幼兒老師的讀書心得大全（18篇）

幼兒老師的讀書心得大全（18篇）讀書心得是一種表達(dá)對(duì)書籍的敬重和感謝的方式，也是對(duì)自己閱讀成果的一種記錄和回顧。以下是我為大家收集的讀書心得范文，希望能為大家供應(yīng)一些啟發(fā)和參考。

幼兒園老師讀書心得經(jīng)典

我仔細(xì)讀過《捕獲孩子敏感期》之后才發(fā)覺，許多時(shí)候我們對(duì)幼兒生活并不是真正了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。許多時(shí)候成人自以為是根據(jù)成人世界法則教育孩子，而我們并沒有發(fā)覺是我們有意識(shí)闖入了他們世界，破壞了兒童世界法則，還沾沾自喜認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒和諧世界我們所做不是根據(jù)成人社會(huì)日常規(guī)律和相關(guān)法律教育幼兒要怎樣做，而是要仔細(xì)了解孩子世界，讀懂他們內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心放開心扉接納你時(shí)候，你才能和他們成為摯友，起先發(fā)揮你來此世界引導(dǎo)者作用和目，而在這之前，一切都是徒勞無功。

孩子敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期發(fā)展是確定孩子一生關(guān)鍵，作為一名老師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期方面同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻留意正確引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好成長(zhǎng)。幼兒不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)發(fā)展關(guān)鍵期。

0--2歲:新生兒從剛剛誕生就起先敏感對(duì)待這個(gè)世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛那一霎那他們就從視覺起先視察這個(gè)充溢陽光世界，這時(shí)我們要為幼兒帶給科學(xué)視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純是為幼兒熬煉眼睛潛質(zhì)，更重要是在視覺敏感期階段幼兒視覺與大腦發(fā)育與治理發(fā)展都有務(wù)必關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期幼兒起先用口相識(shí)外部世界，因此吃手指現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)覺吃手指現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是肯定性禁止。幼兒在不會(huì)用語言表達(dá)階段，他們用口去探究這個(gè)未知世界，從口到手這須要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們?cè)谄桨矖l件下，實(shí)行滿意孩子口腔味覺和觸覺，給孩子帶給較硬食物科學(xué)方法并隨著幼兒年齡增長(zhǎng)，孩子手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探究世界方式就會(huì)靜靜退居二線了。相反，許多幼兒到了上幼兒園年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)制止緣由。

展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展一項(xiàng)必不行少且非常重要環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，許多時(shí)候在幼兒日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”特性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)敏感期。這時(shí)我們要正確相識(shí)到幼兒人際交往關(guān)聯(lián)重要性。人際關(guān)聯(lián)很好幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差幼兒區(qū)分不是在他們喜不寵愛交往，而是在于他們個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要因素，表現(xiàn)友好、專心交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小摯友孩子就成了受排斥兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但許多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師關(guān)注，而常常會(huì)不記得“受忽視兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)常常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”嬉戲。那些孩子們都不記得名字幼兒在某一階段我會(huì)實(shí)行著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培育了孩子人際交往技能，但至少用科學(xué)方法正確解決幼兒之間出現(xiàn)問題。

年紀(jì)再大一些兒童，比如4--5歲中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面問題等，5--6歲大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師我們?cè)谏钪凶屑?xì)視察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教化，幼兒園是孩子其次個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)沃土。但只依靠幼兒園單方面教化是不夠，家長(zhǎng)緊密協(xié)作也是必不行少一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

許多時(shí)候，孩子經(jīng)常不明白自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自己反省潛質(zhì)，而作為老師我們，要耐性等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中必經(jīng)過程。老師耐性教育，家長(zhǎng)支持協(xié)作，家園攜手共同教化為孩子順當(dāng)通過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康歡樂成長(zhǎng)。

幼兒園老師讀書心得

每讀完一本好書心里不免會(huì)有種大徹大悟、感受頗豐的感覺。讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與華蜜童年》，突然間覺得自己參與工作至今為止短短幾個(gè)月的一些工作方式與教化策略還是有許多沒有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)值與目標(biāo)，許多時(shí)候，我們太過于追求教化結(jié)果而忽視了教化過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機(jī)會(huì);許多時(shí)候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學(xué)習(xí)愛好，錯(cuò)失了讓幼兒探究發(fā)覺的機(jī)會(huì);許多時(shí)候，我們并沒有成為真正的引導(dǎo)者、支持者，機(jī)械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。

這本書讀完后，我的腦海里自然而然的出現(xiàn)出三個(gè)觀點(diǎn)：

“幼兒園課程的核心價(jià)值是充溢幼兒的生活，促進(jìn)幼兒生命。幼兒園課程應(yīng)當(dāng)切實(shí)關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎(chǔ)…只有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充溢并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受華蜜的童年?！边@些都是書中的原話，生活化課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，老師的教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是老師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得閱歷，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括視察、探究、發(fā)覺、表達(dá)、交往、觀賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“閱歷不是特別的東西，閱歷是和環(huán)境相接觸而來的。”陳鶴琴指出的“活閱歷”的觀點(diǎn)就是指幼兒園課程是現(xiàn)實(shí)的，要向社會(huì)生活、民情風(fēng)俗和自然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和體會(huì)。虞老師書中的一些文章所闡述的觀點(diǎn)正是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、科學(xué)發(fā)覺室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強(qiáng)調(diào)“生活即教化、教化即生活、教學(xué)做合一”這一觀點(diǎn)。

虞老師在書中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)價(jià)值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應(yīng)當(dāng)起源于生活。在文章中各個(gè)功能室的建立賜予幼兒更多的學(xué)習(xí)空間。如：科學(xué)發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動(dòng)室里歡樂的嬉戲、探究的情景，那是個(gè)多么華蜜的地方。所以，幼兒園應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地開發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有安排地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。因此，老師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)衡量每種課程帶給幼兒的價(jià)值有哪些，能夠讓幼兒在華蜜的歡樂的學(xué)習(xí)中駕馭一些切合實(shí)際的學(xué)問技能。

從老師學(xué)問透視幼兒園課程文化，可以看出老師對(duì)人類學(xué)問的傳遞起著確定性的作用。老師任何一方面的學(xué)問欠缺都將干脆影響學(xué)習(xí)者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特別教化方式的環(huán)境下，老師必需為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負(fù)起肯定的教化職責(zé)，保育和教化的相結(jié)合也讓我們不得時(shí)?？坛湟缱约焊鞣矫娴膶W(xué)問，為勝利地做一名支持者、引導(dǎo)者而努力。關(guān)于增加老師的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、溝通機(jī)會(huì)，我覺得一幼在這一方面給與老師的幫助特別大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學(xué)習(xí)讓我們不斷擴(kuò)大自己的學(xué)問面與教化視野。用有效的方法來幫助老師，會(huì)讓老師的成長(zhǎng)也變得更快更好。虞老師在書中提到的威爾遜教授所提出的對(duì)老師關(guān)注、贊同和情感的觀點(diǎn)也讓我覺得有了用更加主動(dòng)樂觀的看法將幼教事業(yè)進(jìn)行究竟的決心。當(dāng)然，老師自身也要不斷地去探討學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒已有的生活閱歷等，從課程實(shí)施者到課程設(shè)計(jì)者，從課程設(shè)計(jì)者到課程建設(shè)者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)建的環(huán)境中習(xí)得肯定的學(xué)問與技能。

幼兒園老師讀書心得經(jīng)典

最近閱讀了《合作學(xué)習(xí)的老師指南》一書，“合作是一種社會(huì)準(zhǔn)則”是《合作學(xué)習(xí)的老師指南》這本書提出的基本理念，讀后我們深感“合作”對(duì)每個(gè)人來說是多么重要，特殊是如何開展合作學(xué)習(xí)，有了更深刻的相識(shí)。那么什么是合作學(xué)習(xí)，怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)中應(yīng)留意那些問題呢？下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：

