中國現(xiàn)當代文學（第四版） 課件 第五章　新文學社團的蜂起與影響

第五章新文學社團的蜂起與影響第一節(jié)

新文學社團的興起和發(fā)展第二節(jié)

文學研究會與創(chuàng)造社第三節(jié)

新月社與語絲社2概要3第一節(jié)

新文學社團的興起和發(fā)展

1921年以后，新文學運動有了進一步的發(fā)展。新起的文學社團如雨后春筍，文藝刊物在各地紛紛出現(xiàn)。新文學從一般革新運動中分離出來，形成了獨立的隊伍，并孕育出不同的流派。新文學的創(chuàng)作數(shù)量增多，質(zhì)量也有新的進展。據(jù)統(tǒng)計，從1921年到1923年，全國出現(xiàn)大小文學社團40多個，出版文藝刊物50多種。到了1925年，文學社團和相應刊物猛增到100多個。在這些文學社團中，影響最大的要數(shù)文學研究會和創(chuàng)造社。4

文學研究會于1921年1月在北京成立，這是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團。1921年1月10日《小說月報》第12卷第1號發(fā)表了由周作人起草的《文學研究會宣言》。發(fā)起人共有12人：周作人、朱希祖、耿濟之、鄭振鐸、瞿世英、王統(tǒng)照、沈雁冰、蔣百里、葉紹鈞、郭紹虞、孫伏園、許地山。后來，會員發(fā)展到170多人，包括朱自清、俞平伯、冰心、廬隱、魯彥、老舍、豐子愷等著名作家。

創(chuàng)造社成立于1921年6月日本東京郁達夫的寓所，主要成員是當時的留日學生，包括郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、鄭伯奇、田漢等，前期主辦刊物有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》半月刊等，后期的刊物主要有《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。5

1923年，新月社成立于北京，主要成員大都是歐美留學生，包括胡適、徐志摩、聞一多、陳西瀅、梁實秋等。1925年10月，徐志摩主編《晨報》副刊，次年4月開辟了《詩鐫》周刊。創(chuàng)造詩的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，這是《詩鐫》的基本主張。

語絲社成立于1924年11月，因為創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名，主要成員包括魯迅、周作人、錢玄同、林語堂、孫伏園、川島等?！墩Z絲》發(fā)刊詞表明了其主張和態(tài)度，“想沖破一點中國的生活和思想界的昏濁停滯的空氣”，“提倡自由思想，獨立判斷，和美的生活”，以刊登“簡短的感想和批評為主”。6

除了以上四個社團外，這一時期影響較大的文學社團還有莽原社、未名社、狂飆社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等。新文學社團的蜂起，使得1921年以后的文學創(chuàng)作取得了巨大的進展，不僅作者隊伍壯大、作品數(shù)量增多，而且創(chuàng)作的思想深度和藝術(shù)技巧方面都越來越成熟。一群文藝思想、志趣相同或相近的作家借助文學社團這一平臺，形成了各自的藝術(shù)風格和文學氣質(zhì)，從而產(chǎn)生了不同的文學流派。78第二節(jié)

文學研究會與創(chuàng)造社9

在中國現(xiàn)代文學史上，創(chuàng)作主張承繼并發(fā)揚了《新青年》的文學“為人生”的觀念并且取得較大成績，把倡導時期的新文學推向前進的第一個團體，是文學研究會。文學研究會1921年1月成立于北京，主要發(fā)起人有沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等12人，這是新文學產(chǎn)生以來最早成立的重要文學社團。

文學研究會的基本文學主張，一是強調(diào)“為人生而藝術(shù)”，二是強調(diào)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。文學研究會的機關(guān)刊物主要有革新后的《小說月報》和《文學旬刊》（后改名為《文學周報》）等。文學研究會在中國所首倡的現(xiàn)實主義美學主張和現(xiàn)實主義文學風格，對整個20世紀中國文學的發(fā)展都產(chǎn)生了重大而深遠的影響。文學研究會成立時的合影一、冰心

冰心是文學研究會享有盛名的女作家，她在小說、散文、詩歌等創(chuàng)作方面都取得了不俗的成績。冰心的創(chuàng)作大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一個階段是１９１９年至１９２０年，以“問題小說”起步，表現(xiàn)了她探究人生意義的熱忱。在轟轟烈烈的五四運動中，受過西方啟蒙主義思想影響的部分青年，以極大的社會責任感將目光投注于落后的中國社會，他們發(fā)現(xiàn)了那么多的不合理現(xiàn)象，于是，他們熱衷于提出問題，并力圖找到解決這些問題的答案，出現(xiàn)了所謂“問題小說”的熱潮。10知識鏈接：冰心：“有了愛就有了一切”冰心（１９００—１９９９），原名謝婉瑩，福建長樂人。父親是清政府的海軍軍官，她的童年較長時間住在煙臺的海邊，這對她以后的創(chuàng)作有深遠的影響。１９１３年隨家來北京，曾在貝滿女子中學讀書，１９１８年入?yún)f(xié)和女子大學學習，１９２３年燕京大學畢業(yè)，隨后到美國留學，基督教的文化背景對冰心的人生和創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠的影響。１９１９年，她便以處女作《兩個家庭》在《晨報》嶄露頭角，１９２１年參加文學研究會后，集中創(chuàng)作以社會、家庭、母愛、童心為主題的小說、詩歌和散文，成為新文學初期最早享有盛名的女作家。其“問題小說”的代表作主要有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》等，“愛的哲學”的小說代表作有《超人》、《煩悶》等；小詩集有《繁星》、《春水》；散文集有《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關(guān)于女人》等。冰心的文學生涯持續(xù)了將近一個世紀，她的全部創(chuàng)作可以用一個字來概括，這就是“愛”；她的人生信條和文學追求，用一句話來概括，就是“有了愛就有了一切”。

