期末復(fù)習(xí) 教學(xué)設(shè)計(jì)-人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

《品讀經(jīng)典啟迪智慧

——第四、五、六單元復(fù)習(xí)》

教學(xué)過(guò)程：

單元概述：

第四單元的課文都是小說(shuō)。從內(nèi)容看，都寫(xiě)了少年時(shí)代的經(jīng)歷，或涉及少年成長(zhǎng)這一話(huà)

題，或從少年視角觀察世間百態(tài)。這些不同的人生經(jīng)歷，構(gòu)成小說(shuō)外顯的情節(jié)線(xiàn)索。同時(shí)，

正是這些人生經(jīng)歷與體驗(yàn)，讓一個(gè)人發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而推動(dòng)自我的成長(zhǎng)，這又構(gòu)成

小說(shuō)內(nèi)隱的思想線(xiàn)索。這幾篇課文，內(nèi)容豐富多彩，取材獨(dú)特而廣泛，文筆搖曳多姿，既帶

給我們不同的審美享受，也可以加深我們對(duì)社會(huì)和人生的理解，確立自我意識(shí)，更好地成長(zhǎng)。

單元目標(biāo)：

1.梳理小說(shuō)情節(jié)，初步感知小說(shuō)的敘事手法，嘗試分析人物形象。

2.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，理解小說(shuō)的主題。

3.感受小說(shuō)展示的人生經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，獲得自我成長(zhǎng)的教益。

文體知識(shí)：

小說(shuō)的文體知識(shí)：

小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

三要素是：人物、情節(jié)和環(huán)境。

從閱讀的角度來(lái)說(shuō)，首先要感知小說(shuō)的主要情節(jié)，了解小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事，是在

怎樣的時(shí)空中發(fā)生的，有哪些主要人物，并與自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)相印證，從而大致理解小說(shuō)

的主旨。

敘述與描寫(xiě)是小說(shuō)展開(kāi)故事的基本手法，情節(jié)的發(fā)展，主要是由人物的語(yǔ)言、行為、心

理描寫(xiě)，以及適當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)的，這些地方也就成為閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)觀照的關(guān)鍵所在。

與敘事緊密結(jié)合的議論、抒情性文字，是小說(shuō)有機(jī)的組成部分，起著營(yíng)造氛圍、凸顯主題、

推動(dòng)情節(jié)等多方面的作用，閱讀學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)注意體會(huì)，加深對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。

課文小結(jié)：

《故鄉(xiāng)》是魯迅的小說(shuō)名篇，具有卓絕的藝術(shù)性和深刻的思想性。小說(shuō)通過(guò)返鄉(xiāng)的成年

人“我”的視角，展現(xiàn)出故鄉(xiāng)人事的一幅幅畫(huà)面，舉目所見(jiàn)，呈現(xiàn)的是一派蕭條、破敗、淪

落的景象，與其形成對(duì)比的，則是由“閏土”這一人物勾連出的“我”的少年回憶，“現(xiàn)在”

與“過(guò)去”的強(qiáng)烈對(duì)比寄寓著作者對(duì)舊中國(guó)及其人民命運(yùn)的無(wú)限關(guān)切與深沉思索。

《我的叔叔于勒》講了一個(gè)曲折的故事。遠(yuǎn)去美洲的于勒曾是一家人幻想中的救世主，

當(dāng)真相揭穿時(shí)，其形象跌落為窮困潦倒、老無(wú)可依的水手，成為家人避之唯恐不及的對(duì)象，

前后的巨大反差揭示出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既刺痛了年少的“我”，也啟發(fā)讀者深思。

《孤獨(dú)之旅》的出場(chǎng)人物只有杜家父子二人，故事情節(jié)也十分簡(jiǎn)單，小說(shuō)的“厚度”主

要體現(xiàn)在對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)和優(yōu)美的、富有抒情性的環(huán)境描寫(xiě)上?！肮陋?dú)之旅”，實(shí)際上

