(1030)正月，晏殊主持禮部考試，歐陽修列為第一名。三月，崇文殿御試中甲科第十四名，榮選為甲科進(jìn)士，并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽修回京返朝，升為館閣?？?。

范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。范仲淹任為龍圖閣直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使后，聘請(qǐng)歐陽修為書記官。歐陽修笑而謝絕說":我昔日的舉措豈是為了一己之利我們雖然同時(shí)被斥退，但也不必同時(shí)升遷。"過了很久，歐陽修復(fù)任為館閣?？?，以后又改任為集賢校理。慶歷三年(1043)，兼掌諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進(jìn)見皇上，仁宗都詢問他以治國(guó)執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。因其時(shí)國(guó)家政事之許多方面都在從事改革，一些小人遂勢(shì)焰昌熾，大肆攻訐。歐陽修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進(jìn)言。

當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)?黨人"。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道":君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。我以為小人是沒有朋黨的，只有君子才有。小人所喜好的是利祿，所貪求的是金錢財(cái)物，當(dāng)他們的利害關(guān)系相同時(shí)，就暫時(shí)互相援引，結(jié)為私黨，這是偽朋黨;當(dāng)他們見到利益時(shí)，就會(huì)爭(zhēng)先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是血肉兄弟，親朋好友，也不能共存，所以說小人沒有朋黨。君子則不然，他們所恪守的是道義，所奉得的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)節(jié)操。將這些道德用于修身則能志同道合而相互得益，將這些道德品質(zhì)用于效力國(guó)家，則會(huì)大家攜手同心，互相扶持，始終如一，所以說只有君子才有朋黨。商紂王有臣子億萬之多，卻也有億萬顆心，真可謂無朋黨了，但商紂王卻因此而滅亡了。周武王有臣子三千，卻是一條心，真可謂一個(gè)大朋黨，而周武王得以借此興旺起來。這就是君子之朋黨不厭多的緣故啊。所以作為一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了。"

歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。對(duì)侍臣說":像歐陽修這樣的人，到哪里去找啊"做同修起居注后，進(jìn)任知制誥。按慣例，對(duì)這個(gè)官職必須先考試而后才能任命，仁宗了解歐陽修，詔令特意授予他。

他奉命出使河?xùn)|。從對(duì)西部用兵以來，主謀劃的人打算放棄麟州，以減少運(yùn)送軍糧。歐陽修說":麟州是個(gè)天然險(xiǎn)要之地，不可以放棄，如果放棄它，那就使黃河以東的郡縣受到震動(dòng)，百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐扎黃河附近的各堡寨中，這樣，遇到情勢(shì)急迫就能接受援助，而在平時(shí)可以節(jié)省物資的運(yùn)輸，這在策略上是有利的。"因此麟州得以保存下來。歐陽修又進(jìn)言道":忻縣、代縣、岢嵐縣禁地很多，田野荒蕪，希望讓農(nóng)民去耕種這些田地，不然，將被敵人侵占。"朝廷將這個(gè)意見發(fā)交給有關(guān)的官員討論，過了很久才同意實(shí)行，每年收獲粟谷數(shù)百萬斛。凡是河?xùn)|地區(qū)，賦稅征派過重百姓負(fù)擔(dān)不了的，他奏請(qǐng)朝廷作了減免，這樣的事情有十幾件。

出使河?xùn)|回京以后，適逢保州發(fā)生了兵變，因此又任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí)，仁宗對(duì)他說":到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時(shí)講吧。"歐陽修回答說:"我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的。"仁宗說":只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方。"叛亂被平定以后，大將李昭亮和通判馮博文私納婦女，歐陽修因此將馮博文逮捕下獄，李昭亮于是恐懼起來，立刻放回所納婦女。兵變發(fā)生的當(dāng)初，對(duì)搞叛亂的人以不殺頭來招撫，但他們歸順后又都被殺了，對(duì)被迫參加的二千人，分別交給各郡去管。這時(shí)富弼做宣撫使，他恐怕這些人以后另生變故，準(zhǔn)備下令在同一天殺死他們，他與歐陽修在內(nèi)黃會(huì)見，夜半時(shí)，屏退左右的人，告訴了他這個(gè)打算。歐陽修聽后說":禍莫大于殺死已經(jīng)投降的人，何況他們是脅從者，能夠再殺嗎你的主意既然不是朝廷的命令，倘若有一個(gè)郡不愿服從，又造成事件，那問題就不小了。"富弼聽后豁然醒悟，立即停止了錯(cuò)誤的決定。

