民族中學(xué)高一下學(xué)期語文期中考試試卷

民族中學(xué)高一下學(xué)期語文期中考試試卷安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“天地之大，黎元為本"出自唐太宗李世民所作《晉宣帝總論》。句意是說，天地之大無所不包，百姓是國家的根本。民本思想在中國傳統(tǒng)思想發(fā)展脈絡(luò)中源遠(yuǎn)流長，其開端至少可追溯至虞夏商周時期，尤以《尚書》的記載最為久遠(yuǎn)?！渡袝吠ㄟ^記敘虞夏商周各代一部分帝王的言行以明仁君治民之道。開明君主認(rèn)識到民眾在權(quán)力轉(zhuǎn)移、王朝更替、國之興亡盛衰中的決定性作用，告誡繼任者要敬德、重民，于是民本思想萌生?！渡袝酚性疲骸盎首嬗杏?xùn)……民為邦本，本固邦寧?！贝笥碇畬O太康遺忘了先祖大禹的訓(xùn)誠，驕奢淫逸，招致民怨，最終失邦失國。后又有商湯滅夏、周革殷命，周初統(tǒng)治者也意識到人心所向是周成功代商的關(guān)鍵，“天命靡常，惟德是輔”，德政可以融通天命與民意。

首先，民為邦本，順應(yīng)天道就是順應(yīng)民意?！渡袝ぬ┦摹吩唬骸疤祚嬗诿瘢裰?，天必從之?！鄙咸鞈z愛百姓大眾，百姓想得到的，上天也一定會遵從。商周時期，中國古代的世界觀、社會歷史觀由“神本位"向“人本位”過渡，由皇權(quán)天命論轉(zhuǎn)向民意天命論，雖然仍有“天命觀"的神秘主義色彩，但在文明之初即確立“民本位”的價值立場，這是中華文化所獨有的。其次，君主敬德、愛民可以實現(xiàn)天命的轉(zhuǎn)移。周公提出“敬德保民"以德配天”的民本思想，他認(rèn)為，天命是可以轉(zhuǎn)移的，天命轉(zhuǎn)移的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是君主能否實行德政，天命屬于誰就看誰擁有使人民歸順的“德"。而施政者有德行才能夠配享天命，得到上天的護(hù)佑，敬德的主要標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容就是做到“懷保小民”，即愛民、護(hù)民。最后，敬民、愛民的道德情懷通過安民、利民的民生實踐表現(xiàn)出來?！渡袝诽岢觥鞍裁駝t惠，黎民懷之"的觀點，書中記載了大量從堯舜禹到夏商周三代執(zhí)政者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過設(shè)官督農(nóng)、制歷授時、興修水利等推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)安民、養(yǎng)民的豐功偉績。

《尚書》中豐富的民本思想資源為后世儒家繼承發(fā)展，民本成為儒家政治思想的核心理念?？鬃酉到y(tǒng)地闡述了“為政以德”的仁政思想?？鬃诱f“仁者愛人"。民為國之本，施仁愛于民是執(zhí)政者的最高德行，也是治理國家的首要任務(wù)。孟子力誡君主“行仁政”，提出“民貴君輕"思想，主張得民心者得天下。至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng)地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心，將“民為國本”的圣哲古訓(xùn)視為江山永保的圭臬。唐太宗引證荀子的名句，總結(jié)出“水能載舟，亦能覆舟"的警世名言，更以“若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”自戒，這足以反映他對民眾力量的清醒和歷史自覺。

民本思想在中國古代政治思想史上星光熠熠、輝煌燦爛，然而回望其在歷史上的政治實踐卻寥若晨星、暗淡無光。中國傳統(tǒng)社會制度、體制無法為民本思想的實踐提供可能的條件，只能成為思想家們的政治理想和美好愿景，歷代王朝都沒有跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉"的歷史周期率?？箲?zhàn)勝利前夕，毛澤東同志肅然作答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主?！泵裰髦贫瘸蔀槌休d民本思想的現(xiàn)實接口。歷史發(fā)展充分證明，中國共產(chǎn)黨人用嶄新的人民民主制度實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人傳承和發(fā)展了民本思想的精華，賦予民本思想新的時代內(nèi)涵。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以“民心是最大的政治"的高度自覺，以“江山就是人民，人民就是江山”的政治擔(dān)當(dāng)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民利益擺在至高無上的地位，從而凝聚起億萬人民的磅礴力量，開創(chuàng)新的時代輝煌。

（摘編自董冰《天地之大，黎元為本》）

材料二：

人民群眾就是基層，必須鮮明大抓基層的實踐導(dǎo)向。基礎(chǔ)不牢，地動山搖。黨的十八大以來，我們黨管黨治黨的一個出發(fā)點就是堅持從基層抓起，從群眾身邊的問題抓起，從回應(yīng)好群眾的所思所想抓起。實踐證明，基層是國家的根本，推動國家治理基礎(chǔ)在基層治理，抓好基層治理對于推動國家治理不斷取得實效具有重要意義。要始終著眼基層，聚焦人民群眾的需求，鮮明大抓基層、重抓基礎(chǔ)的重要導(dǎo)向，抓好便民服務(wù)體系建設(shè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、事關(guān)人民群眾生產(chǎn)生活的水路電網(wǎng)等方面改善提升，不斷提升人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境和質(zhì)量，不斷彰顯我們黨踐行初心使命的價值取向。

大抓基層關(guān)鍵是大抓服務(wù)，必須發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一個黨員就是一面旗幟，為人民服務(wù)是黨員的使命所在、初心所系，服務(wù)好人民群眾彰顯黨員的內(nèi)在價值、發(fā)展方向。要聚焦人民群眾急難愁盼的問題，組織廣大黨員深入到人民群眾中去，切實幫助群眾解決各種實際問題，在服務(wù)人民群眾、解決疑難雜癥中體現(xiàn)黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)我們黨的強(qiáng)大力量。要把基層戰(zhàn)斗堡壘建設(shè)作為重點，著眼于提升黨員先鋒模范作用、服務(wù)群眾能力，持續(xù)推進(jìn)軟弱渙散基層黨組織整頓，教育引導(dǎo)廣大黨員干部到基層去服務(wù)群眾，為群眾辦實事、辦好事、解難事，在不斷贏得群眾認(rèn)同認(rèn)可中充分釋放黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

（摘編自曾光《扎好黨和群眾的聯(lián)系“紐帶"》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《尚書》記載了虞夏商周一部分帝王有關(guān)仁君治民之道的言行，表明民本思想在那時已產(chǎn)生。

B．受《尚書》的影響，民本思想成為儒家政治思想的核心，為歷代君主所重視。

C．民本思想在中國歷史上有很多精彩的論述，但是在政治實踐方面鮮有成功的范例。

D．著眼基層，聚焦人民，彰顯了中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的價值取向，是新時代的民本思想。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．虞夏商周時期的開明君主認(rèn)識到民眾的決定性作用，也意識到罔顧民意會導(dǎo)致滅國，民本思想萌生。

B．商周時期的“民本位”觀念，雖然還存在“天命觀"的神秘色彩，但是在文明之初確立的這一立場是中華文化所獨有的。

C．唐太宗的警世名言和自戒之語體現(xiàn)了民本思想對他的深刻影響，這是唐太宗能夠開創(chuàng)大唐盛世偉業(yè)的主要原因。

D．中國共產(chǎn)黨人用人民民主制度作為承載民本思想的現(xiàn)實接口，實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“民本思想”的一項是（）