是少年的成長(zhǎng)之旅，讀來(lái)令人受到心靈的啟迪，給人以?shī)^發(fā)向上的精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

本單元的小說(shuō)均是名家名作，藝術(shù)技巧精湛，思想內(nèi)涵深刻，學(xué)習(xí)中可切入的點(diǎn)很多，

應(yīng)抓住重點(diǎn)，注意把握住課文內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)就能事半功倍。

例如：我們可以抓住“對(duì)比”這一貫串于本單元三篇小說(shuō)中的重要手法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！睂?duì)

比”既體現(xiàn)于這三篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，也體現(xiàn)在小說(shuō)的“橫截面”上。

《故鄉(xiāng)》中，“我”少年記憶中的故鄉(xiāng)風(fēng)景和故鄉(xiāng)的人事，與眼前所見(jiàn)的景象、人物，就

形成了多重對(duì)比，尤其是體現(xiàn)在“閏土”及“楊二嫂”這兩個(gè)人物的前后對(duì)比上。而“我”從

最初的失落、悵惘，到結(jié)尾在離鄉(xiāng)的船上回顧歸鄉(xiāng)的經(jīng)歷與體驗(yàn)，最終領(lǐng)悟到“希望是本無(wú)

所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，也

形成了對(duì)比，在層層對(duì)比中凸顯了小說(shuō)的思想主題。

《我的叔叔于勒》中，“于勒”形象的反轉(zhuǎn)，造成了尖銳的對(duì)比；同時(shí)，菲利普夫婦對(duì)于

勒前后態(tài)度變化又是一處對(duì)比；而小若瑟夫?qū)Υ迨宓膽B(tài)度，也與父母形成對(duì)比，其中都蘊(yùn)

含了作者對(duì)社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)人性的期望。

《孤獨(dú)之旅》看似平淡，但同樣也蘊(yùn)含著鮮明的對(duì)比，如該文的自然環(huán)境描寫(xiě)尤為出色，

其中雨過(guò)天晴一段環(huán)境描寫(xiě)與前文暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)形成了鮮明對(duì)比；又如從故事開(kāi)

始至結(jié)束，杜小康的心靈成長(zhǎng)，前后也形成對(duì)比等。

抓住“對(duì)比”這一手法，可以將梳理故事情節(jié)、把握人物形象、分析環(huán)境描寫(xiě)作用、領(lǐng)

略思想主題等環(huán)節(jié)有機(jī)地組織起來(lái)，讓本單元三篇課文的學(xué)習(xí)能完整和諧地形成一個(gè)整體。

當(dāng)然，本單元的學(xué)習(xí)方式還有很多，這里只是舉一例以見(jiàn)其余。

學(xué)習(xí)本單元時(shí)，還要注意以下兩點(diǎn)：

第一，熟悉小說(shuō)的體裁知識(shí)以及與作品相關(guān)的背景知識(shí)，掌握小說(shuō)的閱讀方法。要牢記：

鮮活、真實(shí)的閱讀感受，是一切方法的前提。在我們仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考的同時(shí)，結(jié)合老師

適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，就能使我們領(lǐng)略到小說(shuō)世界的多姿多彩，從而深化閱讀感受，豐富閱讀體驗(yàn)，

激發(fā)閱讀興趣。

第二，魯迅曾說(shuō)：“學(xué)說(shuō)所以啟人思，文學(xué)所以增人感?！毙≌f(shuō)的教育功能，是以一定的

審美感受為前提的。學(xué)習(xí)本單元，要結(jié)合我們的閱讀體驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)

值觀。

單元概述：

第五單元選編了四篇以議論為主要表達(dá)方式的文章，都帶有思辨色彩，是第二單元議論

性文章的延伸和深化。它們或針硬時(shí)弊，闡釋公理正義；或談?wù)搶W(xué)術(shù)，探討創(chuàng)造的意義，都

閃爍著思想的光芒。閱讀這些文章，可以錘煉思想，提高思辨能力，增進(jìn)對(duì)社會(huì)、人生的理

解。

單元目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)聯(lián)系時(shí)代背景，把握作者的觀點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)。

