山東省萊蕪市新高考語文倒計時模擬卷及答案解析

山東省萊蕪市新高考語文倒計時模擬卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。高陽臺?送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經行地，想登臨、都付新詩。縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思。（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。1．（小題1）下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項是A．上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場面，該場面威武雄壯，令人振奮。B．“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。C．“秦關”六句實寫友人北上經過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對故國的思念和山河依舊。D．下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來表達。表現(xiàn)作者對友人真摯懇切的懷念之情。E.下闋前三句設想友人遠去北國的情景。“冰河月凍”，這陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對照。2．（小題2）這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。《周易》傳說為周文王所作,它被國人尊為群經之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點:簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學原則的背后,隱含著古希臘人對完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同。《周易》的簡約之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫,認為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊,其用詞簡約制造出語言十足的張力美。在有關古典主義美學原則的論述中,“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強調作品各部分之間的有機協(xié)調,從而構成首尾貫通的和諧整體。對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構成全陽爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應，形成相輔相成或相反相成的對稱關系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動,究其終是看人在天地構成的時空維度中如何做到靜則專、動則直,以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一。可見,乾卦結構上的對稱呼應著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時間,用合適的方法,以合適的度,對合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應時而變的重要,對中正柔和的欣賞,以及對過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀。我們不妨做進一步的推求:在古希臘文明中,對“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應處的位置、應得的利益,每個人都應得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認識,希望通過對超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎之.上求知求真。而在我們中國,對“道"的認識和追求，用來斷吉兇、知進退,非常務實。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對《周易》中“履霜,堅冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富。C．作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強。D．全文運用了“總分總”的論證結構,結尾段進-步論證了中西兩種文明的密切關系。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．《周易》被國人譽為“大道之源”,其內容極其豐富,古典美只是其中的一個方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同,但都有對“終極”的探索。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。小楊月樓義結李金鏊馮驥才民國二十八年，龍王爺闖進天津衛(wèi)。街上行船，窗戶當門，買賣停業(yè)，車輛不通，小楊月樓和他的一班人馬，被困在南市的慶云戲院。那時候，人都泡在水里，哪有心思看戲？龍王爺賴在天津一連幾個月，戲班照樣人吃馬喂，把錢使凈，便將十多箱行頭道具押在河北大街的“萬成當”。等到水退了，火車通車，小楊月樓急著返回上海，湊錢買了車票，就沒錢贖當了，急得他鬧牙疼，腮幫子腫得老高。戲院一位熱心腸的小伙計對他說：“您不如去求李金鏊幫忙，那人仗義，拿義氣當命。憑您的名氣，有求必應?！崩罱瘀耸翘旖蛐l(wèi)出名的一位大鍋伙①，混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋，絕不含糊，死千②一個。雖然黑白道上，也講規(guī)矩講臉面講義氣，拔刀相助的事，李金鏊干過不少，小楊月樓卻從來不沾這號人?？墒墙駜菏虑楸频竭@地步，不去也得去了。他跟隨這小伙計到了西頭，過街穿巷，抬眼一瞧，怔住了?；h笆墻，柵欄門，幾間爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在這破瓦寒窯里？小伙計卻截門一聲呼：“李二爺！”應聲打屋里貓腰走出一個人來，出屋直起身，嚇了小楊月樓一跳。這人足有六尺高，肩膀賽③門寬，老臉老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足夠改成個大床單，上邊還油了幾塊。小楊月樓以為找錯了人家，沒想到這人說話嘴上賽扣個罐子，翁聲翁氣問道：“找我干嗎？”口氣挺硬，眼神極橫，錯不了，李金鏊！進了屋，屋里賽破廟，地上是土，條案上也是土，東西全是東倒西歪；迎面那八仙桌子，四條腿缺了一條，拿磚頂上；桌上的茶壺，破嘴缺把，磕底裂肚，蓋上沒疙瘩。小楊月樓心想，李金鏊是真窮還是裝窮？若是真窮，拿嘛幫助自己？于是心里不抱什么希望了。李金鏊打量來客，一身春綢褲褂，白絲襪子，黑禮服呢鞋，頭戴一頂細辮巴拿馬草帽，手拿一柄有字有畫的斑竹折扇。他瞄著小楊月樓說：“我在哪兒見過你？”眼神還挺橫，不賽對客人，賽對仇人。戲院小伙計忙做一番介紹，表明來意。李金鏊立即起身，拱拱手說：“我眼拙，楊老板可別在意。您到天津衛(wèi)來唱戲，是咱天津有耳朵人的福氣！哪能叫您受治、委屈！您明兒晌后就去‘萬成當’拉東西去吧！”說得真爽快，好賽天津衛(wèi)是他家的。這更叫小楊月樓滿腹狐疑，以為到這兒來做戲玩。轉天一早，李金鏊來到河北大街上的“萬成當”，進門朝著高高的柜臺仰頭叫道：“告你們老板去，說我李金鏊拜訪他來了！”老板慌張出來，請李金鏊到樓上喝茶，李金鏊也不理，只說：“我朋友楊老板有幾個戲箱押在你這里，沒錢贖當，你先叫他搬走，交情記著，咱們往后再說?！闭f完撥頭便走。當日晌后，小楊月樓帶著幾個人碰運氣賽的來到“萬成當”，進門卻見自己的十幾個戲箱，早已擺在柜臺外邊。小楊月樓大喜過望，便取了戲箱，高高興興返回上海。小楊月樓走后，天津衛(wèi)的鍋伙們聽說這件事，佩服李金鏊的義氣，紛紛來到“萬成當”，要把小楊月樓欠下的贖當錢補上。老板不肯收，鍋伙們把錢截著柜臺扔進去就走。