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冰心與“問題小說”

“問題小說”是盛行于２０世紀２０年代初的一個小說流派，以文學研究會成員冰心、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、魯彥等為代表。主要作品有冰心的《去國》、《超人》、《往事》，王統(tǒng)照的《春雨之夜》，許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》，廬隱的《海濱故人》等集中的部分小說。問題小說體現(xiàn)了文學研究會“為人生”的文學主張，關(guān)切社會人生，探索并力圖回答“人生究竟是什么”等問題。由于作者各自的思想不同，對問題的答案也不一致：有的希圖以“愛”和“美”來彌縫人生的缺陷；有的主張用“憎”來解決人生的矛盾；有的對人生產(chǎn)生迷惘和懷疑。雖然都未能正確回答自己提出的問題，但表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的青年對社會人生問題的思考和對黑暗現(xiàn)實的不滿。在“五四”時期的“問題小說”創(chuàng)作中，冰心是最為突出的代表作家之一，可以說，是“問題小說”把冰心推上了現(xiàn)代文壇。12

冰心在《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁煞人》等“問題小說”中揭露了“舊社會舊家庭的不良現(xiàn)狀”。其中，《斯人獨憔悴》寫參加學生運動的穎銘、穎石兩兄弟與頑固守舊的父親之間的矛盾，小說真實地反映了“五四”時期具有相當普遍性的父子兩代人的思想沖突，傳達了當時一班不甘為家庭所拘囿的新的時代青年的愁苦，產(chǎn)生了強烈而廣泛的社會影響。這些小說來自投身于五四運動的青年冰心的真切感受，敏銳地捕捉住時代的脈搏，目的在于“感化社會”、“叫人看了有所警覺”、“想去改良”，透露出鮮明的時代氣息，也顯示了冰心從家庭窗口審視社會的獨特視角。此時的冰心，也把同情的目光投向處于社會下層的勞動人民，描寫他們的不幸和凄楚，如《三兒》等。1314

第二階段以１９２１年發(fā)表的《超人》為發(fā)端，突破了第一階段對社會問題“只問病源，不開藥方”的局限，冰心在這個時期的作品中開出了她對種種社會問題的“藥方”——愛的哲學。冰心把藝術(shù)視為給人們以精神慰藉的手段，竭力尋找一種救治時代“病源”的藥方，這便是“萬全之愛”。冰心深受基督教博愛思想和泰戈爾哲學的影響，在她看來，只要世界上的人們彼此相愛，便可以化解一切痛苦，而母愛、童心和大自然便是使人體會到這種超越一切的“愛”的橋梁，因而也成為冰心作品的三大母題?！冻恕肥潜男麚P“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。原本冷心腸的何彬，信奉尼采的超人哲學，但在“母愛”與童心的感化下，轉(zhuǎn)而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友”。書信形式的心理獨白以及富有詩意的夢境描繪，使作品籠罩著濃厚的抒情氣氛。

第三階段，從美國學成歸國后沉默數(shù)年的冰心在１９３１年發(fā)表了小說《分》、《冬兒姑娘》等，宣告了她的小說創(chuàng)作進入一個新的階段。這時的作品顯然從作者以往信奉與宣揚的“愛的哲學”與早就潛隱地受到的基督教教義的影響中有所超拔。頗具童話色彩的《分》透露了冰心思想中開始萌生的某種階級觀念。冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學”經(jīng)歷了發(fā)展變化的階段，從追尋到宣揚，最后疑信參半，構(gòu)成冰心小說的獨特旋律。

冰心的詩歌清雋秀麗、含蓄溫婉，體現(xiàn)了一個女作家特有的嫵媚多姿的風采。從１９２０年開始，受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響，冰心又以小詩的藝術(shù)形式抒唱對人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂的“小詩流行的時代”。詩集《繁星》、《春水》的主要內(nèi)容是對母愛、童真與大自然的謳歌，也有不少對于人生意義的沉思默想。小詩在明媚如畫的意境中寄寓著詩人對自然、童真和母愛三者融洽無間的境界的神往之情，并特意著力謳歌了被冰心視為生的安慰、美的典范的母愛。15

冰心的散文取得了比她的小說和詩歌更高的文學成就，代表性散文集有《寄小讀者》《山中雜記》《往事》等。1921年1月在《小說月報》發(fā)表的《笑》，以自己記憶里幾個生活斷面的“笑”串聯(lián)全文，輔以清麗秀美的自然風光，是初期“美文”的結(jié)晶之一，其情感細膩澄澈，筆調(diào)清新靈活，既發(fā)揮了白話文流利曉暢的特點，又吸收了文言文凝練簡潔的長處。