2.能區(qū)分觀點(diǎn)與材料，把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，了解駁論的特點(diǎn)，理解議論文邏輯嚴(yán)密、

思辨性強(qiáng)的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)常見(jiàn)的論證方法，體會(huì)議論文嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、具有邏輯力量的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)實(shí)事求是、敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神和大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神。

課文小結(jié)：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，從兩個(gè)方面批駁了對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào):一方面,

揭露“一部分人”，即國(guó)民黨當(dāng)局，“自信力其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)

‘他信力'"，“現(xiàn)在是發(fā)展著‘自欺力另一方面，又用事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力

的中國(guó)人在”。最后作出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看

地底下?！蔽恼陆Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密。

《懷疑與學(xué)問(wèn)》論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的

重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系

的論述對(duì)今天的治學(xué)者以及中學(xué)生都是富有教益的。

《談創(chuàng)造性思維》由“正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，論述了創(chuàng)造性思維的重要性以及創(chuàng)造

性思維所必需的關(guān)鍵要素，并指出如何成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。作者不是一下子就亮出中

心觀點(diǎn)，而是層層推進(jìn)，不斷深入闡發(fā)，體現(xiàn)出縱向深入的思路。同時(shí)，在闡述的每個(gè)層次，

都依靠材料論證觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

《創(chuàng)造宣言》的作者陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家，他在本文中提出“處處是創(chuàng)造之地，

天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，啟發(fā)青年人去掉在科學(xué)創(chuàng)造方面的妄自菲薄、

無(wú)所作為的五大思想障礙一一環(huán)境平凡、生活單調(diào)、年齡幼小、能力薄弱、困難當(dāng)?shù)?，鼓?lì)

青年人戰(zhàn)勝困難、勇敢創(chuàng)造。文章語(yǔ)言熱情洋溢，明白如話(huà)，親切感人。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

本單元屬于相對(duì)集中編排的議論文單元，有立論，有駁論，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)同學(xué)們閱讀議論

文、發(fā)展邏輯思維能力的任務(wù)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)第二單元時(shí)已經(jīng)積累了議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證

等相關(guān)知識(shí)，本單元的學(xué)習(xí)策略是需要同學(xué)們運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)一步提高閱讀議論文的能力。

1.聯(lián)系文章的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)生活把握作者的觀點(diǎn)。

這包含兩層意思：一是能結(jié)合作者的創(chuàng)作環(huán)境、寫(xiě)作目的來(lái)理解作者的觀點(diǎn)。如《中國(guó)

人失掉自信力了嗎》一文，魯迅先生就是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人悲觀失望的論調(diào)，創(chuàng)作此文贊頌民

族的“脊梁”，喚起人們的民族自尊心和自信心；二是聯(lián)系生活實(shí)際理解作者觀點(diǎn)，獲得人生

啟示、精神成長(zhǎng)。如《創(chuàng)造宣言》從呼喚、倡導(dǎo)勇敢地創(chuàng)造的觀點(diǎn)中反觀自身，堅(jiān)定理想，提

升素養(yǎng)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2.把握駁論的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論的寫(xiě)法。

駁論是通過(guò)駁斥對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)或者論證過(guò)程，證明對(duì)方是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明

自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，就以無(wú)可辯駁的事實(shí)，通過(guò)

駁斥對(duì)方論證過(guò)程的不合理，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

3.通過(guò)分析議論文材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)議論文邏輯的嚴(yán)密性和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

如《懷疑與學(xué)問(wèn)》，開(kāi)頭提出觀點(diǎn)一一治學(xué)必有懷疑精神，接著從學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)入手說(shuō)明懷

