追尋有生命力的有文化的課堂教學(xué)

追尋有生命力的有文化的課堂教學(xué)

1

課堂教學(xué)的理念2教學(xué)活動(dòng)教的活動(dòng)學(xué)的活動(dòng)主要由教師來承擔(dān)主要由學(xué)生來承擔(dān)教的主體學(xué)的主體積極引導(dǎo)和組織自主探究和創(chuàng)新愛教會教愛學(xué)會學(xué)3新課程體現(xiàn)三大課堂教學(xué)理念１、生活性

回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征。體現(xiàn)了對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷使課堂教學(xué)充滿生活氣息42．發(fā)展性

發(fā)展性教學(xué)體現(xiàn)了對學(xué)生的未來關(guān)懷讓課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本

新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程教學(xué)的根本任務(wù)。53．生命性。體現(xiàn)了對學(xué)生的終極關(guān)懷使課堂教學(xué)充滿生命氣息生命化教學(xué)

要把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)和感悟，這是新課程教學(xué)的最高境界。6

課堂教學(xué)的新設(shè)計(jì)7中華民族之魂中華民族精神是中華文化的精髓新課開始案例引入展示：魯迅名言——“中國的脊梁”；神舟五號載人飛船成功著陸探究：中華文化與中華民族精神的關(guān)系是什么？偉大民族精神的作用是什么？展示：延安精神、抗洪精神、非典精神等圖片中華民族精神的基本內(nèi)涵——以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神展示：《土爾扈特全部歸順記》石碑及史實(shí)；中國維和部隊(duì)在海地；孟泰精神；宏志班學(xué)生的事例探究：這些材料展示了哪些精神？永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟——愛國主義是中華民族精神的核心探究：中華民族精神的核心是什么？展示：古代偉大的愛國主義詩人屈原的事跡；表達(dá)愛國情感的詩詞格言和名言警句新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一探究：在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。展示：從新中國成立到改革開放，海外學(xué)子歸國的典型事例踐行要求：愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在行動(dòng)中，我們應(yīng)該怎樣做？探究：“中國的脊梁”體現(xiàn)了什么精神？8情境導(dǎo)入通過體驗(yàn)、感受情感、態(tài)度

情境是活動(dòng)所需要的氛圍，它是指進(jìn)行某種興趣活動(dòng)所必需的，由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外在環(huán)境。設(shè)計(jì)情境的目的是什么?在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引起共鳴；啟發(fā)學(xué)生思索，以達(dá)到思想政治課的目標(biāo)。

▲請您注意：情境的設(shè)置要圍繞教學(xué)內(nèi)容，切合學(xué)生的思想實(shí)際，合情合理，健康有益，不能只圖“熱鬧”而游離教學(xué)目的。9

▲怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)的情境?

教師可通過形象化語言描繪、探究性問題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及電教手段的運(yùn)用等,創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，營建和諧的課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到體驗(yàn)、感受的目的。情境教學(xué)要獲得成功，功夫在課前。10情境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵把握五個(gè)“什么”

教材的要求是什么？設(shè)計(jì)什么內(nèi)容？用什么形式展示？讓學(xué)生從中思考什么問題？要感悟出什么道理？11

事例—情境

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中教師可結(jié)合教材的內(nèi)容，運(yùn)用一定事例，以啟發(fā)學(xué)生積極思維。實(shí)際上就是“舉例”，這應(yīng)該是啟發(fā)教學(xué)的重要手段。在學(xué)生周圍處處是活生生的思想教育好素材，由此為切入口進(jìn)行教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能收到較好的效果。12“中華民族精神的基本內(nèi)涵”

可以用四個(gè)材料來引入：

材料１：土爾扈特——一個(gè)似乎很遙遠(yuǎn)，又似乎很雄壯的名字。

照片上是東歸英雄——渥巴錫

公元1771年，土爾扈特人在渥巴錫汗的率領(lǐng)下，經(jīng)過半年多艱苦征程，終于到達(dá)中國新疆，完成了東歸大業(yè)。

13材料２：中國維和部隊(duì)在海地照片展示：中國駐海地維和警察部隊(duì)在太子港機(jī)場附近巡視

應(yīng)聯(lián)合國要求，中國向海地派出了第一支赴國外執(zhí)行維和任務(wù)的防暴警察部隊(duì)。他們加強(qiáng)與聯(lián)合國各國維和部隊(duì)的聯(lián)絡(luò)、為后續(xù)部隊(duì)建營房，并隨時(shí)準(zhǔn)備投入打擊犯罪、保衛(wèi)重要設(shè)施和訓(xùn)練當(dāng)?shù)鼐斓热蝿?wù)中。14材料３：孟泰精神

