色彩構(gòu)成 課件 第一章 第二節(jié) 光色基礎(chǔ)知識及運用

色彩構(gòu)成-PPT教學(xué)過程PPT資料第一章

色彩構(gòu)成概論第一章第2節(jié) 光色基礎(chǔ)知識及運用了解色彩學(xué)，特別是光色原理等基礎(chǔ)規(guī)律，光色基礎(chǔ)知識的調(diào)色基本技法應(yīng)用進(jìn)行介紹，依據(jù)光色原理解釋無彩色與有彩色漸變規(guī)律訓(xùn)練，并由此熟悉基本的色彩手繪調(diào)色技法。

教學(xué)知識點框架知識要

點能力要

求相關(guān)知

識1.2.1

光色試驗與色彩學(xué)理解何為有彩色與無彩色并學(xué)會其漸變規(guī)律有彩色與無彩色漸變規(guī)律1.2.2

色彩學(xué)在色彩造型寫生中的運用通過對

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色相環(huán)的臨摹與分析，理解色彩的色相變化規(guī)律在實際操作過程中理解色彩的各種性質(zhì)與對比調(diào)和規(guī)律1.2.3

中外著名繪畫作品中的光色原理分析學(xué)生通過實際操作了解本門課程的作業(yè)模式與規(guī)范創(chuàng)意色相環(huán)作業(yè)分析與鑒賞1.2.1光色試驗與色彩學(xué)彩虹七彩光色實驗修拉點彩派的純色排布17世紀(jì)后半葉，牛頓通過實驗發(fā)現(xiàn)了所謂彩虹七彩光色，第一次探明了人的肉眼感知色彩的原理，是光刺激后的結(jié)果。關(guān)于世界既有色彩的體系化現(xiàn)狀：總體上可以分為加色系統(tǒng)與減色系統(tǒng)，這主要是根據(jù)色彩是否屬于光色體系而劃分的。光色體系的色彩調(diào)和關(guān)系可以理解為所有色彩相加等于白色光。這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)得益于牛頓的彩虹七彩光色實驗，也叫作“三棱鏡反射折射實驗”。而物色系統(tǒng)則表現(xiàn)為顏料物質(zhì)色彩調(diào)和疊加后等于黑色顏料的現(xiàn)象。牛頓的彩虹七彩光色實驗，也叫作“三棱鏡反射折射實驗”（雖然也有稱三棱鏡折射試驗的，但是折射率往往不能做到100%，在試驗過程中多少都會有光源被反射回來，這個實驗在當(dāng)時并不能保證做到全折射或者全反射，因此稱為“三棱鏡反射與折射”更為貼切。1.2.2色彩學(xué)在色彩造型寫生中的運用沒有光，就沒有色彩。這句話一點都不夸張，我們能夠看到的美好的色彩世界，都是在自然光的作用前提下產(chǎn)生的。這非常神奇，它的有趣之處不僅僅在于我們的眼睛需要在自然光充足的環(huán)境下才能夠分辨色彩的差異與種類。更為重要的是，在一定自然光條件下生長的自然物，不論是植物還是動物，也都具有比室內(nèi)植物與家養(yǎng)動物更為豐富的色彩。因此，這也就為色彩研究的戶外必要條件要求提出了理論依據(jù)。自古以來，對于色彩學(xué)較為感興趣的研究者都需要長時間在戶外進(jìn)行觀察與寫生，這對他們理解、辨識與刻畫色彩具有十分重要的意義。具象色彩寫生技法具象寫生重要的色彩原則是“用色彩來塑造具象形體”。這一原則雖然要求色彩準(zhǔn)確，但從根本上來說色彩其實是配角，這時的主角是素描關(guān)系，如何更為準(zhǔn)確地去再現(xiàn)一個形體，一定要與所見之物有結(jié)構(gòu)上的類似和真實感。因此，色彩語言基本要求是明暗交界線附近較接近物體固有色，且純度較高；而亮部、暗部與投影部分嚴(yán)格按照三大面五大調(diào)的規(guī)律處理色彩的明度與純度關(guān)系。色彩的固有色與環(huán)境色相比，固有色成分還是重于環(huán)境色，這時作畫者會有這樣的感覺，無論自己的色彩感覺有多好，仿佛有一雙鐐銬，一直捆著自己表現(xiàn)色彩的手，讓自己無法真正發(fā)揮出對事物色彩的表達(dá)。抽象色彩寫生要點抽象色彩作品的寫生看似沒有意義，原因是許多人會反問：“既然你已經(jīng)畫得看不出原型了，為何還要對著原型進(jìn)行寫生？”這是大多數(shù)面對寫生而要將畫面色彩進(jìn)行抽象創(chuàng)作的同學(xué)提出的問題。這樣的問題主要還是對“寫生”這種畫法的產(chǎn)生與發(fā)展存在一定程度的誤解造成的。寫生強調(diào)看，真實地看到，然后去畫。觀察真實的色彩對象是一種對待色彩規(guī)律和自然視覺法則的必要措施，這也就是許多寫意或抽象畫家本身一直堅持寫生，并且多數(shù)時候強調(diào)自己的作品是純粹的寫生作品的原因具象寫實作品的色彩概括與抽象