疑的重要性，將“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”緊緊地聯(lián)系起來(lái)，從而為后面闡述懷疑的作用和價(jià)值奠

定了基礎(chǔ)；接著，作者從兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了懷疑的價(jià)值一一辨?zhèn)稳ネ?、啟迪新說(shuō)，這兩個(gè)

方面并不是并列的關(guān)系，而是遞進(jìn)的關(guān)系，從做學(xué)問(wèn)拓展到“人類(lèi)文化的進(jìn)步”，從而深刻地

闡明了“懷疑”精神的寶貴。

4.體會(huì)議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)，培養(yǎng)簡(jiǎn)明、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠谜Z(yǔ)習(xí)慣。

議論文語(yǔ)言的邏輯性體現(xiàn)在用語(yǔ)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、鮮明等特點(diǎn)上。例如《懷疑與學(xué)問(wèn)》

中“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常

常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善

的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！边@段話(huà)，“一切”，看似絕對(duì)，但準(zhǔn)確地強(qiáng)調(diào)了“懷疑”對(duì)“學(xué)問(wèn)”的重要；四

個(gè)帶有“常?！钡姆志淇此撇⒘?，實(shí)則遞進(jìn)，從“懷疑”到“辯論”到“評(píng)判”到“修正”,

體現(xiàn)出從起疑到主動(dòng)修正的治學(xué)過(guò)程，邏輯性很強(qiáng)。

議論文語(yǔ)言的鮮明性主要體現(xiàn)為作者觀點(diǎn)的明確，即贊成什么，反對(duì)什么，非常清楚，

如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在“。

而語(yǔ)言的生動(dòng)性則體現(xiàn)為用詞的貼切和修辭手法的運(yùn)用，如《創(chuàng)造宣言》中大量運(yùn)用排

比的修辭手法，這些排比使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說(shuō)服力，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了

論證的效果。

單元概述：

第六單元選擇的是中國(guó)明清白話(huà)小說(shuō)中的精彩章節(jié)，目的是引發(fā)同學(xué)們閱讀此類(lèi)小說(shuō)的

興趣，感受中國(guó)古典小說(shuō)的魅力，了解它們的思想和藝術(shù)成就，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

認(rèn)同感。

這些作品內(nèi)容上有的揭露社會(huì)黑暗，反映當(dāng)時(shí)百姓反抗壓迫的行動(dòng)，有的反映封建科舉

制度對(duì)士人的毒害，有的講述亂世尋賢才、禮賢下士的感人故事，有的則描寫(xiě)時(shí)代大背景下

豪奢家族的生活場(chǎng)景。閱讀這些小說(shuō)，了解特定社會(huì)背景下各色各樣的人物性格及其命運(yùn)，

對(duì)增加文化積淀，培養(yǎng)審美情趣，提升文學(xué)作品鑒賞能力，都有重要意義。

單元目標(biāo)：

1.了解明清白話(huà)小說(shuō)的特點(diǎn)，把握小說(shuō)內(nèi)容，概括分析故事情節(jié)。

2.運(yùn)用小說(shuō)要素分析方法，聯(lián)系全書(shū)，分析人物形象，提高對(duì)古典小說(shuō)的賞析能力。

3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景，探究故事發(fā)生的原因，探討小說(shuō)表達(dá)的主題思想。

4.積累相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，感受古今語(yǔ)言的變化。

課文小結(jié)：

《智取生辰綱》節(jié)選自《水滸傳》，寫(xiě)的是晁蓋、吳用等人劫取梁中書(shū)生辰綱的經(jīng)過(guò)。故

事情節(jié)圍繞著“智取”二字逐步展開(kāi)，懸念迭起，明寫(xiě)楊志警惕性之高，暗寫(xiě)晁蓋等人用計(jì)

之妙，讀來(lái)引人入勝。

《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，是一幅絕妙的諷刺畫(huà)。主人公范進(jìn)一見(jiàn)中舉的報(bào)帖就