正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說":杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能，而沒有聽過他們有什么應(yīng)當(dāng)被罷免的罪行。自古以來，小人讒害忠良的賢臣，其借口并不深?yuàn)W。要大批地陷害賢良的人，只不過指責(zé)為朋黨就夠了;要想動(dòng)搖大臣，必須誣蔑他們專權(quán)。這是什么原因呢排擠掉一位賢人，而大多數(shù)賢人還在朝中，這還沒有達(dá)到小人排斥異己的目的;如果要把他們都除掉，而賢人又少有過失，難以一一去搜求他們的瑕疵，唯有指責(zé)他們?yōu)榕簏h，則可以一下子把他們都趕下臺(tái)。至于朝中重臣，已被君主知遇而蒙受寵信，則難以用其他的事由動(dòng)搖他，只有專權(quán)是君主所最忌諱的，必須用這種說法，才可以打倒他。正直之士在朝，是邪惡者之大忌;謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。現(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?從此奸邪之徒更加忌恨歐陽修，并借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。到任二年又徙遷揚(yáng)州、潁州?；謴?fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事，因其母親去世歸還家中。為母親服喪期滿，奉召擔(dān)任流內(nèi)銓，當(dāng)時(shí)在外地長(zhǎng)達(dá)十一年?；噬弦娝^發(fā)都白了，對(duì)他非常關(guān)心，撫慰有加。小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，出歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士，讓他修撰《唐書》。奉命出使契丹，契丹王命四個(gè)顯貴臣子主持宴會(huì)，說:"這樣做不是常例，是因?yàn)槟闾貏e有名氣才如此的。"

主持嘉佑二年(1057)禮部進(jìn)士的考試。當(dāng)時(shí)士子崇尚作新奇怪僻的文章，號(hào)稱"太學(xué)體”，歐陽修對(duì)那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，堅(jiān)決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取。錄取之事完結(jié)后，過去那些文字浮薄而又喜歡自我標(biāo)榜的人等歐陽修一出現(xiàn)，就聚在他的馬前起哄，巡街的士兵都無法制止;但是考場(chǎng)的文風(fēng)，也從此大為改變了。

加領(lǐng)龍圖閣學(xué)士、任開封府知府，接續(xù)包拯的嚴(yán)厲治政之后，歐陽修采取簡(jiǎn)易實(shí)際、順應(yīng)常理的做法，不求赫赫的聲威，京城也得到良好的治理。過了十個(gè)月，改任群牧使?！缎绿茣纷尥瓿珊螅荻Y部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士。歐陽修在翰林院八年，知無不言。黃河沖破商胡地區(qū)的堤岸造成了危害，北京留守賈昌朝打算開掘舊日的橫壟河道，使河水回頭向東流去。而李仲昌又提出不同看法，主張將河水導(dǎo)引入六塔河。主持計(jì)劃的人不知按哪個(gè)意見為妥，無所適從。對(duì)此歐陽修認(rèn)為:"黃河的水嚴(yán)重渾濁，泥沙淤積是自然的事，下游既然淤積而造成阻滯，上游必然發(fā)生堤岸潰決。以近年來事實(shí)的檢驗(yàn)，黃河決口不是經(jīng)過努力不能堵塞的，故道不是經(jīng)過努力不能復(fù)通的，只是這種局面不能保持長(zhǎng)久罷了。開通橫壟故道的工程相當(dāng)浩大而難以完成，即使完成了還會(huì)再一次決口。六塔河河床狹小，而以全部黃河灌注，那濱州、棣州、德州、博州必然受到侵害。據(jù)此，不如按河水流向，增設(shè)堅(jiān)固的堤岸加以嚴(yán)防，疏通它的下游，直使河水流進(jìn)海里，這樣做，就會(huì)帶來數(shù)十年的好處了。"宰相陳執(zhí)中支持賈昌朝的意見，文彥博傾向李仲昌的意見，以致黃河沒有得到有效的治理，終于使河北造成了水災(zāi)。

