玉溪高三語(yǔ)文上冊(cè)第二次月考試題（附答案）

玉溪一中高2013屆第二次月測(cè)語(yǔ)文試卷（教師卷）一、閱讀下面的文字，完成1—3題。（每小題3分，9分）豐富多彩的唐嘎藝術(shù)在西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂里，無(wú)處不懸掛唐嘎。作為一門(mén)藝術(shù)，唐嘎在宗教界美術(shù)界具有獨(dú)特的地位。唐嘎是一種軸畫(huà)，是我國(guó)藏族地區(qū)獨(dú)有的一種彩畫(huà)，大都繪于布面，其歷史可以上溯到唐代吐蕃松贊干布時(shí)期，距今已有1300多年的歷史。唐嘎是中國(guó)文化的瑰寶，被譽(yù)為藏族人民的“百科全書(shū)”，它融歷史、知識(shí)、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐，展示了藏族社會(huì)的變遷、人民的才智和藝術(shù)的追求。唐嘎，最小的只有7厘米，最長(zhǎng)的有幾十米，用刺繡、織錦和貼花等方法制作，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆力精細(xì)，細(xì)膩飽滿，風(fēng)格華麗，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，繪形繪色，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。在畫(huà)法上，有工筆重彩和白描兩種，按照造像量度標(biāo)準(zhǔn)起稿，面部五官及頭、胸、腰、腿等各部位比例均有嚴(yán)格要求，在用色上強(qiáng)調(diào)對(duì)比，講究色彩富麗，追求金碧輝煌的效果。線條粗細(xì)有致，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)筆講究頓挫變化，有的線條粗獷有力，有的則圓潤(rùn)流暢，形象逼真，傳神動(dòng)人。唐嘎藝術(shù)經(jīng)過(guò)藏族畫(huà)師千百年來(lái)的不斷創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在藏族繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了漢族地區(qū)和印度、尼泊爾等繪畫(huà)技藝，形成了自己的特色，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中出現(xiàn)了不同流派，其中以“門(mén)當(dāng)”派和“青孜”派最為著名?！伴T(mén)當(dāng)”派嚴(yán)謹(jǐn)莊重，功底頗深，其代表作多見(jiàn)于布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的風(fēng)格奔放活潑，想象豐富，多見(jiàn)于白居寺、夏魯寺、托林寺等寺院。西藏最珍貴的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，這幅唐嘎用兩萬(wàn)九千多顆珍珠鑲嵌而成，主像是觀音菩薩，珍珠唐嘎銀光閃閃，燦爛輝煌。西藏最大的唐嘎珍藏在舉世聞名的布達(dá)拉宮，共九幅，布達(dá)拉宮專門(mén)建造了一棟340平方米的二層樓房珍藏這些唐嘎，保存完好，織錦亮麗如新，佛像容顏清晰，均為珍貴的國(guó)寶。西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至貴殊靈”，誕生于20世紀(jì)90年代，1996年3月3日在拉薩布達(dá)拉宮開(kāi)光，這幅唐嘎高45米，寬32米，重3噸，為世界之最。其制作歷經(jīng)1年零3個(gè)月，耗資2千萬(wàn)元，由佛像繪畫(huà)大師扎西次仁設(shè)計(jì)，領(lǐng)銜裁剪縫制的是多吉，經(jīng)過(guò)7道復(fù)雜的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。這幅唐嘎的畫(huà)面塑造了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人，是沒(méi)有教派門(mén)戶之見(jiàn)的大薈萃。在布達(dá)拉宮里，還有一組唐嘎，共一百多幅畫(huà)面，描繪薩迦法王八思巴降生、赴涼州、應(yīng)召進(jìn)京、返藏、二次進(jìn)京、皇帝冊(cè)封、圓寂等主要生平事跡，故事性極強(qiáng)。在唐嘎中，不僅有這種人物傳記畫(huà)，還有宗教畫(huà)、肖像畫(huà)、故事畫(huà)、建筑畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)等豐富多彩的內(nèi)容，唐嘎是藏族人民的“百科全書(shū)”。（節(jié)選自《華夏文化》2010年第1期，有刪改）1．下列關(guān)于“唐嘎”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．唐嘎是我國(guó)藏族地區(qū)獨(dú)有的一種彩畫(huà)，懸掛于西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂之中，在宗教界美術(shù)界具有獨(dú)特的地位，是珍貴的國(guó)寶。B．唐嘎最著名的流派是“門(mén)當(dāng)”派和“青孜”派，“門(mén)當(dāng)”派以嚴(yán)謹(jǐn)見(jiàn)長(zhǎng)，“青孜”派以奔放活潑著稱，其代表作品多見(jiàn)于當(dāng)?shù)夭煌略骸．唐嘎是在藏族繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了漢族地區(qū)和印度、尼泊爾等繪畫(huà)技藝，展示了西藏社會(huì)的變遷，是各族藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。D.唐嘎是一種繪于布面的軸畫(huà)，大小不等，風(fēng)格各異，它融歷史、知識(shí)、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐，是藏族人民的“百科全書(shū)”?！敬鸢浮緽（A．“是珍貴的國(guó)寶”夸大。C．“各族藝術(shù)家智慧的結(jié)晶”錯(cuò)。D．“是一種繪于布面的軸畫(huà)”欠準(zhǔn)確。）2．下列對(duì)唐嘎制作工藝的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．唐嘎在色彩運(yùn)用上講究富麗，強(qiáng)調(diào)對(duì)比，追求金碧輝煌的效果。其最珍貴的佛像作品用珍珠鑲嵌而成，銀光閃閃，燦爛輝煌。B．