多少亦不論，反正多得多。這事又傳到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大關的天慶館擺了幾桌，將這些代自己還情的弟兄們著實宴請一頓。誰想到小楊月樓回到上海，不出三個月，寄張銀票到天津“萬成當”，補還那筆欠款?！叭f成當”收過鍋伙們的錢，哪敢再收雙份，老板親自捧著錢給李金鏊送來了。李金鏊嘛人？不單分文不取，看也沒看，叫人把這筆錢分別還給那幫代他付錢的弟兄。至此，錢上邊的事清楚了，誰也不欠誰的了。這事本該了結，可是情沒結，怎么結？轉年冬天，上海奇冷，黃浦江冰凍三尺，大河蓋上蓋兒。這就斷了碼頭上腳俠們的生路，尤其打天津去扛活的弟兄們，肚子里的東西一天比一天少，快只剩下涼氣了。恰巧李金鏊到上海辦事，見這情景，正愁沒轍，抬眼瞅見小楊月樓主演《蕓娘》的海報，拔腿便去找小楊月樓。趕到大舞臺時，小楊月樓正是閉幕卸裝時候，聽說天津的李金鏊在大門外等候，臉上帶著油彩就跑出來。只見臺階下大雪里站著一條高高漢子。他口呼：“二哥！”三步并兩步跑下臺階。腳底板給冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰臉對李金鏊還滿是歡笑。小楊月樓在錦江飯店盛宴款待這位心中敬佩的津門恩人。李金鏊說：“楊老板，您喂得飽我一個腦袋，喂不飽我黃浦江邊的上千個扛活的弟兄。如今大河蓋蓋兒，弟兄們沒飯轍，眼瞅著小命不長。”小楊月樓慨然說：“我去想辦法！”李金整說：“那倒不用。您只要把上海所有名角約到一塊兒，義演三天就成！戲票全給我，我叫弟兄們自個兒找主去賣。這么做難為您嗎？”小楊月樓說：“二哥真行。這點事還不好辦嗎？”第二天就把大上海所有名角，全都約齊，在黃金戲院舉行義演。戲票由天津這幫弟兄拿到平日扛活的主家那里去賣。這些主家花錢買幾張票，又看戲，又幫忙，落人情，過戲癮，誰不肯？何況這么多名角同臺獻技，還是《龍鳳呈祥》、《紅鬃烈馬》一些熱鬧好看的大戲，更是千載難逢。一連三天過去，便把凍成冰棍的上千個弟兄全救活了。李金鏊完事要回天津，臨行前，小楊月樓又是設宴送行。酒足飯飽時，小楊月樓叫人拿出一大包銀子，送給李金鏊。既是盤纏，也有對去年那事謝恩之意。李金鏊見錢，面孔馬上板起來，沉下來的嗓門更顯得翁聲甕氣。他說道：“楊老板，我這人，向例只交朋友，不交錢。想想看，您我這段交情，有來有往，打誰手里過過錢？誰又看見過錢？折騰來折騰去，不都是那些情義嗎？錢再多也經不住花，可咱們的交情使不完！”說完起身告辭。（選自馮驥才著《俗世奇人·貳》，文字有刪節(jié)）（注）①鍋伙：此處指在簡陋食宿處住著的單身工人、小販。②死千：擔當出生入死的差事。這是天津土語，也是混混兒的行話。③賽：天津方言，有“像”或“似”之意。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說擅長寫人。不僅對主角李金鏊、小楊月樓刻畫細膩，也于廖寥數(shù)語中將熱心腸的小伙計、誠實本分的當鋪老板、仗義的鍋伙刻畫得活靈活現(xiàn)。B．小說善于敘事。李金鏊助小楊月樓脫困，小楊月樓助力李金鏊，兩件事情都辦得爽快，可作者總能尺水生波，以人物心理活動和言行來制造波瀾。C．小說語言精妙。文中“嘛”“賽”“鍋伙”“爬爬屋”等諸多天津方言詞匯都透著一股子天津話的生動和幽默，富有生活氣息，增添了地方特色。D．小說多用對比。李金鏊家境貧困卻能濟危扶困，這是人物自身的對比；小楊月樓稱李金鏊“二哥”，對方卻喚其“老板”，這是人物之間的對比。2．初見時，小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強烈反差，這產生了什么藝術效果？請結合文本簡要分析。3．這篇小說中不同人物身上都體現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認同和追求，結合文本對此簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。史學是世界上最古老的學科之一，特別是在中國，從先秦到今天史學一直連綿不斷。為什么史學能夠存在幾千年？一個重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的。法國著名歷史學家、年鑒學派第三代代表人物勒高夫在談到當時熱議的“史學危機”問題時指出，“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”。這句話深刻揭示了史學的生命力在于創(chuàng)新。我們可以看到，近一個半世紀以來，國際史壇上“新史學”運動連綿不斷。從19世紀中后期德國歷史學家蘭克提出的“科學化歷史”，到20世紀初期美國學者魯濱孫提出的“新史學”，再到20世紀70年代勒高夫提出的“新史學”，“新史學”運動一波接一波地出現(xiàn)。每一波“新史學”都認為現(xiàn)有史學有重大缺陷，必須改進。在中國，自20世紀初以來，“新史學”運動也一浪接一浪?！靶率穼W”這個口號是梁啟超在1903年第一次提出的，接下來有馬克思主義“新史學”的興起，以后又是新中國的“革命史學”，到了20世紀和21世紀之交海峽兩岸都出現(xiàn)了新一波的“新史學”。在21世紀，更新的“新史學”仍然不斷涌現(xiàn)，比如全球史、加州學派、華南學派等，體現(xiàn)了不同領域的史學家希望創(chuàng)新的意識和努力?！靶率穼W”之所以不斷出現(xiàn)，是因為史學家們深有同感：現(xiàn)在的史學不能為我們提供對過去的最好解釋，所以必須創(chuàng)新。史學的創(chuàng)新，包括史料、方法和理論的創(chuàng)新。史學和文學、哲學不同，史學研究必須以充分、翔實的史料為依據(jù)。在史料方面，今天已經發(fā)生巨大變化，可以稱之為“史料革命”。今天我們能夠看到的史料，在數(shù)量上是以往學者能夠看到的史料的若干倍。這些前人所不知的史料也可稱為新史料。新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相。要創(chuàng)新，就要使用新方法、新理論。梁啟超在《新史學》一文里倡導史學革命，原因之一是中國傳統(tǒng)史學“徒知有史學，而不知史學與他學之關系也”。因此，“新史學”研究應當“取諸學之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣?！蹦敲?，新方法、新理論從何而來呢？一個人不可能關在房間里自己拍拍腦袋就想出來。美國諾貝爾經濟學獎獲得者費爾普斯說：“一個人如果經常去了解他所在的社會或今天的全球經濟中產生的新思想，他產生新創(chuàng)意的能力也會大幅提高。反之，被隔絕起來的個人或許能在某些時點上突然產生一些創(chuàng)意，但此后就少有了。經濟學家兼小說家丹尼爾·笛福用魯濱孫的例子告訴我們，如果不能從社會中獲取靈感，一個人能產生的思想少得可憐”。史學要創(chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識。列寧說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者?！闭嬲膭?chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來的全部知識財富為基礎。就中國經濟史來看，中國過去只有食貨學，沒有經濟史學。中國經濟史學是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握國際經濟史學的主流學術，才能從中汲取我們所需要的學術資源。應當強調的是，國際經濟史學的主流學術并非一成不變。一方面，它具有西方淵源與西方背景；另一方面，它在長期發(fā)展中也在不斷科學化，這一科學化的過程也就是不斷超越西方局限的過程?？梢?，國際主流學術往往具有雙重性，正確的態(tài)度是充分汲取其合理部分，同時對其不合理部分加以改進。(摘編自《創(chuàng)新是史學發(fā)展的主旋律》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國史學能不斷發(fā)展，原因在于學者借鑒了西方的史學研究，并敢于質疑現(xiàn)有的史學。B．新史料的出現(xiàn)可以打破人們對歷史的固定看法，還原歷史真相，這是史學創(chuàng)新的前提。C．傳統(tǒng)史學忽略與其它學科的關系，但梁啟超認為研究學科間關系是史學研究的關鍵。D．國際經濟史學的主流學術具有西方局限，雖在發(fā)展中不斷科學化，但仍需辯證看待。