山東省泰安市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

山東省泰安2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（時(shí)間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的摯友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在公路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——假如這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下?lián)从?，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是學(xué)問(wèn)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。假如我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽(tīng)見(jiàn)狗吠就變色是“白癡”，自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而變更的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏恍屑啊绷?。其?shí)鄉(xiāng)村工作的摯友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。可是假如說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖奔偃缡侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的實(shí)力，假如一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的實(shí)力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的摯友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，明顯不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們學(xué)問(wèn)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的學(xué)問(wèn)上不及城市里人多。這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，禮卻不須要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清晰：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”這明顯是和法律不同了，甚至不同于一般所謂道德。法律是從外限制人的，不遵守法律所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以躲避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己傲慢、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：假如失禮，不但不好，而且不對(duì)，不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。假如有一位摯友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，你就知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。假如他只和太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說(shuō)出這個(gè)“第”字原委應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€(gè)人?！凹议T(mén)”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清晰的柴，我們的格局（事實(shí)上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不確定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》有刪改）1.材料一中對(duì)“愚”相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車(chē)與城里人不相識(shí)苞谷一樣，都是“愚”的詳細(xì)表現(xiàn)。C.在作者看來(lái)，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說(shuō)他們學(xué)問(wèn)不及人，主要是他們?cè)诔鞘猩钏璧膶W(xué)問(wèn)不如城里人多。2.材料二中關(guān)于“禮”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也須要確定的外在權(quán)力來(lái)推行。B.禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶"文明”““慈善”等意思。C.禮是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。3.對(duì)三則材料中論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采納了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“水紋”與“柴”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里”，說(shuō)明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系不斷向外擴(kuò)展。4.材料二引用了“顏淵問(wèn)仁”事例，其作用是什么？5.結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.進(jìn)一步表明“人服禮是主動(dòng)的”的觀點(diǎn)；使得表達(dá)更，為充分更為形象。5.（1）差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心（或每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。（3）這種格局是動(dòng)態(tài)變更的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的實(shí)力。A．“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是‘愚’的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”錯(cuò)誤?！皬目陀^標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看”是相對(duì)于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。