什么是合作學(xué)習(xí)？合作學(xué)習(xí)是對(duì)過去一節(jié)課只有老師講學(xué)生被好聽——“填鴨式”教學(xué)的否定。是讓異質(zhì)的學(xué)生在小組活動(dòng)中，依據(jù)肯定的學(xué)習(xí)目標(biāo)通過共同學(xué)習(xí)探討探討，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到肯定目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性的學(xué)習(xí)話動(dòng)。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前課改的主流。

怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的顯著特征。今日的學(xué)習(xí)方式就是明天的生存方式和生活方式。提倡合作、探究的學(xué)習(xí)方式其意義不只是學(xué)習(xí)本身，它關(guān)系到學(xué)生將來的生活方式和生活質(zhì)量。因此要變更原有單一的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的、多樣性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有特性的學(xué)習(xí)是本次課改的核心任務(wù)。

變更課程實(shí)施過程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，培育學(xué)生搜集和處理信息的實(shí)力、獲得新學(xué)問的實(shí)力、分析和解決問題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不行替代的主體。過去那種重復(fù)強(qiáng)化或外在誘惑來維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果的教化，其后果不僅是學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果的降低，更壓抑了學(xué)生作為人所必需具備的主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮，會(huì)影響學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)的人生看法的形成。

正如俗話所說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在人?！睂W(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的過程中，老師必需從時(shí)空上為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)建條件，讓學(xué)生同桌學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班探討、學(xué)生“執(zhí)教”和情景表演等多種形式學(xué)習(xí)，一句話，合作學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要方式之一。古人云：“獨(dú)學(xué)無友，孤陋寡聞”，通過自主合作的探討，相互進(jìn)行思維碰撞，語言的溝通，可以誘發(fā)學(xué)生對(duì)語言的感悟，對(duì)文章字里行間隱含的情、理的感悟。還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，使學(xué)生感到了學(xué)習(xí)的樂趣和責(zé)任，也使學(xué)生能學(xué)、會(huì)學(xué)、想學(xué)。

合作學(xué)習(xí)使學(xué)生之間建立了主動(dòng)的相互依靠的關(guān)系。全部的小組成員通過一個(gè)共同目標(biāo)緊密的聯(lián)系起來，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)了肯定責(zé)任，成員之間面對(duì)面的接觸，以不斷加深了解的方式進(jìn)行交談，特別親近。不管有沒有天賦，他們都能夠昂首挺胸，大膽發(fā)表看法，顯得自信，無憂無慮，他們信任自己，視自己為有價(jià)值的人，值得敬重的人。整個(gè)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生們都在主動(dòng)主動(dòng)地勞碌著、參加著，自愿學(xué)習(xí)，沒有被逼迫的感覺；整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是通過學(xué)生相互發(fā)言、相互激勵(lì)、相互幫助、相互理解、耐性傾聽、主動(dòng)探討來完成的。

因此勝利的合作不但培育了學(xué)生人際交往技能，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)參加，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)敬重他人，而且還培育了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

幼兒園老師讀書心得經(jīng)典

有人說，孩子是從另一個(gè)星球來的“生物”。他們時(shí)刻處在自己的頻道，成人難以進(jìn)入，所以對(duì)孩子的行為進(jìn)行視察和記錄就尤其重要。視察是幼兒老師走進(jìn)孩子心靈的主要手段，是老師分析孩子行為背后緣由的重要方法，同時(shí)也是幼兒老師了解孩子的重要途徑。

這本書用清楚的文字和精確生動(dòng)的事例，細(xì)致入微地將對(duì)幼兒行為的視察與記錄全方位地展示出來。從詳細(xì)的心理學(xué)、行為學(xué)概念到困難的理論觀點(diǎn)，再到視察記錄的詳細(xì)步驟和實(shí)施方法。我細(xì)致研讀后，對(duì)書中試驗(yàn)得出的結(jié)論與工作經(jīng)驗(yàn)中的感受產(chǎn)生了深深的共鳴。我的實(shí)踐也有了理論的指引。

“老師不讀書、不學(xué)習(xí)怎么成長(zhǎng)，怎么教化孩子？”是啊，孩子須要學(xué)習(xí)，我們老師更須要學(xué)習(xí)。要給孩子一杯水，首先自己要有一桶水。孩子是發(fā)展中的人，我們老師要用自己專業(yè)的學(xué)問和方法視察孩子，以孩子為中心，真正成為孩子的引導(dǎo)者、支持者、合作者，與孩子共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的歡樂。

我們讀書時(shí)須要三心：耐性、專心、靜心。

第一是耐性，我們視察孩子時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)停下一切，用眼睛凝視孩子，用溫柔的語言和孩子溝通，而且要像對(duì)待摯友一樣。

其次是專心，我們對(duì)待孩子時(shí)要接受孩子的一切心情，引導(dǎo)孩子說出自己的感受，孩子是主導(dǎo)者，老師是引導(dǎo)者。

第三是靜心，對(duì)于孩子的行為要干脆詢問、換位思索、幫其理清問題?？炊⒖赐该總€(gè)孩子行為背后的意義，老師可以從孩子的行為中，分析出很多信息。這也是老師自我成長(zhǎng)、實(shí)力提升的一個(gè)過程。

學(xué)會(huì)視察，才能讀懂孩子！

幼兒園老師讀書心得體會(huì)

本學(xué)期我擔(dān)當(dāng)小班的副班老師，帶小班對(duì)我來說也是一種挑戰(zhàn)。幸好在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)切下，老師阿姨的細(xì)心照看下，以及自己不斷努力做好工作的狀況下，小班的小摯友健康開心地度過了一個(gè)學(xué)期的幼兒園生活。

在日常生活管理方面，我對(duì)幼兒的要求比較嚴(yán)格。由于小班的孩子是初入園，并沒有常規(guī)意識(shí)，自理實(shí)力差，因此我從生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)抓起，有的幼兒到幼兒園的時(shí)候不會(huì)自己吃飯，或者把飯菜撒在桌面上、地上，我就耐性地指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的`進(jìn)餐習(xí)慣，激勵(lì)他們自己動(dòng)手吃完一份飯菜，同時(shí)讓他們清晰放杯，掛毛巾的位置，會(huì)自己大小便，小便后能自覺排隊(duì)，不在廁所玩等，雖然都是些生活的瑣碎事情，但對(duì)與小小班的孩子來說并不簡(jiǎn)單，現(xiàn)在大部分的孩子都能形成良好的生活習(xí)慣。

在教化教學(xué)方面，小小班的孩子學(xué)問閱歷少，動(dòng)作發(fā)展不夠快，留意力簡(jiǎn)單分散，但他們仿照力強(qiáng)，有較強(qiáng)的探究精神，因此在小小班開展教學(xué)活動(dòng)要能一下子吸引他們的留意力，我采納童話式的教化，向幼兒灌輸?shù)膬?nèi)容都采納小動(dòng)物的形式出現(xiàn)，讓自己成為他們中的一員，從而更好地理解接受老師所傳授的學(xué)問，例如在開展音樂活動(dòng)中，幼兒最喜愛開火車，仿照小動(dòng)物叫、走等動(dòng)作，我讓幼兒先學(xué)習(xí)一種小動(dòng)物的樣子，在向他們講解并描述這個(gè)小動(dòng)物的故事，最終再學(xué)習(xí)歌曲，在這個(gè)過程中，幼兒學(xué)習(xí)起來就覺的很簡(jiǎn)單，會(huì)唱的歌曲也越來越多了。