唐嘎在畫(huà)法上，有工筆重彩和白描兩種，筆力精細(xì)飽滿，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，所畫(huà)佛像身體各部位比例要求嚴(yán)格，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。C．唐嘎在制作方式上豐富多彩，有刺繡、織錦和貼花等。其作品制作周期長(zhǎng)，手工工藝復(fù)雜，耗資多，工作量大。D．唐嘎在運(yùn)筆上注重頓挫變化，剛?cè)嵯酀?jì)，線條粗細(xì)有致，或粗獷有力，或圓潤(rùn)流暢，所繪形象栩栩如生，傳神動(dòng)人?！敬鸢浮緾（“作品制作周期長(zhǎng)，手工工藝復(fù)雜，耗資多，工作量大”有誤，并非所有唐嘎的制作均如此。）3．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．唐嘎距今已有1300多年的歷史，經(jīng)過(guò)一代又一代畫(huà)師的不斷創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。B．西藏最珍貴的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，最大的唐嘎珍藏在布達(dá)拉宮，這些唐嘎均用珍珠鑲嵌而成，價(jià)值昂貴，目前保存完好。C．世界上最大的唐嘎，描繪了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人形象。由佛像繪畫(huà)大師扎西次仁設(shè)計(jì)，多吉裁剪縫制，是集各教派門(mén)戶之見(jiàn)于一體的經(jīng)典之作。D．在布達(dá)拉宮珍藏的唐嘎中，既有獨(dú)立的佛像，也有由一百多幅畫(huà)組成的組畫(huà)；既有人物傳記畫(huà)，還有宗教、建筑等圖畫(huà)。內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象?！敬鸢浮緼（B．“均用珍珠鑲嵌而成”與原文不符。C．“是集各教派門(mén)戶之見(jiàn)于一體的經(jīng)典之作”錯(cuò)。D．關(guān)于布達(dá)拉宮所藏唐嘎，原文只介紹世界上最大的唐嘎與一組描繪薩迦法王八思巴生平事跡的唐嘎。）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊?，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無(wú)敵”?！咀g文】楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時(shí)性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛(ài)打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對(duì)他的同伴說(shuō)：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會(huì)像（打獵時(shí)）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。”他青年時(shí)代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過(guò)多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無(wú)敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購(gòu)求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見(jiàn)業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門(mén)，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門(mén)北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見(jiàn)業(yè)旌旗即引去?！咀g文】宋太宗親征太原，平日早就聽(tīng)說(shuō)楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購(gòu)求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢(shì)危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動(dòng)投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見(jiàn)楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認(rèn)為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗(yàn)，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當(dāng)契丹軍隊(duì)侵入雁門(mén)關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門(mén)關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊(duì)的背后發(fā)動(dòng)攻擊契丹，將契丹軍隊(duì)打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊(duì)一看見(jiàn)楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢字、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬(wàn)，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)。”監(jiān)軍王侁曰：“君侯素號(hào)無(wú)敵，今見(jiàn)敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先?！薄咀g文】雍熙三年（986），宋朝軍隊(duì)開(kāi)始了對(duì)契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書(shū)，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊(duì)護(hù)送這些居民。這時(shí)，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊(duì)重新攻陷寰州。