他愛廠如家，艱苦創(chuàng)業(yè)，以高度的主人翁精神，高尚的自我犧牲品格，在恢復(fù)和發(fā)展鞍鋼生產(chǎn)中做出了重大貢獻(xiàn)。

為了支援全國解放戰(zhàn)爭，中央要求鞍鋼迅速恢復(fù)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)配件奇缺，孟泰領(lǐng)著工人刨開厚厚的冰雪，把埋在地下和廢鐵堆里的各類器材一件件收集起來，幾個(gè)月后收集了上千種、上萬件。這就是后來聞名全國的“孟泰倉庫”。

1949年6月鞍鋼煉出第一爐鐵水，煉鐵廠修復(fù)的3座高爐用的材料，沒花國家一分錢。孟泰成為鞍鋼人的旗幟，他的名字傳遍全國。他的愛廠如家的主人翁精神，被譽(yù)為“孟泰精神”。

孟泰是新中國成立后，鞍鋼第一代全國著名的勞動(dòng)模范。15材料４：宏志班的故事

北京市崇文區(qū)廣渠門中學(xué)宏志班,全班50多名學(xué)生，家庭人均月收入都在200元以下。從北京10多個(gè)區(qū)縣的40所中學(xué)匯聚起來而組成。這些學(xué)生不僅家庭生活困難，更主要的還是因?yàn)樗麄儞碛胁磺淖詮?qiáng)精神。他們中有全國“十佳”中學(xué)生，有全國奧賽的獲獎(jiǎng)?wù)?，有市級“三好學(xué)生”，98％以上都是共青團(tuán)員?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”是這個(gè)宏志班學(xué)生奮斗經(jīng)歷的真實(shí)寫照，更詮釋了一個(gè)真理：個(gè)人命運(yùn)的改變在于自強(qiáng)精神的培養(yǎng)，個(gè)人的自強(qiáng)又與一個(gè)自強(qiáng)不息的集體密切相關(guān)。相互激發(fā)、相互鼓勵(lì)與自我磨礪、自我奮斗完美地結(jié)合，使宏志班成了中國青少年自強(qiáng)教育的一面旗幟。16

北京市廣渠門中學(xué)宏志班學(xué)生，雖然家庭生活困難，但他們擁有不屈的自強(qiáng)精神?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”是宏志班學(xué)生奮斗經(jīng)歷的真實(shí)寫照。◆宏志班的聲音放飛心愿參觀故宮畢業(yè)生說：“宏志班的三年學(xué)習(xí)生活，我覺得是我這一生中最寶貴的一筆財(cái)富?！睂W(xué)生說：“我在宏志班所學(xué)到的那種自強(qiáng)不息的精神，一直在鼓舞著我，影響著我，并且我相信，以后這種自強(qiáng)不息的精神，仍然會對我產(chǎn)生很大的影響?！毙ｉL說：“我們從第一屆開始，就在積攢宏志班教育的基點(diǎn)，基點(diǎn)在哪兒？基點(diǎn)我們首先要放在貧窮不是恥辱，貧窮是財(cái)富。那么這筆財(cái)富怎么用，你只有自強(qiáng)不息，一點(diǎn)一滴地通過三年的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把貧窮最后變成財(cái)富。”17土爾扈特東歸中國維和部隊(duì)在海地孟泰精神宏志班的故事通過以上材料，展示了什么精神？

歸納出：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息18

問題——情境

?提問情境的創(chuàng)設(shè)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。古人云:"學(xué)起于思,思源于疑"?提出問題，既豐富了知識，又長了智慧，利于學(xué)生思維活動(dòng)鋪開，讓學(xué)生展開想象，開發(fā)學(xué)生智力。?它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)價(jià)值的問題，讓學(xué)生積極主動(dòng)的思索，然后發(fā)現(xiàn)“為什么”，最終找出問題的結(jié)果。19“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”——陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地提出問題比解決問題更重要

