文言文基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)驗(yàn)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

文言文基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)驗(yàn)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)文言文基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試

一、選擇題（1分/題）

1.下列文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①未之有也

②宜乎百姓之謂我愛(ài)也

③構(gòu)怨于諸侯

④牛何之

⑤戍卒叫，函谷舉

⑥東得百里奚于宛

⑦雖董之以嚴(yán)刑

⑧終必不蒙見(jiàn)察

⑨斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

⑩大王來(lái)何操

A.①②④⑩/③⑥⑦/⑤⑧⑨B.①⑩/②③⑥/④⑤⑧/⑦/⑨

C.①④⑩/②/③⑥⑦/⑤⑧/⑨D.①④⑩/②③⑥/⑤⑦⑧/⑨

2.下列各項(xiàng)中劃線的詞語(yǔ)有相同釋義的一項(xiàng)是（）

A.①為國(guó)以禮，其言不讓

②是以太山不讓土壤

③大禮不辭小讓

B.①百姓之不見(jiàn)保

②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

③是而不見(jiàn)可悔故也

C.①抑王興甲兵，危士臣

②抑為采色不足視于目

③吾能之乎？抑汝能之乎

D.①獲楚、魏之師，舉地千里

②吾力足以舉百鈞

③殺人如不能舉

3.對(duì)下列句子意思解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。——如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事，遵守祖宗的陳規(guī)舊法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。

B.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！髦剞k理學(xué)校教育，告誡他們孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人便不會(huì)在路上背著東西。

C.秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？——秦人喜歡繁華奢侈，人民也想他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣。

D.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但并不會(huì)懷念皇上的仁德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。

4.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首"，后來(lái)成了平民的代稱。

B.陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者，后來(lái)演變?yōu)榕c帝王面對(duì)面時(shí)的敬稱?！氨荨敝傅弁鯇m殿的臺(tái)階。

C.三王，指三代開(kāi)國(guó)之王夏禹、商湯和周武王；五帝，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

D.合縱，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦等游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處東西，故稱合縱。

5.下列各句中劃線的詞語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A．既得志則縱情以傲物傲物則骨肉為行路

B．備他盜之出入與非常也約為婚姻

C．憂懈怠則思慎始而敬終何必勞神苦思

D．必固其根本沛公居山東時(shí)

二、填空題（1分/空）

1.詞類活用

（1）如會(huì)同，端章甫____

（2）鄰之厚，君之薄也________

（3）強(qiáng)公室

（4）故能明其德

（5）卻賓客以業(yè)諸侯；

（6）內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯___________；

（7）擇善而從之___

（8）輦來(lái)于秦___

（9）鼎鐺玉石，金塊珠礫___________；___________；___________；_

（10）可憐焦土__________

2.重點(diǎn)字詞翻譯

（1）諫（）逐客書(shū)（_________）

（2）東據(jù)（）成皋之險(xiǎn)

（3）功施（）到今

（4）今陛下致（）昆山之玉，有隨和之寶，垂（）明月之珠，服（）太阿之劍，乘纖離之馬，建（）翠鳳之旗，樹(shù)（）靈鼉之鼓。

（5）此非所以（）跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（）也。

（6）人君當(dāng)（）神器（）之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（）。

（7）凡百元首，承天景（）命，莫不殷（）憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克（）終（）者蓋（）寡。

（8）舉（）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（）邪說(shuō)，難（）壬（）人，不為拒諫。

（9）驪山北構(gòu)（）而（）西折（），直走（）咸陽(yáng)。

（10）釘頭磷磷（），多于在庾（）之粟粒；瓦縫參差（），多于周身之帛縷（）；直欄橫檻（），多于九土之城郭。

3.情境默寫(xiě)

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“__________，__________。"

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“__________，__________”中可以看出。

（3）《諫逐客書(shū)》中用“__________，__________，__________，__________"四句話列舉秦穆公求賢若渴的事實(shí)。

（4）《諫逐客書(shū)》中作者羅列出秦王喜愛(ài)異國(guó)奇珍異寶與音樂(lè)后，點(diǎn)出了秦王喜愛(ài)的理由，并提出批評(píng)的是“__________，__________。”

（5）《諫逐客書(shū)》一文最后，用“__________，__________，__________"來(lái)說(shuō)明逐客的危害是想求得國(guó)家沒(méi)有危難是不可能的。

（6）《諫逐客書(shū)》中用秦王取物的態(tài)度為喻，說(shuō)明秦王取人方面應(yīng)有的態(tài)度和不可取的態(tài)度“_________，__________，__________”說(shuō)明秦王在任人方面也應(yīng)摒棄秦國(guó)的平庸之輩，而任用異國(guó)的賢能之人。

（7）《登岳陽(yáng)樓》中逼真描畫(huà)出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。"相媲美的的詩(shī)句是：_________，__________。

（8）王安石《桂枝香·金陵懷古》以“_________，__________”兩句慨嘆繁華遠(yuǎn)去，秋色蕭然，引出深沉的憂思。

（9）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，寫(xiě)天人合的美妙只可意會(huì)不可言傳的詞句是：_________，__________。

（10）古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書(shū)》中先以太（泰）山與河海為喻，引出“_________，__________"，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。杜牧在《阿房宮賦》中總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，指出秦人來(lái)不及為自己悲哀，后人為他們悲哀，但是如果“_________，__________”。魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)，如果帝王“_________，__________"，那么德行就不能保持深厚，性情就不能控制欲望，如同砍斷樹(shù)根來(lái)求樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)。

三、句子翻譯（5分/題）

（1）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

（2）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（3）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