從原文的表述“我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的摯友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯”“其實(shí)鄉(xiāng)村工作的摯友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字”“可是假如說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服”來(lái)看，“中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”是部分人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者是不認(rèn)同的。B．“都是‘愚’的詳細(xì)表現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中認(rèn)為是學(xué)問(wèn)問(wèn)題，而不是智力問(wèn)題。C．“就是”說(shuō)法確定，原文中是“假如”，原文內(nèi)容“‘愚’假如是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。”故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。A．“須要確定的外在權(quán)力來(lái)推行”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的實(shí)力。B．“正反對(duì)比論證”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中只是運(yùn)用了對(duì)比的手法，而沒(méi)有正反對(duì)比。材料二主要將“禮”與“法律”進(jìn)行對(duì)比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的論證方法的作用的實(shí)力。題干要求分析材料二引用了“顏淵問(wèn)仁”的事例，其作用是什么，這是詳細(xì)考查引用論證方法的作用。論述類(lèi)文本中，引用，對(duì)說(shuō)理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法供應(yīng)有力的論據(jù)，增加勸服力。作答時(shí)先明確材料二論證的詳細(xì)內(nèi)容，然后再分析引用“顏淵問(wèn)仁”的事例的作用。仔細(xì)閱讀材料二的內(nèi)容，明確材料二論述的是禮是社會(huì)公認(rèn)‘合式’的行為規(guī)范，是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣，即“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)?！邦仠Y問(wèn)仁”中，孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。作者引用“顏淵問(wèn)仁”的事例為自己的觀點(diǎn)和看法供應(yīng)有力的論據(jù)，更突出了“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)，使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，增加勸服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。題干已經(jīng)明確答題范圍限制在材料三中，作答時(shí)學(xué)生要仔細(xì)閱讀材料三的內(nèi)容，找出“差序格局”的相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)第三段“我們的格局（事實(shí)上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”和最終一段中的“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”及最終一段中“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心”可總結(jié)出差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心。依據(jù)第四段“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物”可概括出差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。依據(jù)材料三第三段“我們的格局（事實(shí)上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋”“被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可概括出這種格局是動(dòng)態(tài)變更的，是不斷向外擴(kuò)展的；依據(jù)最終一段的“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”，可概括出，差序格局各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（二）現(xiàn)代文閱讀II（14分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)人的火樹(shù)銀花胡天翔掂起墻根的帆布提包，劉小海剛走三步，褲兜里的手機(jī)響了。將提包放到地上，劉小海摸出手機(jī)，食指滑一下屏，貼近耳朵，聽(tīng)到一個(gè)女子的聲音。女子說(shuō)的是一般話，吐字清晰，語(yǔ)音溫柔，劉小海聽(tīng)來(lái)卻似青天霹靂。掛了電話，劉小海愣愣地站一會(huì)兒，漸漸走到床邊，一屁股蹲了下去。床被壓得“吱呀”一聲。臘月二十九，武漢封城了。劉小海沒(méi)想到疫情如此嚴(yán)峻！老家回不去了，就在武漢過(guò)年吧。中午，劉小海煮了一桶便利面。午覺(jué)醒來(lái)，在手機(jī)上刷了一會(huì)兒新冠肺炎疫情的報(bào)道，劉小海連忙去藥店買(mǎi)口罩。藥店結(jié)賬的人排著長(zhǎng)隊(duì)，有人買(mǎi)三袋板藍(lán)根顆粒，有人買(mǎi)四盒雙黃連口服液，有人買(mǎi)五瓶醫(yī)用酒精，不管有用沒(méi)用，大家手里都提著藥品?？谡忠褲q價(jià)了，十個(gè)裝的兩包口罩花了三十元。出門(mén)戴上口罩，劉小海趕到超市。超市的人更多，劉小海割了六斤肉，提著一袋小米、半兜土豆，兩捆蔥和蒜苗，排隊(duì)八分鐘才結(jié)了賬?；氐匠鲎馕?，劉小海先給兒子打電話。劉小海嚴(yán)厲地教化兒子，要戴口罩，要少出門(mén)，兒子“嗯嗯”地應(yīng)著，聽(tīng)起來(lái)并不上心。每次和兒子聯(lián)系，劉小海鼻子都會(huì)發(fā)酸。兒子沒(méi)讀完中學(xué)就出來(lái)打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓，但一場(chǎng)車(chē)禍讓爺倆幻想落空了。前年夏天，騎自行車(chē)的劉小海和一輛電動(dòng)車(chē)撞上了。