A．圣人無常心，以百姓心為心?！献樱ù呵铮?/p>

B．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。——管仲（春秋）

C．有善始者實繁，能克終者蓋寡。——魏征（唐）

D．履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！涸矗ㄇ澹?/p>

4．請簡要梳理材料一的論證思路。

5．孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。"請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@句話的理解。

【答案】1．B

2．C

3．C

4．①首先，提出民本思想并概述其發(fā)展脈絡(luò)；②接著，分層論述我國古代的民本思想；③然后，闡述民本成為儒家政治思想的核心理念及其影響；④最后，指出民本思想的歷史局限性，提出民本思想新的時代內(nèi)涵。

5．①孟子是說：獲得天下有方法，即要獲得百姓支持；獲得百姓支持有方法，即要獲得民心；獲得民心也有方法，即把百姓所希望的給予他們，百姓所厭惡的不要施加在他們身上。②中國共產(chǎn)黨堅持從基層抓起，從群眾身邊問題抓起，從回應(yīng)群眾所思所想抓起，體現(xiàn)了孟子這一思想。③如果可以切實解決群眾的各種實際問題，服務(wù)人民，就可以贏得群眾的認(rèn)同認(rèn)可，從而提升中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力，有利于國家的長治久安。

【知識點】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查推斷作者的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義及根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生分析文章行文思路能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可

1．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“為歷代君主所重視"錯誤，從原文“至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng)地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心，將‘民為國本’的圣哲古訓(xùn)視為江山永保的圭臬”可知，并不是被“歷代君主所重視"。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“這是唐太宗能夠開創(chuàng)大唐盛世偉業(yè)的主要原因”于文無據(jù)，原文是說“唐太宗引證荀子的名句，總結(jié)出‘水能載舟，亦能覆舟’的警世名言，更以‘若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃’自戒，這足以反映他對民眾力量的清醒和歷史自覺"。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“圣人無常心，以百姓心為心”，是說要做一個“圣人”，就不能有自己的意志，而要有百姓的意志。這體現(xiàn)了“民本思想”。

B.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，是說政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因為違逆民心。這體現(xiàn)了“民本思想”。

C.“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，強(qiáng)調(diào)的是善始善終的重要性，沒有體現(xiàn)“民本思想”。

D.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民"是說鞋的樣式不一定要相同，只希望合腳；治國的方法不一定要相同，只希望有利于百姓。這體現(xiàn)了“民本思想”。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一的第一段“‘天地之大，黎元為本’出自唐太宗李世民所作《晉宣帝總論》。句意是說，天地之大無所不包，百姓是國家的根本。民本思想在中國傳統(tǒng)思想發(fā)展脈絡(luò)中源遠(yuǎn)流長……"先提出民本思想并概述其發(fā)展脈絡(luò)；

接著，第二段“首先，民為邦本，順應(yīng)天道就是順應(yīng)民意……其次，君主敬德、愛民可以實現(xiàn)天命的轉(zhuǎn)移……最后，敬民、愛民的道德情懷通過安民、利民的民生實踐表現(xiàn)出來……”分層論述了我國古代的民本思想；

然后，第三段“《尚書》中豐富的民本思想資源為后世儒家繼承發(fā)展，民本成為儒家政治思想的核心理念……至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng)地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心，將“民為國本"的圣哲古訓(xùn)視為江山永保的圭臬……”闡述民本成為儒家政治思想的核心理念及其影響；

最后，第四段“然而回望其在歷史上的政治實踐卻寥若晨星、暗淡無光。中國傳統(tǒng)社會制度、體制無法為民本思想的實踐提供可能的條件，只能成為思想家們的政治理想和美好愿景……”，指出民本思想的歷史局限性，第五段“進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人傳承和發(fā)展了民本思想的精華，賦予民本思想新的時代內(nèi)涵”，提出民本思想新的時代內(nèi)涵。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先要解釋孟子的這段話，即“讓天下安定，民富國強(qiáng)是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的就不要強(qiáng)加給他，這樣罷了"。

然后結(jié)合材料二分析，從“黨的十八大以來，我們黨管黨治黨的一個出發(fā)點就是堅持從基層抓起，從群眾身邊的問題抓起，從回應(yīng)好群眾的所思所想抓起”可知，中國共產(chǎn)黨堅持從基層抓起，從群眾身邊問題抓起，從回應(yīng)群眾所思所想抓起，體現(xiàn)了孟子這一思想。

從“要把基層戰(zhàn)斗堡壘建設(shè)作為重點，著眼于提升黨員先鋒模范作用、服務(wù)群眾能力，持續(xù)推進(jìn)軟弱渙散基層黨組織整頓，教育引導(dǎo)廣大黨員干部到基層去服務(wù)群眾，為群眾辦實事、辦好事、解難事，在不斷贏得群眾認(rèn)同認(rèn)可中充分釋放黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力"可知，如果可以切實解決群眾的各種實際問題，服務(wù)人民，就可以贏得群眾的認(rèn)同認(rèn)可，從而提升中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力，有利于國家的長治久安。

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

華威先生

張?zhí)煲?/p>

①他永遠(yuǎn)挾著他的公文皮包，并且永遠(yuǎn)帶著他那根黑油油的手杖。左手無名指上帶著他的結(jié)婚戒指，拿著雪茄的時候就叫這根無名指微微地彎著，小指翹得高高的，構(gòu)成一朵蘭花的圖樣。

②他的時間很要緊，他說?！拔液薏坏萌∠砩纤X的制度。我還希望一天不止二十四小時。抗戰(zhàn)工作實在太多了?！苯又统霰韥砜匆豢?，那一臉豐滿的肌肉立刻緊張起來。他立刻就走，要到難民救濟(jì)會開會。

③照例會場里的人全到齊了坐在那里等著他。同志們彼此看看，唔，華威無生到會了。有幾位透了一口氣，有幾位拉長了臉瞧著會場門口，有一位甚至于要準(zhǔn)備決斗似的——攥著拳頭瞪著眼。華威先生的態(tài)度很莊嚴(yán)。他從容地走進(jìn)去，在門口稍停了一會兒，好讓大家好把他看個清楚，仿佛要喚起同志們的信任，仿佛要給同志們一種擔(dān)保——什么困難的大事也都可以放下心來。他并且還點點頭。他眼睛并不對著誰，只看著天花板。他是在對整個集體打招呼。

④華威先生很客氣地坐到一個冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席?！拔也荒墚?dāng)主席，"他拿著一支雪茄煙打手勢?！肮と丝箲?zhàn)工作協(xié)會的指導(dǎo)部今天開會。通俗文藝研究會的會議也是今天。傷兵工作團(tuán)也要去的。你們知道我的時間不夠支配，只容許我在這里十分鐘。我不能當(dāng)主席。我想推舉劉同志當(dāng)主席。”說完就在嘴角上閃起一絲微笑，輕輕地拍幾下手板。

⑤主席報告的時候，華威先生不斷地劃洋火點他的煙，把表放在面前，時不時地看看它?！拔姨嶙h！"他大聲說?！拔覀兊臅r間是很寶貴的。我希望主席盡可能報告得簡單一點。我希望主席能夠在兩分鐘之內(nèi)報告完?！彼麆澚藘上卵蠡鹬?，猛地站了起來，對主席擺擺手“好了，好了。雖然主席沒有報告完，我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會，讓我先發(fā)表一點意見。"停了一停，抽兩口雪茄，掃了大家一眼?！拔业囊庖姾芎唵?，只有兩點，”他舔舔嘴唇?！暗谝稽c，就是——每個工作人員不能夠怠工，要加緊工作。這一點不必多說，你們都是很努力的青年，你們都能熱心工作。我很感謝你們。但是還有一點——你們時時刻刻不能忘記，那就是我要說的第二點。"