楊業(yè)對(duì)潘美等人說(shuō)：“現(xiàn)在遼國(guó)軍隊(duì)正處在士氣最旺盛的時(shí)候，不能同他們交戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁說(shuō)：“您一向被人稱為‘楊無(wú)敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說(shuō)：“我并非貪生怕死，只因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)機(jī)對(duì)我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來(lái)責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)?！睂⑿?，泣謂美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無(wú)遺類矣?！泵兰磁c侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至已，侁使人登托邏臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭(zhēng)其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見(jiàn)無(wú)人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒(méi)焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶！”乃不食，三日死?！咀g文】臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對(duì)潘美說(shuō)：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說(shuō)：“請(qǐng)各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準(zhǔn)備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時(shí)，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會(huì)全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時(shí)一直守到巳時(shí)，王侁派人登上托邏臺(tái)了望前面戰(zhàn)場(chǎng)，以為契丹軍隊(duì)被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭(zhēng)功，馬上帶領(lǐng)軍隊(duì)離開(kāi)陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊(duì)）沿著交河向西南前進(jìn)了二十里。不久，聽(tīng)到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊(duì)退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達(dá)了谷口。望見(jiàn)谷口無(wú)救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達(dá)幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手?jǐn)貧⒘税偈畞?lái)個(gè)敵人。后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)馬受了重傷，無(wú)法前進(jìn)，于是被契丹軍隊(duì)俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長(zhǎng)嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來(lái)指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來(lái)報(bào)答皇恩，誰(shuí)知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)遭慘敗，我還有什么臉面活下來(lái)呢！”于是絕食三天而死。4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．諸君于此張步兵強(qiáng)弩張：埋伏B．弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使事：拜見(jiàn)C．業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵任俠：以俠義自任D．望見(jiàn)無(wú)人，即拊膺大慟大慟：極度悲傷【答案】B“事”為“侍奉”之意5．下列能表明楊業(yè)驍勇善戰(zhàn)或老于邊事、善用兵法的一項(xiàng)是（）（3分）①既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降。②南向背擊之，契丹大敗。③今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)。④欲爭(zhēng)其功，即領(lǐng)兵離谷口。⑤諸君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援。⑥乃不食，三日死。A．②③⑤B．①②⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③④⑤【答案】A（①說(shuō)明楊業(yè)愛(ài)護(hù)百姓。④說(shuō)王侁貪功。⑥說(shuō)楊業(yè)有節(jié)操。）6．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楊業(yè)擔(dān)心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。B．楊業(yè)年輕的時(shí)候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。C．楊業(yè)敗至谷口卻不見(jiàn)埋伏的援軍，自知必死無(wú)疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)?！敬鸢浮緾（A項(xiàng)楊業(yè)并沒(méi)有擔(dān)心自己的安危；B項(xiàng)“用鷹犬逐雉兔”只是楊業(yè)比喻；D項(xiàng)楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。）