劉小海尾椎骨粉碎性骨折，對(duì)方傷得也不輕，雙方各負(fù)其責(zé)。劉小海出院了，攢的錢(qián)也花完了。打了十三年的工，單親爸爸劉小海沒(méi)給兒子蓋起兩層小樓。叮囑過(guò)兒子，劉小海又聯(lián)系老家的大哥。父親去世五年了，八十歲的母親和大哥一起生活。大哥說(shuō)村里已經(jīng)廣播了，勸人不要走親戚。大哥還告知?jiǎng)⑿『?，劉小海因病致貧，鄉(xiāng)里把他納入貧困戶，還幫他蓋了三間新居，三間堂屋就快上樓板了……除夕夜里，想起每年父子的春節(jié)一聚，想起大哥說(shuō)的三間快成的新居，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最終干脆起身閱讀新聞。武漢封城的悲壯，國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心，醫(yī)生和護(hù)士的逆行，讓劉小海心潮澎湃?？吹浇ㄔO(shè)火神山醫(yī)院的新聞，劉小海心里一動(dòng)：“建筑工地上須要許多焊工，能幫就幫，咱也去出一份力吧。”奇了怪了，下了決心，劉小海很快入睡了。大年初一，劉小海早早就起床了。吃過(guò)飯，劉小海將剩下的肉和蔬菜給了房東大哥，他要去火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者。到了工程部，劉小海說(shuō)：“俺是一名電焊工，來(lái)支援火神山醫(yī)院建設(shè)的。”大年初二，數(shù)百臺(tái)挖掘機(jī)在平墊土地，成千名工人在卸載建材。忙了一上午，劉小海邊吃著盒飯邊看護(hù)施工定位旗。一個(gè)女子拿著手機(jī)朝他走過(guò)來(lái)?！颁浶∫曨l，宣揚(yáng)火神山醫(yī)院建設(shè)的吧?！眲⑿『Ｐ南??！皫煾?，你們很辛苦吧？”“不辛苦，還可以?！薄皫煾?，您是河南人？”“是的，俺在武漢打工，封城了，回不去，就來(lái)這兒當(dāng)志愿者了?！薄案兄x，感謝您！”劉小海沒(méi)想到自己在網(wǎng)上火了。許多人轉(zhuǎn)載他的視頻，上百萬(wàn)人為他這個(gè)河南人點(diǎn)贊。晚上下班，劉小海正看自己視頻呢，兒子給他打來(lái)了電話?！暗?，俺看到你的視頻了，許多人夸你呢?！眱鹤邮窃跒樽约喊谅?！劉小海卻在電話里叮囑兒子不要給奶奶說(shuō)。劉小海不想讓母親擔(dān)憂?！爸?，你要照看好自己啊?！眱鹤铀斓卮饝?yīng)了。其次天，老家的許多媒體也希望通過(guò)視頻連線采訪劉小海。劉小海就在工作間隙接通視頻，給他們介紹工地的狀況。有個(gè)記者問(wèn)劉小海想對(duì)母親說(shuō)點(diǎn)什么。劉小海哽咽了。劉小海說(shuō)希望娘好好的，疫情結(jié)束就回家好好陪陪她。劉小海希望母親看不到視頻。夜晚，工地上的燈亮起來(lái)。上千個(gè)工人還在不知疲乏地勞碌著。劉小?？钢笝C(jī)來(lái)到工作點(diǎn)，剛把焊機(jī)電線連好，大哥打來(lái)了視頻通話?！靶『?，俺都看到你的視頻了，都說(shuō)你給咱村人長(zhǎng)臉哩?！贝蟾缧χf(shuō)?！案?，你別給咱娘說(shuō)啊，她該擔(dān)憂哩。”劉小海說(shuō)。“小海，娘也知道了，娘讓俺給你打電話，娘要給你說(shuō)話哩?！贝蟾绨咽謾C(jī)遞給躺在椅子上的娘?！昂喊?，娘好好的，你別擔(dān)憂娘，你要好好干活?！眲⑿『？吹搅四锏陌装l(fā)?！昂喊?，你做得對(duì)，大家都該出一份力呢?！蹦锝又f(shuō)。“海兒啊，照看好自己，娘——娘等著你回家。”娘流淚了?！澳铩眲⑿『Ｒ痪湓捯舱f(shuō)不出來(lái)了。他哭了。掛了電話，劉小海戴上口罩。左手拿著面罩，右手的焊鉗穩(wěn)穩(wěn)地夾起焊條，一下二下地觸碰著眼前的鋼管，瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開(kāi)的火樹(shù)銀花。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭生動(dòng)形象地描繪了劉小海知道不能回家時(shí)震驚，凸顯出了疫情的嚴(yán)峻性。B.劉小海主動(dòng)給兒子和大哥打電話的相關(guān)情節(jié)，反映了劉小海一家的生活愿望和逆境以及國(guó)家扶貧政策惠及他家賜予劉小海的希望。C.因?yàn)殚喿x新聞時(shí)為武漢封城的悲壯、國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心、醫(yī)生和護(hù)士的逆行所感動(dòng)，劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工，不再畏懼疫情。D.因?yàn)樾∫曨l，劉小海的家人和村民們都為他驕傲。家人的視頻電話說(shuō)出了家人對(duì)他的支持和擔(dān)憂。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇從動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手，描繪了劉小海的震驚，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀愛(ài)好。B.小說(shuō)運(yùn)用排比手法描寫(xiě)大家買(mǎi)藥品的場(chǎng)面，表現(xiàn)了人們面對(duì)突發(fā)疫情的擔(dān)憂和驚慌，突出了疫情的嚴(yán)峻，烘托了驚慌氣氛。C.小說(shuō)寫(xiě)劉小海聯(lián)系大哥的那通電話，既交待了劉小海的家庭狀況，也推動(dòng)了后文情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)從劉小海得知武漢封城落筆，中間插敘他和兒子外出打工的艱辛及家庭境況，最終寫(xiě)他到火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者，表現(xiàn)了特別時(shí)期中國(guó)一般老百姓樸實(shí)的家國(guó)情懷，以小見(jiàn)大，彰顯主題。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的句子。9.劉小海在疫情中的選擇體現(xiàn)出怎樣的精神品質(zhì)？有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？【答案】6.C7.A8.①運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)（或“動(dòng)作描寫(xiě)”），突出了劉小海勞作時(shí)的專(zhuān)注仔細(xì)，使人物形象更加豐滿。②運(yùn)用比方，把“瞬間流溢的焊花”比作“盛開(kāi)的火樹(shù)銀花”，既是實(shí)寫(xiě)，又是虛寫(xiě)，在寒冷的夜里讓人感到光明暖和。9.①劉小海身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)：樸實(shí)和善能吃苦，友愛(ài)孝順懂感恩，無(wú)私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)。②于大處說(shuō)，社會(huì)要進(jìn)步，國(guó)家要旺盛，企業(yè)要發(fā)展，都離不開(kāi)有奉獻(xiàn)精神、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；從小處而言，在個(gè)人的成長(zhǎng)中，會(huì)感恩、懂奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)都是珍貴的品質(zhì)，是人得以進(jìn)步的階梯?