《芣苢》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》

回憶有關(guān)勞動(dòng)的詩(shī)歌，你會(huì)想起哪些？新課導(dǎo)入歸園田居（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。憫農(nóng)李紳鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。芣苢——車前草多年生草本，高20～60厘米，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生多數(shù)須根。根出葉外展，長(zhǎng)4～12厘米，寬4～9厘米，全緣或有波狀淺齒，基部狹窄成葉柄，葉柄和葉片幾等長(zhǎng)，基部膨大?；ㄇo較葉片短或超出，有淺槽;穗狀花序排列不緊密，長(zhǎng)20～30厘米，花綠白色?！镀]苢》之作，興采之也，如后人之采菱則為采菱之詩(shī)，采藕則為采藕之詩(shī)，以述一時(shí)所采之興爾，何它義哉！

——宋鄭樵《詩(shī)辨妄》《詩(shī)經(jīng)名物圖解插圖》芣苢和卷耳語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用：了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)思維發(fā)展與提升：理清思路，熟讀成誦審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法文化傳承與理解：了解詩(shī)歌的主旨、寓意，積累《詩(shī)經(jīng)》名句1.走進(jìn)詩(shī)經(jīng)2.題目解說(shuō)3.寫(xiě)作背景活動(dòng)1預(yù)習(xí)成果展示臺(tái)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》編定是在春秋時(shí)期。在先秦時(shí)代，稱作“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，西漢初年始稱為《詩(shī)經(jīng)》。

除305篇之外，《詩(shī)經(jīng)》還有六篇有目無(wú)辭，謂之《笙詩(shī)》。（都在小雅）走進(jìn)詩(shī)經(jīng)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，過(guò)去有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)三種說(shuō)法。《詩(shī)經(jīng)》這部書(shū)，當(dāng)是周王朝經(jīng)過(guò)諸侯各國(guó)的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命太師和樂(lè)工們整理、編纂而成的。關(guān)于孔子刪詩(shī)的說(shuō)法，一般學(xué)者都認(rèn)為不可信?！对?shī)經(jīng)》中詩(shī)歌產(chǎn)生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區(qū)的部分或全部。除了湖北地區(qū)（江漢流域）是南方外，其他都是北方地區(qū)。所以可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》大部分產(chǎn)生在北方，顯示的是北方文化的特色?！对?shī)經(jīng)》根據(jù)音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是民間曲調(diào)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國(guó)風(fēng)，160篇。雅是朝廷正樂(lè)，分大雅和小雅，105篇。頌是宗廟祭祀的樂(lè)曲，分周頌、魯頌、商頌，40篇。《詩(shī)經(jīng)》分類《詩(shī)經(jīng)》以其豐富而廣泛的內(nèi)容，向我們展示了周代社會(huì)生活的巨幅畫(huà)卷?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容一、祭祀與史詩(shī)內(nèi)容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主?！洞笱拧分小渡瘛?、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發(fā)祥的歷史。具有史詩(shī)特點(diǎn)。二、農(nóng)事詩(shī)主要描寫(xiě)農(nóng)業(yè)活動(dòng)。代表作品《豳風(fēng)·七月》。三、宴餉詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》中有一類作品專門(mén)描寫(xiě)貴族宴飲的場(chǎng)面，是為燕饗詩(shī)。這類詩(shī)歌是穩(wěn)固的宗法社會(huì)的產(chǎn)物。貴族的宴會(huì)往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要，而宴飲儀式則是禮的一種體現(xiàn)，因此這類詩(shī)歌總是贊美和樂(lè)融洽的氛圍，井井有條的秩序；而對(duì)放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。

四、怨刺詩(shī)西周中葉以后，特別是西周末期，政局動(dòng)蕩，王室衰微，社會(huì)矛盾加劇。抒寫(xiě)憤懣，抨擊現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)在這種背景下大量出現(xiàn)。此類作品遍布于二雅和國(guó)風(fēng)中。二雅之怨刺詩(shī)多出于公卿列士之手，內(nèi)容集中于政治層面，表現(xiàn)上層士大夫?qū)?guó)家命運(yùn)的憂患意識(shí)，又往往與切身感受相結(jié)合。情辭懇切，風(fēng)格沉痛而凝重，如《大雅·板》《蕩》《民勞》《桑柔》，《小雅·節(jié)南山》《雨無(wú)正》《巧言》《巷伯》等。國(guó)風(fēng)之怨刺詩(shī)多出于下層及民間，多針對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象或事件，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嘻笑怒罵為能事，富有平民文學(xué)的特質(zhì)。如《邶風(fēng)·新臺(tái)》《鄘風(fēng)·相鼠》《魏風(fēng)·碩鼠》《陳風(fēng)·株林》等，皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品，如《王風(fēng)·黍離》。五、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為題材，抒發(fā)對(duì)征調(diào)無(wú)度的不滿，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平的向往，充滿戀土懷人的情緒?；{(diào)是憂傷哀怨的，也有格調(diào)比較昂揚(yáng)的作品?！缎⊙拧げ赊薄?、《豳風(fēng)·東山》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》等是其代表。六、婚戀詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)的最多的就是婚戀詩(shī)。不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，且在藝術(shù)上也取得了很高的成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最為精彩的篇章?！对?shī)經(jīng)》中抒寫(xiě)了婚戀生活的各個(gè)方面，各種情景，各種情感。藝術(shù)表現(xiàn)真率自然，真摯動(dòng)人。《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中的一首詩(shī)。是一首有著濃厚生活氣息的勞動(dòng)之歌，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女勞作忙碌而歡快的場(chǎng)景。

芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草又可入藥，可以說(shuō)是種易得又多用的植物。題目解說(shuō)西周取代殷商，政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生巨大變革,天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物。婦女采集車前子即“芣苢”是一種古老的習(xí)俗，源于繁衍種族的觀念，因?yàn)橄鄠魇潮杰炷苁芴ド樱铱芍坞y產(chǎn)。《毛詩(shī)序》解題說(shuō)“和平則婦人樂(lè)有子矣”。因此當(dāng)芣苢粲粲結(jié)子之時(shí)，婦女們結(jié)伴而出，競(jìng)相采擷，其情緒是相當(dāng)興奮，場(chǎng)面是尤其熱烈的。周南地方的歌謠中正平和，歷來(lái)被認(rèn)為是“正風(fēng)”。寫(xiě)作背景請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)名家朗讀，初步感知本詩(shī)句讀，再進(jìn)行自我朗讀，之后進(jìn)入賽讀環(huán)節(jié)，我們將評(píng)選出優(yōu)秀朗讀小組和“優(yōu)秀朗讀之星”?；顒?dòng)2聽(tīng)讀與朗讀優(yōu)秀朗讀小組是優(yōu)秀朗讀之星是1.自讀《芣苢》，請(qǐng)描繪閱讀后你眼前浮現(xiàn)出的畫(huà)面（200字左右）。2.品味動(dòng)詞，還原場(chǎng)面。自讀任務(wù)清單自讀《芣苢》，請(qǐng)描繪閱讀后你眼前浮現(xiàn)出的畫(huà)面（200字左右）字甲骨文、小篆寫(xiě)法含義綜觀這六個(gè)字，我眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面

品味動(dòng)詞，還原場(chǎng)面采采摘字甲骨文、小篆寫(xiě)法含義綜觀這六個(gè)字，我眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面采

采摘

有

取得，獲得掇

拾取，摘取捋

從莖上成把地取下袺

提起衣襟兜東西襭

把衣襟掖在腰帶上兜東西共享時(shí)間

看看名家解讀的《芣苢》，我們一起在對(duì)比賞析中得出自己對(duì)本詩(shī)的理解?；顒?dòng)3共享時(shí)間悅車前子呀，采呀采，快點(diǎn)兒把它采些來(lái)。

車前子呀，采呀采，快點(diǎn)兒把它采起來(lái)。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來(lái)。

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來(lái)。

——駱玉明采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。車前子呀，采呀采，一顆一顆拾起來(lái)。

車前子呀，采呀采，一把一把捋下來(lái)。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來(lái)。

采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來(lái)。

——駱玉明采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。車前子呀，采呀采，手提著衣襟兜起來(lái)。

車前子呀，采呀采，掖起了衣襟兜回來(lái)。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起來(lái)。

采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來(lái)。

——駱玉明采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。共享時(shí)間品味本詩(shī)的動(dòng)詞，并在自己的課桌上做出相應(yīng)的動(dòng)作，這樣可以輔助理解本詩(shī)的。我們一起動(dòng)起來(lái)吧?。?！采有掇捋袺襭吟詠詩(shī)韻，體會(huì)情感這首詩(shī)描寫(xiě)了人們從相約去采芣苢，到運(yùn)用各種嫻熟的技巧采芣苢，再到采得芣苢滿載而歸的勞動(dòng)過(guò)程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅、歡快之情，格調(diào)明快而優(yōu)美,洋溢著濃郁的生活氣息。詩(shī)歌主題小組探究《芣苢》無(wú)論是精巧的練字、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、重章疊句的句式，還是樸素的情感，都讓這一首勞動(dòng)歌謠散發(fā)出長(zhǎng)久的生命力。通過(guò)不斷朗誦、品鑒、欣賞和感悟,讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化有了更深一層的了解。借讀寫(xiě)實(shí)踐訓(xùn)練，我們也進(jìn)一步提升了表達(dá)的精確之美，濡染了《詩(shī)經(jīng)》的文化之美。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。B．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧保蠖酁橹艽鷮m廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐狈譃椤爸茼灐薄棒旐灐焙汀吧添灐?，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂(lè)歌。C．《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”代表了《詩(shī)經(jīng)》的最高成就，它或揭露社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面展示了古代社會(huì)政治和日常生活的圖景。D．《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。D