7．翻譯下面的句子（10分）（1）累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無(wú)敵”。（5分）___________________________________________________________________【譯文】經(jīng)過(guò)多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無(wú)敵”。（“累遷、屢、所向、捷、號(hào)”各1分）（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫。（5分）____________________________________________________________________【譯文】太宗皇帝待我恩重，（我本來(lái)）指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來(lái)報(bào)答皇恩，卻被奸臣逼迫出兵。（“厚、期、以、而、為……所、”各1分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8、9題。（11分）綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。[注]綿谷：地名，今四川廣元縣?！安淌侠ブ佟?，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。8．這首詩(shī)依次表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣不同的感情？請(qǐng)作具體分析。（5分）答：先寫(xiě)游覽錦江之喜悅，次寫(xiě)離別友人之悵恨，再寫(xiě)與朋友之深情和對(duì)錦江之留戀。（2分）詩(shī)歌開(kāi)始敘寫(xiě)一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫(xiě)告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達(dá)對(duì)蔡氏兄弟的友情，寄托對(duì)他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書(shū)蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。（3分）9．詩(shī)歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：表現(xiàn)手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩(shī)人將人的感情賦予碧草和好云，說(shuō)它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺(tái)，表現(xiàn)了朋友對(duì)客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說(shuō)山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)朋友的依戀難舍。（2分）【賞析】詩(shī)題一作《魏城逢故人》。詩(shī)中提到錦江、綿州、綿谷三個(gè)地名。錦江在四川成都市的南面；由成都向東北方向行進(jìn)，首先到達(dá)綿州（今四川綿陽(yáng)縣）；再繼續(xù)東北行，便可到達(dá)綿谷（今四川廣元縣）。詩(shī)題中的“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。在羅隱離開(kāi)錦江，經(jīng)過(guò)綿州回到綿谷以后，蔡氏兄弟還在成都。這首詩(shī)追憶昔游，抒發(fā)對(duì)友人的懷念之情。首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。錦江是名勝之地，能去游一次，已是很高興、很幸福的了，何況是“一年兩度”，又是在極適于游覽的季節(jié)。兩個(gè)“值”字，蘊(yùn)含際此春秋佳日之意。這兩句所攜帶的感情，直灌全篇。頷聯(lián)具體寫(xiě)錦江游蹤，極寫(xiě)所見(jiàn)之美，寫(xiě)景之筆濡染著濃烈的感情色彩?！胺疾萦星榻缘K馬，好云無(wú)處不遮樓”，深得錦江美景的神韻，是全詩(shī)中最富有詩(shī)意的句子。這兩句分別承“前值東風(fēng)”與“后值秋”而來(lái)，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)錦江風(fēng)物人情的留戀。上句寫(xiě)春景，下句寫(xiě)秋景。明明是詩(shī)人多情，沉醉于大自然的迷人景色，卻偏將人的感情賦予碧草白云。春游錦城時(shí)，錦江畔春草芊眠，詩(shī)人為之流連忘返，詩(shī)中卻說(shuō)連綿不盡的芳草，好象友人一樣，對(duì)自己依依有情，似乎有意絆著馬蹄，不讓離去。秋游錦城時(shí)，秋云舒卷，云與樓相映襯而景色更美，故稱“好云”。詩(shī)人為之目搖神移，而詩(shī)人卻說(shuō)，是那美麗的云彩也很富有感情，為了殷勤地挽留自己，有意把樓臺(tái)層層遮掩。“礙馬”、“遮樓”，不說(shuō)有人，而自見(jiàn)人在。用筆簡(jiǎn)煉含蓄，給人以豐富的想象余地?！暗K”字、“遮”字用筆迂回，有從對(duì)面將人寫(xiě)出之妙，而且很帶了幾分俏皮的味道。就象把“可愛(ài)”說(shuō)成“可憎”或“討厭”一樣，這里用了“礙”與“遮”描述使人神往不已的開(kāi)心事，正話反說(shuō)，顯得別有滋味。這兩句詩(shī)，詩(shī)人以情取景，以景寫(xiě)情，物我交融，意態(tài)瀟灑嫻雅，達(dá)到了神而化之的地步。頸聯(lián)寫(xiě)告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難。在離人眼里，錦江的山好象因我之離去，而牽繞著別恨，錦江之水也似乎帶著離情，發(fā)出咽泣之聲。美麗多情的錦城啊，真使人魂?duì)繅?mèng)繞，肝腸寸斷！中間二聯(lián)分別通過(guò)寫(xiě)錦江的地上芳草、空中好云、山脈、河流的可愛(ài)和多情，以表達(dá)對(duì)蔡氏兄弟的友情，寄托對(duì)他們的懷念。作者只說(shuō)錦城的草、云、山、水的美好多情，而不直說(shuō)蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韻味。末聯(lián)又因寄書(shū)蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。