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C項(xiàng)，“劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工”的緣由表述不全；“不再畏懼疫情”無(wú)中生有。他做出確定的緣由應(yīng)當(dāng)還有報(bào)恩，因?yàn)椤跋肫鸫蟾缯f(shuō)的三間快成的新居，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表明自己被政府的行為感動(dòng)，后知道工地上缺工人，因此有了“咱也去出一份力”的感恩之舉。但是文中并沒(méi)有說(shuō)劉小?！安辉傥窇忠咔椤保皇钦f(shuō)“奇了怪了，下了決心，劉小海很快入睡了”。故選C?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的實(shí)力。A項(xiàng)，開(kāi)篇沒(méi)有心理描寫(xiě)，“摸”“滑”“貼近”“掛”“站”“走”“蹲”均為動(dòng)作描寫(xiě)，“愣愣地”屬于神態(tài)描寫(xiě)。故選A?！?題詳解】本題考查賞析文中句子的實(shí)力。（1）從劃線句子中“左手拿……，穩(wěn)穩(wěn)地夾起，……觸碰著……”這些動(dòng)詞入手，賞析，運(yùn)用動(dòng)作和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，突出了劉小海勞動(dòng)時(shí)的仔細(xì)專(zhuān)注，使這個(gè)一般的人物形象更加豐滿。在這個(gè)特別疫情中一般人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。（2）文句“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開(kāi)的火樹(shù)銀花”運(yùn)用了比方的修辭手法，用“瞬間流溢的焊花”比作“盛開(kāi)的火樹(shù)銀花”，生動(dòng)形象寫(xiě)出劉小海自愿選擇撲到火神山醫(yī)院當(dāng)焊工的情景，虛實(shí)結(jié)合，讓人在特別時(shí)期的寒冷之夜倍感暖和。（3）劃線句子在文章結(jié)尾處，在結(jié)構(gòu)上，文句“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開(kāi)的火樹(shù)銀花”和標(biāo)題“一個(gè)人的火樹(shù)銀花”遙相呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)劉小海勞作場(chǎng)景的描寫(xiě)照應(yīng)了文章標(biāo)題，起到了卒章顯志的作用。（4）在內(nèi)容上，此句蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)含，“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開(kāi)的火樹(shù)銀花”具有象征意味，小說(shuō)通過(guò)一般勞動(dòng)者的勞作場(chǎng)景贊美了一般勞動(dòng)者身上體現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神，以劉小海為代表的一般勞動(dòng)者在特別時(shí)期綻放出如火樹(shù)銀花般的光華，也讓我們看到疫情中的希望?！?題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)主題的探究實(shí)力。文章開(kāi)篇交代“劉小海的兒子沒(méi)讀完中學(xué)就出來(lái)打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓”，“劉小海在疫情中的選擇”是去火神山雷神山工地上去做志愿者，去須要他的地方無(wú)償?shù)臑榭箵粢咔槌鲎约旱囊环萘Γ邚?qiáng)度的勞作，在記著采訪他時(shí)，他卻說(shuō)“不累”，自己的狀況不想讓老母親知道等，表現(xiàn)了他“樸實(shí)和善能吃苦、友愛(ài)孝順懂感恩、無(wú)私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)”。政府扶貧，為他建了三間新居，這次他做志愿者“也源自于他對(duì)政府幫他蓋了三間新居的最樸實(shí)的感恩”?，F(xiàn)實(shí)意義可以從國(guó)家發(fā)展須要?jiǎng)⑿『＿@樣的一般勞動(dòng)者，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任；個(gè)人成長(zhǎng)須要提升自我素養(yǎng)、道德品質(zhì)等，答案從這兩個(gè)方面闡述即可。二、古代詩(shī)文閱讀（62分）（一）文言文閱讀（32分）閱讀下面文言文，完成下列各題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專(zhuān)心躁也。10.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是（）A.輮以為輪（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）金就礪則利（磨刀石）B.假舟楫者（借助、利用）聲非加疾（疾?。﹦駥W(xué)（勉勵(lì)，激勵(lì)）C.絕江河（橫渡）駑馬十駕（劣馬）生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）D.金石可鏤（雕刻）孝悌之義（尊敬父母）風(fēng)雨興焉（興起）11.下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B.句讀之不知，惑之不解C.馬之千里者 D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專(zhuān)心躁也12.下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.吾嘗跂而望矣聲非加疾也，而聞?wù)哒肂.積土成山，風(fēng)雨興焉而神明自得，圣心備焉C.不如須臾之所學(xué)也蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.假舟楫者，非能水也專(zhuān)心一也13.下列對(duì)加點(diǎn)字活用狀況的分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉③假舟楫者，非能水也④木直中繩，輮以為輪⑤假輿馬者，非利足也⑥其曲中規(guī)A.①②/④⑤/③/⑥ B.①/②③/④⑤/⑥C.①②③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比方，說(shuō)明學(xué)生必能賽過(guò)老師的道理，以及學(xué)習(xí)的重要性。B.“學(xué)不行以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說(shuō)明白學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的看法。