⑥他又抽了兩口煙，嘴里吐出來的只有熱氣。就又劃了一根洋火。

⑦“這第二點就是，青年工作人員要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因為理解不夠，工作經(jīng)驗不夠，常常容易犯錯誤。要是上面沒有一個領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不可收拾?！鼻魄扑械哪樕?，他臉上的肌肉聳動了一下——表示一種微笑。他往下說：“大家都要做抗戰(zhàn)工作，沒有什么客氣可講。我想你們諸位青年同志一定會接受我的意見。我很感激你們。好了，抱歉得很，我要先走一步。"把帽子一戴，把皮包一挾，瞧著天花板點點頭，挺著肚子走了出去。

⑧到門口可又想起了一件什么事。他把當(dāng)主席的同志拽開，小聲兒談了幾句。“你們工作有什么困難沒有？”他問。“我剛才的報告提到了這一點，我們……"主席還沒說完，華威先生伸出個食指頂著主席的胸脯：“唔，唔，唔。我知道我知道。我沒有多余的時間來談這件事。以后凡是你們想到的工作，可以到我家里去商量。要是我不在家，你們跟我太太談也可以。她知道我的意見，可以告訴你們。”

⑨五點三刻他到了文化界抗敵總會的會議室。這回他臉上堆上了笑容，并且對每一個人點頭。“對不住得很，對不住得很，遲到了三刻鐘。"主席對他微笑一下，他笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧，就揀在一個小胡子的旁邊坐下來。帶著很機(jī)密的臉色——小聲兒問那個小胡子：“昨晚你喝醉了沒有？”“還好，不過頭有點暈。你呢？"我啊——我不該喝了那三杯猛酒。劉主任硬要我干掉──嗨，一回家就睡倒了?！闭劻诉@些，他趕緊打開皮包，拿出一張紙條——寫幾個字遞給了主席?！罢埳缘纫坏?，"主席打斷了一個正在發(fā)言的人的話。“華威先生還有別的事情要走。他有點意見，先讓他發(fā)表。”

⑩華威先生點點頭站了起來?！爸飨?！"腰板微微地一彎?！案魑幌壬?！”腰板微微地一彎?！笆紫纫埱蟾魑辉彛业綍t了點，又要提前退席。"隨后他說出了他的意見：文化界抗敵總會的常務(wù)理事會是一切救亡工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)該時時刻刻起領(lǐng)導(dǎo)中心作用。

他反復(fù)地說明了領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個宴會。他每天都這么忙著。而且每天——不是別人請他吃飯，就是他請人吃飯。

1938年2月（有刪改）

6．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．華威先生雖有種種缺點，可是他言辭謙卑，并且推辭不當(dāng)難民救濟(jì)會主席，顯示出他性格中謙和民主的一面。

B．小說善于運用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，比如開篇的漫畫式勾勒顯示了華威先生官氣十足而又虛偽做作的形象特征。

C．華威先生恨不得取消晚上睡覺，把表放在面前時不時看看它，表明他有很強(qiáng)的時間觀念，每天都在為抗戰(zhàn)工作奔走。

D．華威先生的發(fā)言簡短而中肯，表達(dá)了對青年的期望，強(qiáng)調(diào)了只有認(rèn)定領(lǐng)導(dǎo)中心才能做好抗戰(zhàn)工作的重要性。

7．下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A．作者不寫人物的出身經(jīng)歷，幾乎沒有連綴式的情節(jié)，只截取生活的幾個橫斷面，凸顯他性格中最顯著的特征和外觀形態(tài)，表現(xiàn)相對靜止的人生相。

B．《華威先生》是一篇偏重于展示型表演、類似于戲劇的小說，它給人物提供的臺詞都有很強(qiáng)的行動性，有喜劇小品的傾向。

C．小說以華威先生開會、奔走和演講為主線展開故事情節(jié)，選材高度集中，情節(jié)主線清晰；小說的語言生動簡潔，幽默含蓄。

D．這篇小說的選文部分以辛辣的筆觸、以喜劇的敏感反省抗戰(zhàn)陣營本身，揭露了混在抗日文化陣營中的官僚華威先生之流假抗日、真反共的反動實質(zhì)。

8．華威先生處處宣揚自己很忙，沒有時間。你如何看待華威先生的“忙”？

9．《華威先生》是張?zhí)煲碇S刺小說的代表作，請結(jié)合全文內(nèi)容，從人物刻畫技巧的角度分析這篇小說的諷刺藝術(shù)。

【答案】6．B

7．D

8．①華威先生忙而無功，對工作毫無幫助，甚至耽誤真正工作者的時間。②華威先生處處浮夸自己的“忙”，其實是顯擺自己的重要性。

③華威先生忙忙碌碌只是為了攫取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具有強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)欲。

9．①漫畫式夸張。作品以漫畫式夸張突出他的忙，忙于開會，忙于發(fā)言，“恨不得取消晚上睡覺的制度”“希望一天不止二十四小時"。②人物的自相矛盾。如語言的矛盾，華威先生一邊不大肯當(dāng)主席，一邊又強(qiáng)調(diào)要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心，心口不一；動作的矛盾，華威先生經(jīng)?！疤统鰜砜匆豢础薄鞍驯矸旁诿媲啊?，但每到會場，邁著“從容的步子”“稍停一會走進(jìn)去"等，快慢不一；態(tài)度的矛盾，第一個會議他眼鏡并不對著誰，第二個會議“臉上堆上笑容，并且對每一個點頭”，前者傲慢，后者卑躬。③對比?！度A威先生》中主人公表面忙，實則閑，諷刺他虛偽、庸俗及對權(quán)利的追逐；會場上態(tài)度嚴(yán)肅與“小胡子"私語親密，諷刺主人公表里不一。④反復(fù)。華威先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心”，作者借此諷刺他極強(qiáng)的權(quán)力欲。

【知識點】對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；小說；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

（4）本題考查賞析藝術(shù)手法的能力。解答此類題目，要掌握基本的術(shù)語，結(jié)合具體文本，從以下幾個角度解答：①小說三要素，人物、故事情節(jié)與環(huán)境；②描寫的方法，肖像（外貌）描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫；正面描寫與側(cè)面烘托；小說中的環(huán)境描寫有自然環(huán)境、社會環(huán)境；③記敘的順序有順敘、倒敘、插敘（追敘）；人稱敘述角度有第一人稱、第二人稱、第三人稱。

6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“可是他言辭謙卑，并且推辭不當(dāng)難民救濟(jì)會主席，顯示出他性格中謙和民主的一面"錯誤?？此撇辉府?dāng)“主席”，他卻隨便打斷他人的話，實際上營造出來的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說是“奪取"了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分透出強(qiáng)烈的權(quán)利欲望，可見他十分的虛偽，而不是“謙和民主”。

C.“表明他有很強(qiáng)的時間觀念，每天都在為抗戰(zhàn)工作奔走"錯誤。“恨不得取消晚上睡覺，把表放在面前時不時看看它”表面上看他很忙碌，而實際不然，他每天的忙碌毫無價值，并不真正想為救亡工作付出，體現(xiàn)的是他裝腔作勢、矯揉造作。