冰心的創(chuàng)作具有凈化人的心靈、陶冶人的情操的作用，純正的審美趣味與強烈的道德力量，使她的作品有永不凋萎的藝術(shù)青春。這正是冰心的作品能贏得一代讀者并得以傳世的主要原因所在。1617知識鏈接：郁達夫論冰心冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了；記得雪萊的詠云雀的詩里，仿佛曾說過云雀是初生的歡喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢于宇宙之中的使者，是虹霓的彩滴要自愧不如的妙音的雨師，是……這一首千古的杰作，我現(xiàn)在記也記不清了，總而言之，把這一首詩全部拿來，以詩人贊美云雀的清詞妙句，一字不易地用在冰心女士的散文批評之上，我想是最適當也沒有的事情。我以為讀了冰心女士的作品，就能夠了解中國一切歷史上的才女的心情；意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之極致?！x自郁達夫：《中國新文學大系·散文二集·導言》，上海，良友圖書印刷公司，１９３５。

二、葉紹鈞

葉紹鈞：實實在在的“寫家”

葉紹鈞（１８９４—１９８８），字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、教育家。１９１１年于蘇州草橋中學畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)蘇州、上海、杭州等地，任小學、中學教師。１９１４年開始寫作短篇小說，１９１８年開始用“葉圣陶”發(fā)表小說。１９２１年參與發(fā)起成立了文學研究會，并被邀為茅盾主編的《小說月報》和《晨報副刊》的撰稿人。１９２３年至１９３０年間任職于上海商務印書館國文部，１９３０年底改任開明書店編輯。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，先后在重慶中央國立戲劇學校、武漢大學等校任職，并在成都繼續(xù)主持開明書店的編輯事務；抗戰(zhàn)勝利后，曾主編中華全國文藝協(xié)會總會會刊《中國作家》。

葉紹鈞的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了由“問題小說”向更廣闊的社會現(xiàn)實拓展的過程。１９１９年發(fā)表在《新潮》上的《這也是一個人？》鮮明地提出了婦女人格和社會地位的問題，引起較大反響。此后，他憑借自己的一系列創(chuàng)作實績，逐漸成為新文學初期有著較高知名度的作家。葉紹鈞的代表作主要有長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》等，他還創(chuàng)作了最早的現(xiàn)代兒童文學作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。18

葉紹鈞始終堅持“為人生”的文學主張，對生活有著細致入微的觀察和體驗，他提倡寫自己最熟悉的生活，由于長年的教員生涯，葉紹鈞對現(xiàn)代中國教育界的情形了解得深切詳明，擅長描寫小市民和小資產(chǎn)階級知識分子的灰色人生。茅盾曾說過：“冷靜地諦視人生，客觀地寫，寫實地寫，描寫著灰色的卑瑣人生的，是葉紹鈞”，“他的‘人物’寫得最好的，是小鎮(zhèn)里的醉生夢死的灰色人”茅盾.中國新文學大系:小說一集:導言.上海:良友圖書印刷公司，1935.。葉紹鈞以教育界、學校生活為題材創(chuàng)作的“教育小說”不僅在他全部的小說創(chuàng)作中占很大比重，也開拓了中國現(xiàn)代小說的題材范圍，塑造出了形形色色的小知識分子的卑瑣形象，寄寓著作家對小知識分子灰色靈魂的深刻諷刺和批判。19三、朱自清20朱自清：“最完整的人格”的追求者

朱自清（１８９８—１９４８），原名自華，字佩弦，江蘇東海人，現(xiàn)代散文家、詩人。１９１６年考入北大哲學系，是文學研究會的早期會員。１９２０年北大畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)于江浙一帶，他的絕大部分新詩都寫于這一時期，其中長詩《毀滅》是有影響的代表作。１９２４年第一本詩文集《蹤跡》出版。１９２５年起任清華大學中文系教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時研究中國古典文學。１９２８年第一本詩文集《背影》出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他隨學校南遷昆明，在西南聯(lián)大任教；抗戰(zhàn)勝利后回到北平，繼續(xù)在清華大學任教。１９４８年６月１８日，在身體極度衰弱、迫切需要營養(yǎng)和治療的情況下，朱自清毅然簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》。時隔不到兩個月，朱自清就在貧病交加中與世長辭。從２０年代初到病逝的近３０年時間里，朱自清的寫作重心數(shù)度轉(zhuǎn)移，由詩轉(zhuǎn)而散文轉(zhuǎn)而雜文，代表作除了上面提及的，還有詩集《雪朝》、《眷顧》，游記散文集《歐游雜記》、《倫敦雜記》，綜合性選集《你我》、《標準與尺度》等，此外還有不少語文教學和古典文學的研究專著。