C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比方都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。D.論述學(xué)習(xí)的方法和看法時(shí)，從正面和反面設(shè)喻比照，說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。15.翻譯下列句子（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.A14.A15.（1）所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量就會(huì)變直，金屬制的刀斧靠近磨刀石就會(huì)變鋒利，有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)才智明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。（2）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，向下喝地下泉水，是因?yàn)樾乃紝?zhuān)一?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.“輮以為輪”翻譯為：用煣的工藝把它制成車(chē)輪?！拜姟?，通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。B.“聲非加疾”翻譯為：聲音沒(méi)有變得嘹亮。“疾”，聲音宏大。D.“孝悌之義”翻譯為：孝敬父母、兄弟友愛(ài)的道義?！般保值苕⒚玫挠褠?ài)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的實(shí)力?！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”翻譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。為定語(yǔ)后置句。A.“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”翻譯為：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。正常語(yǔ)序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。為介詞結(jié)構(gòu)后置句。B.“句讀之不知，惑之不解”翻譯為：不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題。正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。為賓語(yǔ)前置句。C.“馬之千里者”翻譯為：日行千里的馬。正常語(yǔ)序?yàn)椋呵Ю镏R。為定語(yǔ)后置句。D.“非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專(zhuān)心躁也”翻譯為：沒(méi)有蛇、鱔的洞窟它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗鼘?zhuān)心浮躁。為推斷句。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.“吾嘗跂而望矣”翻譯為：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。“而”，連詞，表示修飾關(guān)系?！奥暦羌蛹惨?，而聞?wù)哒谩狈g為：聲音沒(méi)有變得嘹亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清晰?！岸?，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。B.“積土成山，風(fēng)雨興焉”翻譯為：積累土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起?！把伞保嬖~，從這里。“而神明自得，圣心備焉”翻譯為：精神得到提升，圣人的心境由此具備?！把伞?，為句末語(yǔ)氣詞。C.“不如須臾之所學(xué)也”翻譯為：卻不如片刻學(xué)到的學(xué)問(wèn)多?！爸?，助詞，的。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”翻譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨?！爸?，定語(yǔ)后置的標(biāo)記。D.“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不擅長(zhǎng)游泳。“也”，句末語(yǔ)氣詞。“專(zhuān)心一也”翻譯為：這是由于它專(zhuān)心專(zhuān)一?！耙病?，表推斷的助詞。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解實(shí)力。①“君子博學(xué)而日參省乎己”翻譯為：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己?！叭铡?，每天，名詞做狀語(yǔ)。②“上食埃土，下飲黃泉”翻譯為：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。“上”，向上，名詞做狀語(yǔ)?！跋隆保蛳?，名詞做狀語(yǔ)。③“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不擅長(zhǎng)游泳?！八?，游水，名詞做動(dòng)詞。④“木直中繩，輮以為輪”翻譯為：木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪。“輮”，使……彎曲，使動(dòng)用法。⑤“假輿馬者，非利足也”翻譯為：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快?！袄?，使……快，走得快。⑥“其曲中規(guī)”翻譯為：那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了?！扒?，彎曲的程度，形容詞活用做名詞。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“說(shuō)明學(xué)生必能賽過(guò)老師的道理”錯(cuò)誤?！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)確定的變更過(guò)程，可以有所發(fā)展、有所提高?！皩W(xué)生必能賽過(guò)老師”說(shuō)法過(guò)于確定。故選A。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“直”，變直；“利”，變得鋒利；“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日參省乎己”，每天對(duì)自己檢查反??；“知”，通“智”，才智。