詩(shī)人把中間二聯(lián)“芳草”、“好云”、“斷山”、“流水”的纏綿情意，都?xì)w落到對(duì)友人的懷念上去，說(shuō)今天因?yàn)閼涯钅鷤儯仡^遠(yuǎn)望錦城，只見(jiàn)遠(yuǎn)樹(shù)朦朧，云遮霧繞。用喬木高聳、淡煙迷茫的畫(huà)面寄寫(xiě)自己的情思，結(jié)束全篇，情韻悠長(zhǎng)，余味無(wú)窮。（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，6分）10、(1)野芳發(fā)而幽香，，風(fēng)霜高潔，，山間之四時(shí)也。(《醉翁亭記》(2)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。______________，______________。(《行路難》?李白)(3)________________，而不知其所止，________________，羽化而登仙。(《赤壁賦》?蘇軾)【答案】①佳木秀而繁陰水落而石出者(2)閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊(3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立（6分）現(xiàn)代文閱讀（三、四大題選做一題，只能作答所選定大題內(nèi)的小題）三、文學(xué)類文本閱讀(25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題（25分）大回馮驥才（1）大回姓回，人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。叫慣了大回，反倒沒(méi)人知道他的名字。（2）大回是能人，專攻垂釣。手里一根竹竿子，就是釣魚(yú)竿；一個(gè)使針敲成的鉤，就是魚(yú)鉤；一根納鞋底子用的上了蠟的細(xì)線繩，就是魚(yú)線；還有一片鴿子的羽毛拴在線繩上，就是魚(yú)漂。只憑這幾樣再普通不過(guò)的東西，他蹲在坑邊，頂多七天，能把坑里幾千條魚(yú)釣光了。連魚(yú)秧子也逃不掉。（3）甭管水里的魚(yú)多雜，他想要哪種就專上哪種魚(yú)；他還能釣完公魚(yú)釣?zāi)隔~(yú)，一對(duì)對(duì)地往上釣。他釣的大魚(yú)比他還沉，釣的小魚(yú)比魚(yú)鉤還小。（4）人說(shuō)釣魚(yú)憑的是運(yùn)氣，他憑的是能耐。（5）釣鯽魚(yú)用的紅蟲(chóng)子，又小又細(xì)，好賽線頭，而且只有一層薄皮兒，里邊一兜兒血紅的水。要想把魚(yú)鉤穿進(jìn)去，那可不易；弄不好鉤尖一斜，一股紅水出來(lái)，單剩下一層皮兒了?？扇思掖蠡匕鸭t蟲(chóng)子全放在嘴里，在腮幫子那里存著。用的時(shí)候，手指捏著魚(yú)鉤，張開(kāi)嘴把鉤往里邊一掛，保管把那小紅蟲(chóng)漂漂亮亮穿在魚(yú)鉤上。就這手活，誰(shuí)會(huì)？（6）他無(wú)論釣什么都有絕法，比方釣王八。（7）釣魚(yú)時(shí)勾到王八，都是竿兒彎，線不動(dòng)，很容易疑惑是勾上了水下邊的石塊。心里急，一使勁，線斷了！大回不急，穩(wěn)穩(wěn)繃住。停了會(huì)兒，見(jiàn)線一走，認(rèn)準(zhǔn)那是王八在爬，就更不急著提竿。尤其大王八，被魚(yú)釣勾住之后，便用兩只前爪子抓住了草，假若用力提竿，竿不折線斷。每到這時(shí)候，大回便從腰間摸出一個(gè)銅環(huán)，從魚(yú)竿的底把套進(jìn)去，穿過(guò)魚(yú)竿一松手，銅環(huán)便順著魚(yú)線溜下去。水底下的王八正吃著勁兒，忽見(jiàn)一個(gè)锃亮的東西直朝自己的腦袋飛來(lái)，不知是嘛，揚(yáng)起前爪子一擋，這便松開(kāi)下邊的草。嘿，就勢(shì)把它舒舒服服地提上來(lái)?。?）這招這法，還在哪兒見(jiàn)過(guò)？（9）天津衛(wèi)人過(guò)年有個(gè)風(fēng)俗，便是放生。就是把一條活鯉魚(yú)放到河里。為的是行善，求好報(bào)。放魚(yú)時(shí)，要在魚(yú)的北鰭上拴一根紅繩，做個(gè)記號(hào)。倘若第二年把這魚(yú)打上來(lái)，就再拴一根紅繩。第三年照樣還拴一根。據(jù)說(shuō)這種背上拴著三根紅繩的鯉魚(yú)，放到河里，可以跳龍門(mén)。一切人間的福祿壽財(cái)，就全招來(lái)了。（10）可是鯉魚(yú)到處有，拴紅繩的魚(yú)無(wú)處弄到。魚(yú)要是給魚(yú)鉤勾過(guò)一次，就變得又靈又賊。拴一根紅繩的鯉魚(yú)在魚(yú)市上偶爾還能看見(jiàn)，拴兩根紅繩的鯉魚(yú)看不見(jiàn)，拴三根紅繩的連撒網(wǎng)打魚(yú)的也沒(méi)瞧見(jiàn)過(guò)。你想花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)，他會(huì)笑著說(shuō)：“你有本事把河淘干了，我就有本事把它弄上來(lái)?！保?1）怎么辦？找大回。天津衛(wèi)八大家都是一進(jìn)臘月，就跟大回定這種三根紅繩的鯉魚(yú)了。（12）大回站在河邊，看好魚(yú)道。魚(yú)道就是魚(yú)在水里常走的路，大回有雙神眼，能一眼看到水里。他瞧準(zhǔn)鯉魚(yú)常呆的地界，把一個(gè)面團(tuán)扔下去。這面團(tuán)比栗子大，小魚(yú)吃不進(jìn)嘴，大魚(yú)一口一個(gè)。賊乎乎的大魚(yú)冒著危險(xiǎn)試著吃，一吃沒(méi)事，第二天再來(lái)一個(gè)，膽兒便漸漸大起，以后見(jiàn)了面團(tuán)張嘴就吞。半個(gè)月二十天后，大回心想差不多了，用魚(yú)鉤勾個(gè)面團(tuán)扔下去。錯(cuò)不了——一條拴紅繩的大鯉魚(yú)就結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)繃住了。（13）可是這法子最多只能釣到拴兩根紅繩的鯉魚(yú)。三根紅繩的鯉魚(yú)決不上鉤。這三根繩的鯉魚(yú)已經(jīng)被釣到三次，就是吃屎也不敢再吃面團(tuán)了。使嘛法子？就用小孩的巴巴做魚(yú)食！大回不是把魚(yú)琢磨透了？（14）南門(mén)外那些水坑，哪個(gè)坑里有嘛魚(yú)，哪個(gè)坑里的魚(yú)大小，哪個(gè)坑的魚(yú)有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚(yú)全釣絕了，但他也決不把任何一個(gè)坑里的魚(yú)釣絕了。釣絕了，他玩嘛？故而，小魚(yú)不釣，等它長(zhǎng)大；母魚(yú)不釣，等它潲子。遠(yuǎn)近釣者就稱他“魚(yú)絕后”，這可不是罵他，是夸他。（15）這外號(hào)并不好——（16）民國(guó)三年，夏至后轉(zhuǎn)一天。大回釣了一天魚(yú)，人困馬乏。多半輩子，整天站在坑邊河邊，風(fēng)吹日曬，身子里的油耗得差不多了。他在鼓樓北的聚合成飯莊，吃飽肚子喝足酒，提著一簍子魚(yú)搖搖晃晃回家。走不動(dòng)就靠墻睡會(huì)兒。