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文第一段介紹中西方“新史學”的發(fā)展，同時也點明了“新史學”運動不斷出現(xiàn)的原因在于史學家具有創(chuàng)新意識。B．本文運用引用論證和舉例論證，首段引用勒高夫的話為“新史學”的發(fā)展奠定了理論基礎并且指明了具體發(fā)展方向。C．文章從史學與它學的關系和了解社會以及社會上產生的新思想等角度，論述了創(chuàng)新時使用的新方法、新理論的來源。D．文章先從中西方“新史學”運動發(fā)展的角度來論述創(chuàng)新之于史學的必要性，然后再論述史學創(chuàng)新的基本途徑和要求。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．史學長期存在、“新史學”不斷出現(xiàn)都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是史學的生命力已成共識。B．史學家具有創(chuàng)新的意識并且可以為之不斷努力，這能夠促進未來新史學運動的發(fā)展。C．史學如果要想創(chuàng)新，需要史學家關注新的史料，運用新的理論，并摒棄封閉的心態(tài)。D．傳統(tǒng)史學家拒絕接受國際史學影響，導致中國1903年前只有食貨學而沒有經濟史學。5、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。息慮韓偓息慮狎群鷗，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入鄉(xiāng)愁。道向危時見，官因亂世休。外人相待淺，獨說濟川舟。[注]濟川舟，語出《尚書》，“愛立作相，玉置諸其左右。命之日：‘朝夕納誨，以輔臺德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。”后用“濟川舟”比喻輔佐君王治理國家的重臣。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“息慮”是消除雜念的意思，表面上寫自己靜心無為，實際上蘊含憤激之情。B．首聯(lián)緊扣詩題，描繪了自己與鷗鳥狎游而毫無顧忌、自由自在的生活狀態(tài)。C．頷聯(lián)回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景，“宜”字看似矛盾，其實深有意味。D．頸聯(lián)寫在國家危難、世道混亂之際，自己逃避仕途，其中體現(xiàn)了詩人的無奈。2．詩的尾聯(lián)在表達情感時運用了什么表現(xiàn)手法？請結合詩句簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。保安老王張正“你看看，又有大老虎被捉住了！”我剛跨進單位傳達室，保安老王就指著一家晚報上的新聞對我說。老王的身份僅僅是一名普通保安，每天負責報刊郵件收發(fā)和車輛進出管理。每天報紙到手，老王總是先睹為快，端坐在傳達室窗口前的舊辦公桌邊，一絲不茍地看。他對國家大事的關注程度，不遜于我們這些坐機關辦公室的。穿著藏青色保安制服的老王，看報紙的專注神情有點滑稽可笑。老王喜歡拉扯著我談論天下大事?！皣也蛔ゲ坏昧耍F(xiàn)在到了這種地步，你看看……”“老虎蒼蠅確實要一起打，大老虎離我們老百姓的生活可能有點遠，你看看，小蒼蠅滿天飛……”一開始，我還跟他講講“清者自清，濁者自濁”的道理，提醒他不能這么主觀、偏激，社會還沒有讓人悲觀到這種地步。但后來，我也懶得說了。我發(fā)現(xiàn)，這老王，也不是一個上路子、懂規(guī)矩的人。有一次，我等一份雜志社寄來的樣刊，本該三五天到達，但兩個星期仍未到，我忍不住去傳達室問。見我語氣重視，老王吞吞吐吐應道：“你的郵件??？我看看，我看看……”說著，他進了傳達室里間。我跟過去伸頭看，里間竟亂七八糟堆著許多報刊和郵件，有的還是成捆成包的雜志或書籍，卻不是平常放在外間舊辦公桌上待分發(fā)的?！斑@里面怎么有這么多東西？”我奇怪?！岸际菑V告信……沒人要的?！崩贤踅忉?。老王果然從中找出我在等的樣刊。我明白了，這個老王，發(fā)現(xiàn)了“生財之道”：他每天“短”下一些報紙，比如晚報有A、B、C三個版面，他僅分發(fā)A版，B版和C版成了他的“廢紙”;那些他認為是廣告信的函件，也扣著暫時不分，先存放在里間。這些東西，有人追問了，就找出來;沒人問，每隔一段時間，就過秤賣給騎三輪車從門口經過的收廢品的。我非常來火，但跟這種人，我又生不起氣?？蓱z之人必有可恨之處，他一個月才拿那么點工資，我聲張起來砸了他的飯碗，他可能連這么點錢都拿不到了。改一天，我丟一包煙給老王，神情嚴肅地關照他：“我的郵件，一張紙片你都要給我！”……我們單位大院對面，是個不大不小的酒店，生意不錯，一到晚上，尤其有人家辦酒席，酒店門口車滿為患。而這個時間，我們單位大院內的停車位，因為職工都下班回家了，十有八九空空蕩蕩的。于是，便有人打起了主意。這天晚上，我走得比較遲。遠遠地看見一輛陌生牌號的小車在傳達室門口停了一下，開車人搖下窗玻璃，和老王嘀咕了兩句，從窗口遞給老王一張什么。對許多事情，我比較敏感。那人泊好車，下車砰地關上車門，剛好與我走在一起。為了驗證自己的猜測，我決定來個火力偵察，直接了當?shù)厍穆晢査骸巴Ｒ淮味嗌馘X？”“二十?！蔽倚α诵?。我故意放慢了腳步。等走向對面那家酒店，我才推門邁進傳達室?！斑@個什么人，把車停在我們單位？”我不動聲色地問?！澳膫€？……他、他啊，說是熟人……是哪個科長熟人……”老王吞吞吐吐，前言不搭后語?！皢挝挥幸?guī)定，你稍微注意點?！蔽艺f。我沒有點明具體事情，一切都在不言之中?！安粫?、不會，哪能呢，哪能呢……謝謝張主任，理解萬歲，感謝關心……”這個老王，每天報紙沒白讀，關鍵時刻，方寸也沒大亂?！熬团氯思遗e報我們單位，說我們亂收費?！蔽也坏貌幌蚶贤觞c明事情要害?！皼]有，難得的，”老王臉色開始發(fā)白，“他偏要停，我不讓，你看看……”我拍拍老王的肩膀，“放心，我只是提醒你一下，不會向領導匯報的。你自己以后注意就行了……你這也是小蒼蠅行為！”我突然惡毒地想到了“老虎蒼蠅都要拍”中的那只蒼蠅——老王跟我談論過許多次的?！拔疫@算什么小蒼蠅！”老王尷尬地笑。“說人都會說。”我也呵呵地笑。這件事之后，老王對我客氣了許多，每次見到我，都主動站起來，笑臉相迎，“張主任！”我不是什么主任，我只是一個愛好文學寫作的機關辦事員。從此后，我的郵件和稿費單，老王都主動雙手捧到我面前。（選自《短篇小說》2019年第1期有刪改）1．下列對小說下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一是A．小說開頭評價老王“看報紙的專注神情有點滑稽可笑”，表層意思是指老王對國家大事的關注程度與他的身份有些不協(xié)調，而從全文來看，也暗含了對老王思想行為的諷刺批評。B．小說結尾寫到“從此后，我的郵件和稿費單，老王都主動雙手捧到我面前”，可見，經過“我”的批評教育，老王已經充分認識到自己的錯誤，不愿再做“小蒼蠅”。C．老王利用職務之便獲取私利，這是“我”認為他是一個“不上路子，不懂規(guī)矩”的人的主要原因，但出于對老王生活境遇的同情，“我”并沒有聲張。D．小說中多次運用對比手法，例如老王對“老虎蒼蠅”的痛恨和他自己以“權”謀私的行為的對比，老王對“我”的前后態(tài)度的對比，以及“我”對老王前后態(tài)度的對比，從正面和側面刻畫出了鮮明的人物形象。2．魯迅《祝福》中的“我”是不可或缺的人物形象，其重要性與本篇中“我”有相似之處也有不同之處。請分析本文中“我”的作用。3．本文是一篇以“反腐倡廉”為母題的小說，但選擇老王這個小角度，寫出了新意和深意。請結合全文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對小說主題的理解。8、閱讀下文，完成下面小題。樣板紅河王鋼①紅河是一條河。云南紅土高原淌出的血脈，在蒼翠的崇山峻嶺間盤旋一道赭紅色曲線，然后沖出河口邊境，流過越南北方，注入南海北部灣。紅河也是一個州。州因河而得名，北與昆明毗連，南與越南接壤。如果說中國版圖好似聞雞起舞，這個北回歸線上的哈尼族彝族自治州，就在蹺起的足尖上踏歌而舞……②采風歸來一場大雪，隔著雪簾回望紅河，我有些恍惚，一時辨認不清它的雙眸，捕捉不住它的神髓。那里有一團光芒吸引著我，分花拂柳一路探尋，我追問，最獨特的紅河你在哪里？③你是在元陽的哈尼梯田上嗎？層層疊疊的梯田蓄滿了水，仿佛藍天底下的一地碎鏡子，亮晶晶地鑲滿了山坡，從不同角度反射著旋舞的天光云影。