在保育、保健方面，作為小小班是最重要的，我在這方面盡量做到細(xì)心、仔細(xì)，小摯友著衫較多，自理實(shí)力差，常常會(huì)尿濕褲子，因此我留意視察每一位幼兒，剛好幫他們換褲子，依據(jù)天氣的改變，剛好幫助幼兒增減衣服，對(duì)有病吃藥的幼兒特殊照看，仔細(xì)幫助幼兒吃好每一次藥，做好患病幼兒報(bào)膳工作。

隨著幼教事業(yè)的不斷前進(jìn)，家長(zhǎng)要求的不斷提高，對(duì)幼兒老師的要求也不斷增加，因此我要不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，努力做好本職工作。

幼兒老師讀書心得

這世上最好玩的事，第一是人，其次是書。因?yàn)?，書能使人抓住這個(gè)世界隱私的核心。你讀什么樣的書就是什么樣的人。假如你什么也不讀，那么你的頭腦就會(huì)萎縮，你的志向?qū)⒁蚴セ盍Χ鴦?dòng)搖。書籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中志向世界的堅(jiān)持，更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而變更我們的生活軌跡。有幸拜讀了《做一名歡樂的幼兒老師》這本書，讓我對(duì)老師如何調(diào)整自己的心態(tài)、管理好自己的心情有了更好的相識(shí)，現(xiàn)談?wù)勎业?感想。

你不能左右天氣，但你可以變更心情；你不能變更環(huán)境，但你可以歡樂自己。你不能限制別人，但你可以駕馭自己；你不能變更容貌，但你可以呈現(xiàn)笑容。歡樂的源泉來自自己，而非他人！一個(gè)成熟的人應(yīng)當(dāng)駕馭自己歡樂的鑰匙?？傊變豪蠋熋鎸?duì)的是一群花兒一樣的孩子，孩子的真情包圍著我們，孩子的樂趣感染著我們，孩子的笑聲滋潤(rùn)著我們，我們用青春的節(jié)拍和孩子成長(zhǎng)的節(jié)拍融合在一起，我們不妨“蹲下來說話，笑起來溝通”，用觀賞的眼光，創(chuàng)建性的工作和寬容的心態(tài)來對(duì)待每一個(gè)幼兒，從肯定意義上說，老師的華蜜意味著幼兒的華蜜，意味著幼兒身心的健康發(fā)展，更意味著我們幼兒教化的良好發(fā)展，我們期盼著有更多的老師在工作中能獲得華蜜感，用自己的華蜜感染四周人，使更多的人得到華蜜，譜寫我們的華蜜人生。

幼兒園老師讀書心得

“一個(gè)幼兒園老師，她面對(duì)的是一群娃娃，還在父母身邊什么也不懂的小毛孩，而我們敬愛的老師要把他們培育起獨(dú)立的實(shí)力，這其中不知要花多少精力。老師是孩子的其次個(gè)父母，她們把孩子教得乖乖地，讓家長(zhǎng)放心。”

“一個(gè)剛進(jìn)學(xué)校的孩子，他面對(duì)那么多小摯友時(shí)的無助和茫然，就會(huì)哭鬧，而家長(zhǎng)們又心疼不舍，我們的老師會(huì)教他融入到集體生活中去，懂得與人相處的方法，教他離開家長(zhǎng)的懷抱，自己去交摯友、學(xué)說一般話、唱歌、跳舞、畫畫、寫字。這一切的一切都離不開幼兒老師的每一滴汗水?！?/p>

哦，感謝你們對(duì)老師成果的評(píng)價(jià)，也同樣感謝你們讓我知道我可以為孩子們做這么多，讓我相識(shí)到自身價(jià)值的所在。有句話說的好：“人活著的意義不是為了證明自己的價(jià)值有多大，而是有什么價(jià)值可以貢獻(xiàn)。”看，家長(zhǎng)們的這些話語把老師的價(jià)值表達(dá)地淋漓盡致，而我所要做的就是淋漓盡致地貢獻(xiàn)出這些價(jià)值。

讀完了，我把這些手稿整理起來，然后裝訂成冊(cè)，于是這本《我心中的幼兒老師》一書始終陪伴在我左右。每當(dāng)我失去信念的時(shí)候，每當(dāng)我迷茫的時(shí)候，每當(dāng)我懶散的時(shí)候，每當(dāng)...........我就會(huì)拿起它讀一讀，看一看，果真又找回了自信、目標(biāo)、志向和希望。因?yàn)槟切┱Z言在鞭策著我，在監(jiān)督著我，在指引著我，在提示著我......

什么是好書?一原來自身邊的、真實(shí)的、自然的、我須要的、沒有華麗的語言、深邃的道理，只有那樸實(shí)的語句、出自肺腑的話語，那就是一本好書，我希望大家都能擁有這樣一本好書!因?yàn)檫@本書恒久不會(huì)腐朽，它會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，它能使我們受益終身，它就像是我們的導(dǎo)師，恒久關(guān)注著我們，恒久會(huì)為我們注入新的思想，它恒久是教化道路上最時(shí)尚的一本書。

幼兒園老師讀書心得

最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實(shí)錄《丑小鴨》(是《聽竇老師講新課》一書中“整本書主題教學(xué)”部分里的第一篇)。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺如沐春風(fēng)，如飲甘泉，仿佛接受了一場(chǎng)心靈的洗禮。掩上書本，抬眼望天，天空碧藍(lán)清澈，猶如我此時(shí)的心境。這是一堂怎樣的語文課?竇老師是怎樣的一個(gè)人?唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“名貴”一詞來形容。

首先是學(xué)識(shí)的名貴。

竇老師學(xué)識(shí)的名貴體現(xiàn)在她高雅的文學(xué)素養(yǎng)、深厚的文學(xué)積淀、廣博的文化視野。這從教學(xué)中的多處細(xì)微環(huán)節(jié)可以體現(xiàn)出來。她細(xì)致研讀《安徒生童話》、《安徒生自傳》，充分領(lǐng)悟到安徒生童話的精髓，并通過各種教學(xué)手段讓孩子們也感受到安徒生童話所包含的幻想的美、藝術(shù)的美、人性的美。

其次是語言的名貴。

竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩(shī)意的話語讓學(xué)生體會(huì)到語言文字的魅力，更讓學(xué)生通過對(duì)文本的品讀領(lǐng)悟語言的名貴。比如，她把《丑小鴨》的全譯文(近七千字)與課文對(duì)比閱讀，首先讓學(xué)生“盡情發(fā)揮想象，說說文中可能縮寫或刪掉了哪些內(nèi)容”，再精選幾個(gè)片段進(jìn)行細(xì)致品讀，抓住原文中詩(shī)意的環(huán)境描寫、傳神的動(dòng)作描寫、幽默的語言描寫等，和孩子們一起感受安徒生童話語言的無窮魅力，讓學(xué)生真真實(shí)切地感受到：原來我們的語言可以有如此豐富，如此名貴的“味道”。

然后是人性的名貴。

生活即童話，作品即人品。安徒生童話中的每一個(gè)故事，都是作者自身曲折經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)寫照;童話中的很多主子公，都有著和作者一樣的名貴靈魂。正如本堂課題目中對(duì)名貴的詮釋：苦難中追求幻想，華蜜中心懷謙卑。如何讓學(xué)生體會(huì)到這一點(diǎn)呢?竇老師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比閱讀，品嘗原文中細(xì)寫丑小鴨的“苦難”遭受以及曲折的經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)“啄”、“藏”、“廣闊的世界”等詞句的品讀，感受丑小鴨雖然歷經(jīng)磨難，無比苦痛、孤獨(dú)，卻仍舊對(duì)生活抱有希望，對(duì)美妙的事物執(zhí)著地追求;在學(xué)習(xí)丑小鴨發(fā)覺自己原來是一只“漂亮的天鵝”這一片段時(shí)，抓住“又驚異又艷羨”“藏”“名貴”等詞句，感受丑小鴨內(nèi)心的和善與謙卑。