朱自清最初是以詩人的身份走上文壇的，文學研究會眾詩人中，他以樸實明快、淳厚純真的風格而具有一定的代表性。長詩《毀滅》是現(xiàn)代文學史上最早的抒情長詩之一，也是朱自清全部詩作中最能代表其藝術(shù)造詣和思想動態(tài)的作品，既有苦悶彷徨的呻吟，也有奮起追求的精神，寄寓著詩人對人生的切實感受。1925年后朱自清絕少寫詩，他將主要精力開始移向散文寫作。最能傳達朱自清散文風致的，還是取材于作者生活的那些抒情、敘事、寫景之作?！侗秤啊贰督o亡婦》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》是其中最負盛名的作品，以事傳情，用筆樸實、平淡，甚至似乎有點瑣碎，卻有極強的情感沖擊力。40年代，朱自清改寫雜文，一方面為了更有力地對嚴峻的現(xiàn)實發(fā)言，另一方面也是為了實踐他提倡的“談話風”，內(nèi)容大多是議論人生社會問題的，增添了較濃厚的思辨色彩與哲理意味，自然親切、雅俗共賞，顯示了很高的藝術(shù)功力。21四、許地山許地山：對終極人生與現(xiàn)實人生的雙重追求

許地山（１８９３—１９４１），名方堃，字地山，筆名落花生。出生于臺灣省臺南市，甲午戰(zhàn)爭后隨家人遷回大陸，落籍福建漳州。１９２０年畢業(yè)于北京燕京大學，獲文學學士學位，并留校任助教。１９２１年與茅盾等人發(fā)起成立了文學研究會，開始發(fā)表文學作品。１９２２年又畢業(yè)于燕京大學宗教學院，獲神學學士學位，同年留學美國哥倫比亞大學，獲文學碩士學位。１９２５年赴英國牛津大學，研究宗教比較學、印度哲學、梵文及民俗學，１９２６年回國，１９２７年后任教于燕京大學。１９３５年赴香港大學任教，直至１９４１年病逝。許地山對佛教、道教、基督教等多種宗教文化均有涉獵并深受影響。因此，他的創(chuàng)作一方面表現(xiàn)了對現(xiàn)實人生問題的扎扎實實的探討，另一方面，又顯示出較為濃厚的宗教文化色彩。他的代表作主要有小說集《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜簡》，影響較大的小說作品有《春桃》、《鐵魚底鰓》等；此外，他的散文詩集《空山靈雨》不僅風格獨特，而且也是中國現(xiàn)代文學史上最早問世的散文詩集之一。22

許地山的小說創(chuàng)作可以分為兩個階段，早期的代表作有《命命鳥》《商人婦》《綴網(wǎng)勞蛛》等。許地山早期的其他小說也同《命命鳥》一樣，充滿了浪漫主義的傳奇色彩，故事情節(jié)曲折生動，蘊含著宗教意味。這些傳奇故事的主人公多是女性形象，對生活抱有一種任其自然、逆來順受的態(tài)度，以德報怨，宿命觀點嚴重。正如《綴網(wǎng)勞蛛》的主人公尚潔說的“我像蜘蛛，命運就是我的網(wǎng)”那樣，典型地體現(xiàn)出東方人的堅韌不拔和樂天知命，集儒、道、佛文化和基督文化于一身。

隨著時代的發(fā)展，許地山的思想和創(chuàng)作風格發(fā)生了很大的變化，由早期的飄忽不定的玄想和溫柔敦厚的文風轉(zhuǎn)為激憤，浪漫色彩減弱，現(xiàn)實主義傾向增強。1928年，許地山發(fā)表的《在費總理的客廳里》是他走向?qū)憣嵵髁x的開端；而真正標志著他走向切實沉著的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的轉(zhuǎn)折之作，是他發(fā)表于1934年的長篇小說《春桃》。23五、王統(tǒng)照王統(tǒng)照：“愛與美”的表現(xiàn)者

王統(tǒng)照（１８９７—１９５７），字劍三，山東諸城人。１９１８年赴北京，就讀于中國大學。１９１９年參加五四運動，在《新潮》雜志上發(fā)表過列寧文章的譯文。１９２０年在《小說月報》上發(fā)表短篇小說《湖中的夜月》，次年參與發(fā)起創(chuàng)建文學研究會，從此開創(chuàng)了他文學活動的道路。王統(tǒng)照一生創(chuàng)作頗豐，主要代表作有短篇小說集《春雨之夜》、《霜痕》、《號手》，長篇小說《一葉》、《山雨》等，另有不少散文小品集、詩集和評論?！拔逅摹睍r期，王統(tǒng)照將“愛與美”視為人生的終極目的和改良人生、社會的藥方，他在作品中極力倡導建設(shè)愛與美的社會，描寫理想生活的豐富美麗，形成了鮮明獨特的美學風格。24

對“愛與美”的玄想從一開始就成為王統(tǒng)照進行創(chuàng)作的出發(fā)點和歸宿，收入《春雨之夜》中的短篇大都體現(xiàn)了他的這一美學追求。王統(tǒng)照是本著“為人生”的目的執(zhí)著地追求愛與美的理想境界的，但追尋的結(jié)果卻處處是失望和幻滅，隨著對社會和時代認識的加深，他的作品逐漸加重了寫實的傾向。1922年創(chuàng)作的《湖畔兒語》表現(xiàn)了貧民的悲慘生活，代表了王統(tǒng)照小說創(chuàng)作的新傾向，其中對于獨行者追夢的抒寫讓位于對下層勞動者的殷殷關(guān)切和深深同情，當年曼妙的童聲為如今苦澀的“兒語”所掩，對于純真童心的謳歌由此真正具備了切實的內(nèi)涵。