D.“強(qiáng)調(diào)了只有認(rèn)定領(lǐng)導(dǎo)中心才能做好抗戰(zhàn)工作的重要性"錯誤，這表明了他的官僚作風(fēng)和官權(quán)意識。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的賞析的能力。D.“假抗日、真反共的反動實質(zhì)”錯誤，“假抗日"可以看出，但“真反共的反動實質(zhì)”在文中并無體現(xiàn)。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從全文來看，他嘴上說自己很忙，有很多會要開，但實際上在開會時他不過“不斷地劃洋火點他的煙，把表放在面前，時不時地看看它”，打斷別人的話，說幾句毫無意義的話，便匆匆離開，可以看見他在別的會場也是如此，因此他的忙是虛假的，根本沒有做工作，忙而無功，甚至耽誤真正工作者的時間。

他強(qiáng)調(diào)自己“忙”，跟他的公文包、拐杖一樣，都不過是他標(biāo)榜自己的工具，以突出自己的重要性。

他的“忙"還為他隨便打斷他人的話，讓別人都讓他三分提供了借口，他看似不愿當(dāng)“主席”，實際上營造出來的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說是“奪取"了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。可見他忙忙碌碌只是為了攫取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具有強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)欲。

9．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力。漫畫式夸張。結(jié)合“他的時間很要緊，他說?！液薏坏萌∠砩纤X的制度。我還希望一天不止二十四小時?？箲?zhàn)工作實在太多了。’接著掏出表來看一看，那一臉豐滿的肌肉立刻緊張起來。他立刻就走，要到難民救濟(jì)會開會”可知，恨不得取消晚上睡覺的制度，還希望一天不止二十四小時，作品以漫畫式夸張突出他的忙，忙于開會，忙于發(fā)言。

人物的自相矛盾。結(jié)合“華威先生很客氣地坐到一個冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席?！也荒墚?dāng)主席，’他拿著一支雪茄煙打手勢。‘工人抗戰(zhàn)工作協(xié)會的指導(dǎo)部今天開會?！也荒墚?dāng)主席。我想推舉劉同志當(dāng)主席?！?這第二點就是，青年工作人員要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因為理解不夠，工作經(jīng)驗不夠，常常容易犯錯誤。要是上面沒有一個領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不可收拾”可知，語言的矛盾，華威先生一邊不大肯當(dāng)主席，一邊又強(qiáng)調(diào)要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心，心口不一；結(jié)合“接著掏出表來看一看，那一臉豐滿的肌肉立刻緊張起來"主席報告的時候，華威先生不斷地劃洋火點他的煙，把表放在面前，時不時地看看它”“他從容地走進(jìn)去，在門口稍停了一會兒，好讓大家好把他看個清楚，仿佛要喚起同志們的信任，仿佛要給同志們一種擔(dān)?！裁蠢щy的大事也都可以放下心來"可知，動作的矛盾，華威先生經(jīng)?！疤统鰜砜匆豢础薄鞍驯矸旁诿媲啊?，但每到會場，邁著“從容的步子”“稍停一會走進(jìn)去"等，快慢不一；結(jié)合“他并且還點點頭。他眼睛并不對著誰，只看著天花板。他是在對整個集體打招呼”“這回他臉上堆上了笑容，并且對每一個人點頭?！畬Σ蛔〉煤埽瑢Σ蛔〉煤?，遲到了三刻鐘?！飨瘜λ⑿σ幌?，他笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的"可知，態(tài)度的矛盾，第一個會議他眼鏡并不對著誰，第二個會議“臉上堆上笑容，并且對每一個點頭”，前者傲慢，后者卑躬。

對比?！昂薏坏萌∠砩纤X，把表放在面前時不時看看它"表面上看他很忙碌，而實際不然，他每天的忙碌毫無價值，并不真正想為救亡工作付出。“忙”為他隨便打斷他人的話，讓別人都讓他三分提供了借口，他看似不愿當(dāng)“主席”，實際上營造出來的權(quán)威似乎比主席還重要，可以說是“奪取”了主席的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？梢娝砻婷?，實則閑，諷刺他虛偽、庸俗及對權(quán)利的追逐；結(jié)合“華威先生的態(tài)度很莊嚴(yán)。他從容地走進(jìn)去，在門口稍停了一會兒，好讓大家好把他看個清楚"他四面瞧瞧，就揀在一個小胡子的旁邊坐下來。帶著很機(jī)密的臉色——小聲兒問那個小胡子：‘昨晚你喝醉了沒有？’”可知，會場上態(tài)度嚴(yán)肅與“小胡子"私語親密，諷刺主人公表里不一。

反復(fù)。結(jié)合“這第二點就是，青年工作人員要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因為理解不夠，工作經(jīng)驗不夠，常常容易犯錯誤。要是上面沒有一個領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不可收拾”“他反復(fù)地說明了領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個宴會"可知，華威先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心”，作者借此諷刺他極強(qiáng)的權(quán)力欲。

二、古代詩文閱讀(共35分)

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

（班）固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書。

固以為漢紹堯運以建帝業(yè)至于六世史臣乃追述功德私作本紀(jì)編于百王之末廁于秦項之列大初以后闕而不錄探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。

固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。

固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

（選自《后漢書·班固傳》，有刪節(jié)）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．固以為漢紹堯運以建/帝業(yè)至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/

B．固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/

C．固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末廁/于秦項之列大初以后/闕而不錄/

D．固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世史/臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/

11．對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．九流：古代對儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等九個學(xué)術(shù)流派的總稱。

B．圖讖：“讖"是一種神秘預(yù)言，是神預(yù)示人間吉兇禍福的啟示和隱語，常附有圖，故又稱為“圖讖”。

C．禁中：也作“禁內(nèi)”，是封建帝王所居的宮苑。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，不許人隨便進(jìn)出，故稱“禁中”。

D．巡狩：指中國古代皇帝去各諸侯國巡游打獵的活動，在這篇文章中指的是肅宗皇帝外出游玩打獵。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．班固早慧博學(xué)，為人謙和。他少年時便顯露才華，隨著年齡增長，學(xué)識日益廣博，卻不拘泥詞句，性情寬容，和儒生們關(guān)系和諧。

B．班固繼承父志，因書獲罪。他在父親去世后潛心研究歷史，想要完成父親未完成的事業(yè)，卻被人舉報遭遇了牢獄之災(zāi)。

C．班固時運不濟(jì)，命途多舛。出征匈奴時竇憲派班固迎接北單于使臣，恰逢匈奴內(nèi)亂，班固無功而返，后因竇憲敗亡而受牽連免官。

D．班固恃寵而驕，終受其害。他因文章受到肅宗皇帝寵愛，和大將軍竇憲關(guān)系密切，因驕橫跋扈而樹敵過多，最終去官遇害。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。

②令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

14．班固因續(xù)前史而被抓入獄，為什么得以釋放？簡要概括。

【答案】10．B

11．D

12．D

13．①班固的家奴冒犯他的車騎，官吏吆喝槌打家奴，家奴竟借酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但懷恨在心。②令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。

14．①班固的弟弟前往朝廷上書說明班固著書本意。②郡縣獻(xiàn)上班固所作的史書，得到皇帝的欣賞。

【知識點】文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

【解析】【點評】

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

班固字孟堅。九歲時，能作文章誦詩作賦。長大后，便博覽古籍，九流百家的言論，沒有不作深入研究的。他所掌握的學(xué)問不是向某一家某一人學(xué)的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。性情寬宏溫和，能容納他人，不因為才能（出眾）自覺高人一等，儒生們都因此敬慕他。