最終，竇老師設(shè)計(jì)“讀出童話背后的味道”這一環(huán)節(jié)，讓孩子們走進(jìn)安徒生，了解安徒生和丑小鴨類似的受訕笑、受排擠以及離鄉(xiāng)奮斗最終成才的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生發(fā)覺：安徒生和丑小鴨一樣，都經(jīng)驗(yàn)了誕生、童年、成長(zhǎng)、翱翔幾個(gè)階段。“作者是借丑小鴨寫自己呢!”(學(xué)生的原話)至此，學(xué)生最終明白了“安徒生寫的童話，隱喻的就是自己的人生。”丑小鴨的“苦難中追求幻想，華蜜中心懷謙卑”實(shí)際就是安徒生名貴靈魂的體現(xiàn)，也是作品中名貴人性的體現(xiàn)。

名貴的人性，名貴的語言，名貴的學(xué)識(shí)，組成了竇老師名貴的課堂。這將是我們每個(gè)語文老師畢生追求的境界。

幼兒園老師讀書心得

近來，我學(xué)習(xí)了《給老師的一百零一條建議》深有感受。明確了許多道理。作為老師，從書本中獲得學(xué)問就顯得尤其重要。人類創(chuàng)建的學(xué)問財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師須要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的學(xué)問充溢自己。老師，作為一種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，老師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，老師要成為探討者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教化的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告知我，向我訴說苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說是一筆最珍貴的財(cái)寶。

首先，教化事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。老師對(duì)美妙的事物應(yīng)保持敏銳的看法。老師面對(duì)的孩子就是最美妙的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)懇的看法、自然的感情、和善的愿望，假如不能捕獲到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。老師對(duì)美妙事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心高興。老師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)潔、很新奇、很無趣，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。老師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我常常思索教化問題，思索人的問題，思索我為什么而教，怎樣教，將教化活動(dòng)與人生思索融為一體。

近階段始終在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒老師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書，不愧是國(guó)際聞名的兒童教化專家，終歸從事兒童教化、老師成長(zhǎng)探討多年，對(duì)兒童發(fā)展與教化、幼兒老師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教化事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的相識(shí)。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教化”，下篇為“幼兒教化議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教化的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是老師角色、老師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒老師的行為、老師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培育是老師和家長(zhǎng)都關(guān)切的一件事，但是目前用來培育自尊的做法事實(shí)上是在養(yǎng)成兒童將留意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培育幼兒相宜、主動(dòng)的自尊。她多次指出“自尊無法從干脆教育或勸說兒童覺得自己很好中獲得”，老師應(yīng)當(dāng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反愧挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增加兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的看法，批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的看法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品行和精神。使人領(lǐng)會(huì)到一種作為探討者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮看法，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著探討的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教化閱歷和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒老師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

暑假空閑時(shí)，讀了國(guó)際聞名的兒童教化專家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒老師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書，感受頗深?！杜c幼兒老師對(duì)話》這本書，具有以下突出的特點(diǎn)：首先，充溢獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于相宜性幼兒教化的獨(dú)特觀點(diǎn)、對(duì)老師專業(yè)發(fā)展的深刻闡述。

其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。我們能夠感受到，本書的許多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。

再次，滲透著對(duì)幼教問題的理性諦視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教化的目標(biāo)、資料，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是老師主角、老師與兒童關(guān)子、專業(yè)幼兒老師的行為、老師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書本里面，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒老師的成長(zhǎng)過程是漫長(zhǎng)而艱辛的，只有不斷充溢自身，不斷更新觀念，才能適應(yīng)新時(shí)代學(xué)前教化的要求。

在書本里面，麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教化、幼兒老師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充溢了關(guān)于幼兒教化與老師成長(zhǎng)的專業(yè)才智，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教化的理論和時(shí)間的深化把握。其中讓我感受最深的是本書第十一章中談到的：專業(yè)幼兒老師的行為。

書本里面講了這樣一個(gè)案例：一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶外活動(dòng)，因?yàn)橹挥袃奢v小三輪腳踏車，幼兒便常為“該誰騎”而爭(zhēng)吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車!”這時(shí)老師應(yīng)如何反映呢?她說一位專業(yè)的幼兒老師整個(gè)確定思索及反應(yīng)的過程，牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題：

1、此情境能夠教育幼兒什么?

2、老師對(duì)事務(wù)中的幼兒所做的診斷是什么?

處理的同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在書本里面麗蓮。凱茲博士就談到了專業(yè)的幼兒老師在處理時(shí)應(yīng)關(guān)注：此情境能夠教育幼兒什么：社交技巧，老師能夠利用這個(gè)事務(wù)激勵(lì)幼兒發(fā)展社交技巧，社交學(xué)問，氣質(zhì)培育。社交技巧，如輪番、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習(xí)語言技巧(明確的詞句對(duì)話技巧);社交學(xué)問，如社交認(rèn)知，正義觀念，旁觀幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí);氣質(zhì)的培育猶如情心及助人的氣質(zhì)，試驗(yàn)的氣質(zhì)，避開埋怨及搬弄是非。

可見，老師在遇到類似的狀況時(shí)，就應(yīng)把重點(diǎn)放在教育幼兒解決問題的技能和策略上。在這一章節(jié)中，麗蓮。凱茲博士以一個(gè)幼兒園里常常發(fā)生的事務(wù)來說明專業(yè)人員與未受過專業(yè)訓(xùn)練人員不一樣的處理方式。專業(yè)人員的反映就應(yīng)是運(yùn)用牢靠的專業(yè)學(xué)問及見解來確定，著眼于兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展利益，而未受過專業(yè)訓(xùn)練的人員的反應(yīng)大多視當(dāng)時(shí)的狀況，以在最短時(shí)間內(nèi)來解決事情的方法來確定行為與反應(yīng)，而不是以兒童長(zhǎng)期的利益未目標(biāo)。書本里面描述了一些幼兒老師所運(yùn)用的專業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大努力。

在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情：在嬉戲中，幼兒經(jīng)常會(huì)為一件玩具或者某個(gè)主角而爭(zhēng)吵。反思自我平常在處理這些我們都認(rèn)為的“小事”時(shí)，自我的反應(yīng)處理方式是一名專業(yè)人員該做的嗎，唯恐我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的緣由，比如手頭正好勞碌著，比如小摯友原來就有很多麻煩事……這些所謂的緣由，使我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多非專業(yè)人員的處理方式，比如“說教”，比如“追究緣由”等等，而每每這時(shí)，我們都還沒意識(shí)到這些方式的不妥，或許，在這些我們通常都認(rèn)為的“小事”上，很少會(huì)去思索孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上。反復(fù)讀了這一章節(jié)的資料，讓我有了新的的相識(shí)，此刻我看了此書，明白自我其實(shí)能夠利用這件事情激勵(lì)幼兒發(fā)展社會(huì)技巧，如：輪番、協(xié)調(diào)、克服困難等出世技能，這些才是對(duì)我們的孩子終身發(fā)展有利的。

我覺得，一本好書，更何況是一本非情節(jié)性的理論性較強(qiáng)的書，粗略地閱讀一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，須要我們反復(fù)地閱讀反復(fù)地領(lǐng)悟才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話，我們便能夠隨時(shí)地翻閱，遇到問題時(shí)，把它作為我們的導(dǎo)師，請(qǐng)教于它，必定會(huì)有更多的收獲。

對(duì)一本教化類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?寧?kù)o地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)潔游弋在各種教化觀念間，尋找著教化中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做暖和的教化者》一書做到了。

陳震老師是一名一般的老師，他的語言功底深厚，擅長(zhǎng)敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來，皆從教化的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教化類著作。

書本里面文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書本里面話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位一般老師為師、為學(xué)、為人的自由尋找過程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教化者的才智關(guān)照教化現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書本里面對(duì)老師的工作姿態(tài)提出了許多舉薦，如：老師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)整構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培育出有懷疑看法，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是須要老師不斷尋求的!