有時我們寫生之后會有作品上的遺憾或小缺點，在這樣的寫生過后有許多同學(xué)會帶到室內(nèi)進(jìn)行色彩調(diào)整。這種方法雖然不一定值得弘揚，但也是很常見的現(xiàn)象。事實上，色彩的準(zhǔn)確性比畫面的完美更為重要，有時戶外看似不完美的寫生也好過在室內(nèi)進(jìn)行調(diào)整后的效果。建議大家依據(jù)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景色彩特點進(jìn)行實地考察與寫生，找到能夠代表你家鄉(xiāng)色彩特點的抽象色彩語言，將這些具象的色彩作品，變化為抽象色彩作品，嘗試體驗色彩構(gòu)成作品帶來的審美趣味。1.2.3中外著名繪畫作品中的光色原理分析

在設(shè)計領(lǐng)域中，文化領(lǐng)域的視覺習(xí)俗也會在潛意識中影響設(shè)計師的審美取向及評委的色彩定位習(xí)慣。除照著西方色彩審美的習(xí)慣與調(diào)整自己的色彩審美操作之外，設(shè)計色彩的文化寓意也應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鼜V泛的重視。因此，在新時代的色彩構(gòu)成作業(yè)設(shè)置及色卡選擇時，教育者需要選擇帶有本國色彩審美習(xí)慣的各種實物范例及色彩搭配模式卡進(jìn)行作業(yè)范例分析。國粹語言創(chuàng)意臨摹2．中華建筑色彩語言分析楊東苗繪制《敦煌歷代精品藻井100圖》永樂宮壁畫局部色彩細(xì)節(jié)古典建筑屋頂色彩特征：中國傳統(tǒng)建筑極具特色之處除木質(zhì)結(jié)構(gòu)外，其屋頂?shù)难b飾色彩效果也十分鮮明。中式傳統(tǒng)建筑的屋頂形態(tài)夸張、生動，裝飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，同時色彩鮮亮而多變，南北方屋頂在造型結(jié)構(gòu)與色彩形式上也有許多不同種類的差異，因此可以參考的色彩搭配也很豐富。建筑領(lǐng)域中，屋頂色彩的使用本身也與當(dāng)時的歷史、政治及氣候等因素相關(guān)聯(lián)。中華瓷器低調(diào)色彩審美——水墨淡彩語言及水彩粉畫顏料中低純度調(diào)配技法如果說中式建筑色彩常常因為民俗關(guān)系，容易顯得純度過高，部分出現(xiàn)審美大眾化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)狀，那么中式傳統(tǒng)瓷器審美就特別帶有高雅面貌及文化學(xué)意義。在研究中國傳統(tǒng)瓷器的種類及使用場景的過程中，色彩構(gòu)成教學(xué)將進(jìn)入一個全然高雅的階段，師生通過對傳統(tǒng)瓷器及茶藝等生活場景的復(fù)原，理解低純度中式色彩審美的獨特意境。茶文化與陶瓷器具審美：中國傳統(tǒng)文化中自古就有“吃茶”的文化習(xí)俗。在福建，自南宋起就興盛起對茶具文化的追捧與把玩習(xí)俗。如建盞的出現(xiàn)，就將茶具之美詮釋得淋漓盡致。“唐代之前的飲茶方式為投茶法，主要飲茶的器具多為碗。”現(xiàn)在還能在陜西省扶風(fēng)縣塔門寺發(fā)現(xiàn)的一批珍奇文物中，看到各種茶碗等茶具的精美色澤。除金銀琉璃等質(zhì)地的色彩之外，最讓人感