他家在北城根，這一段路不近，他走走停停直到午夜，迷迷糊糊就趴在大街上了。這時(shí)街上走過(guò)來(lái)一輛拉東西的馬車(chē)，趕車(chē)人在車(chē)上睡著了。但就是醒著也瞧不見(jiàn)他——湊巧這段路的幾盞街燈給風(fēng)吹滅了。這真是該活死不了，該死活不了。馬車(chē)從他身上壓過(guò)去時(shí)，車(chē)夫那老家伙睡得太死，居然也沒(méi)覺(jué)出來(lái)，轉(zhuǎn)天亮才叫人發(fā)現(xiàn)，大回給車(chē)壓成一個(gè)片兒了，賽張紙似的貼在地面上。奇怪的是，人壓癟了，魚(yú)簍子卻沒(méi)壓著，里邊的魚(yú)還都活著。等巡警一追查，更奇怪的是，那車(chē)上拉的東西，竟然是一車(chē)魚(yú)！這事叫人聽(tīng)了一怔一驚，脖子后邊冒出涼氣來(lái)。（17）有人說(shuō)，這事壞就壞在他那個(gè)外號(hào)上了，“魚(yú)絕后”就是叫“魚(yú)”把他“絕后”了。但也有人說(shuō)，這是上天的報(bào)應(yīng)，他一輩子釣的魚(yú)實(shí)在太多了，龍王爺叫他去以命抵命?？墒虑閭鞯綎|城里的文人裴文錦——裴五爺那里，人家念書(shū)的人說(shuō)的話就另一個(gè)味兒了。人家說(shuō)：（18）能人全都死在能耐上。（1）下列對(duì)文本的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A、沒(méi)有人知道大回的真正名字，說(shuō)明大回不僅極為普通，而且極為聰明和能耐。B、“連魚(yú)秧子也逃不掉”表明了大回釣技的高超，但他卻不會(huì)把任何一個(gè)坑里的魚(yú)釣絕了。C、第七段描寫(xiě)了釣王八的細(xì)節(jié)，說(shuō)明了天津衛(wèi)八大家找大回定鯉魚(yú)的原因——有絕法。D、小說(shuō)中作者語(yǔ)言敘事簡(jiǎn)潔，樸實(shí)無(wú)華，功力十足，文白夾雜，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。E、作品的巧妙在于渲染大回釣魚(yú)的技藝高超之后，筆鋒一轉(zhuǎn)安排了這樣一個(gè)結(jié)局：被馬車(chē)壓成了一個(gè)“片兒”。【答案】AD(A最后半句推理無(wú)據(jù)。選A給3分。D錯(cuò)在“文白夾雜”，小說(shuō)運(yùn)用天津方言，富有口語(yǔ)化特征。選D給2分)（2）通觀全文，分析大回是一個(gè)怎樣的人物形象？(6分)答：大回是一個(gè)①長(zhǎng)相奇特②釣魚(yú)技巧高超⑶最后死在了自己的能耐上④市井小人物(答出三點(diǎn)則可)（3）小說(shuō)第九段介紹了天津衛(wèi)人過(guò)年“放生”這一風(fēng)俗，其作用是什么？(6分)答：①“放生”為了“求好報(bào)”，與大回的釣魚(yú)形成對(duì)比②暗示了大回的“惡報(bào)“③豐富了文章內(nèi)容，增加了作品的文化內(nèi)涵。（4）小說(shuō)的最后一句話：“能人全都死在能耐上。”令人深思，你是否同意？結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕母惺堋?8分)答：這句暗含了諸多深意的話語(yǔ)對(duì)于個(gè)人也許僅僅是一種樸素的人生哲理，但對(duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，卻更像是一種警示。①?gòu)拇蠡氐乃酪騺?lái)看，大回是死在了他的能耐上，他釣了一天魚(yú)，人困馬乏，多半輩子釣魚(yú)，油耗得差不多了，能耐損耗了他的健康，才有了這次事故②他的能耐表現(xiàn)太過(guò)分，給其它事物帶來(lái)傷害，最終招致災(zāi)難。③而人類的“能耐”是越來(lái)越大了，但我們又不能不清醒地看到，人類文明的進(jìn)步很大程度上要依賴于對(duì)大自然的征服和性改造，我們?cè)谙虼笞匀蛔囗憚倮?hào)角的同時(shí)也承受了大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)(觀點(diǎn)2分，結(jié)合全文給4分，結(jié)合實(shí)際給2分，若有其它觀點(diǎn)，只要言之成理，可酌情給分)。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12、閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)行萬(wàn)里路，謀萬(wàn)家居：吳良鏞院士很難想象，這是一位年近90、中風(fēng)愈后的老人的日常生活：每天早晨起床后把當(dāng)天的安排寫(xiě)下來(lái)，思考研究課題等工作的進(jìn)展，上午看書(shū)、看報(bào)紙，下午堅(jiān)持做康復(fù)運(yùn)動(dòng)、練習(xí)書(shū)法，晚上處理教學(xué)事務(wù)、與研究生交流……他就是最高科技獎(jiǎng)獲得者吳良鏞。2012年2月14日上午，在人民大會(huì)堂的主席臺(tái)中央，胡錦濤總書(shū)記把大紅的2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)證書(shū)交到了他的手中?！拔覟槭裁匆x擇學(xué)建筑呢？這與早年的經(jīng)歷有關(guān)。”70多年前的那次大轟炸，吳良鏞記憶猶新：1940年7月的一天，他剛在重慶合川二中參加完中學(xué)統(tǒng)考，日本的轟炸機(jī)就來(lái)了。一時(shí)間地動(dòng)山搖，火光沖天，瓦礫遍地……三天后，他懷著“從事建筑行業(yè)、立志修整城鄉(xiāng)”，揮手作別合川，走進(jìn)了中央大學(xué)建筑系。1945年末，吳良鏞受梁思成先生之約，共赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系。1948年夏，經(jīng)梁先生推薦，吳良鏞赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系深造。1950年，他收到梁思成、林徽因“新中國(guó)急需建設(shè)人才”的來(lái)信后，沖破重重阻撓，繞道香港回國(guó)，重新執(zhí)教清華，孜孜不倦地探索具有中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃之路，并創(chuàng)建了人居環(huán)境科學(xué)。在數(shù)十年的理論研究與實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，融匯中外、貫通古今，創(chuàng)建了體現(xiàn)人類聚落及其環(huán)境的相互關(guān)系與發(fā)展規(guī)律的人居環(huán)境科學(xué)。