在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，像王統(tǒng)照這樣長期致力于象征與寫實關(guān)系的探索的作家并不多見。就藝術(shù)情調(diào)而言，與他題材上從知識者到農(nóng)民、從一般的生活背景到注目于齊魯大地相適應，王統(tǒng)照的創(chuàng)作大致上畫出了從感傷的抒情到凝重的寫實、從優(yōu)美到壯美的發(fā)展演變軌跡。25

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在中國現(xiàn)代文學史上，創(chuàng)造社是繼文學研究會以后成立的第二個新文學社團，1921年7月由郭沫若、郁達夫等人發(fā)起成立于日本。與文學研究會不同，創(chuàng)造社在成立之初就鮮明地舉起了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的浪漫主義文學旗幟，提倡主觀抒情的創(chuàng)作手法，重自我、重主觀、強調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)自我和內(nèi)心的自然流露，強調(diào)文學的本質(zhì)是感情，以感情為生命，尤其注重靈感在創(chuàng)作中的作用。創(chuàng)造社高揚的浪漫主義美學主張及其表現(xiàn)出的浪漫主義美學風格，在中國現(xiàn)代文學史上具有開創(chuàng)性的貢獻和意義。

創(chuàng)造社從初期到中后期，經(jīng)歷著不斷的發(fā)展、轉(zhuǎn)折和變化，先后有三四十位作家、藝術(shù)家聚集在它的旗下，他們不僅活躍在20年代，而且馳騁于30年代、40年代甚至是新中國成立以后的中國思想文化戰(zhàn)線，為新文學的建設(shè)和發(fā)展做出了重大貢獻。創(chuàng)造社作家中比較著名的初期有郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢、張資平、鄭伯奇、穆木天，中后期有王獨清、倪貽德、葉靈鳳、朱鏡我、馮乃超、李初梨等。創(chuàng)造社的主要刊物有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造月刊》、《創(chuàng)造日》和《洪水》等。

六、郁達夫郁達夫：忠實于“自敘傳”的“零余者”

郁達夫（１８９６—１９４５），原名郁文，浙江富陽人。早年喪父，家境貧寒，但幼年時就表現(xiàn)出很好的文學修養(yǎng)，讀小學時就能寫作舊體詩。１９１３年隨長兄赴日本留學，先學醫(yī)，后改學法律、經(jīng)濟，但對文學更感興趣，此間，閱讀了大量中外文學名著，并開始小說創(chuàng)作。１９２１年７月，郁達夫與郭沫若等人在日本發(fā)起成立創(chuàng)造社并負責《創(chuàng)造》季刊等刊物的編輯工作。１９２２年回國后，在繼續(xù)從事文學創(chuàng)作和創(chuàng)造社的文學活動的同時，還積極參與各項進步活動，先后參加“民權(quán)保障自由大同盟”和“左聯(lián)”等組織?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他積極投身于救亡運動，１９４５年９月１７日被日本憲兵秘密殺害于南洋。郁達夫在散文、舊詩詞、文學理論、翻譯等方面都有獨到的貢獻，而以小說創(chuàng)作影響最大。郁達夫的小說創(chuàng)作深受日本私小說的影響，擅長用“自敘傳”的方式抒寫一個時代“零余者”徘徊于人生十字路口的痛苦心靈。代表作主要有小說集《沉淪》、《蔦蘿集》、《寒灰集》，散文集《閑書》、《屐痕處處》等。27

概括說來，郁達夫小說的基本風格主要表現(xiàn)在：第一，大膽無遺的自我暴露，忠實于“自敘傳”的敘述方式。第二，濃郁的浪漫主義抒情色彩，突出表現(xiàn)抒情主人公的情感世界，著力抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，把主人公亦是自我的感情脈搏和心靈歷程藝術(shù)地呈獻在讀者面前。郁達夫的小說注重抒發(fā)主人公郁郁寡歡、孤獨凄清的情懷，暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至是厭世頹廢的心境。第三，以人物情緒的起伏變化來結(jié)構(gòu)作品的“情緒流”結(jié)構(gòu)方式，不注重故事本身的發(fā)展，一切以人物情緒的波動來推進情節(jié)的發(fā)展。第四，如泣如訴的語調(diào)，濃烈明快的語言，清新秀麗的文風。郁達夫的小說，筆觸所及，都顯出“清、細、真”的特色。淡遠和清愁配以清麗、流暢、自然、真摯的文辭，表現(xiàn)著主人公心靈的某種律動，真有呼之欲出的情韻。在中國新文學史上，郁達夫?qū)ψ晕覍懻娴氖闱樾≌f的試驗，既體現(xiàn)了日本私小說的影響，也呼應了20年代時代思潮的一個側(cè)面——浪漫而感傷的時代氛圍，吟唱出張揚個性、崇尚感情、表現(xiàn)自我的文學詠嘆調(diào)，從道德的角度、心理學的范疇對現(xiàn)代小說的表現(xiàn)領(lǐng)域進行了大膽的開拓，引領(lǐng)了一種以浪漫主義為風格的小說派別，開創(chuàng)了與以魯迅為代表的寫實主義風格不同的小說創(chuàng)作路向。28

