2024年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元《課外古詩(shī)詞誦讀》知識(shí)點(diǎn)

《庭中有奇樹》

知識(shí)點(diǎn)

【注釋】1.奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。2.發(fā)華（hu?。┳蹋夯ㄩ_(kāi)繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。3.榮：猶“花”。古代稱草本植物的花為“華”，稱木本植物的花為“榮”。4.遺（wèi）：贈(zèng)送，贈(zèng)與。5.馨（xīn）香：香氣。盈：充盈，充積。6.致：送到。7.貴：珍貴。一作“貢”。8.感：感受，感動(dòng)。9.別經(jīng)時(shí)：離別之后所經(jīng)歷的時(shí)光?！咀g文】庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉的襯托下開(kāi)了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。這花有什么珍貴呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了?！举p析】《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》的第九首。全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次。前四句為第一層。描寫在春天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送給自已所思念的親人。首起兩句是對(duì)思婦居處環(huán)境景物的描寫。春天來(lái)了，庭院中一棵奇異珍貴美麗的花樹，在雨水陽(yáng)光的滋潤(rùn)下生長(zhǎng)得花繁葉茂，充滿著無(wú)限的生機(jī)和活力。后兩句主要描寫女主人看見(jiàn)庭院中美麗的花樹，引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子的思念，于是折下一枝花開(kāi)最盛最美的花枝，想送給自已日夜思念的親人。后四句為第二層。描寫女主人公內(nèi)心的感慨?！败跋阌瘧研洹本洌浅星皩?duì)首句“庭中有奇樹”的具體描寫。這株花樹果然非同尋常，女主人公剛攀折一枝在手，便頓時(shí)感到花的芳香充盈浸染了自已的衣襟和衣袖?；ㄊ沁@樣的美麗和珍貴，但遺憾的是自已所思念的人與自已相距是太遙遠(yuǎn)了，是根本無(wú)法送到親人手中的。從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于庭院中這種奇樹及其所開(kāi)的珍奇美麗的花，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒亲詈?，突然又說(shuō)“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，詩(shī)人是借女主人公之口對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩(shī)寫到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原本是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法送達(dá)，反而平白又添了一層苦惱；相思懷念之情更加無(wú)法解脫?！洱旊m壽》

知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等。二、創(chuàng)作背景此約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！薄肚f子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。三、理解詩(shī)義注釋⑴“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟：終結(jié)，這里指死亡。⑵驥(jì)：良馬，千里馬。⑶櫪(lì)：馬槽。⑷烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。⑸已：停止。⑹盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)?？s，虧，引申為短。⑺但：僅，只。⑻養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。⑼幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。

譯文：神龜雖然十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。四、作品賞析這是一首充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理詩(shī)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長(zhǎng)生不老，說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律。“猶有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上?！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義?！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情?！洱旊m壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

五、課文主題《龜雖壽》是一代梟雄曹操在晚年寫的一首哲理詩(shī)，其中詩(shī)中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！彼木涓乔Ч艂髡b的經(jīng)典名句。表達(dá)了曹操當(dāng)年自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神以及熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神?！顿?zèng)從弟（其二）》知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介劉楨（186～217）漢魏間文學(xué)家。“建安七子”之一。字公干。東平（今屬山東）人。父劉梁，以文學(xué)見(jiàn)貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)?。與曹丕兄弟頗相親愛(ài)。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。與陳琳、徐干、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面。曹丕就曾說(shuō)他“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”《又與吳質(zhì)書》。其作品氣勢(shì)激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調(diào)頗高。他與王粲合稱“劉王”。與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚合稱建安七子，他以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，其五言詩(shī)頗負(fù)盛，后人將他與曹植并稱“曹劉”，為“建安七子”中的佼佼者。二、創(chuàng)作背景《贈(zèng)從弟》共三首，分別用蕷藻、松柏、鳳凰作喻，“初言茹藻可充薦羞之用，次言松柏能持節(jié)操之堅(jiān)，而末章復(fù)以儀鳳期之，則其望愈深而言愈重也”（元代劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》卷二）。此為其二，作者勉勵(lì)他的堂弟要具有像松柏一樣堅(jiān)貞高潔的品性，這也未嘗不是作者的自勉。三、理解詩(shī)義注釋：1.亭亭：高聳的樣子