（2）“蚓無(wú)爪牙之利”，定語(yǔ)后置句，蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒；“筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，強(qiáng)健的筋骨；“上”，向上；“下”，向下；“黃泉”，地下泉水；“專(zhuān)心一也”，是因?yàn)樾乃紝?zhuān)一。參考譯文：我曾經(jīng)成天思索，卻不如片刻學(xué)到的學(xué)問(wèn)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣袤。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能望見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得嘹亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清晰。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不擅長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子擅長(zhǎng)借助外物罷了。積累土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有方法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的勝利在于不停止。假如刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它專(zhuān)心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞窟它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗鼘?zhuān)心浮躁。閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！16.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，有誤的一項(xiàng)是（）A.小學(xué)而大遺遺：放棄 B.師道之不復(fù)復(fù)：復(fù)原C.或師焉，或不焉或：或者 D.君子不齒齒：并列，排列17.下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義，全都相同的一組是（）①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相若也，道相像也④古之學(xué)者必有師⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子⑧聞道有先后A.①②⑧ B.②③⑧ C.③⑤⑦ D.③④⑧18.下列詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥吾師道也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦19.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人冰，水之B.苛政猛于虎也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.其皆出于此乎其賢不及孔子D.嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出20.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是我國(guó)古代的思想家、教化家，也是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。B.韓愈，字退之，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的提倡者，主見(jiàn)“文以載道”，著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”C.句讀，古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，故要學(xué)習(xí)句讀。D.六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。課文中指后者。21.翻譯下列句子（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！敬鸢浮?6.C17.B18.C19.B20.D21.（1）不理解句讀，不解決疑難問(wèn)題，有跟隨老師學(xué)習(xí)，有的不跟隨老師學(xué)習(xí)。（2）因此無(wú)論地位名貴還是地位低賤，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的實(shí)力。C.“或”，有的；句子意思是：不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞的實(shí)力。①?gòu)亩?，古：跟隨并且；今：表目的或結(jié)果，是連詞。②不及，比不上。③相像，相像；大致相同。④學(xué)者，古：求學(xué)的人；今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人。⑤小學(xué)，古：小的方面；今：泛指低等教化場(chǎng)所。⑥眾人，古：一般人，一般人；今：大多數(shù)人。⑦不必，古：不確定；今：用不著、不須要。⑧先后，先和后。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞類(lèi)活用的實(shí)力。①恥，意動(dòng)用法：以……為恥；②群，名詞用作動(dòng)詞，聚集；③圣，形容詞作名詞，圣人；

④師，名詞意動(dòng)，以……為師；⑤小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面；⑥師，名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；⑦下，名詞活用作動(dòng)詞，不如；⑧師，意動(dòng)用法：以……為師。因此①④⑧為意動(dòng)；②為名詞動(dòng)用；③⑤為形容詞用作名詞；⑥⑦名詞用作動(dòng)詞。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的實(shí)力。A.用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間；代詞，指代冰。B.副詞，表示比較；C.表示推想，也許；代詞，他們；D.表示推斷，是；副詞，才。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的實(shí)力。D.“課文中指后者”錯(cuò)誤，課文指前者。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的實(shí)力。（1）“句讀之不知”“惑之不解”都是賓語(yǔ)前置句；“或”，有的；“不”，通“否”。（2）“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論；“貴”，地位高；“賤”，地位低；“貴”“賤”“長(zhǎng)”“少”，都是形容詞用作名詞；“道之所存，師之所存也”，推斷句。