七、成仿吾

創(chuàng)造社作家群中，除了郭沫若和郁達夫之外，有特色和有代表性的作家還有成仿吾、鄭伯奇、張資平、陶晶孫、葉靈鳳等人。成仿吾作為創(chuàng)造社著名的文學理論家和批評家，發(fā)表了大量的評論文章，闡發(fā)創(chuàng)造社的文學主張和理論探索。他一生雖然只在２０年代初發(fā)表過《一個流浪人的新年》、《深林的月夜》、《灰色的鳥》和《牧夫》四篇小說，但都頗具特色，運用現(xiàn)代的手法，緊密結(jié)合自己的新羅曼主義主張，充滿了象征色彩。成仿吾的文學理論試圖建立情緒、理性相協(xié)調(diào)的文學表現(xiàn)模式，強調(diào)情緒節(jié)制的必要性，這在創(chuàng)造社強調(diào)情緒表現(xiàn)的沖動性、熱烈性和徹底性的理論氛圍和創(chuàng)作傾向中，無異于空谷足音，體現(xiàn)出他作為一名理論探索者的膽識和潛能。29八、鄭伯奇

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鄭伯奇是創(chuàng)造社的劇作家和文學評論家，先后發(fā)表過《危機》、《抗爭》、《合歡樹下》、《犧牲》、《佳期》等一系列劇作，產(chǎn)生了一定的影響。其中，獨幕劇《危機》表現(xiàn)了“五四”青年對舊社會和舊制度的反抗，對婚戀自由的向往。青年畫家米冷紅深受舊式婚姻之苦，不愿再逆來順受，終于向美麗、溫柔的少女姚浣蘭傾訴了自己的愛情。浣蘭雖然也愛他，但其兄正逼她嫁給從美國買了一個博士頭銜歸來的許震東。在浣蘭好友林露惜的幫助下，他們終于揭開了許震東的紈绔面紗，解除了危機。三幕劇《軌道》則描寫了工人的反帝革命斗爭。該劇不僅正面歌頌了鐵路工人爭取民族自由的斗爭，而且也從側(cè)面表現(xiàn)了革命與反革命之間的較量。站長胡鬧是個雙料反革命，當工人開會歡迎北伐革命軍的時候，他去報告給奉系軍閥張作霖，而當工人開會反對日本出兵時，他又拿出老革命黨的資格來欺壓工人。工人炸毀兵車之后，日本人來站清查，王文豹領(lǐng)導工人與警察聯(lián)手懲治了反革命的站長和工頭兩個漢奸，大敵當前，消滅內(nèi)部反革命，成為革命者克敵制勝的重要保證。劇作氣勢宏大，顯示了一定的深度和廣度九、張資平

張資平是創(chuàng)造社另一位有影響的小說家，但他卻主要以“色情小說”而聞名。張資平是一個多產(chǎn)的作家，他一生寫過２０多部中長篇小說和近５０部短篇小說，中長篇小說如《沖積期化石》、《梅嶺之春》、《苔莉》、《飛絮》、《愛之焦點》等，均產(chǎn)生了較大影響，其中，出版于１９２２年的《沖擊期化石》還是中國現(xiàn)代文學史上的第一部長篇小說。他的作品行銷量之大不僅在當時，而且在整個現(xiàn)代文學史上也是少見的，如他出版于１９２６年的《飛絮》到１９３０年已經(jīng)印刷１１版，創(chuàng)下了當時少有的紀錄。２０年代末到３０年代，張資平等的三角戀愛小說還引發(fā)了一場“性文學熱”，他們的作品雖然遭到新文學主流的強力抵制，但仍然在市場上漫延開來。性意識在現(xiàn)代文學作品中的潛在影響和作用，顯然不能僅僅通過性意識自身的內(nèi)涵予以充分說明，它具有更為廣闊的文化背景和更為深入的時代動因。１９２６年、１９２７年分別出版了《飛絮》和《苔莉》兩部長篇并以其中的性意識吸引了大批讀者之后，連續(xù)好幾年，張資平的作品“行情一直看漲”。如果把當時那么多讀者愿意讀張資平的作品僅僅歸結(jié)為讀者的情趣低下，問題就簡單化和片面化了。3132第三節(jié)

