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文檔簡(jiǎn)介

行為主義學(xué)習(xí)理論,,,,,

代表人物,觀點(diǎn),觀點(diǎn)簡(jiǎn)述,,,

巴甫洛夫,經(jīng)典條件反射,獲得,條件刺激和無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要,條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近乎同時(shí)出現(xiàn),條件采集作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào),必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)

,,消退,如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨,則條件反應(yīng)會(huì)削弱,并最終消失,即條件反射的消退,,

,,分化,通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退,使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng),,

,,泛化,在一定的條件反射形成之后,有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激物也做出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象,,

桑代克,聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō),準(zhǔn)備律,在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理的和心里的),學(xué)習(xí)者就能比較自如的掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。,,所謂學(xué)習(xí)就是動(dòng)物(包括人)通過(guò)不斷地嘗試形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié),從而不斷的減少錯(cuò)誤的過(guò)程

,,練習(xí)律,對(duì)已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié),在時(shí)間中正確地重復(fù)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié),,

,,效果律,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或者負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié),最重要,

斯金納,操作性條件作用論,經(jīng)典性,如:眼睛遇強(qiáng)光時(shí)瞳孔馬上收縮,,

,,操作性,強(qiáng)化,正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)),

,,,,負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰),逃避

,,,,,回避

,,,消退,有機(jī)體在做出某一行為反應(yīng)后,不再有強(qiáng)化物伴隨,那么,此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生概率會(huì)降低,稱之為消退,

,,,懲罰,懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某一行為反應(yīng)后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過(guò)程,

班杜拉,社會(huì)學(xué)習(xí)理論,直接強(qiáng)化,班杜拉認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)觀察,模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來(lái)完成的。任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程都是在個(gè)體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的,,

,,替代強(qiáng)化,,,

,,自我強(qiáng)化,,,

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,,,,,

早期認(rèn)知理論,,,,,

"苛勒

考夫卡

韋特默",頓悟說(shuō)(格式塔),學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形,刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的,而需以意識(shí)為中介,

托爾曼,認(rèn)知目的論,一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng),,為達(dá)到學(xué)習(xí)目的,必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知,

現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀,,,,,

布魯納,結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論,學(xué)習(xí)觀,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程,學(xué)習(xí)的最終目的是建構(gòu)學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

,,教學(xué)觀,教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)(基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法),掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則,動(dòng)機(jī)原則:1、好奇內(nèi)驅(qū)力2、勝任內(nèi)驅(qū)力3、互惠內(nèi)驅(qū)力

,,,,,結(jié)構(gòu)原則:動(dòng)作、圖像和符號(hào)

,,,,,程序原則

,,,,,強(qiáng)化原則

奧蘇貝爾,意義接受學(xué)習(xí)論,學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí),,按照學(xué)習(xí)方式分為:接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),

,,,,"按照學(xué)習(xí)材料和原有知識(shí)結(jié)構(gòu)關(guān)系分為:機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系",

,,有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心里機(jī)制-同化,,下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí)),新觀念歸屬于舊結(jié)構(gòu)

,,,,上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí)),新觀念涵蓋舊結(jié)構(gòu)

,,,,并列學(xué)習(xí),

,,先行組織者,,,

加涅,信息加工學(xué)習(xí)理論,信息加工模式,信息流,1、感覺(jué)登記2、短時(shí)記憶3、長(zhǎng)時(shí)記憶4、信息提取,發(fā)生反應(yīng),

,,,控制結(jié)構(gòu),"包括:期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制

期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo),即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)的影響",

,,學(xué)習(xí)階段,動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段,,

人本主義學(xué)習(xí)理論,,,,,

馬斯洛,學(xué)習(xí)不靠外鑠,只能靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)有學(xué)生自己選擇和決定,教師只是輔導(dǎo),,,,

康布斯,個(gè)體的行為基本上都是由他對(duì)自己和周圍世界的知覺(jué)而定的,,,,

羅杰斯,教育目標(biāo),促進(jìn)變化和學(xué)習(xí),培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人,,,

,教育觀,“學(xué)生中心”的教育觀,教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),也不是教學(xué)如何學(xué)習(xí),而是為學(xué)生提供各種資源,,,

,學(xué)習(xí)觀,有意義學(xué)習(xí),不是指那種僅僅涉及事實(shí)累積的學(xué)習(xí),而是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí),"要素1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程,整個(gè)人都要參與到學(xué)習(xí)之中,既包括認(rèn)知參與,也包括情感參與

",

,,,,2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的,內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用,

,,,,3、學(xué)習(xí)是滲透性的,它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)性等都發(fā)生變化,

,,,,4、學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià),他們知道自己想學(xué)什么和學(xué)到了什么,

,,無(wú)意義學(xué)習(xí),,,

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,,,,,

"馮·格拉塞斯菲爾德

"

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