父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固因班彪所續(xù)的前代史不詳盡，便精心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書，控告班固私自修改撰寫國史，天子下詔給班固所在郡郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書全部取走。在此之前扶風(fēng)人蘇朗謊稱圖讖之事，被下獄處死。班固弟班超恐怕班固被郡吏拷問，自己不能申辯清楚，便立刻趕到朝廷上書，受到召見，具體說明班固著書的本意，而郡里也送來班固寫的書。顯宗認(rèn)為他是個奇才，便下詔讓他到校書部，擔(dān)任蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀(jì)》。被遷為郎，主持校勘書籍。

班固認(rèn)為漢承繼堯運，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追述他們的功德，私自作本紀(jì)，編排在百王之后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，空缺不錄。因而試探著撰寫前記，匯集所聞，編為《漢書》。他潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時人非常重視此書，學(xué)者們無不背誦朗讀它。

等到肅宗很喜好文章，班固更加受寵，多次被召入宮中陪讀，有時日以繼夜。每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事商議時，天子讓他詰難公卿，在廷前論辯，賞賜十分優(yōu)厚。

后來班固因母親去世而辭官。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽說漢軍出動，，派遣使臣在居延塞等候款待，想重溫呼韓邪從前和親的做法，朝見天子，請派大使。竇憲派遣班固代行中郎將事，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。此時正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到了私渠海，聽說他們發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回。到竇憲敗亡時，班固首先受到牽連并被免官。

班固不（注重）管教幾個兒子，幾個兒子多不遵守法度，讓官吏很苦惱。起初，洛陽令種兢曾出行，班固的家奴冒犯他的車騎，官吏吆喝槌打家奴，家奴竟借酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但懷恨在心。到竇氏賓客都被逮捕審問時，種兢借機(jī)把班固關(guān)起來，班固死在獄中。時年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，作為主謀官吏來治罪。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：班固認(rèn)為漢承繼堯運，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追述他們的功德，私自作本紀(jì)，編排在百王之后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，空缺不錄。

“建”的賓語是“帝業(yè)”，動賓之間不可斷開，排除A。

“史臣”是“追述"的主語，主謂之間不可斷開，排除D。

“編于百王之末”和“廁于秦項之列"兩句結(jié)構(gòu)一致，之間應(yīng)斷開，“廁于秦項之列”之后應(yīng)斷開，排除C。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“巡游打獵"游玩打獵”錯誤，巡狩是指天子巡行視察諸侯為天子所守的疆土。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“班固恃寵而驕"因驕橫跋扈而樹敵過多”錯誤，原文無此信息，原文只是說他對孩子管教不嚴(yán)，他的家奴驕橫跋扈。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“干”，冒犯；“椎”，槌打；“發(fā)”，發(fā)作；“銜”，懷恨。

（2）“之”，這件事，或者屈原怨恨他；“短”，詆毀；“遷”，放逐；“于頃襄王”狀語后置，在頃襄王面前。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。首先找到班固因續(xù)前史而被抓入獄這一事件，確定設(shè)題區(qū)域，然后尋找他得以釋放的原因。

設(shè)題區(qū)域在第二段。由“固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意"可知，班固弟班超恐怕班固被郡吏拷問，自己不能申辯清楚，便立刻趕到朝廷上書，受到召見，具體說明班固著書的本意；

由“而郡亦上其書。顯宗甚奇之”可知，郡里也送來班固寫的書。顯宗認(rèn)為他是個奇才。因此班固得以釋放。

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面這首詩詞，完成問題。

別葛使君

王安石

邑屋為儒知善政，市門多粟見豐年。

追攀更覺相逢晚，談笑難忘欲別前。

客幕①雅游皆置榻②，令堂清坐亦鳴弦③。

輕舟后夜滄江北，回首春城空黯然。

【注釋】①客幕：客卿幕僚。②置榻：《后漢書·陳蕃傳》：“郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至。唯蕃能致焉。特為置一榻，去則懸之。"后以“置榻”喻禮賢下士。③鳴弦：泛指官吏治政有道，百姓生活安樂。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)先寫葛使君的身份，接著寫他的政績，“邑屋"即“鄉(xiāng)里”。

B．“追攀更覺相逢晚"一句寫別離葛使君，其中“追攀”的意思是追隨牽挽。

C．“令堂"指葛使君的母親，朋友相別，禮節(jié)上愿其母生活清平安康。

D．尾聯(lián)寫詩人與朋友告別之后的所到之地為“滄江北”，并點明別離地點。

16．這首詩表達(dá)了詩人的哪些情感？請簡要分析。

【答案】15．C

16．①首聯(lián)表達(dá)對朋友治政有方、政績顯著的贊美之情。②頷聯(lián)表達(dá)詩人與朋友的相見恨晚之情和依依惜別之情。③頸聯(lián)表達(dá)對朋友禮賢下士，使百姓生活安樂的欽佩之情。④尾聯(lián)表達(dá)離別朋友之后的傷感之情。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“‘令堂’指葛使君的母親，朋友相別，禮節(jié)上愿其母生活清平安康”錯誤?！傲钐?句寫的是葛使君治政時，百姓生活安樂的場景，“令堂”此處泛指老人。

故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。首聯(lián)“邑屋為儒知善政，市門多粟見豐年"意思是：你雖是鄉(xiāng)里的儒生卻懂得良好的政令，市場的門邊堆了很多的糧食，足見是個豐收之年。表達(dá)對朋友治政有方、政績顯著的贊美之情。

頷聯(lián)“追攀更覺相逢晚，談笑難忘欲別前”意思是：追隨牽挽依依惜別更覺得相見恨晚，談笑風(fēng)生卻難忘我們即將分別。表達(dá)詩人與朋友的相見恨晚之情和依依惜別之情。

頸聯(lián)“客幕雅游皆置榻，令堂清坐亦鳴弦"意思是：客卿幕僚和所交往的人你都能禮賢下士，老人安靜閑坐百姓生活安樂。對朋友禮賢下士，使百姓生活安樂的欽佩之情。

尾聯(lián)“輕舟后夜滄江北，回首春城空黯然”意思是：小舟在后半夜到了滄江北，回望春城內(nèi)心只留下傷感。輕舟后夜滄江北，回首春城空黯然。表達(dá)離別朋友之后的傷感之情。

17．（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問政，子路自信的回答道，千乘之國，夾在幾個大國中間，既有戰(zhàn)爭，又遇到饑荒，但只要給我三年時間，我就會達(dá)到“，"的美好局面。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中用“，_____________”形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊縹緲的江面上。

（3）《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是“，"。

【答案】（1）可使有勇；且知方也

（2）縱一葦之所如；凌萬頃之茫然

（3）何以解憂；唯有杜康

【知識點】名句；名篇

【解析】【分析】

本題考查常見的名句名篇的默寫。

易錯字：“葦”、“凌"、“唯”等字；

故答案為：（1）可使有勇且知方也

（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然

（3）何以解憂唯有杜康

【點評】

本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

三、語言文字運用(共20分)