新月社和語絲社33

新月社是“五四”以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學社團。徐志摩是新月社的發(fā)起人。１９２２年１０月，徐志摩在留學美國和英國后回到北京，發(fā)起組織一種旨在聯(lián)絡(luò)留學歐美同學感情的聚餐會，后來，成立于１９２３年的新月社就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。早期的新月社不是所謂純文藝性的，而是一個帶有文化傾向的社交團體，出入其中的都是當時北京的上流人士，組織也很松散，社員有作家、大學教授，也有政界、實業(yè)界和金融界的人物，其中的知名人士有胡適、陳源、丁西林、凌叔華、林徽因等。１９２６年４月《晨報·詩鐫》創(chuàng)刊后至１９３３年６月《新月》終刊的一段時間，可以說是新月社在詩歌創(chuàng)作和探索上取得巨大發(fā)展的時期，徐志摩從１９２５年１０月開始接任《詩鐫》編輯，聞一多、朱湘、饒孟侃、孫大雨、楊世恩等也都參與了《詩鐫》的活動。

從一開始，新月詩人就打出了反對“感傷主義”和“偽浪漫主義”的旗幟，雖然新月派的詩歌創(chuàng)作同樣受到了西方浪漫主義文學的影響，后期創(chuàng)作中也仍有著濃重的感傷情調(diào)。針對自由體新詩出現(xiàn)的散文化傾向，聞一多、徐志摩等人提出新詩格律化的理論主張，即新詩的“三美”（“音樂美”“繪畫美”“建筑美”）的主張。他們強調(diào)，文學的力量不在放縱，而在集中和節(jié)制；他們要求詩歌在形式上有適度的表現(xiàn)，要求澄清文學藝術(shù)“型類的混亂”；追求詩歌的格律，希望詩人戴著鐐銬跳舞。新月社的理論主張在一定程度上克服并糾正了“五四”以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。換句話說，新月詩人對格律的倡導，不僅是為了提高新詩的藝術(shù)性，增強新詩的格律和結(jié)構(gòu)，而且是要倡導一種與惠特曼的影響不大相同的“詩情詩意以及詩人們底人生態(tài)度”。34一、聞一多聞一多：“新詩格律化”的倡導者與實踐者

聞一多（１８９９—１９４６），原名家驊，字友三，湖北浠水人，著名詩人、學者。１９１３年考入北京清華學校，１９２２年赴美留學，在芝加哥美術(shù)學院等校學習美術(shù)，課余研究文學和戲劇。１９２５年回國任教，１９２８年３月與徐志摩等人創(chuàng)辦《新月》和《詩刊》，成為前期新月派的重要代表和格律詩理論的奠基者?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在西南聯(lián)大任教８年。１９４６年７月１５日，在“李公樸先生死難經(jīng)過報告會”上，聞一多發(fā)表了《最后一次演講》，當天晚上被國民黨特務暗殺。聞一多的新詩創(chuàng)作主要集中在１９２０—１９２７年間，詩集有兩部：《紅燭》和《死水》。作為新月社的重要代表詩人之一，聞一多提出了詩歌“三美”的主張，注意詩歌情緒的節(jié)制，講究分寸美，為現(xiàn)代新詩的發(fā)展調(diào)整了傾向。3536

作為前期新月派的主將之一，聞一多的詩歌理論對新月派詩人有著很大的影響。其理論的核心內(nèi)容是講究詩歌的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美，即音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩的音節(jié)的排列組合要有規(guī)律；繪畫美，即詩的辭藻要力求美觀，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美，即從詩的整體外形看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要整齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感。聞一多詩的主要內(nèi)容是歌頌祖國、思戀祖國，反帝、反種族歧視以及對軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念。在藝術(shù)上，聞一多與郭沫若不同，他的詩既充滿熱情又注意節(jié)制，講究分寸美，不僅在聽覺上、視覺上有獨特的追求，還顯示出他豐富飛騰的想象力，明麗而不纖細，而且他精于煉字，設(shè)喻奇巧，令人擊節(jié)贊賞。二、徐志摩徐志摩：“一部無韻的詩”

徐志摩（１８９７—１９３１），浙江海寧人。１９１５年中學畢業(yè)后，在上海滬江大學、天津北洋大學及北京大學學習。１９１８年赴美留學，１９２０年轉(zhuǎn)赴英國劍橋大學留學，專攻政治經(jīng)濟學，但對近代英國唯美等派詩歌更感興趣，同時開始詩歌創(chuàng)作。１９２２年回國后，歷任北大、清華等校教授。

１９２３年在北京發(fā)起成立新月社，１９２６年４月曾任北京《晨報·詩鐫》主編。１９２７年南下上海等地，在上海光華大學、南京中央大學任教，同時繼續(xù)從事詩歌創(chuàng)作，１９２８年與胡適等人籌辦新月書店，并主編《新月》月刊。１９３１年１１月，因飛機失事身亡。徐志摩是新月詩派最有代表性的詩人之一，他的代表作主要有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等，散文集《落葉》、《輪盤》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》等。

徐志摩死后，當時的很多作家和社會名流都寫了紀念文章，其中，楊振聲在《與志摩的最后一別》中寫道：“就說他是一部無韻的詩罷。節(jié)奏他是沒有，結(jié)構(gòu)更講不到，但那瀟灑勁，直是秋空的一縷行云，任風的東西南北吹……”這些文字對徐志摩的為人、為文進行了詩意的概括，也因其概括得恰切而經(jīng)常為學界所引用。3738