（4）此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！

1.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①賓語(yǔ)前置，正常句式為：未有之也。句意：是從來(lái)不曾有過(guò)的事。

②主謂倒裝，正常句式為：百姓之謂我愛(ài)也宜乎。句意：百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該啊。

③狀語(yǔ)后置，正常句式為：于諸侯構(gòu)怨。句意：與各諸侯國(guó)結(jié)怨。

④賓語(yǔ)前置，正常句式為：牛之何。句意：牛要到哪里去。

⑤被動(dòng)句，“舉”，動(dòng)詞本身直接表示被動(dòng)。句意：（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。

⑥狀語(yǔ)后置，正常句式為：東于宛得百里奚。句意：在東面的宛地(狀語(yǔ))得到了百里奚。

⑦狀語(yǔ)后置，正常句式為：雖以嚴(yán)刑董之。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)他們。

⑧被動(dòng)句，“見(jiàn)"表被動(dòng)。句意：最終也必定不被您所諒解。

⑨判斷句，“者也”表判斷。句意：這也(如同)是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。

⑩賓語(yǔ)前置，正常句式為：大王來(lái)操何。句意：大王您來(lái)的時(shí)候拿著什么東西。

①④⑩賓語(yǔ)前置/②主謂倒裝/③⑥⑦狀語(yǔ)后置/⑤⑧被動(dòng)句/⑨判斷句。

故選C。

2.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

A.①“讓"，謙讓；句意：治理國(guó)家要以社會(huì)行為規(guī)范，他說(shuō)話不謙讓。

②“讓”，丟棄；句意：因此，泰山不丟棄泥土。

③“讓"，過(guò)錯(cuò)；句意：有大禮節(jié)的人不責(zé)備小的過(guò)錯(cuò)。

B.①“見(jiàn)”，表被動(dòng)；句意：老百姓不被愛(ài)護(hù)。

②“見(jiàn)"，代自己，我；句意：希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

③“見(jiàn)”，看出；認(rèn)定做得對(duì)就看不出有什么可后悔的緣故。

C.①“抑"，難道；句意：難道大王發(fā)動(dòng)起武裝的軍隊(duì)，使貴族和朝廷大臣人人自危，與諸侯結(jié)怨，這樣以后內(nèi)心就會(huì)感到快樂(lè)嗎？

②“抑”，表選擇，或者，還是；句意：還是艷麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？

③“抑"，表選擇，還是；句意：我受得了嗎？還是你受得了嗎？

D.①“舉”，攻克，占領(lǐng)；句意：大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地。

②“舉"，舉起；句意：我的力氣足以舉起三千斤。

③“舉”，盡；句意：殺人惟恐不能殺盡。

故選C。

3.【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。

B.“告誡他們孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理"錯(cuò)誤，應(yīng)為“用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們”；“背著東西"錯(cuò)誤，應(yīng)為“背著、頂著東西”。

C.“秦人喜歡繁華奢侈，人民也想他們自己的家"錯(cuò)誤。應(yīng)為“秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家”。

D.“雖免于刑罰但并不會(huì)懷念皇上的仁德"錯(cuò)誤。應(yīng)為“雖然最終只是茍且免于刑罰，卻不感念（皇上的）仁德”?！皯讶?，感念（皇上的）仁德。

故選A。

4.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

D.“六國(guó)地處東西”錯(cuò)，應(yīng)為六國(guó)地連南北，古代南北為“縱"，東西為“橫”。

故選D。

5.C

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“縱情"，古義，任憑自己的感情；今義，盡情。“行路”，古義，路人，陌生人；今義，走路。B．“非常"，古義，不同一般的事；今義，副詞，很、非常。“婚姻”，古義，兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義，結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。C．“懈怠"，松懈懶惰；“勞神苦思”，勞神費(fèi)思。二詞古今意義相同。D．“根本"，古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)?！吧綎|”，古義，崤山以東；今義，山東省。

二、

1.（1）端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽。

（2）變雄厚；變薄弱

（3）使動(dòng)用法，使……強(qiáng)大

（4）使動(dòng)用法，使……顯明

（5）使動(dòng)用法，使……退卻；使……成就霸業(yè)

（6）名詞作狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)；名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外

（7）形容詞用作名詞，好的意見(jiàn)

（8）名詞作狀語(yǔ)，乘輦車(chē)

（9）把……看作鐵鍋把……看作石頭把……看作土塊把……看作石子

（10）成為焦土

2.重點(diǎn)字詞翻譯

（1）諫（下對(duì)上進(jìn)行勸諫的用語(yǔ)）逐客書(shū)（古代臣向君陳述意見(jiàn)的一種文體）

（2）東據(jù)（占據(jù)）成皋之險(xiǎn)

（3）功施（延續(xù)）到今

（4）今陛下致（得到）昆山之玉，有隨和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹(shù)立）翠鳳之旗，樹(shù)（陳設(shè)，架起）靈鼉之鼓。

（5）此非所以（用來(lái)……的東西）跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（方法）也。

（6）人君當(dāng)（主持、掌握）神器（指帝位）之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（喜慶，福祿）。

（7）凡百元首，承天景（大）命，莫不殷（深）憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克（能夠）終（堅(jiān)持到底）者蓋（表示推斷）寡。

（8）舉（施行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（批駁）邪說(shuō)，難（排斥）壬（巧言獻(xiàn)媚）人，不為拒諫。

（9）驪山北構(gòu)（建造）而（表順承）西折（轉(zhuǎn)折），直走（通達(dá)）咸陽(yáng)。

（10）釘頭磷磷（形容釘頭突出），多于在庾（谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差（長(zhǎng)短不一）