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

捧起童年時期泛黃的黑白相片，我們會倍感溫暖，如煙往事，竟_________________。金石重器的紙本傳拓，恰是偉大中華民族最初年華的黑白照。

這些黑白照的“底片”，是鑄刻著方塊漢字的青銅鼎彝鐘盤，她們代表著人類古老年代的冶煉技術(shù)、渾樸蒼茫的審美意志和篤厚從容的胸襟，讓一代又一代中國人，為之驕傲，且備受鼓舞，見到中華民族出處與來路所彌漫的澎湃力量。

這些承載文字或圖樣的文明物證，部分陳列在全世界的各大博物館，部分被研制成文創(chuàng)物品硯池、插屏或擺件，陳列于案頭，與文人_________________。同時，它還可以紙本傳拓若干，置掛于書房，與我們出入相呼，如影相惜。

我們與身外的世界，要么遇見，觀摩觸碰，感知其聲色溫度；要么素未謀面，只是聽聞或領(lǐng)略其影像資料。傳拓不一樣，其紋樣、銘文脫胎于原始器物，留存著原物的肌理、溫度和別具魅力的精氣神。這就是金石傳拓，尤其全形拓藝術(shù)的魅力，高清數(shù)字出版和全息影像永遠(yuǎn)無法取而代之。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．歷歷在目登堂入室朝夕相處別無二致

B．昭昭在目登峰造極朝夕不倦獨一無二

C．歷歷在目登峰造極朝夕相處獨一無二

D．昭昭在目登堂入室朝夕不倦別無二致

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．見到中華民族出處與來路所彌漫的澎湃力量，為之驕傲一代又一代中國人，且備受鼓舞。

B．讓一代又一代中國人，見到中華民族出處與來路所彌漫的澎湃力量，為之驕傲，且備受鼓舞。

C．見到所彌漫中華民族出處與來路的澎湃力量，讓一代又一代中國人，為之驕傲，且備受鼓舞。

D．讓一代又一代中國人，為之驕傲，見到所彌漫中華民族出處與來路的澎湃力量，且備受鼓舞。

20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

【答案】18．C

19．B

20．比喻的構(gòu)成：本體是金石重器的紙本傳拓，喻體是黑白照，比喻詞“恰是”。表達(dá)效果：①金石重器出現(xiàn)在偉大的中華民族最初的美好年華，歷史悠久，讓人懷念贊嘆。②而紙本傳拓就如同記錄這段年華的黑白照片，能更直接地再現(xiàn)文物的肌理、溫度和精氣神。③比喻形象生動，貼切自然，更能傳達(dá)出對于來自遠(yuǎn)古文物的贊嘆與熱愛。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使用；語序不當(dāng)

【解析】【點評】

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

（3）本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運用的修辭手法，再逐個判斷。

18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一組，歷歷在目：歷歷，清楚、分明的樣子。意思是指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。昭昭在目：形容大家看得明明白白，不容隱瞞。此處語境是回想往事如在眼前，而不是往事不容隱瞞，故選“歷歷在目"。

第二組，登峰造極：登上頂峰，指到達(dá)最高點；比喻學(xué)問、技藝等已達(dá)到最高的境界。登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。這里強(qiáng)調(diào)的是技藝的高超，“登堂入室”側(cè)重強(qiáng)調(diào)技藝的不斷進(jìn)步，所以選“登峰造極"。

第三組，朝夕相處：從早到晚都在一起。形容常生活在一起，關(guān)系密切。朝夕不倦：早晚都不懈怠，形容勤奮努力，孜孜不倦。此處強(qiáng)調(diào)與文人在一起，故選“朝夕相處”。

第四組，獨一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少。別無二致：沒有兩樣，沒有區(qū)別，指區(qū)分不出兩者的差別。此處強(qiáng)調(diào)稀少，沒有比較的意味，故選“獨一無二"。

故答案為：C。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語序不當(dāng)，“……中國人，為之驕傲，且備受鼓舞，見到中華民族出處與來路所彌漫的澎湃力量”語序不當(dāng)，應(yīng)為“……中國人，見到……，為之驕傲，并備受鼓舞”，只有B項正確。

故答案為：B。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。構(gòu)成：“金石重器的紙本傳拓，恰是偉大中華民族最初年華的黑白照”一句中，“金石重器的紙本傳拓"是本體，“是”比喻詞，“偉大中華民族最初年華的黑白照"是喻體，即把“金石重器的紙本傳拓”比喻為“黑白照"。

表達(dá)效果：紙本傳拓有著悠久的歷史，“留存著原物的肌理、溫度和別具魅力的精氣神”，而黑白照片可以記錄中華民族這段年華，再現(xiàn)歷史原貌，把“金石重器的紙本傳拓"比喻為“黑白照”，生動形象具體，也能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，更能傳達(dá)出對于來自遠(yuǎn)古文物的贊嘆與熱愛。

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成小題。

人類在清醒時大腦產(chǎn)生的代謝廢物，①_____________，就會堆積起來對大腦造成損傷，那么這些代謝廢物是怎么通過睡眼被清理掉的呢？

科學(xué)家采用雙光子顯微鏡等新技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了這個“清道夫"的廬山真面目，②_________________。在睡眠中，神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞調(diào)控大腦中的組織間隙增加大概60%的空間。（），研究人員發(fā)現(xiàn)，③_____________，清除廢物的速度是清醒時的兩倍，這也證明了睡眠的修復(fù)作用

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．就像更大的排水管道，更大的組織間隙使得大腦中的代謝物可以被高效地清理掉

B．更大的組織間隙就像更大的排水管道，使得大腦中的代謝物可以高效地清理掉

C．更大的組織間隙就像更大的排水管道，使得大腦中的代謝物可以被高效地清理掉

D．就像更大的排水管道可以被高效地清理垃圾，更大的組織間隙便于清理大腦中的代謝物

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

【答案】21．C

22．①如果不被及時清理掉；②原來是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞；③在睡眠狀態(tài)下

【知識點】語句連貫；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。前一句講的是“神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞調(diào)控大腦中的組織間隙”，那么，后一句陳述的對象緊承上一句應(yīng)該是“大腦中的組織間隙”，據(jù)此可以排除AD。

B項，“可以高效地清理掉"缺少表被動語氣的詞語，應(yīng)該是“可以被高效地清理掉”排除。

故答案為：C。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空由“就會堆積起來對大腦造成損傷，那么這些代謝廢物是怎么通過睡眼被清理掉的呢"可知這里句式宜用“如果……”，內(nèi)容上應(yīng)該是代謝廢物被清理的問題，所以可以填：如果不被及時清理掉。

第二空由“發(fā)現(xiàn)了這個‘清道夫’的廬山真面目"可知句式上可以采用“原來是……”；由“在睡眠中，神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞調(diào)控大腦中的組織間隙增加大概60%的空間"可知這個“清道夫”的廬山真面目就是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞，所以可以填：原來是神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。

第三空結(jié)合前面“在睡眠中"以及后文“清除廢物的速度是清醒時的兩倍，這也證明了睡眠的修復(fù)作用”可知這里是指與清醒狀態(tài)相對的，即“在睡眠狀態(tài)下"。

四、寫作(共60分)

23．（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歷史，總是在一些特殊的時刻，給人以深刻的啟迪。1949年3月23日上午，毛澤東主席率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)離開西柏坡，向北平進(jìn)發(fā)，臨行前的話意味深長：“今天是進(jìn)京趕考的日子”。2013年7月，黨的十八大后第一次黨內(nèi)集中教育——黨的群眾路線教育實踐活動開展之時，習(xí)近平總書記來到西柏坡。紀(jì)念館內(nèi)，總書記久久凝思：“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。"其實人生也一樣，處處是考場，在人生的每一個關(guān)鍵的選擇時期我們都應(yīng)該有這種“趕考”的思想準(zhǔn)備和斗爭意志。