水田像多依樹下定情的一群乖妹子，配合著世界各地涌來的攝影鏡頭，調皮地變幻著晨曦晚霞、夏日冬陽、朝霧夕嵐、風波雨瀾、霜痕雪跡……薄薄的黑泥土埂，在漫山遍野的水銀上勾勒著優(yōu)雅細密的曲線，留下一幅無與倫比的大地版畫。梯田是祖祖輩輩養(yǎng)命活口的基業(yè)，是世世代代農耕文明的接力，哈尼祖先從哪年哪月與大自然一起開始這件杰作的呢？讓子子孫孫一邊種田，一邊對著水鏡臨波照影，天鵝一樣跳著生命的芭蕾?、苣闶窃诮ㄋ奈膹R里嗎？依照曲阜孔廟建造的全國第二大文廟，竟然坐落在西南邊陲！自元朝始興的圣人氣象，推進了西南一方700余年的文明開化，也使建水躋身于國家級歷史文化名城。直到如今，宏闊肅穆的文廟，仍尊讀書人為第一，它對游客是售票的，唯獨對一墻之隔的建水高中學生每天免費開放。莘莘學子尾隨著冠蓋如云的進士、舉人前輩們，在這里晨誦暮讀，薪火相傳。⑤你是在甲寅鄉(xiāng)的長街宴上嗎？紅河哈尼人傳統(tǒng)的“十月年”，梯田水稻收割完畢，新年，慶豐收，家家戶戶燒煮忙，湯湯菜菜味道好，幾百張矮桌連在一起，當街擺開一二里地長的豐盛宴席，蔚為壯觀。夕陽余暉之下，長街成了花河，四方游人也被請進來就坐。一聲牛角號響，鳥鳴雞叫狗鬧，吃飯唱歌跳舞，泯沒恩恩怨怨，宣泄鄉(xiāng)情親情，醉了醉了路邊倒，真是一場縱情狂歡。⑥你是在各民族的歡歌熱舞中嗎？漢、哈尼、彝、苗、瑤、傣、回、壯等11個民族聚居的這片紅土地，對歌舞的酷愛已到了骨子里，娃娃們生下地，會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。從列入國家級非物質文化遺產的哈尼多聲部民歌、海菜腔、煙盒舞、阿細跳月、樂作舞，到每年的十月年、火把節(jié)、長街宴、花腰歌舞節(jié)、潑水節(jié)等等，衣飾繽紛的男女老少，傳承著古老的風情，也發(fā)展著民族的藝術……⑦然而，記憶中最觸動我的，還是無數(shù)游客的那一句感嘆：比起外面世界，紅河這么偏遠，不很富裕，日子并不容易，可老百姓為什么這樣快樂？比我們快樂多了?、辔蚁脒@正是紅河最獨特的魅力所在吧。撲面而來的清新純樸，俯拾皆是的親切溫馨，隨處可見的天真爛漫，匯成無處不在的快樂和諧，如山茶花、燈盞花、蝴蝶蘭、玫瑰、百合開遍大地，令人想到一個時尚用語一一幸福指數(shù)。⑨有人說，隨著工業(yè)化、商業(yè)化、市場化、信息化的排山倒海，鄉(xiāng)間田野已不聞牧歌，農耕文明只剩下了挽歌，這是一個時代嬗變的必然代價。但是，紅河不相信眼淚，始終堅持“走得遠比走得快更重要”的理念，正以健康茁壯的原生態(tài)，實現(xiàn)向遠大目標的飛躍。⑩從這一點上看，紅河已經具有了一個樣板的價值和意義。（11）紅河人快樂，因為這里的天有一副好脾氣。氣候宜人，冬不冷，夏不熱，光照充足，降水豐沛，少有酷烈的風雨天氣，少有暴虐的洪澇災害，像慈祥的老祖母把壯美秀麗的森林、山脈、河流、村莊摟在懷里。（12）紅河人快樂，因為這里的人有一副好脾氣。眾多的民族世代聚居大山，據(jù)說傣族多在收稻子的河谷里，瑤族多在盛產竹木菌果的溝澗中，苗族在山頂上蠟染刺繡，哈尼族、彝族則在山腰種梯田，彼此親密融洽，和睦相處。而無論哪個民族，當你走近他們，那單純無邪的笑臉一下子就貼在了你的心窩里。（13）真的是天人合一，好脾氣的天是愛人的，好脾氣的人是敬天的。天之赤子，認為一切美好都是上天的恩賜，所以尊重，所以珍惜，所以保衛(wèi)：傳統(tǒng)，風俗，山水，生命，祖宗，老人，鄰居，平等，勤勞，梯田，壩子，多依樹，水煙筒，銀首飾，花朵，果實，歌舞，心情……飄著白云的湛藍天空，把人的眼睛洗得明凈澄澈，把人的笑聲染得清脆明亮，讓四肢的舞蹈奔放舒展，讓心靈的飛翔自由歡暢。雖然也有苦難和艱辛，也有夭折和衰亡，但人心至今沒被冷漠污染，沒被勢利侵蝕，俯仰天地，不卑不亢，擁有日月星辰一樣的尊嚴，也擁有風花雪月一樣的浪漫。（選自《散文選刊》2010年第3期，有刪節(jié)）1．第①段交代了紅河、紅河州的和。2．第③段對元陽哈尼梯田的三處描寫頗有特色，請任選—處加以賞析。3．作者探尋紅河最獨特魅力的思路清晰，從農耕文明景觀到歷史與民俗，揭示了紅河。4．下列說法正確的兩項是A．作者以“聞雞起舞”來比喻中國版圖的形狀，是用活了這個成語。B．第③—⑥段運用設問和第二人稱，增添了文章的吸引力和親切感。C．第⑦段承上啟下，由對紅河景物的描繪過渡到對紅河發(fā)展的議論。D．作者筆下的紅河，優(yōu)美而歡樂，可說是農耕文明剩下的一曲挽歌。E.本文結構嚴謹，以總—分—總形式，闡明了紅河樣板價值和意義。F.本文綜合運用多種表達方式，語言清新暢達，富有較強的感染力。5．文章從、關系角度，分析了紅河人快樂的原因。6．結合全文，簡要評析紅河的樣板價值和意義。9、閱讀下面材料，完成后面練習。材料一現(xiàn)在人們提及的碑碣，一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑、碣則是石刻家族眾多成員中相互獨立的兩類。碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的，其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應追溯到西漢晚期，當時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風的盛行，碑的意義也發(fā)生了變化，人們開始把刻有文字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。碣是指圓形的或形狀在四方和圓形之間、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實的碣。有的是名為碑而實為碣，有的則是名為碣而實為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現(xiàn)晚于碣，現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。這些刻辭，最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種，是因為人們都認為碑是用來紀念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內容不再局限于紀念人物，開始有了記事、頌揚功績的成份。從南唐后主開始，還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經幢等，都包括到廣義的碑的范圍內。（選自《談制論形說碑碣》）材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護作用。②碑額下面，長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當寬闊，可以用來刻字，稱為碑側。一塊由碑陽、碑陰、碑側共同構成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名，題名款式包括官職、籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關的文獻，這一類碑陰文字，凡與碑面有關系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種碑，其實兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。④有些較厚的碑版，碑側也?？逃蓄}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側續(xù)刻。但一些名碑的碑側主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術裝飾。⑤有些碑碑身沉重，為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定，目的是突出碑身的莊嚴高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。⑦我國碑碣的歷史，迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當時有名的書法家所書，篆、隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風格多樣，是人們欣賞書法藝術、臨習書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術價值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術品。