御史臺(tái)和諫院上奏彈劾陳執(zhí)中過于兇狠剛愎，而陳執(zhí)中仍然拖延不下臺(tái)。歐陽修上疏，以為"陛下拒納忠善之言，庇護(hù)愚蠢丞相，這樣有損于皇上的圣德"。不久，陳執(zhí)中被罷免了。狄青擔(dān)任樞密使，很有威名，值皇上有病，有關(guān)狄青的謠言紛紛四起;歐陽修請(qǐng)求將自己調(diào)到地方上去任職，以保終身，于是被罷為陳州知州。歐陽修曾借發(fā)生水災(zāi)的事上疏說":陛下治國(guó)已三十四年，而還沒有立太子。過去漢文帝剛即位，就根據(jù)群臣的意見選立了太子，而在帝位很久，被稱為漢太宗。唐明宗不喜別人談立太子的事，又不肯早一點(diǎn)定奪，以致發(fā)生秦王之亂，國(guó)家被傾覆。陛下有什么感到疑慮而久久不做出決定呢"后來封立英宗，就是源于此時(shí)。

嘉佑五年(1060)，拜為樞密副使。次年，任參知政事。歐陽修在樞密院，與曾公亮一起考查全國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量以及河北、河?xùn)|、陜西三路駐守軍隊(duì)的多少、地理方位的遠(yuǎn)近，重新繪制軍事地圖與士兵名冊(cè)。凡是邊境長(zhǎng)久缺少軍隊(duì)的，必須要檢查補(bǔ)齊。他在中書省，與韓琦一起同心輔理朝政。凡是有關(guān)軍隊(duì)、百姓、官吏以及國(guó)家財(cái)政利益這類關(guān)鍵資料，中書所應(yīng)當(dāng)了解的，他都匯集起來，列出總的條目，遇到事情就不需要再去詢問有關(guān)的官員。當(dāng)時(shí)皇太子還沒有確定，他與韓琦等人協(xié)商立太子的事，有關(guān)的話都記錄在《韓琦傳》之中。宋英宗由于疾病的緣故沒有親自上朝處理政事，由皇太后臨朝聽政，因此，左右親近的人搬弄是非，幾乎使英宗和皇太后之間因嫌疑而產(chǎn)生仇怨。韓琦入朝奏事，太后哭著對(duì)他講了其中的緣故。韓琦以英宗生病為理由，進(jìn)行調(diào)解，太后的成見仍然丟不開，歐陽修進(jìn)言說:"太后事奉仁宗幾十年，仁德之名聞?dòng)谔煜?。昔日太后在處理得寵的溫成皇后的事情上都能?yīng)付自如;現(xiàn)在母子之間，倒反而不能相容了嗎"太后的意思稍稍緩和，歐陽修又說:"仁宗在位很久，仁德光輝照耀天下。所以駕崩之后，天下人都擁戴即位的皇上，沒有一個(gè)人敢有異議?，F(xiàn)在太后是一個(gè)婦人，我們則只不過是五六個(gè)書生罷了，如果不按照仁宗的遺愿辦，天下誰肯聽從呢"太后沉默了，很久才打消了原來的意思。