2021年10月1日是我國建國七十二周年紀(jì)念日，在此佳節(jié)來臨之際校團(tuán)委特舉行“歷史照亮未來，征程未有窮期"的主題征文活動。請你結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文；立意準(zhǔn)確

【解析】【分析】材料關(guān)鍵詞——“趕考精神”。材料展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終以“趕考人"的清醒意識和堅定信念奮斗的輝煌歷程；第二段為考生設(shè)置了具體的情景任務(wù)：在建國七十二周年到來之際，參加校團(tuán)委舉行的“歷史照亮未來，征程未有窮期”主題征文活動。所以考生行文的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確深刻解讀“趕考精神"的概念內(nèi)涵，并且彰顯新時代青年秉承趕考精神，奮進(jìn)新征程，答好新答卷的精神風(fēng)貌。

考生寫作時，可圍繞“趕考精神”是一種怎樣的精神，為什么多年來我們能夠做到始終秉承這種精神，今后我們?yōu)槭裁匆^續(xù)秉承這種趕考精神，新時代青年如何磨煉自己的趕考精神等問題寫出自己的感受與思考。

立意：

1.繼承“趕考精神”，不斷挑戰(zhàn)，不斷超越。

2.以“趕考精神”酬壯志，報國家。

3.人生處處是考場。

4.青年常懷趕考志，華巔猶抱濟(jì)時心。

【點評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“天地之大，黎元為本"出自唐太宗李世民所作《晉宣帝總論》。句意是說，天地之大無所不包，百姓是國家的根本。民本思想在中國傳統(tǒng)思想發(fā)展脈絡(luò)中源遠(yuǎn)流長，其開端至少可追溯至虞夏商周時期，尤以《尚書》的記載最為久遠(yuǎn)?！渡袝吠ㄟ^記敘虞夏商周各代一部分帝王的言行以明仁君治民之道。開明君主認(rèn)識到民眾在權(quán)力轉(zhuǎn)移、王朝更替、國之興亡盛衰中的決定性作用，告誡繼任者要敬德、重民，于是民本思想萌生?！渡袝酚性疲骸盎首嬗杏?xùn)……民為邦本，本固邦寧。”大禹之孫太康遺忘了先祖大禹的訓(xùn)誠，驕奢淫逸，招致民怨，最終失邦失國。后又有商湯滅夏、周革殷命，周初統(tǒng)治者也意識到人心所向是周成功代商的關(guān)鍵，“天命靡常，惟德是輔”，德政可以融通天命與民意。

首先，民為邦本，順應(yīng)天道就是順應(yīng)民意?！渡袝ぬ┦摹吩唬骸疤祚嬗诿瘢裰?，天必從之?！鄙咸鞈z愛百姓大眾，百姓想得到的，上天也一定會遵從。商周時期，中國古代的世界觀、社會歷史觀由“神本位"向“人本位”過渡，由皇權(quán)天命論轉(zhuǎn)向民意天命論，雖然仍有“天命觀"的神秘主義色彩，但在文明之初即確立“民本位”的價值立場，這是中華文化所獨有的。其次，君主敬德、愛民可以實現(xiàn)天命的轉(zhuǎn)移。周公提出“敬德保民"以德配天”的民本思想，他認(rèn)為，天命是可以轉(zhuǎn)移的，天命轉(zhuǎn)移的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是君主能否實行德政，天命屬于誰就看誰擁有使人民歸順的“德"。而施政者有德行才能夠配享天命，得到上天的護(hù)佑，敬德的主要標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容就是做到“懷保小民”，即愛民、護(hù)民。最后，敬民、愛民的道德情懷通過安民、利民的民生實踐表現(xiàn)出來?！渡袝诽岢觥鞍裁駝t惠，黎民懷之"的觀點，書中記載了大量從堯舜禹到夏商周三代執(zhí)政者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過設(shè)官督農(nóng)、制歷授時、興修水利等推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)安民、養(yǎng)民的豐功偉績。

《尚書》中豐富的民本思想資源為后世儒家繼承發(fā)展，民本成為儒家政治思想的核心理念?？鬃酉到y(tǒng)地闡述了“為政以德”的仁政思想?？鬃诱f“仁者愛人"。民為國之本，施仁愛于民是執(zhí)政者的最高德行，也是治理國家的首要任務(wù)。孟子力誡君主“行仁政”，提出“民貴君輕"思想，主張得民心者得天下。至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng)地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心，將“民為國本”的圣哲古訓(xùn)視為江山永保的圭臬。唐太宗引證荀子的名句，總結(jié)出“水能載舟，亦能覆舟"的警世名言，更以“若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”自戒，這足以反映他對民眾力量的清醒和歷史自覺。

民本思想在中國古代政治思想史上星光熠熠、輝煌燦爛，然而回望其在歷史上的政治實踐卻寥若晨星、暗淡無光。中國傳統(tǒng)社會制度、體制無法為民本思想的實踐提供可能的條件，只能成為思想家們的政治理想和美好愿景，歷代王朝都沒有跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉"的歷史周期率?？箲?zhàn)勝利前夕，毛澤東同志肅然作答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主?！泵裰髦贫瘸蔀槌休d民本思想的現(xiàn)實接口。歷史發(fā)展充分證明，中國共產(chǎn)黨人用嶄新的人民民主制度實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人傳承和發(fā)展了民本思想的精華，賦予民本思想新的時代內(nèi)涵。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以“民心是最大的政治"的高度自覺，以“江山就是人民，人民就是江山”的政治擔(dān)當(dāng)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民利益擺在至高無上的地位，從而凝聚起億萬人民的磅礴力量，開創(chuàng)新的時代輝煌。

（摘編自董冰《天地之大，黎元為本》）

材料二：

人民群眾就是基層，必須鮮明大抓基層的實踐導(dǎo)向?；A(chǔ)不牢，地動山搖。黨的十八大以來，我們黨管黨治黨的一個出發(fā)點就是堅持從基層抓起，從群眾身邊的問題抓起，從回應(yīng)好群眾的所思所想抓起。實踐證明，基層是國家的根本，推動國家治理基礎(chǔ)在基層治理，抓好基層治理對于推動國家治理不斷取得實效具有重要意義。要始終著眼基層，聚焦人民群眾的需求，鮮明大抓基層、重抓基礎(chǔ)的重要導(dǎo)向，抓好便民服務(wù)體系建設(shè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、事關(guān)人民群眾生產(chǎn)生活的水路電網(wǎng)等方面改善提升，不斷提升人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境和質(zhì)量，不斷彰顯我們黨踐行初心使命的價值取向。

大抓基層關(guān)鍵是大抓服務(wù)，必須發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一個黨員就是一面旗幟，為人民服務(wù)是黨員的使命所在、初心所系，服務(wù)好人民群眾彰顯黨員的內(nèi)在價值、發(fā)展方向。要聚焦人民群眾急難愁盼的問題，組織廣大黨員深入到人民群眾中去，切實幫助群眾解決各種實際問題，在服務(wù)人民群眾、解決疑難雜癥中體現(xiàn)黨員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)我們黨的強(qiáng)大力量。要把基層戰(zhàn)斗堡壘建設(shè)作為重點，著眼于提升黨員先鋒模范作用、服務(wù)群眾能力，持續(xù)推進(jìn)軟弱渙散基層黨組織整頓，教育引導(dǎo)廣大黨員干部到基層去服務(wù)群眾，為群眾辦實事、辦好事、解難事，在不斷贏得群眾認(rèn)同認(rèn)可中充分釋放黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