1999年6月，在國(guó)際建協(xié)第20屆世界建筑師大會(huì)上，時(shí)任大會(huì)科學(xué)委員會(huì)主席的吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》，并獲得通過(guò)。作為國(guó)際建協(xié)成立50年來(lái)的首部憲章，凝聚著人居環(huán)境科學(xué)理論智慧的《北京憲章》成為指導(dǎo)新世紀(jì)世界建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，并以中、英、法、西、俄5種文字出版，獲得了世界認(rèn)可?！皡窍壬粌H是一位科學(xué)理論研究者，更是一位建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實(shí)踐者?！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱文一說(shuō)?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，拜萬(wàn)人師，謀萬(wàn)人居?！?5多年來(lái)，從首都北京到古城蘇州，從海南三亞到云南麗江，從長(zhǎng)三角到京津冀，吳良鏞帶領(lǐng)他的同事、助手們上下求索、學(xué)以致用，踐行他“讓人們?cè)娨獍?、?huà)意般地棲居在大地上”的人生理想。到過(guò)蘇州的人，莫不為新、舊相映生輝的人間天堂欣慰：舊城居中，四角留出湖泊與空地，楔形綠地沿山脈、水系插入市中心；新加坡工業(yè)園居?xùn)|，開(kāi)發(fā)區(qū)在西；城鄉(xiāng)結(jié)合，園林式開(kāi)放……10多年前，吳良鏞用匠心妙手設(shè)計(jì)的“九宮格”布局，讓“白發(fā)蘇州”既保留了古舊的韻味，又煥發(fā)出新的活力。曲阜孔子研究院、北京總體規(guī)劃評(píng)估與戰(zhàn)略研究、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、南水北調(diào)東線一期工程歷史文化環(huán)境保護(hù)研究……從建筑到城市，從城市到區(qū)域，42項(xiàng)代表性實(shí)踐項(xiàng)目，展現(xiàn)了吳良鏞“匠人營(yíng)國(guó)”的宏偉抱負(fù)，折射出他融“大科學(xué)”、“大人文”、“大藝術(shù)”于一體的人居環(huán)境科學(xué)的光芒。2008年夏天，86歲的他不顧年事已高，到自己主持設(shè)計(jì)的南京紅樓夢(mèng)博物館施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在難耐的酷暑高溫中，他突發(fā)腦梗（中風(fēng)）?！霸诒本┨靿t(yī)院，他蘇醒后的第一件事，是把我招呼到跟前，囑咐我要抓緊進(jìn)行當(dāng)時(shí)的一個(gè)研究課題——奧運(yùn)前后對(duì)北京城市影響調(diào)查。”說(shuō)到這里，朱文一噓唏不已?！吧儆械目炭唷Y博，少有的對(duì)事業(yè)的激情，少有的堅(jiān)強(qiáng)”——這是60多年前林徽因先生對(duì)吳良鏞的評(píng)價(jià)。面對(duì)當(dāng)前的城鄉(xiāng)發(fā)展，吳良鏞說(shuō)：“城與鄉(xiāng)是一個(gè)事物的兩面，城市化進(jìn)程中不能忽視農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展，‘美好人居環(huán)境與和諧社會(huì)共同締造’離不開(kāi)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌?，F(xiàn)在對(duì)城市的研究已經(jīng)較為深入，但對(duì)鄉(xiāng)村的研究卻顯欠缺。中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)中有很好的傳統(tǒng)，以既寫(xiě)實(shí)又具詩(shī)意的手筆將城鄉(xiāng)整體所構(gòu)成的山川秀美的大地景觀表達(dá)出來(lái)。如：清明上河圖、千里江山圖等等。我們今天正是要從城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，譜寫(xiě)大地的新畫(huà)卷！”吳良鏞是新中國(guó)建筑教育的奠基人之一，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。他先后獲得世界人居獎(jiǎng)、國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)屈米獎(jiǎng)、亞洲建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、陳嘉庚科學(xué)獎(jiǎng)、何梁何利獎(jiǎng)以及美、法、俄等國(guó)授予的多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A、2011年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者吳良鏞早年的經(jīng)歷，決定他后來(lái)成為一位建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實(shí)踐者。B、吳良鏞畢生追求的就是要讓全社會(huì)有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們?cè)娨獍恪?huà)意般地棲居在大地上，他以這樣的情懷安身立命、辛勤工作、行事為人。C、吳良鏞長(zhǎng)期從事建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論、工程實(shí)踐等發(fā)展研究，創(chuàng)立了人居環(huán)境科學(xué)及其理論框架。D、受梁思成先生之約，吳良鏞抱著一顆愛(ài)國(guó)之心，繞道香港，毅然回到祖國(guó)，重新執(zhí)教清華，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。E、美好人居環(huán)境與和諧社會(huì)共同締造離不開(kāi)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌?，F(xiàn)在對(duì)城市已經(jīng)較為深入的研究，是以中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的?！敬鸢浮緽3分，答C2分，答A1分。A項(xiàng)前后說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)“受梁思成先生之約”錯(cuò)。