徐志摩的文學創(chuàng)作生涯雖然只有十年左右，但他卻成為同時期作家中非常引人注目的一位。1935年上海良友圖書公司出版的《中國新文學大系》對新文學第一個十年的成績進行了頗具權(quán)威性的總結(jié)，其中朱自清編選的《詩集》、周作人編選的《散文一集》、茅盾編選的《小說一集》以及鄭振鐸編選的《文學論爭集》都收入了徐志摩的作品。一人能在四個門類中占有一席之地的，整套大系里也只有寥寥幾位。

徐志摩雖然嘗試了多種文體創(chuàng)作，但無論生前還是死后，他的詩名都要超過他作為散文家、小說家和文學理論家的影響。他一生留下的詩集有四本：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》和《云游》。前兩集屬于前期的作品，大多具有比較積極的思想意義，在一定程度上反映了“五四”時代精神，其主要思想內(nèi)容是追求光明與自由的理想、反映社會現(xiàn)實生活、描寫愛情體驗以及歌詠大自然；收在《猛虎集》和《云游》中的后期詩作，雖也有一些不乏積極進取的篇章，技巧也趨于圓熟，但思想的矛盾和混亂歷歷可見。39第四節(jié)語絲社的散文理論及小品散文的獨特成就

語絲社是“五四”以來最大的以散文創(chuàng)作為主的作家群體。語絲社得名于１９２４年１１月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成。語絲社沒有發(fā)起人，是同人團體，代表作家有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯等。《語絲》周刊上的文字，大多以簡短的感想和批評為主。它曾設(shè)“隨感錄”、“閑話”等欄目，針砭時弊，登載大量雜感，也發(fā)表過不少散文和其他作品，對于散文文體的倡導，產(chǎn)生過很大的影響，因而有“語絲派”之稱。語絲社成員一部分發(fā)表在早年的《晨報副刊》和稍后的《京報副刊》上的文字，風格也大都與此相近，如孫伏園的散文《南行雜記》、《長安道上》等篇，名為游記，實以描摹世態(tài)人情為主，記敘中夾著議論，對社會現(xiàn)象多有抨擊，極少山水景物的單純描寫。語絲社這種注重社會批評的文體，為后來“左聯(lián)”時期戰(zhàn)斗性小品文的發(fā)展開了風氣。

盡管語絲社同人的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時弊方面形成了共同的創(chuàng)作風格：排舊出新、放縱而談、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格———這就是所謂的“語絲文體”的鮮明特色。語絲社最具代表性的散文創(chuàng)作體現(xiàn)在兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文創(chuàng)作，一是以周作人為代表的小品散文創(chuàng)作。4041

語絲社最具代表性的散文創(chuàng)作體現(xiàn)在兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文創(chuàng)作，一是以周作人為代表的小品散文創(chuàng)作。

周作人對現(xiàn)代文學最可貴的貢獻在于他對“美文”的倡導與實踐，他使美文作為一種獨立的文體在文學史上的地位得到確立。周作人于1921年6月發(fā)表《美文》，熱情號召“治新文學的人”去大膽嘗試現(xiàn)代的小品散文，并同時以他自己的創(chuàng)作實踐積極推進現(xiàn)代小品散文的發(fā)展和繁榮。周作人的前期散文，可分為注重議論、批評的雜感和偏于敘事抒情的小品兩類，前者思想意義較強，后者藝術(shù)成就較高；而真正代表了他散文藝術(shù)風格因而影響更大、藝術(shù)成就更高的，還是那些以“平和沖淡”見稱于世的小品文。周作人的小品文取材廣泛、不拘一格，恬淡從容、真率親切，簡素質(zhì)樸、莊諧并出，顯示了他作為散文大家的深湛的藝術(shù)造詣。但在編成《永日集》以后，周作人就沉湎于遠離現(xiàn)實的“苦雨齋”中，抄古書，追求閑適趣味，大談草木蟲魚，叛逆性愈減，而隱逸性漸增，以至于日漸發(fā)展，終歸走向了變節(jié)投敵的悲劇。思考題１．《繁星》和《春水》如何體現(xiàn)了冰心詩歌創(chuàng)作的思想情感和審美追求？你如何理解冰心整個創(chuàng)作對“愛”的闡揚？２．葉紹鈞小說創(chuàng)作在哪些方面最能體現(xiàn)文學研究會的基本主張和藝術(shù)特色？３．《背影》等作品在哪些方面顯示了朱自清散文創(chuàng)作的獨特魅力？你如何看待朱自清散文創(chuàng)作在現(xiàn)代文學史上的地位？4．許地山小說與散文的宗教色彩表現(xiàn)在哪些方面？其現(xiàn)實人生的態(tài)度又體現(xiàn)在哪些方面？５．郁達夫《沉淪》中主人公“他”的性格特征及思想蘊涵是什么？《沉淪》在哪些方面代表了郁達夫小說創(chuàng)作的總體風格？６．詩集《死水》如何體現(xiàn)了聞一多對新詩格律化的追求？你認為聞一多在這一追求過程中的得失是什么？７．為什么說徐志摩的一生就是一首無韻的詩？《沙揚娜拉》、《再別康橋》等詩篇如