作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加安靜，讀書使職業(yè)更有才智。

讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中溶化，讓每一點(diǎn)感受在心中發(fā)芽，并將思索記錄筆端。陳震老師作為一名一般的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋找著教化中的清風(fēng)明月，成為暖和的教化者!白下進(jìn)校俞洋。

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一名老師并不簡(jiǎn)單，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的老師更不簡(jiǎn)單，其肩負(fù)著是多數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的老師也無疑是一次對(duì)學(xué)問、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中老師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。

做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有才智和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明白我工作的目標(biāo)和方向。

我以前只知道教化須要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一向以來，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，正因有句俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，務(wù)必予以指責(zé)教化。在這樣的環(huán)境下，孩子們稀奇的“乖”，成果也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高超”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正相識(shí)到那是正因我缺少一份童心。

可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，幼兒的特性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文雅、有的好動(dòng);有的乖巧、有的淘氣……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的專心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒。正因我們剝奪了他們一生中最完備的時(shí)間——童話般的童年。作為老師，在應(yīng)對(duì)幼兒時(shí)要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的'愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教化。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)同等、民主、和諧的教化氛圍，放下自己的架子，用愛心營(yíng)造專心健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)聯(lián)，讓愛心成為照射幼兒心靈的陽光，培育幼兒健康的人格，使幼兒的素養(yǎng)得到全面和諧的發(fā)展。

幼兒園老師讀書心得

書籍是承載著人類才智的階梯，他不僅是我們踏上學(xué)習(xí)的第一個(gè)臺(tái)階。也是我們?cè)诮窈笞晕姨嵘淖羁臁敖輳健薄?/p>

作為一名幼兒園的老師，我同樣特別的喜愛讀書。這不僅僅只是因?yàn)槲易鳛槔蠋煹纳矸?。更是因?yàn)槲沂且幻髮W(xué)者，一名渴望學(xué)問和發(fā)展的人。對(duì)我而言，書籍中的學(xué)問和文章，對(duì)我都有著猶如“花蜜對(duì)蜜蜂”般的吸引力。但不同的是，對(duì)比與僅能品嘗一會(huì)就得回味的“甜食”，書本中的“花蜜”卻能長(zhǎng)許久久的陪伴著我，甚至成為影響一生的思想。

如今，在的成為老師之后，我在書籍的閱讀上也不再像過去那樣雜亂和隨性。在閱讀和理解方面，也更加偏向作為一名老師的思索方式?，F(xiàn)在，我對(duì)我近期閱讀的一些類型的書籍的感受心得記錄如下：

幼兒教化類：作為一名幼兒老師，這是我最主要的選擇。盡管已經(jīng)參與工作了很久，但通過閱讀，我卻能發(fā)覺更多、更好的教化理念和方法。這讓我能在思想上對(duì)自己不斷的更新，改進(jìn)，讓自己能深化的理解到幼兒教化并不僅僅只是在教材上的那一點(diǎn)學(xué)問！對(duì)他么而言，整個(gè)生活都是一個(gè)大課堂！這樣的相識(shí)，讓我在教化上不僅僅限制于課本和課堂，還引導(dǎo)他們相識(shí)的世界，相識(shí)生活。

思想心理類：思想是最難以琢磨的東西，遙記得最初來到幼兒園的時(shí)候，一位小摯友拉著我的手想說什么，但我卻絲毫不理解他想表達(dá)什么。如今，通過自己對(duì)幼兒心理書籍的了解，我深深的感到懊悔，當(dāng)時(shí)的孩子因該是有什么事情想要我?guī)椭覅s沒有做出相應(yīng)的回答，這不僅給幼兒留下了不信任的印象，也同樣是我作為老師的失職。

為此，對(duì)于幼兒心理學(xué)的學(xué)問我始終都有在探討，幼兒們很難說清自己想要什么，所以，我們作為老師，更要去主動(dòng)了解！這就是我對(duì)心理書籍的體會(huì)。

此外，還有疾病預(yù)防類的書籍，它教會(huì)我預(yù)防季節(jié)性幼兒疾病，并學(xué)會(huì)了緊急處理的學(xué)問與技巧。以及生活平安類的圖書，它的圖文生動(dòng)的講解了生活中的平安問題和預(yù)防學(xué)問。還有管理類、啟發(fā)類……各種各樣的書，給我?guī)砀鞣N各樣的學(xué)問。

越是閱讀這些書籍我更加的感到自己學(xué)問的貧乏。作為一名幼兒老師，我還有很長(zhǎng)的道路要走。但是，就像之前所說，“生活也是一個(gè)課堂”。為此，我不僅要讀書，更要更具實(shí)際的生活狀況去讀書，將書本中的學(xué)問，確的確實(shí)的利用到生活上，工作上，讓自己能成為一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型幼兒老師。

幼兒園老師讀書心得

幼兒園老師讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？依據(jù)多年的文秘寫作閱歷，參考優(yōu)秀的幼兒園老師讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面共享【幼兒園老師讀書心得通用3篇】，供你選擇借鑒。

閑暇之余，讀了意大利教化家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的隱私》，它揭開了兒童成長(zhǎng)的奇妙。描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、視察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)隱私最生動(dòng)的著作。

兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以后，我有了新的感受。大人都自以為是地根據(jù)自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違反兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來表示_，稍大點(diǎn)的幼兒園小摯友就會(huì)大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要依據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受。特殊是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)漸漸變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度動(dòng)身看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)當(dāng)站在兒童的角度看待事情，多觀賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無論多么酷愛自己的孩子，從他一誕生，我們就本能的起先對(duì)他提防，靠著一種本能的守財(cái)欲，我們抓緊愛護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一誕生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探究行為是很無趣的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探究是可喜、好玩的，他們從中得到了滿意感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)潔不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺、興奮著、愉悅著，但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐須要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去漫步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也應(yīng)當(dāng)停下腳步等待孩子。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和木粗?，我們?nèi)诉€沒有動(dòng)物做的好。像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會(huì)停下來等待。看到這里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去漫步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，敬重兒童成長(zhǎng)步伐。我覺得成人真的應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看了這本書，解開了心中有些懷疑，更情愿站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論學(xué)問也增加了不少，在以后的工作中會(huì)站在孩子的角度看待問題，理解孩子，讓他們擁有一個(gè)歡樂的童年!