歐陽修平生與別人談?wù)撌虑?，從來都是盡其所言，沒有什么隱瞞。待到他治理政事時(shí)士大夫有什么請(qǐng)求，則當(dāng)面說明行還是不行，即使是御史臺(tái)和諫院的官員論事，他也必定問明是非，由此怨恨誹謗他的人越來越多。英宗想要崇奉生父濮王，于是詔令有關(guān)官員討論該當(dāng)如何，都說應(yīng)當(dāng)稱濮王為皇伯，并改封大國(guó)的爵位。歐陽修援引《喪服記》的有關(guān)規(guī)定認(rèn)為:"'過繼給人當(dāng)嗣子的人，也應(yīng)該為自己的父母服喪。'減三年的喪服為一年的喪服，而不要更改親生父母的名份，因?yàn)榉势谙蘅梢詼p少而親生父母的名份卻不能更改。如果將親生父親改稱皇伯，這樣做，考查以前歷朝各代，都是無典可依的。進(jìn)封大國(guó)爵位，則又于禮不合。所以中書的意見與大家不一樣。"太后發(fā)出手諭，允許英宗稱親，尊稱濮王為皇，三個(gè)夫人為后。皇帝下詔謙讓。于是御史呂誨等人就此事詆毀歐陽修，爭(zhēng)論不已，都被貶逐。只有蔣之奇的意見符合歐陽修的意思，歐陽修舉薦他為御史，而大家都視他為奸邪之徒。蔣之奇為此事很擔(dān)憂，于是尋思怎樣使自己解脫。歐陽修的內(nèi)弟薛宗孺因事銜恨歐陽修，因此制造男女關(guān)系方面的謠言侮辱他，以達(dá)到打倒他的目的。謠言展轉(zhuǎn)到了中丞彭思永那里，彭思永告訴了蔣之奇，蔣之奇即上章彈劾歐陽修。宋神宗剛即位，想治歐陽修以重罪。于是就此事詢問曾任宮臣的孫思恭，孫思恭為歐陽修作了辯解開脫，歐陽修閉門不出，請(qǐng)皇上查究此事。宋神宗派人去詰問彭思永、蔣之奇此事的來龍去脈，結(jié)果他們理屈辭窮，無言以對(duì)，都被貶斥。歐陽修也極力請(qǐng)求斥退，罷為觀文殿學(xué)士、刑部尚書、亳州知州。次年，遷為兵部尚書、青州知州。改任宣徽南院使、判太原府，推辭而不接受，徙任蔡州。

歐陽修以高風(fēng)亮節(jié)嚴(yán)格要求自己，因多次遭到污蔑，六十歲時(shí)，就接連上書請(qǐng)求告老退休，皇上則下詔書對(duì)他尊寵有加，不讓他辭官。及任職青州時(shí)，又因?yàn)檎?qǐng)求停止發(fā)青苗錢，而遭到王安石的詆毀，所以乞求辭官更加迫切。熙寧五年(1072)，去世，追封為太子太師。

《賣油翁》之寫作背景及文章出處

《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，這是歐陽修所著的別集，共153卷，附錄5卷?！稓w田錄》是其中的一卷。宋英宗治平四年（1067年），歐陽修再次遭飛語中傷，自請(qǐng)外任，這一卷是在出知毫州時(shí)作的。他在《歸田錄》序里說："歸田錄者，錄以備閑居之覽也。"是一部筆記小說。

《歸田錄》，古代中國(guó)文言軼事小說。宋代歐陽修撰。《宋史·藝文志》入史類傳記類，作八卷。凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閑居潁州時(shí)作，故書名歸田。多記朝庭舊事和士大夫瑣事，大多是親身經(jīng)歷、見聞，史料翔實(shí)可靠。書之體例略近李肇的《國(guó)史補(bǔ)》，所記如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯咨、賣油翁等，含意深刻。

《賣油翁》作品人物介紹

《宋史·陳堯咨傳》

堯咨字嘉謨,舉進(jìn)士第一,授將作監(jiān)丞、通判濟(jì)州,召為秘書省著作郎、直史館、判三司度支勾院,始合三部勾院兼總之。擢右正言、知制誥。崇政殿試進(jìn)士,堯咨為考官,三司使劉師道屬弟幾道以試卷為識(shí)驗(yàn),坐貶單州團(tuán)練副使。復(fù)著作郎、知光州。

尋復(fù)右正言、知制誥,知荊南。改起居舍人,同判吏部流內(nèi)銓。舊格,選人用舉者數(shù)遷官,而寒士無以進(jìn),堯咨進(jìn)其可擢者,帝特遷之。改右諫議大夫、集賢院學(xué)士,以龍圖閣直學(xué)士、尚書工部郎中知永興軍。長(zhǎng)安地斥鹵,無甘泉,堯咨疏龍首渠注城中,民利之。然豪侈不循法度,敞武庫,建視草堂,開三門,筑甬道,出入列禁兵自衛(wèi)。用刑慘急,數(shù)有杖死者