（取材于《談制論形說碑碣》）材料三紀念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體，它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實現(xiàn)自我反省，以獨特的方式達到紀念的目的。我國紀念碑中最重要的當然是天安門廣場中央的人民英雄紀念碑。129年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過決議，為了紀念在反對內外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀念碑以紀念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設紀念碑的專門委員會，并向全國征集設計方案。131年8月，北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀念碑建設委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認為送呈的方案缺點甚多。于是在病床上寫信給當時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點?！彼J為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設計方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀念碑建設委員會進一步的設計下，完成了紀念碑的設計。紀念碑于132年正式動工，138年建設完成。建成的紀念碑碑首采用廡殿頂形式，碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設想的：“可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。”（取材于《中國小品建筑十講》）1．下列對“材料一”中加點字的解說，不正確的一項是（）A．祭祀：“祭”使用部首檢字法應先查“示”部，再查六畫。B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C．名符其實：“符”不可以寫作“副”。D．經幢：幢的讀音為“chuáng”。2．“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內容是____。3．根據(jù)“材料一”，下列有關“碑”的說法正確的一項是（）A．漢代以前，碑在日常生活中的功能是實用性的。B．根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。C．南北朝時，碑文已不再用來紀念過去的人物。D．現(xiàn)在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。4．根據(jù)“材料二”第③段的內容，下列推斷不正確的一項是（）A．從河北碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知，此碑為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)（字元世）出二百錢捐助而立。B．考古發(fā)現(xiàn)，西漢人紀信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有。由此可推知，此碑為唐人所立。C．河南的碑陰為宋人刻寫的，意味著此碑的碑陽文字已經不是北魏時的原刻了。D．少林寺翻修殿宇時，發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻的背面，是唐代的，按著錄習慣，前者應為碑陽，后者應為碑陰。5．根據(jù)“材料二”，下列說法正確的一項是（）A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構成的。B．碑首的作用就是保護碑身不受雨雪侵害。C．碑陰可以刻字，也可以是無字的空白石面。D．碑側是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。6．根據(jù)以上三則材料，概括碑的文化價值。7．下圖為天安門與紀念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖，請結合此圖與“材料二”、“材料三”的相關內容，具體分析原方案的不足。10、閱讀材料，完成下面小題。唐人有和韻，尚無次韻；次韻實自元、白始。依次押韻，前后不差，此古所未有也。而且長篇累幅多至百韻少亦數(shù)十韻爭能斗巧層出不窮此又古所未有也。他人和韻，不過一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇，此又古所未有也。以此另成一格，推倒一世，自不能不傳。蓋元、白覷此一體，為歷代所無，可從此出奇，自量才力，又為之而有馀，故一往一來，彼此角勝，遂以之擅場。（清·趙翼《甌北詩話》）1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。（限5處）2．文中的“元、白”是指________、__________。3．根據(jù)材料，解釋文中“次韻”的意思。11、閱讀下面的文言文，完成各題。滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王諱，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問治亂之道，神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊?。知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣?！卑萦分胸?。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與于事?！痹l(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發(fā)獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之?！背镒?，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下讻讻，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷齊、鄧二州，會婦黨[注]李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州?；蛞詾閺陀泻竺?，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗登位，知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。以老力求淮南，知揚州，未至而卒，年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》，有刪改)（注）婦黨：妻子的親族。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得/實反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．避諱：對去世(在世的除外)的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或寫出而改用他字。B．卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。C．學田：我國舊時屬于學校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補助學生等的費用。D．河東：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，與神宗議事，毫無保留地表達自己的看法。B．滕元發(fā)處事公允，反對不正之風。