2.瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。3.一何：多么。4.慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。5.罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說(shuō)，難道松柏沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。6.從弟：堂弟。譯文：高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！四、作品賞析劉楨的詩(shī)剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”?！顿?zèng)從弟》共三首，為其代表作，尤以第二首著稱于世?！顿?zèng)從弟》（其二）貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。起首二句，即以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)。用“亭亭”標(biāo)示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩(shī)中心的青松的傲骨。起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突頓起，令聽(tīng)者心驚，觀者顏開(kāi)。兩個(gè)“一何”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩(shī)人的感情傾向。第三句詩(shī)順接第二句，第四句呼應(yīng)首句，章法綿密，展開(kāi)有序。五六兩句，由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。詩(shī)的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹品性的價(jià)值也更加突現(xiàn)出來(lái)。最后兩句變換句式，以有力的一問(wèn)一答作結(jié)。詩(shī)人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。五、課文主題這首詩(shī)托物言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。全詩(shī)主要運(yùn)用了象征表現(xiàn)手法，借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)從弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人?！读焊π小?/p>

知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介曹植(192－232)，字子建，沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人，曹操第三子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。植才思敏捷，工詩(shī)善文，很受曹操寵愛(ài)，幾立為太子。然任性放誕，后漸失寵。曹丕稱帝后，他備受猜忌迫害。多次上書乞用，皆未如愿，終于憂憤而死。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鐘嶸稱為“骨氣奇高，詞采華茂”

(《詩(shī)品》)，有很高的藝術(shù)成就。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。原有集三十卷，已佚。宋人輯有《曹子建集》，近人黃節(jié)的《曹子建詩(shī)注》是較好的箋注本。《三國(guó)志·魏書》卷19有傳。二、創(chuàng)作背景《梁甫行》借樂(lè)府舊題描寫了邊海逃民的困苦生活。在曹叡的時(shí)代徭役繁興，賦斂苛細(xì)，百姓為了逃避征調(diào)，常常不敢呆在家里而竄入山林；詩(shī)中寫的正是這種悲慘情景。邊海的人民生活艱辛，平時(shí)就生活在草棚里，可以說(shuō)“象禽獸”。平時(shí)他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)，每天就鉆在山林里邊，生活在恐懼中。靠在林中采集食物而存活，靠險(xiǎn)阻的坳壑以藏躲，白天不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。逃民們出沒(méi)在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻成為了狐兔們縱情嬉戲的樂(lè)園，真是可悲。三、理解詞義注釋梁甫行：樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》名，古曲《泰山梁甫吟》分為《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，皆為挽歌。古辭已佚。詩(shī)內(nèi)容與古辭無(wú)關(guān)。八方：東、南、西、北四方和東南、東北、西南、西北四隅，合稱八方，這里泛指各地。氣：氣候。千里：喻各地相距遙遠(yuǎn)。殊風(fēng)雨：風(fēng)雨甚不相同。劇哉：艱難啊。寄身：居住，生活。草野：野外、原野。妻子：妻子和兒女。象禽獸：形容極其貧困落后的非人生活。行止：行動(dòng)和休息，泛指生活。林阻，山林險(xiǎn)阻的地方。柴門：以柴木為門，喻居處窮困。這句感嘆邊海民居處荒涼，很少有人來(lái)往。翔：這里是形容孤兔之類在邊海民住處竄來(lái)竄去，極其自在，竟像鳥兒在空中任意飛翔一樣。譯文：八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無(wú)顧忌。四、問(wèn)題歸納1.“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”這兩句是什么意思？在詩(shī)歌中有什么作用？柴門簡(jiǎn)陋凄清，在海風(fēng)中搖蕩，狐貍、兔子在屋檐下飛來(lái)竄去。這些環(huán)境描寫襯托出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚。2.本詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者的什么情感？本詩(shī)主要運(yùn)用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表達(dá)了作者對(duì)下層人民的深切同情。3.用自己的話說(shuō)說(shuō)海邊人民的生存環(huán)境？氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生；住在破舊的茅草屋；依靠自然險(xiǎn)阻和野獸爭(zhēng)生存空間；狐貍、兔子在屋檐下飛來(lái)竄去。環(huán)境描寫襯托出海邊人們生活環(huán)境的荒蠻。4.賞析“妻子象禽獸，行止依林阻?！边@是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見(jiàn)他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。們依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)阻，和野獸爭(zhēng)奪相間生存，他們不但經(jīng)受生活的艱難困苦，而且還有隨時(shí)被野獸吃掉的生存憂懼。5.“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。”是什么意思？言外之意是什么？是說(shuō)天下的自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣。言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方。五、作品賞析《泰山梁甫行》亦作《梁甫行》，樂(lè)府曲調(diào)名，屬《相和歌辭》。宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》說(shuō)：“梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦葬歌也