E項(xiàng)“以中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)”于文無(wú)據(jù)。（2）文章第一段寫(xiě)吳良鏞的生活習(xí)慣，請(qǐng)分析其作用？（6分）答：①設(shè)置懸念，吸引讀者，引起讀者注意。②照應(yīng)題目，為下文介紹吳良鏞的成就做鋪墊。③告訴讀者，吳良鏞是一個(gè)非常敬業(yè)、非常勤奮、生活很有規(guī)律的科學(xué)家。（3）文章介紹吳良鏞的主要成就有哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：①長(zhǎng)期從事建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論、工程實(shí)踐和學(xué)科發(fā)展研究，創(chuàng)立了人居環(huán)境科學(xué)及其理論框架。②運(yùn)用人居環(huán)境科學(xué)理論，創(chuàng)造出一批傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代藝術(shù)整體性相統(tǒng)一的建筑。③是新中國(guó)建筑教育的奠基人之一，為城鄉(xiāng)建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批骨干人才。（4）吳良鏞作為一代科學(xué)大師，身上具備多種素質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：①有遠(yuǎn)大的志向，有不斷探索深造的精神。吳良鏞早年就懷著“從事建筑行業(yè)、立志修整城鄉(xiāng)”，告別家鄉(xiāng)，走進(jìn)了中央大學(xué)建筑系。后赴清華大學(xué)協(xié)助籌辦建筑系、美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計(jì)系深造。②能立足腳下的土地，解決實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造有特色的科學(xué)成就。③行萬(wàn)里路，謀萬(wàn)人居，有讓人們?cè)娨獍銞釉诖蟮厣系脑竿?。他讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，拜萬(wàn)人師，謀萬(wàn)人居。65多年來(lái)，到多個(gè)地區(qū)吳良鏞帶領(lǐng)他的同事、助手們上下求索、學(xué)以致用，④始終保持強(qiáng)烈的激情，堅(jiān)強(qiáng)的信念，始終保持著積極、樂(lè)觀的工作態(tài)度。⑤強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和高度的使命感，能站在民族和國(guó)家以及人類的高度，奉獻(xiàn)自己的一生。他不顧年事已高，還在抓緊進(jìn)行當(dāng)時(shí)的一個(gè)研究課題，90歲了仍然忙碌工作，即使晚上也要處理教學(xué)事務(wù)，與研究生交流。(答出四點(diǎn)即可)第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．盡管當(dāng)前德國(guó)經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國(guó)政府未雨綢繆，從長(zhǎng)計(jì)議，制定了新的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略。B．21世紀(jì)的第一個(gè)十年已經(jīng)成為過(guò)去。十年，從歷史的角度看，不過(guò)是吉光片羽，然而對(duì)親歷21世紀(jì)的我們而言，已經(jīng)是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間了。C．大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前來(lái)游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。D．也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見(jiàn)證屬于我們自己的“蘋(píng)果”?！敬鸢浮緿（望其項(xiàng)背：望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。A項(xiàng)，從長(zhǎng)計(jì)議：放寬時(shí)間慢慢商量考慮，指不急于作決定，也指慢慢設(shè)法解決。應(yīng)改為“從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”。B項(xiàng)，吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。C項(xiàng)，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。）14．下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（）（3分）A.現(xiàn)在看來(lái)，我國(guó)高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動(dòng)下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歐美技術(shù)的超越。B．為迎接偉大祖國(guó)的62周年華誕，《華商報(bào)》將在社會(huì)各界的支持下圍繞“我與祖國(guó)的故事”為主題展開(kāi)大型征文活動(dòng)。C．實(shí)體書(shū)店猶如一個(gè)不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會(huì)讓城市顯得更安詳，而沒(méi)有實(shí)體書(shū)店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過(guò)社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍?！敬鸢浮緾(A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“掌握和突破”；B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個(gè)；D項(xiàng)，成分殘缺，缺主語(yǔ)，應(yīng)去掉“隨著”或“使”。)15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)，國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古