《做一名華蜜的老師》一書中針對(duì)老師遇到的各種問題，通過眾多案例和深化的剖析，揭示了這樣一個(gè)道理：做一名華蜜的老師其實(shí)很簡(jiǎn)潔，只要你戒驕戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，樂在其中，華蜜就在我們身邊。

——用觀賞的眼光獲得華蜜感。

如何得到幼兒老師職業(yè)的華蜜感，只有靠自己去找尋工作中的樂趣，在與幼兒的接觸中，我們要用觀賞審美的眼光看待每一名幼兒，把孩子看成是可愛的天使，那么你就會(huì)變成歡樂的天使在教化教學(xué)中，以同等、真誠(chéng)的看法與孩子交往，成為孩子真正的摯友，和孩子們打成一片，與孩子一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的蹤跡，你會(huì)發(fā)覺華蜜和歡樂就在身邊，你將獲得滿滿的華蜜感。

——寬容的心態(tài)得到華蜜感。

作為一名幼兒老師要擅長(zhǎng)發(fā)覺幼兒的特長(zhǎng)和可愛之處，要多學(xué)習(xí)其他幼兒老師的可取之處，面對(duì)一件事情，要用一顆全面寬容的心來衡量要擅長(zhǎng)站在對(duì)方的角度考慮問題，你會(huì)發(fā)覺其實(shí)得到愉悅感并不難，只是少了一份用華蜜的眼睛看待事物心情。

——感悟華蜜在生活的每一處。

做一名華蜜的幼兒老師，不要埋怨生活，不要艷羨別人的生活，當(dāng)你在迷茫的仰視別人的華蜜時(shí)，而有好多人也仰視著你的華蜜。凡人就該平凡的生活，知足者常樂，感悟華蜜就在平淡的生活中;感悟華蜜就在真實(shí)的生活中;感悟華蜜就在瑣碎日常中;感悟華蜜，就在你我的微笑中，感悟華蜜就在每天太陽出來起先新的生活中。

每一次學(xué)習(xí)陳鶴琴老先生的著作，都會(huì)帶給我新的思索。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教化”思想體系讓我對(duì)自己從事的幼兒園教化工作有了更多的思索和相識(shí)。

陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會(huì)，都是活教材”，“活教化的課程是把大自然、大社會(huì)做動(dòng)身點(diǎn)，讓學(xué)生干脆對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)”。我園地處全國(guó)的農(nóng)業(yè)示范區(qū)——楊凌，有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，如何開發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教化”?如何更好的讓“活教化”思想來引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教化更加生活化、自然化?怎樣挖掘教化資源，創(chuàng)設(shè)“活”的教化環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展?隨著對(duì)《陳鶴琴文集》不斷的深化研讀，結(jié)合工作實(shí)際和自己的思索，有了以下幾點(diǎn)啟示：

一、“活”教化思想指導(dǎo)下的幼兒教化課程觀。

陳鶴琴先生認(rèn)為“全部的課程都要從人生實(shí)際生活與閱歷里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，絢麗的玩具用品?！币虼?，在陳鶴琴先生參加起草的1929年的中國(guó)無趣園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀敬重兒童的愛好、特點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)中兒童的主體地位。在《幼兒園教化指導(dǎo)綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教化內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一?；谝陨辖袒枷耄覀儜?yīng)堅(jiān)決“一日生活皆課程”的教化理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀?！吧钫n程化”重在相識(shí)到幼兒在園的一日生活中隱藏著取之不盡的教化資源，要樹立教化的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，樹立教化的整合觀，讓課程生活化。

二、“活教化”思想指導(dǎo)下的幼兒園教化內(nèi)容。

陳鶴琴先生的課程論指出：選擇無趣園課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)遵循三條標(biāo)準(zhǔn)：1.凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為無趣園教材;2.教材必需以兒童的閱歷為依據(jù);3.凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材?；谝陨弦罁?jù)，我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結(jié)合幼兒愛好，充分利用本土教化資源生成園本教化內(nèi)容。

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教化目標(biāo)的支柱。陳鶴琴曾說過:全部的課程都要從人生實(shí)際生活與閱歷里選出來,書本上的學(xué)問是間接的、形式化的,只有大自然、大社會(huì)才是學(xué)問的真正來源,是兒童學(xué)習(xí)的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對(duì)四周世界的認(rèn)知，不行能依靠抽象的符號(hào)和邏輯的推理，而是依靠于他們的生活閱歷和愛好。當(dāng)選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟識(shí)時(shí)，他們才能以極大的愛好和熱忱投身于他喜愛的工作中。他主見幼兒園的課程要以大自然、大社會(huì)為活教材,依據(jù)自然和社會(huì)的發(fā)展改變科學(xué)地組織和選擇教材,引導(dǎo)幼兒從廣袤的自然界,紛繁的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)各種實(shí)際的、活生生的學(xué)問。

“整個(gè)教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對(duì)分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像高校的課程那樣獨(dú)立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！币?yàn)樯钍峭耆?、相互?lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必定是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教化課程改革的一個(gè)基本趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以依據(jù)孩子生活實(shí)際又結(jié)合本土教化資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操競(jìng)賽主題、農(nóng)高會(huì)主題。這三個(gè)主題，內(nèi)容均與幼兒的生活休戚相關(guān);時(shí)間上依據(jù)既定時(shí)間適時(shí)開展?；顒?dòng)的形式上，從活動(dòng)前的打算、到活動(dòng)的進(jìn)行和開展、再到活動(dòng)的小結(jié)、反思與評(píng)價(jià)，整個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)根據(jù)主題活動(dòng)以課程形式來開展;這樣通過引導(dǎo)每一位幼兒完全的參加園本主題活動(dòng)的開展，來促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。

生活中的節(jié)日教化，也可以作為一項(xiàng)重要的教化資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應(yīng)的班級(jí)教化活動(dòng)，在嬉戲中、活動(dòng)中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)問，豐富孩子的生活閱歷。

三、“活教化”思想指導(dǎo)下的幼兒園教化環(huán)境。

環(huán)境作為幼兒園的不行或缺的重要教化資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與否干脆關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教化”中的環(huán)境觀至今對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴先生“活教化”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更相宜幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境,促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展?！盎罱袒钡慕虒W(xué)論和方法論，體現(xiàn)了“共同學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)”和“以兒童為學(xué)習(xí)主體”等理念。這就要求我們?cè)谟變簣@環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參加進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀閱歷相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)，能激起幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性。因此，我們?cè)谝魳诽厣n程建設(shè)實(shí)踐過程中，要注意選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動(dòng)材料的大小、高度、功能等都應(yīng)是適合幼兒發(fā)展須要的。在教化環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應(yīng)做到以科學(xué)的正確的教化觀和兒童觀為前提，以“活教化”思想為指導(dǎo)，集藝術(shù)性、教化性和互動(dòng)性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、平安、愉悅的豐富教化環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)、深化思索、勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教化思想激勵(lì)著我不斷進(jìn)步，信任不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐定能幫助我不斷成長(zhǎng)、不斷收獲。

幼兒老師讀書心得

這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想約束孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們寧?kù)o。但是這種約束對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更劇烈。正因在此時(shí)我是主子，而孩子們是聽從者。因此他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，因此孩子們的寧?kù)o時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的起先交談起來。

當(dāng)我接觸蒙氏教化，起先了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的`主子。

作為老師的我們要遺忘那些不許動(dòng)的原則，正因這種不許動(dòng)的背后，隱藏的是孩子們那種劇烈的我要?jiǎng)拥挠Ｒ虼瞬还苡檬裁椿顒?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿意孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們寧?kù)o了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

因此這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主子，當(dāng)他成為自己的主子時(shí)，老師只須要賜予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

幼兒老師讀書心得

正確看待孩子之間的爭(zhēng)吵，有利于孩子心智、交往等方面潛質(zhì)的提高。在幼兒園里，爭(zhēng)吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì)爭(zhēng)起來，老師應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象，經(jīng)常是實(shí)行簡(jiǎn)潔的阻擋方法。從表面上看，老師是在制約孩子的不良行為，好像充當(dāng)了正面施教的主角，其實(shí)老師這時(shí)就應(yīng)用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。正因?qū)τ诤⒆觼碚f，爭(zhēng)吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的`重要好處。老師就應(yīng)通過孩子們的爭(zhēng)吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對(duì)于事物的看法，從而幫忙他們提高分析問題和解決問題的潛質(zhì)。