歡喜得發(fā)了瘋，丑態(tài)百出，直至挨了一個(gè)巴掌才清醒過(guò)來(lái)。小說(shuō)用藝術(shù)夸張手法，反映生活

的真實(shí)，揭示了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)士人的毒害之深。小說(shuō)圍繞著范進(jìn)命運(yùn)的變化也寫(xiě)出了世態(tài)

炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《三顧茅廬》節(jié)選自《三國(guó)演義》，課文把筆墨集中在劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮這件事上，

贊美劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。諸葛亮在隆中定計(jì)，運(yùn)籌帷幄，極富戰(zhàn)略眼光。這一

回的故事在《三國(guó)演義》中有著重要地位，其后的許多故事，都是諸葛亮“隆中定計(jì)三分”

的具體展開(kāi)。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，主要寫(xiě)賈母等人在大觀園游玩、吃飯以及行令宴

飲的情形。在本節(jié)中，劉姥姥的形象得以完整呈現(xiàn)：明知大家拿她取樂(lè)依然迎合大家，看似

滑稽，實(shí)則是她的聰明之處，她的樸素實(shí)在，她的可愛(ài)機(jī)敏也得到了充分體現(xiàn)。小說(shuō)以劉姥

姥的視角，記述了賈府生活的奢侈，寫(xiě)活了賈府中的許多人物，并為其中人物的命運(yùn)埋下了

重要的伏筆。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要掌握古典小說(shuō)閱讀鑒賞的一般方法，培養(yǎng)閱讀、賞析古典小說(shuō)

的能力。養(yǎng)成用歷史眼光觀察小說(shuō)中人物的習(xí)慣，理解作品深厚的主題，熟悉一定數(shù)量的古

代白話(huà)語(yǔ)匯。

1.把握敘事性作品中的人物和事件，理清故事情節(jié)的來(lái)龍去脈,看清人物活動(dòng)的大背景。

例如學(xué)習(xí)《智取生辰綱》這一課，就應(yīng)當(dāng)了解〃七星聚義〃的經(jīng)過(guò)和事發(fā)后晁蓋率眾上梁

山這個(gè)結(jié)局。學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》一課就應(yīng)該了解這個(gè)看似與賈府毫不相干的劉姥姥三

進(jìn)榮國(guó)府的背景和原因。

2.把對(duì)人物的分析討論放在熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真閱讀課文，把握內(nèi)容要點(diǎn)，

深入領(lǐng)會(huì)作者的意圖。獨(dú)立自主地探究問(wèn)題，學(xué)習(xí)運(yùn)用點(diǎn)評(píng)的方式，表述自己的觀點(diǎn)。

例如，通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)眾人“笑”的這一情節(jié)，我們可以看到幾個(gè)主要人物的

個(gè)性特點(diǎn)清晰可見(jiàn)，同時(shí)折射出賈府封建規(guī)范之森嚴(yán)，長(zhǎng)幼尊卑之有序?？梢哉f(shuō)，這幅賈府眾

人逗笑圖也是當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的一幅透視圖。同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了劉姥姥“演技”的高超。

3.了解中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)。如講究情節(jié)的曲折和故事的完整，往往把刻畫(huà)人物的行動(dòng)、

語(yǔ)言作為塑造人物形象的重要手段，而很少涉及人物的內(nèi)心世界。

例如《三顧茅廬》沒(méi)有對(duì)劉備的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，它主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出

劉備對(duì)諸葛亮虔誠(chéng)、恭敬的態(tài)度，反映了他求賢若渴的心情，再通過(guò)深入分析其求賢的原因，

從而讓我們看到了一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、心懷天下的英主形象。

4.注意古今語(yǔ)言的區(qū)別。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度，注意勾連古今，注意梳理比較，提升對(duì)古

典小說(shuō)的閱讀理解能力。

例如《三顧茅廬》“文不甚深，言不甚俗”，用的是半文半白的語(yǔ)言，特