（摘編自曾光《扎好黨和群眾的聯(lián)系“紐帶"》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《尚書》記載了虞夏商周一部分帝王有關(guān)仁君治民之道的言行，表明民本思想在那時已產(chǎn)生。

B．受《尚書》的影響，民本思想成為儒家政治思想的核心，為歷代君主所重視。

C．民本思想在中國歷史上有很多精彩的論述，但是在政治實踐方面鮮有成功的范例。

D．著眼基層，聚焦人民，彰顯了中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的價值取向，是新時代的民本思想。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．虞夏商周時期的開明君主認(rèn)識到民眾的決定性作用，也意識到罔顧民意會導(dǎo)致滅國，民本思想萌生。

B．商周時期的“民本位”觀念，雖然還存在“天命觀"的神秘色彩，但是在文明之初確立的這一立場是中華文化所獨有的。

C．唐太宗的警世名言和自戒之語體現(xiàn)了民本思想對他的深刻影響，這是唐太宗能夠開創(chuàng)大唐盛世偉業(yè)的主要原因。

D．中國共產(chǎn)黨人用人民民主制度作為承載民本思想的現(xiàn)實接口，實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“民本思想”的一項是（）

A．圣人無常心，以百姓心為心?！献樱ù呵铮?/p>

B．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！苤伲ù呵铮?/p>

C．有善始者實繁，能克終者蓋寡?！赫鳎ㄌ疲?/p>

D．履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。——魏源（清）

4．請簡要梳理材料一的論證思路。

5．孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。"請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@句話的理解。

（2022高一下·定遠(yuǎn)期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

華威先生

張?zhí)煲?/p>

①他永遠(yuǎn)挾著他的公文皮包，并且永遠(yuǎn)帶著他那根黑油油的手杖。左手無名指上帶著他的結(jié)婚戒指，拿著雪茄的時候就叫這根無名指微微地彎著，小指翹得高高的，構(gòu)成一朵蘭花的圖樣。

②他的時間很要緊，他說?！拔液薏坏萌∠砩纤X的制度。我還希望一天不止二十四小時?？箲?zhàn)工作實在太多了。”接著掏出表來看一看，那一臉豐滿的肌肉立刻緊張起來。他立刻就走，要到難民救濟(jì)會開會。

③照例會場里的人全到齊了坐在那里等著他。同志們彼此看看，唔，華威無生到會了。有幾位透了一口氣，有幾位拉長了臉瞧著會場門口，有一位甚至于要準(zhǔn)備決斗似的——攥著拳頭瞪著眼。華威先生的態(tài)度很莊嚴(yán)。他從容地走進(jìn)去，在門口稍停了一會兒，好讓大家好把他看個清楚，仿佛要喚起同志們的信任，仿佛要給同志們一種擔(dān)?！裁蠢щy的大事也都可以放下心來。他并且還點點頭。他眼睛并不對著誰，只看著天花板。他是在對整個集體打招呼。

④華威先生很客氣地坐到一個冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席?！拔也荒墚?dāng)主席，"他拿著一支雪茄煙打手勢。“工人抗戰(zhàn)工作協(xié)會的指導(dǎo)部今天開會。通俗文藝研究會的會議也是今天。傷兵工作團(tuán)也要去的。你們知道我的時間不夠支配，只容許我在這里十分鐘。我不能當(dāng)主席。我想推舉劉同志當(dāng)主席?！闭f完就在嘴角上閃起一絲微笑，輕輕地拍幾下手板。

⑤主席報告的時候，華威先生不斷地劃洋火點他的煙，把表放在面前，時不時地看看它?！拔姨嶙h！"他大聲說?！拔覀兊臅r間是很寶貴的。我希望主席盡可能報告得簡單一點。我希望主席能夠在兩分鐘之內(nèi)報告完?！彼麆澚藘上卵蠡鹬螅偷卣玖似饋?，對主席擺擺手“好了，好了。雖然主席沒有報告完，我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會，讓我先發(fā)表一點意見。"停了一停，抽兩口雪茄，掃了大家一眼?！拔业囊庖姾芎唵?，只有兩點，”他舔舔嘴唇。“第一點，就是——每個工作人員不能夠怠工，要加緊工作。這一點不必多說，你們都是很努力的青年，你們都能熱心工作。我很感謝你們。但是還有一點——你們時時刻刻不能忘記，那就是我要說的第二點。"

⑥他又抽了兩口煙，嘴里吐出來的只有熱氣。就又劃了一根洋火。

⑦“這第二點就是，青年工作人員要認(rèn)定一個領(lǐng)導(dǎo)中心。青年是努力的，是熱心的，但是因為理解不夠，工作經(jīng)驗不夠，常常容易犯錯誤。要是上面沒有一個領(lǐng)導(dǎo)中心，往往要弄得不可收拾?！鼻魄扑械哪樕樕系募∪饴杽恿艘幌隆硎疽环N微笑。他往下說：“大家都要做抗戰(zhàn)工作，沒有什么客氣可講。我想你們諸位青年同志一定會接受我的意見。我很感激你們。好了，抱歉得很，我要先走一步。"把帽子一戴，把皮包一挾，瞧著天花板點點頭，挺著肚子走了出去。

⑧到門口可又想起了一件什么事。他把當(dāng)主席的同志拽開，小聲兒談了幾句。“你們工作有什么困難沒有？”他問。“我剛才的報告提到了這一點，我們……"主席還沒說完，華威先生伸出個食指頂著主席的胸脯：“唔，唔，唔。我知道我知道。我沒有多余的時間來談這件事。以后凡是你們想到的工作，可以到我家里去商量。要是我不在家，你們跟我太太談也可以。她知道我的意見，可以告訴你們。”

⑨五點三刻他到了文化界抗敵總會的會議室。這回他臉上堆上了笑容，并且對每一個人點頭?！皩Σ蛔〉煤?，對不住得很，遲到了三刻鐘。"主席對他微笑一下，他笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧，就揀在一個小胡子的旁邊坐下來。帶著很機(jī)密的臉色——小聲兒問那個小胡子：“昨晚你喝醉了沒有？”“還好，不過頭有點暈。你呢？"我啊——我不該喝了那三杯猛酒。劉主任硬要我干掉──嗨，一回家就睡倒了?！闭劻诉@些，他趕緊打開皮包，拿出一張紙條——寫幾個字遞給了主席?！罢埳缘纫坏?，"主席打斷了一個正在發(fā)言的人的話?！叭A威先生還有別的事情要走。他有點意見，先讓他發(fā)表?！?/p>

⑩華威先生點點頭站了起來?！爸飨?腰板微微地一彎?！案魑幌壬?！”腰板微微地一彎。“首先要請求各位原諒，我到會遲了點，又要提前退席。"隨后他說出了他的意見：文化界抗敵總會的常務(wù)理事會是一切救亡工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)該時時刻刻起領(lǐng)導(dǎo)中心作用。

他反復(fù)地說明了領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個宴會。他每天都這么忙著。而且每天——不是別人請他吃飯，就是他請人吃飯。

1938年2月（有刪改）

6．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>