爭(zhēng)吵或鬧糾紛，使孩子的語言表達(dá)潛質(zhì)有可能得到熬煉，一次戶外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)很多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過來找我說：琨琨、星星有輪胎都不讓我玩，我笑著說：是嗎?想個(gè)好方法也能玩到的，去想想方法吧!有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力氣強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有老師，某某搶我的輪胎的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：老師，雨桐把我的輪胎搶去了!雨桐小小的個(gè)子，敢奪琨琨的?我正在懷疑，雨桐也不示弱，說：他玩好了，都流汗了。琨琨不服氣地說：我沒玩好，還要玩!雨桐說：光你想玩，我也想玩一會(huì)兒!兩人你一言我一語，爭(zhēng)論不止。這時(shí)有孩子喊老師，有人打架了其實(shí)，從我對(duì)他們說想個(gè)好方法時(shí)我就看在眼里，聽在耳里，只是為了熬煉孩子們的交往潛質(zhì)，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭(zhēng)吵不下，才確定去處理的。我心平氣和地問：雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?雨桐見我先讓他說明理由，就得意地說：老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。之后我又用商議的口氣對(duì)雨桐說：雨桐，琨琨和你一起玩好不?這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子咯咯笑著去玩了。

幼兒園老師讀書心得

《龜兔賽跑》故事簡(jiǎn)介：有一次兔子和烏龜碰見了，兔子訕笑烏龜走得慢，烏龜不服氣，確定一個(gè)星期后跟兔子比跑步。

到了競(jìng)賽這一天，大家著急得等著兔子，過了很久，兔子才漸漸悠悠地來了。競(jìng)賽一起先，兔子跑得飛速，一溜煙就不見了;烏龜不焦急，一步一步往前走。到了競(jìng)賽的中途，兔子發(fā)覺烏龜還沒趕上就躺在大樹底下睡大覺，這時(shí)烏龜還是堅(jiān)持不懈往前走!等快走到終點(diǎn)時(shí)，兔子發(fā)覺烏龜差一步就要沖向終點(diǎn)，就飛速地奔跑起來，結(jié)果兔子還是沒趕上。烏龜幸運(yùn)地成了這次競(jìng)賽的冠軍。

我讀了龜兔賽跑這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)這樣的道理：只要做事勤奮努力、堅(jiān)持不懈，就能趕上不勤奮的人，最終取得勝利。卻不能像兔子那樣因?yàn)榘谅浜蟆?/p>

假期我讀了一本書叫《一年級(jí)的小豆豆》，書中的小豆豆是個(gè)活潑可愛的男孩，大家都很喜愛他。他有時(shí)哭哭啼啼的，讓人覺得很可笑;有時(shí)淘氣搗蛋讓人很生氣。他的同桌是他們班最大的告狀“大王”，小豆豆的幻想是不要和她坐同桌，而是跟大隊(duì)委坐同桌。

故事描寫了小豆豆在學(xué)校和家里苦惱的事和快樂的事。故事中最讓我印象深刻的片段是小豆豆相識(shí)新?lián)从训倪^程，雖然小豆豆覺得相識(shí)新?lián)从烟y了，但是小豆豆還是克服困難相識(shí)了許多新?lián)从?，而且大家?duì)小豆豆也很好，最終他們都成為了好摯友。

我最喜愛的一本書是《一年級(jí)的小豆豆》，因?yàn)闀厦嬷v了小豆豆上了學(xué)他的老師名字叫王子，王子老師給他分了一個(gè)民子叫黃美美的同學(xué)，他的同桌很愛臭美，還是他們班出名的告狀大王，有的時(shí)候熱的上黃豆豆不想姓黃，他后面做的何小米，她是小豆豆做夢(mèng)都想要的同桌，他后面還做了一個(gè)田大壯，有一次，老師在外面小豆豆和田大壯在畫畫，小豆豆在華孫悟空，田大壯化的白骨精，然后黃美美就給來時(shí)告狀說：“小豆豆把田大壯打死了。”把老師嚇了一跳。

我可以定不敢下作惡作劇了。

我利用課余時(shí)間，仔細(xì)閱讀了《魯濱孫漂流記》這本書，書中的情景深深地吸引著我，讀后，使我深受感受。

魯濱遜他為了做自己喜愛的事，不顧父母親的勸阻，放棄自己原本可以過得無憂無慮的生活，為自己的志向做好打算。正值他第一次踏上志向之路時(shí)老天爺好像反對(duì)他，認(rèn)為他這樣做特別不孝，想給他吃點(diǎn)苦頭，讓他迷途知返?？婶敒I遜堅(jiān)毅的毅力讓他披荊斬棘永不退縮。在遭受了一個(gè)毫不知情的小島上，沒有任何求生工具讓他存活時(shí)，可他卻意外地遇到了破損的船只，上面有很多糧食。這讓他的求生欲望更加劇烈了。莫非這是老天爺對(duì)他的一種挽救嗎?我想并不是，而是他的毅力和求生的欲望給他帶來了奇跡。就像哈弗女孩劉亦婷，她的不懈努力，從不氣餒的精神，讓他同時(shí)被四所知名高校錄用了。魯濱遜最終也不是靠自己不放棄，堅(jiān)持的精神走出了小島，回到家鄉(xiāng)，后來過上了安逸的生活。我覺得我們大家都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯濱遜不怕困難，面對(duì)困難永不低頭的樂觀向上的精神，不管遇上多大的困難，都要英勇的去面對(duì)，英勇的活下來。哪怕只有一絲希望，也要爭(zhēng)取堅(jiān)決不能放棄!像魯濱遜那樣有志氣，有毅力，愛勞動(dòng)，動(dòng)腦子想方法克服困難，用自己的雙手去創(chuàng)建財(cái)寶，取得最終的成功!

我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，英勇前進(jìn)，永不放棄!

前幾天我讀了一篇《鑿壁偷光》的成語故事，主要講的是：在西漢時(shí)，有個(gè)孩子叫匡衡，因?yàn)樗依锖芨F，他沒錢上學(xué)，后來他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的實(shí)力，匡衡長(zhǎng)大后成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，想利用晚上看書，可是家里買不起點(diǎn)燈的油，一天晚上，匡衡躺在床上，突然看到東邊的墻壁上透過來一線光亮，于是，他就用小刀把墻縫挖大一些，這樣，透過來的光亮也大了，他就借著透進(jìn)來的燈光讀起書來，匡衡就這樣堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，后來成為一個(gè)很有學(xué)問的人。

現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)環(huán)境好了，用的一按就亮的電燈，不用在象匡衡那是“鑿壁偷光”，我們有學(xué)校、有老師，教我們學(xué)問，更應(yīng)當(dāng)比匡衡學(xué)的好、學(xué)的仔細(xì)，長(zhǎng)大做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!

