2016年高考語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞之表達(dá)技巧學(xué)案(2份打包)-人教課標(biāo)版3

古代詩(shī)歌鑒賞之表達(dá)技巧學(xué)案（師版）高三語(yǔ)文組：周平付學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧掌握答題步驟，用術(shù)語(yǔ)規(guī)范答題一、學(xué)生閱讀掌握過(guò)程：、表達(dá)技巧詩(shī)歌的表達(dá)技巧、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。、古代詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《石灰吟》、《卜算子·詠梅》，一般是詠物詩(shī)；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，一般是哲理詩(shī)。描寫(xiě)手法主要有：()襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。()聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?)對(duì)比，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。()白描，如“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的有：()比興，即先言它物引起所詠之物。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。()比喻。()擬人。()夸張。()雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。()用典。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。、了解古代詩(shī)歌表達(dá)技巧題命題方式和答題步驟、提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？提問(wèn)變體：（）請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（表現(xiàn)手法）？（）詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？表達(dá)技巧答題模式見(jiàn)資料第：二、課堂演練、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(分)重送裴郎中貶吉州劉長(zhǎng)卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。()本詩(shī)運(yùn)用了哪幾種表現(xiàn)手法試結(jié)合詩(shī)句作具體分析。(分)答案：①烘托：以猿啼、客散、暮色等烘托傷心之情。(或渲染：以猿啼、客散、暮色等景色渲染了送別環(huán)境的蕭條凄清)②反襯：以流水無(wú)情襯人之有情，以青山重重襯行舟之孤小。③對(duì)比：作者同友人的貶謫之途對(duì)比，既點(diǎn)出同病相憐，又流露了對(duì)友人的牽掛。(手法分；聯(lián)系詩(shī)句分析，分。任答兩點(diǎn)，即可得滿分。若答情景交融，最多可得分)、江上董穎萬(wàn)頃滄江萬(wàn)頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。注釋：董穎，大致生活在宋高京紹興初前后，一生窮困潦倒，迫于生計(jì)而常年奔走異鄉(xiāng)。()詩(shī)歌的前兩句主要運(yùn)用了什么手法?描寫(xiě)了一幅什么樣的畫(huà)面?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(分)答案：比喻和動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)人站在江邊，看青蒼色的江水浩渺無(wú)邊，視野盡頭，水天相接，那秋色也一樣的浩瀚無(wú)際；晴空無(wú)云，澄潔明凈，猶如一面平展的鏡子，這時(shí)靜態(tài)的描寫(xiě)；天空下正有一對(duì)白鷗在忽高忽低地上下翻飛，猶如飛揚(yáng)的雪花，為空曠闃寂的秋江點(diǎn)綴了幾分靈動(dòng)的生機(jī)，這時(shí)動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。這兩句描寫(xiě)了一幅空闊蒼茫、動(dòng)靜相宜的江上秋色圖。（手法分，浩渺秋色分，鏡天分，飛雪分）、隴西行（唐陳陶）誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中第三、四句采用的表現(xiàn)手法及其作用。答：三、四兩句運(yùn)用了對(duì)比和虛實(shí)結(jié)合的手法，以“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”比照，誰(shuí)能想到眼前無(wú)定河邊的白骨，卻仍是家鄉(xiāng)親人日夜思念、日夜盼望歸來(lái)的人呢？由實(shí)而虛，從側(cè)面揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛苦，對(duì)深閨少婦的遭遇給予了深深地同情。、閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（分）贈(zèng)劉司戶賁李商隱江風(fēng)揚(yáng)浪動(dòng)云根，重碇危檣白日昏。已斷燕鴻初起勢(shì)，更驚騷客后歸魂。漢廷急詔誰(shuí)先入，楚路高歌自欲翻。萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門。注：劉司戶賁，敬宗寶歷二年（）進(jìn)士，博學(xué)能文，性耿直，嫉惡如仇。宣宗大中元年，詩(shī)人奉命出使南郡，次年正月南返時(shí)，與被貶去柳州的劉司戶賁，在長(zhǎng)沙一帶相遇。（）頸聯(lián)用什么手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？。（分）答案：②頸聯(lián)用典，借賈誼稱贊劉賁的抱負(fù)和才華，借劉賁的遭遇，抒發(fā)了自己的滿腔憤激，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)摯友深切的同情和理解。（分）三、鞏固拓展夜書(shū)所見(jiàn)葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。問(wèn)：這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？答案：借景抒情。梧桐葉落，秋風(fēng)蕭瑟，兒童夜捉促織，相互映襯，以此表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的孤寂之情和思鄉(xiāng)之情。四、課后作業(yè)、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。雨后池上（劉攽）一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。試賞析這首詞的手法。答案：動(dòng)靜結(jié)合。一、二句為靜景，寫(xiě)荷花池塘雨后優(yōu)美迷人的靜態(tài)。三、四句為動(dòng)景，寫(xiě)風(fēng)起垂楊舞，及雨滴低落到荷葉發(fā)出萬(wàn)點(diǎn)聲響。全詩(shī)以靜顯動(dòng)、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。、做《限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)手冊(cè)》—（）；（）；（）；（）；（）五、課后品讀她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。