參考譯文：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有懷疑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，也許都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞愧，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能復(fù)原，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人驚奇啊!（二）詩(shī)歌鑒賞（本題共4題，16分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。江村杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？【注】公元760年春，在親友的資助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了幾間草房，長(zhǎng)期顛沛流離的詩(shī)人一家在此度過(guò)了近5年比較平穩(wěn)的生活，此詩(shī)就作于這一時(shí)期。22.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句“抱村流”用擬人的手法寫(xiě)出了清江的可愛(ài)，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題“江村”。B.其次句點(diǎn)明白季節(jié)，交代了村莊的清幽的環(huán)境，透露出作者對(duì)隱逸生活的憧憬。C.頷聯(lián)描寫(xiě)燕子自由來(lái)往、白鷗相伴相隨的情景，令人感到自由、親切、融洽。D.全詩(shī)從物態(tài)人情方面，寫(xiě)足了江村幽事；寫(xiě)作上前后照應(yīng)緊湊，讀起來(lái)輕快流暢。23.頸聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的生活畫(huà)面？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？【答案】22.B23.（1）描寫(xiě)了老妻畫(huà)紙、稚子敲針的安定祥和的生活畫(huà)面，（2）表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊最終過(guò)上短暫安定生活的欣喜之情?！窘馕觥俊痉治觥俊?2題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的實(shí)力。B項(xiàng)，“透露出作者對(duì)隱逸生活的憧憬”錯(cuò)誤。應(yīng)是表現(xiàn)出難得的一段安定生活給作者帶來(lái)的滿意和欣然。故選B?！?3題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容及情感的實(shí)力。詩(shī)人懷著開(kāi)心的心情緩步向家中走去，望見(jiàn)老伴正坐在門(mén)前的樹(shù)蔭下，在紙上畫(huà)著什么，走近看時(shí)，原來(lái)是一個(gè)棋局?！岸６！钡穆曇魝鱽?lái)，小兒子在埋頭仔細(xì)地敲著一根針，這個(gè)貪玩的孩子，他是要自己做個(gè)魚(yú)鉤兒，好去江邊釣魚(yú)玩。這樣的場(chǎng)面也許是村中常可見(jiàn)到的，可是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的作者杜甫來(lái)說(shuō)，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。這兩句捕獲到生活中最一般的畫(huà)面，傳達(dá)出一種普遍的親情的溫溫煦生活的閑適美妙。聲聲慢李清照〔宋代〕尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正難過(guò)，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花積累，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！24.下列對(duì)《聲聲慢》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇連用七組疊字，下筆奇妙，極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。B.上闋先寫(xiě)寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫(xiě)冷暖不定的氣候，最終寫(xiě)南飛的過(guò)雁，這些景物無(wú)一不增加詞人的愁緒。C.下闋接著傾訴愁情：菊花憔悴，正是詞人身世變遷的寫(xiě)照；獨(dú)守寒窗，頓生度日如年之感；雨打梧桐，更是淚打心扉，令人難以承受。D.本詞結(jié)構(gòu)上打破了上下闋的局限，渾然一體，就眼前事，身邊景，層層鋪敘，反復(fù)渲染，取得了情景交融的藝術(shù)效果。25.請(qǐng)結(jié)合作者生平概括出詞中的“愁”字包含哪些內(nèi)容?！敬鸢浮?4.B25.喪夫之痛；亡國(guó)之恨；流離之苦；孀居之悲。【解析】【分析】【24題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。B.“上闋先寫(xiě)寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫(xiě)冷暖不定的氣候，最終寫(xiě)南飛的過(guò)雁”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是先寫(xiě)冷暖不定的氣候，再寫(xiě)寒氣襲人的晚風(fēng)，最終寫(xiě)南飛的過(guò)雁。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)人情感的實(shí)力。從“雁過(guò)也，正難過(guò)，卻是舊時(shí)相識(shí)”可以看出對(duì)丈夫的思念；從“滿地黃花積累，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”可以看出詞人的孤獨(dú)；“冷冷清清”，先感于外；“凄凄慘慘戚戚”，后感于內(nèi)，如此陷入愁境而不得解脫。“守著窗兒”，“獨(dú)自怎生得黑”等語(yǔ)，幾乎純屬白話，寫(xiě)的又都是一般的日常生活，卻典型地表現(xiàn)了作者晚年孤獨(dú)無(wú)依的生活境遇。再結(jié)合背景，靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她的作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清爽可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉。所以這“愁”，除了喪夫之痛、孀居之悲，更有流離之苦、亡國(guó)之恨。（三）情景式默寫(xiě)（本題共1題，14分）26.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“____________，____________？”（2）《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“_______