幼兒園老師讀書心得

《做一名華蜜的老師》一書中針對(duì)老師遇到的各種問題，通過眾多案例和深化的剖析，揭示了這樣一個(gè)道理：做一名華蜜的老師其實(shí)很簡(jiǎn)潔，只要你戒驕戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，樂在其中，華蜜就在我們身邊。

——用觀賞的眼光獲得華蜜感。

如何得到幼兒老師職業(yè)的華蜜感，只有靠自己去找尋工作中的樂趣，在與幼兒的接觸中，我們要用觀賞審美的眼光看待每一名幼兒，把孩子看成是可愛的天使，那么你就會(huì)變成歡樂的天使在教化教學(xué)中，以同等、真誠(chéng)的看法與孩子交往，成為孩子真正的摯友，和孩子們打成一片，與孩子一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的蹤跡，你會(huì)發(fā)覺華蜜和歡樂就在身邊，你將獲得滿滿的華蜜感。

——寬容的心態(tài)得到華蜜感。

作為一名幼兒老師要擅長(zhǎng)發(fā)覺幼兒的特長(zhǎng)和可愛之處，要多學(xué)習(xí)其他幼兒老師的可取之處，面對(duì)一件事情，要用一顆全面寬容的心來衡量要擅長(zhǎng)站在對(duì)方的角度考慮問題，你會(huì)發(fā)覺其實(shí)得到愉悅感并不難，只是少了一份用華蜜的眼睛看待事物心情。

——感悟華蜜在生活的每一處。

做一名華蜜的幼兒老師，不要埋怨生活，不要艷羨別人的生活，當(dāng)你在迷茫的仰視別人的華蜜時(shí)，而有好多人也仰視著你的華蜜。凡人就該平凡的生活，知足者常樂，感悟華蜜就在平淡的生活中；感悟華蜜就在真實(shí)的生活中；感悟華蜜就在瑣碎日常中；感悟華蜜，就在你我的微笑中，感悟華蜜就在每天太陽出來起先新的生活中。

幼兒老師讀書心得

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。怎樣寫讀書心得體會(huì)?下面我給大家?guī)?讀書心得體會(huì),僅供參考,希望大家喜愛!

最近讀了意大利名著《愛的教化》，《愛的教化》是意大利小說家亞米契斯撰寫的，是意大利人必讀的10本小說之一，同時(shí)，它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國(guó)公認(rèn)為最富愛心和教化的讀物。閱讀本書最大收獲是懂得愛的真諦，學(xué)會(huì)愛的實(shí)力?？梢哉f是深受啟發(fā)和教化。

《愛的教化》散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力氣，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教化，教化使愛在升華。由《愛的教化》的書名使我思索，愛是什么意大利一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。

書中的科萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊爭(zhēng)分奪秒地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照看生病的媽媽，在做這一切的時(shí)候，他又是那么開朗樂觀。當(dāng)他"替母親在背后墊好枕頭，整理好被子"的時(shí)候，我的眼睛潮濕了。我為一個(gè)勤勞能干，樂觀好學(xué)，愛護(hù)父母的好孩子而感動(dòng)!這是多么難得的品質(zhì)啊!科萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個(gè)孩子能做到而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻(xiàn)，家長(zhǎng)和老師的教化顯得尤為重要。

我們知道，師生間發(fā)生沖突，是正常的事情，教化事業(yè)是個(gè)神圣的事業(yè)，被喻為"太陽底下最光輝的事業(yè)"，而老師則被喻為"靈魂的工程師"，而學(xué)生則被喻為"祖國(guó)的花朵"等。無論是老師打?qū)W生還是學(xué)生打老師，問題存在的緣由就是教化存在的師生間的關(guān)系問題，我們不能不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深愛著他的老師，其緣由有許多，但尊師重教的學(xué)生的道德觀念也是缺少的，怎么來解決這些問題呢這就要求我們重新諦視尊師和愛生這一傳統(tǒng)觀念，"教化不能沒有愛，沒有愛就沒有教化"，愛是教化的靈魂，只有酷愛學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐性的去雕塑每一位學(xué)生，老師要公正地對(duì)待學(xué)生，只有公正地對(duì)待學(xué)生，老師的愛才會(huì)產(chǎn)生出更大的力氣，給每個(gè)學(xué)生的道德心靈帶來有益的影響。

作為一名一般的老師，此書引發(fā)了我對(duì)"愛"的一些思索。愛，是什么愛是老師人格力氣的核心。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在許多學(xué)生卻很少和父母親溝通，溝通。最簡(jiǎn)潔的東西卻最簡(jiǎn)單忽視，正如這博大的愛中深厚的親子之愛，許多人都無法感受到。

老師的愛是一種關(guān)切，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，老師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。在教化教學(xué)過程中，假如師生關(guān)系處于一種同等，信任，理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧，愉悅的教化氛圍必定會(huì)產(chǎn)生良好的教化效果，優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素養(yǎng)的提高打下基礎(chǔ)。它的核心是師生心理相容，心靈的相互接納，形成師生至愛的，真摯的情感關(guān)系。它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與老師相互敬重，合作，信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的主動(dòng)實(shí)踐，逐步完成自由特性和健康人格的確立;另一方面，老師通過教化教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

讀《愛的教化》這本書，始終在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意，暖暖的感動(dòng)!書中幾乎涉及到了人世間全部高尚的愛，博大的愛，有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛;還有對(duì)弱者之愛，對(duì)不幸者之愛，對(duì)勞動(dòng)之愛，對(duì)學(xué)習(xí)之愛，對(duì)環(huán)境之愛，對(duì)大自然之愛。

教化是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是須要愛，須要敬重與理解的過程，信任我們的真誠(chéng)和良苦專心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步的。

個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。學(xué)問是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有學(xué)問的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代全部的苦痛。特殊是在當(dāng)今學(xué)問爆炸的年頭里，不能接觸新的學(xué)問便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)我們老師學(xué)習(xí)新的學(xué)問來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不行忽視的。它能供應(yīng)我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何氣力比學(xué)問更強(qiáng)大，用學(xué)問武裝起來的人是不行克服的。

一、讀書可讓我們站在更高的高度來看題目，從而少出錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說過他能獲得如此巨大的成果，是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)整個(gè)人類的關(guān)系，比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了全部的新發(fā)覺，記載了古今歷代所積累的學(xué)問和閱歷。只有仔細(xì)的學(xué)習(xí)前人的閱歷和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看題目，不再犯一樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的動(dòng)身點(diǎn)。書本是前人聰慧的結(jié)晶，是他們的探討成果和閱歷的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)覺對(duì)自己有用的東西。在前人閱歷的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的持續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭起先，那末，不管多么宏大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野。

書本中的學(xué)問可謂是應(yīng)有盡有，他能拓寬我們的視野，讓我們的學(xué)問更全面。從而能夠更深化的思索題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明白各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的學(xué)問，才能使將來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。探討物理學(xué)的學(xué)者們都要有肯定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成果。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必需對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，宏大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范，他當(dāng)然只上過中學(xué)，但由于他奮勉讀書，十九歲時(shí)就可以用十二種語言說話和寫文章，在參與工作實(shí)踐后，他也沒有中斷過學(xué)習(xí)和探討，從而被馬克斯稱為一部真實(shí)的百科全書。廣博淵深的學(xué)問，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)驗(yàn)中，我們可以體會(huì)到學(xué)問的氣力，更能體會(huì)到書本做為人類把握學(xué)問氣力的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們建立正確的人生觀。

滿崇高的快樂和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。

所以我們要提倡并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的老師，以帶動(dòng)教化事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書。它讓我知道了歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明絢麗，從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國(guó)，世事滄桑，歷盡數(shù)不盡的悲涼與高興。我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喊。從盤古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛等。這本書里有很多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門智斗》”、《八面受敵》，《鴻門智斗》講的是：項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦來赴宴，范增叫項(xiàng)羽在宴上下手，但是項(xiàng)羽卻下不了手，于是范增又叫項(xiàng)莊舞劍，伺機(jī)下手，沛公幫手項(xiàng)伯要與項(xiàng)莊對(duì)舞，卻暗中愛護(hù)了劉邦，最終，項(xiàng)羽沒有得手?！栋嗣媸軘场分v的是：項(xiàng)羽被劉邦包圍突然傳出一陣歌聲，項(xiàng)羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過來，全部的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項(xiàng)羽兵力沒了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許很多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看。