有人指責宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認同；宰相任命官員沒有避嫌，諫官反對，皇帝沒有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見，皇帝醒悟。C．滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D．滕元發(fā)體恤百姓，關心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個人安危，安撫百姓，并采取一系列措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學校學田問題。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉是財富的源泉，也是傳統(tǒng)的美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是成功之母，奢侈浪費是衰敗之源。中華民族自古就倡導勤儉之風，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勤儉，不屑于勤儉。有的說：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過時了，都什么年代了，還做守財奴！”有的說：“不多消費怎么拉動經濟，怎么為國家作貢獻?。俊币灿械恼f：“消費市場越來越多元、越來越便捷，不消費也對不住這個偉大的時代??！”此外，我們身邊也還有一些鋪張浪費的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議“勤儉節(jié)約，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．2．CD【小題2】【小題2】①表達詞人對友人極為真摯懇切的懷念之情。因為這是一首送別詩，通篇表達對友人的思念之情，如從“雁已還，人未南歸”、“最關情，折盡梅花”等處都能看出對友人的思念。②含蓄表達對友人仕元的不滿。從詞作上片最后三句可以看出，詞人擔心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國。③詞作“投老殘年，江南誰念方回”表達了身為遺民的慘淡心情及對故國的懷念之情?！窘馕觥?．2．試題分析：題干要求選出“下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“實寫友人北上經過的路途和友人走后的作為”錯，“秦關汴水經行地，想登臨、都付新詩”，意思是“故鄉(xiāng)的秦關汴水，都是你此行要經過的地方。我猜想當你登臨它們時，一定會激動得吟詠新的章”，由“想”可知，這應該是想象，也就是虛寫。D項，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達”錯，“最關情，折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對你的思量”，可見應該是“我的相思之情即使折盡梅花也難以表達”。故選CD。【小題2】【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析”，這是考查詩歌的情感。由標題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩，故可以從送別詩情感的角度作答。由注釋“周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風欹”可知則隱含對陳氏屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對方設想那邊景象，表現(xiàn)出關切之情；結尾三句“最關情，折盡梅花，難寄相思”寫對君衡的懷念。此詞對君衡“被召”的態(tài)度肯昧隱晦，既有關切，又有婉諷，表現(xiàn)了前朝文人的復雜心態(tài)。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。比如本篇，上闋對送別場景的鋪陳及對別后情景的想象，看似與一般的送別詩詞類似，但提及北宋舊地“秦關汴水”作者委婉地透露出對故國的念和山河依舊、人事已非的感嘆，而用筆極為含蓄。下闋主要抒發(fā)了作者對友人遠去的傷感和對友人出仕新朝的擔心與不滿等復雜的心情?！白铌P情，折盡梅花，難寄相思?！币馑际钦f：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達。從字面看來，表現(xiàn)了作者對友人極為真摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔心友人到了北方，有了高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國。這就不僅表達了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對友人仕元的不滿。2、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：A項,擴大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點”,“這個時代”就是指古希臘時代的古典主義。B項,“《周易》的簡約之美,說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項,“它取象以盡意，意蘊豐富,使語言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題：B項，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富”錯誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對“履霜,堅冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊豐富”，而是為證明簡約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項，“古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結尾段“西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀”可知,古希臘的古典主義美學原則只是適用于《周易》的美學解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結論屬于主觀臆斷性錯誤。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(※特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。3、1．D2．①使情節(jié)波瀾起伏。眼前的李金鏊貧窮落魄，和傳聞中“拿義氣當命”的仗義形象形成反差，小楊月樓從先前的期待到眼前的懷疑再到后來的不抱希望，形成了情節(jié)的跌宕。②為后文設置了懸念。這樣一個讓小楊月樓“不抱希望”“滿心狐疑”的人物，能否助小楊月樓脫困，二人最終為何會“義結”，充滿懸念。③凸顯人物形象。傳聞中“混混頭”李金鏊居然生活如此拮據(jù)，強烈的反差使人物“助人脫困、不求回報，重情輕財”的形象更加突顯。3．①主人公李金鏊俠肝義膽。他把義氣視若性命，廣交朋友；對素不相識的人施以援手，不求回報；為上千兄弟的衣食想方設法，重義輕財。②次要人物小楊月樓知恩重義。他獲助返滬即寄回銀票，不貪錢財；約聚名角義演助困，臨別贈銀以示感恩。③一眾人物熱心仗義。熱心助人的小伙計、爽快誠信的當鋪老板、仗義疏財?shù)奶旖蛐l(wèi)鍋伙們、慷慨義演的上海灘名角們皆是如此。小說用這樣一眾群像表現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認同和追求?！窘馕觥?．此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。思想內容是文章的主旨，就是一篇文章的靈魂所在，就是作者主要要反映的內容，是作者寫文章的目的。藝術特色一般來說，賞析它的結構，獨特的修辭，這類題型都要結合小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤。本題D項，“小楊月樓稱李金鏊‘二哥’，對方卻喚其‘老板’，這是人物之間的對比”理解有誤，小楊月樓稱李金鏊“二哥”，是按照當時的江湖規(guī)矩，顯得親切；李金鏊喚小楊月樓“老板”，是按照舊時對伶人的尊稱。并不能構成人物之間的對比。故選D。2．本題考查鑒賞精彩語言的表達藝術。本題要求是“初見時，小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強烈反差，這產生了什么藝術效果？請結合文本簡要分析”，解答此類題目時可從修辭手法的角度賞析，賞析時要結合原文具體分析。小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強烈反差，這是使用了對比的藝術手法。傳聞中的李金鏊“李金鏊是天津衛(wèi)出名的一位大鍋伙，混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋，絕不含糊，死千一個……”威名赫赫；而眼前的李金鏊卻是“老臉老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足夠改成個大床單，上邊還油了幾塊”，居住環(huán)境是“籬笆墻，柵欄門，幾間爬爬屋……”窮困潦倒。小楊月樓從先前懷著期待而來到眼前的懷疑，使情節(jié)的曲折起伏；同時也為后文李金鏊能否助小楊月樓脫困設置了懸念，更加吸引讀者。而人物這強烈的反差也使李金鏊“重情輕財”的形象更加突顯。3．本題主要考查探究作品的主題。對主題的挖掘一般可從以下幾方面：從作品背景看、從人物特征看、從情節(jié)發(fā)展看、從語言情感色彩看、從整體傾向看等。本題要求是“這篇小說中不同人物身上都體現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認同和追求，結合文本對此簡要分析”。首先，小說的主人公李金鏊義字當頭，“上刀山、下火海、跳油鍋，絕不含糊，死千一個……”把義氣看得比性命還重要；對素不相識的“小楊月樓”慨然相幫，還不求回報；“把凍成冰棍的上千個弟兄全救活了”，重義輕財。而次要人物小楊月樓知恩必報，重情重義。他獲救返回上海后就寄回銀票，又答應了恩人李金鏊的請求，約各位名角義演救助苦力，臨別還贈恩人李金鏊銀兩表達感恩之情。其他人物如熱心腸的小伙計、誠實本分的當鋪老板、仗義的鍋伙、慷慨義演的上海灘名角們也都是充滿義氣。小說中的不同人物身上都體現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認同和追求?！军c睛】鑒賞藝術特色題，須了解常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認及表達效果，都應在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達（④⑤兩個角度考查時，一般有明確的提示）。思考分析時要做好兩個結合。①解答任何表達特色題必須與文章的中心相結合。沒有純客觀的藝術技巧，任何藝術技巧都是為文章中心服務的。②解答表達特色題應該和語言相結合。4、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“中國史學能不斷發(fā)展，原因在于學者借鑒了西方的史學研究”錯誤，第一段“史學是世界上最古老的學科之一，特別是在中國，從先秦到今天史學一直連綿不斷。為什么史學能夠存在幾千年？一個重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的”，可知在于它是不斷創(chuàng)新的。B項，“新史料的出現(xiàn)……這是史學創(chuàng)新的前提”錯誤，第二段“新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相”，可知這是史學創(chuàng)新的前提，沒有依據(jù)。C項，“但梁啟超認為研究學科間關系是史學研究的關鍵”錯誤，第三段“梁啟超在《新史學》一文里倡導史學革命，原因之一是中國傳統(tǒng)史學‘徒知有史學，而不知史學與他學之關系也’。因此，‘新史學’研究應當‘取諸學之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣?！笨芍瓣P鍵”錯誤。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……奠定了理論基礎并且指明了具體發(fā)展方向”錯誤，第一段“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”“這句話深刻揭示了史學的生命力在于創(chuàng)新”，可知不是奠定了理論基礎并且指明了具體發(fā)展方向，是揭示了史學的生命力在于創(chuàng)新。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。D項，“傳統(tǒng)史學家拒絕接受國際史學影響，導致……”錯誤，最后一段“史學要創(chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識”“真正的創(chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來的全部知識財富為基礎。就中國經濟史來看，中國過去只有食貨學，沒有經濟史學。中國經濟史學是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒絕接受國際史學影響”錯誤，無中生有。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。5、1．C2．①襯托。詩歌尾聯(lián)用外人來襯托自己，既表達了自己的憤慨之情，又突出了自己對朝廷的忠心耿耿。②用典。尾聯(lián)后句運用“濟川舟”典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅卓，有超然之氣，點明了詩歌的主旨?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對這首詩的賞析不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景”錯誤，詩人在頷聯(lián)中只是說春寒時正適合倚病縱酒，并非回憶詩人春寒時因縱酒而生病的情景。故選C。2．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。本題要求結合詩句簡要分析詩歌尾聯(lián)在表達情感時運用的表現(xiàn)手法。第一，詩歌尾聯(lián)“外人相待淺，獨說濟川舟”分別寫“外人”和“獨說”，形成反襯，用外人來襯托自己，既表達了自己的憤慨之情，又突出了自己對朝廷的忠心耿耿。第二，根據(jù)題目中的注釋，可以判斷詩歌尾聯(lián)借用了《尚書》中“濟川舟”的典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅卓，同時也點明了詩歌的主旨。情感的分析主要在理解“濟川舟”的含意上。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．B2．①“我”是一個有原則的知識分子，厭惡貪腐現(xiàn)象，“我”的形象反襯了老王“小蒼蠅”的形象。②“我”在本小說中是線索人物，通過“我”串聯(lián)所有情節(jié)，使文中的人和事更具真實感；③通過“我”的情感態(tài)度，表達對老王的批評和諷刺，表現(xiàn)了對貪腐現(xiàn)象的深入思考，凸顯了小說主旨。3．①這篇小說借老王這個人物，把“反腐倡廉”這個大話題聚焦到小人物身上，諷刺批評了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責他人卻不要求自己的普通民眾。老王關心國家大事，尤其是“打老虎打蒼蠅”的反腐新聞，他表面上對“小蒼蠅”深惡痛絕，甚至以偏激悲觀的態(tài)度看待社會，事實上卻利用自己的職務之便設計鉆營，謀求私利，他“短下”報紙作為廢品賣出，他私設停車位收取費用，他的思想行為就體現(xiàn)了“小蒼蠅”的本質，而他自己卻對此毫無自知自省。②在現(xiàn)實中，確實有很多老王這樣的普通人，高呼反腐倡廉的口號來要求他人，卻在工作生活中以職權謀私利，是貪腐的社會風氣形成的重要原因之一。小說警醒和號召人們，反腐倡廉要從小處做起，從自己做起，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會風氣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認真閱讀文本，結合文本內容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。B項，“可見，經過‘我’的批評教育，老王已經充分認識到自己的錯誤，不愿再做‘小蒼蠅’”表述錯誤。老王這樣做得目的，只是怕“我”告發(fā)他以“權”謀私的行為，而丟了工作，并不是真心悔過。故選B。2．本題考查小說中線索人物的作用。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后從該人物對情節(jié)、對主人公的形象、對主題作用角度來分析作用。本題中提到魯迅《祝?！分械摹拔摇笔遣豢苫蛉钡娜宋镄蜗?，其重要性與本篇中“我”有相似之處也有不同之處。請分析本文中“我”的作用。從情節(jié)的角度考慮：“我”是行文的線索人物，文章以“我”的所見所聞所感展開敘述，“我”像一根線一樣串聯(lián)起了整個的故事情節(jié)，另外用第一人稱“我”的口吻來敘述，也增強了文章的真實性和可讀性。從對主人公作用的角度考慮：主人公老王是一個利用自己的職務之便設計鉆營，謀求私利的“小蒼蠅”的形象，而“我”恰恰相反，是一個厭惡貪腐、有原則的知識分子形象，“我”的形象和老王“小蒼蠅”的形象形成了對比，反襯了主人公的“小蒼蠅”的形象；從對主題的作用的角度考慮：本文是以第一人稱“我”的口吻，通過“我”的所見所聞所感為我們塑造了一位利用自己的職務之便設計鉆營，謀求私利的保安老王的“小蒼蠅”的形象，通過“我”的情感，諷刺批評了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責他人卻不要求自己的普通民眾。小說警醒和號召人們，反腐倡廉要從小處做起，從自己做起，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會風氣。3．本題考查探究小說主題的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文本內容，并聯(lián)系實際，對文章的主題展開個性化的解答。本文是一篇以“反腐倡廉”為主題的小說，但選擇老王這個小角度，寫出了新意和深意。請結合全文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對小說主題的理解。本文的主要人物是“老王”，他是一個表面上關心國家大事，而實際上卻利用自己的職務之便來謀取私利、設計鉆營的“小蒼蠅”的形象。文章中，他將報紙等據(jù)為己有，以廢品賣出，還有他私自收取停車費等事件都反映了他的“小蒼蠅”的本質，而他卻不知自省，依然樂在其中，在反腐問題上的表里不一、言行不符。由此可見，小說是借一個普通的民眾的小人物的形象，反映了一個大的社會現(xiàn)實，采用了以小見大的手法，借老王這個人物，把“反腐倡廉”這個大話題聚焦到小人物身上，諷刺批評了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責他人卻不要求自己的普通民眾。這正是本小說的主題之所在。然后再聯(lián)系現(xiàn)實，談一些像“老王”這樣的人，對社會的危害，并號召大家從自己做起，表里如一，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會風氣。8、1．得名緣由地理位置2．第一句運用比喻手法，形象描繪蓄滿水的梯田反射天光云影的明亮；第二句運用比喻和擬人手法，生動表現(xiàn)水田的多姿多彩和變幻無窮；第三句運用擬人手法，生動表現(xiàn)黑泥土埂曲折交錯的景象。（任選一例）3．文化傳統(tǒng)無處不在的快樂和諧4．BF5．人與天（自然）人與人（社會）6．（1）堅持“走得遠比走得快更重要”的理念，保留農耕文明健康茁壯的原生態(tài)。（2）)達到“天人合一”的境界，人與自然、人與人的和諧融洽?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。根據(jù)“紅河是一條河”“紅河也是一個州。州因河而得名”概括出得名緣由；根據(jù)“如果說中國版圖好似聞雞起舞，這個北回歸線上的哈尼族彝族自治州，就在蹺起的足尖上踏歌而舞”概括出地理位置。2．本題考查學生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達什么情感，還要結合具體文章看有無獨特的效果。首先選定一處句子，然后指出手法，分析效果?！胺路鹚{天底下的一地碎鏡子”“水田像多依樹下定情的一群乖妹子”“留下一幅無與倫比的大地版畫”這些句子運用了比喻的手法；“定情”“調皮”“優(yōu)雅”這些詞運用了擬人的手法。據(jù)此分析即可。3．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。答題程序應該是分析層次結構，把握段落大意，然后準確切分文章層次并概括層意，最后把層意按照先后順序組合起來。本題語境在3-7段：“你是在元陽的哈尼梯田上嗎”“你是在建水的文廟里嗎”概括出農耕文明景觀；“你是在甲寅鄉(xiāng)的長街宴上嗎”“你是在各民族的歡歌熱舞中嗎”概括出歷史與民俗文化傳統(tǒng)；“可老百姓為什么這樣快樂？比我們快樂多了”概括出紅河人的快樂和諧。4．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“用活了這個成語”錯誤，此處比喻只是取其形似，與成語含義無關。C項，“對紅河景物的描繪”錯誤，不只是自然景物，原文有很多人文景觀。D項，“農耕文明剩下的一曲挽歌”錯誤，原文說的是“但是，紅河不相信眼淚”“紅河已經具有了一個樣板的價值和意義”。E項，“總—分—總形式”錯誤，本文是層進式結構。故選BF。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。分析“分析紅河人快樂的原因”語境在11-13段：“紅河人快樂，因為這里的天有一副好脾氣”“紅河人快樂，因為這里的人有一副好脾氣”“真的是天人合一，好脾氣的天是愛人的，好脾氣的人是敬天的。天之赤子，認為一切美好都是上天的恩賜，所以尊重，所以珍惜，所以保衛(wèi)”。據(jù)此概括出從人與自然、人與人的和諧角度分析紅河人快樂的原因。6．本題考查學生評價作者的思想態(tài)度的基本能力。解答這一類題目需要學生準確細致把握文章的主要內容，要站在不同的角度，結合文章所反映出的核心要素進行具體的分析。紅河的樣板價值和意義主要結合以下關鍵句分析：“始終堅持“走得遠比走得快更重要”的理念”“真的是天人合一，好脾氣的天是愛人的，好脾氣的人是敬天的”據(jù)此概括出人與自然、人與人的和諧融洽?！军c睛】文意概括性的題目，答題時注意圍繞題干找到文中的關鍵語句然后分點作答．篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關的內容．要對文中的信息進行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關系，哪些信息是包容關系，哪些信息是從屬關系，哪些信息是并列關系等等。9、1．C2．墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況，祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績。3．A4．D5．C6．①是研究中國傳統(tǒng)文化、中國古代社會的寶貴資料；②留存了歷代書法家的真跡；③展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史；④保存了大量具有藝術價值的精美裝飾和圖案花紋；⑤紀念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體。7．①碑首較小，沒有體現(xiàn)出紀念碑的雄偉；②門洞的設計與天安門相同，不能體現(xiàn)紀念碑的獨特性；③臺（碑座）的高度和體積使紀念碑顯得瘦小，比例失當?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查學生對字音字形字義的辨識能力。對常用字的易錯音形考查得比較多，所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音和字形的識記，也要注意詞語的意思，答題時可以