愛因斯坦20問問題中包含些什么樣的學(xué)問

▲誰之“問”一個(gè)學(xué)生能夠提出問題，說明他的思維是活躍的、積極的、主動(dòng)的；反之，一個(gè)不會提問的學(xué)生，說明他缺乏積極的思維和獨(dú)立判斷的能力。課堂提問主體的轉(zhuǎn)換，蘊(yùn)涵著學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的思想，體現(xiàn)了教育對人的終極關(guān)懷，反映了教育對于人自身創(chuàng)造性的價(jià)值追求。21▲“問”什么從個(gè)體的心理活動(dòng)來看，學(xué)習(xí)過程包括了認(rèn)知和元認(rèn)知兩方面。相應(yīng)地，教師對學(xué)生的提問就可分為認(rèn)知提問和元認(rèn)知提問。認(rèn)知提問針對學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，指向具體的信息加工；元認(rèn)知提問針對學(xué)生的元認(rèn)知活動(dòng)，指向元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。但在以往的課堂教學(xué)中，教師的多數(shù)提問停留在認(rèn)知問題方面，所提問題較少涉及元認(rèn)知方面的內(nèi)容。這就要求教師要善于觀察學(xué)生的認(rèn)知行為和情緒反應(yīng)，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和特點(diǎn)，正確把握學(xué)生的元認(rèn)知狀態(tài)，通過設(shè)計(jì)合理的元認(rèn)知提問內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的高效進(jìn)行。同時(shí)，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知方面的自我提問，通過借助于元認(rèn)知提示語的教學(xué)和學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)學(xué)生的元認(rèn)知提問意識，讓學(xué)生掌握元認(rèn)知提問的方法。22

▲“問”誰

“問”的對象的確定與問題的難易直接相關(guān)。所提問題太難太深，超越了學(xué)生的智力水平，學(xué)生就會感到望而生畏，喪失回答問題的信心和勇氣；問題太易太淺，低于學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力，學(xué)生無須思考即垂手可得，又失去了提問的意義。所以教師提問應(yīng)避免一“問”即“發(fā)”的淺問題和“問”而不“發(fā)”的難問題。一般而言，問題的設(shè)計(jì)應(yīng)以班里中上等學(xué)生水平為基礎(chǔ)，這樣既有利于激發(fā)、維持優(yōu)良水平學(xué)生的參與積極性，又有利于促進(jìn)中下等水平學(xué)生向優(yōu)良水平靠攏，從而提高全體學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，問題的設(shè)計(jì)應(yīng)由易到難，由簡到繁，層層遞進(jìn)?！抖Y記·學(xué)記》中載：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目”，說的就是這個(gè)道理。23▲“問”與“啟”教師在課堂教學(xué)中要真正開啟學(xué)生的思維，必須致力于提高“問”的藝術(shù)，其中最重要的是提出的問題要啟發(fā)學(xué)生思考。首先，教師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)具有一定的啟發(fā)意義，不能為問而問，總是提一些毫無啟發(fā)性的“短平快”問題。其次，“問”之后，教師要掌握好“啟”的時(shí)機(jī)與火候?！皢枴迸c“答”之間要有適當(dāng)間隔，給學(xué)生留有充分的思考時(shí)間24▲“問”與“思”“問”的根本目的在于開拓學(xué)生的智慧。如果學(xué)生對教師所提出的問題缺乏必要深度的思考，那么就很難達(dá)到“問”的目的。首先，教師“問”的問題應(yīng)具有一定的“思”的價(jià)值。心理學(xué)上把從問題的提出到解決完畢的過程，稱為解答距。根據(jù)解答距的長短、深淺把問題分為四個(gè)等級，即微解答距、短解答距、長解答距和新解答距。其中，長解答距的問題需要綜合有關(guān)知識，通過自己的概括分析才能作出回答；新解答距的問題要求用自己獨(dú)特的方式解答，答案具有一定的創(chuàng)造性。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，為了使學(xué)生進(jìn)行高水平思維，加大思維力度，應(yīng)適當(dāng)提高解答距的等級，多設(shè)計(jì)一些長解答距和新解答距的提問，讓學(xué)生以一種高智力參與的認(rèn)知水平來思考問題和解決問題。其次，“問”與“答”之間要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間間隔，給學(xué)生留有較充分的思考時(shí)間。如果思考時(shí)間太短，學(xué)生對問題缺乏充分的感知和足夠的思考，必要的心理過程沒有完成，那么學(xué)生的思維就得不到充分鍛煉，“問”的效果自然不好。研究人員認(rèn)為，在課堂提問中，教師應(yīng)有兩個(gè)最重要的停頓時(shí)間，即“第一等待時(shí)”和“第二等待時(shí)”.25

在九一八事變?nèi)苣曛H，一些人散布對抗日前途悲觀的論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自尊心，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文。在這篇文章中魯迅先生提到了“中國的脊梁”，他說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！睂@一段中的“中國的脊梁”，應(yīng)該怎樣理解呢？教材第68頁“民族精神生生不息”26當(dāng)中華民族遭受侵略和欺凌的時(shí)候，那些不甘屈服、奮起反抗的人們，是中國的脊梁。為保衛(wèi)祖國的安全，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國邊陲的解放軍戰(zhàn)士，是中國的脊梁。為了振興祖國的教育科學(xué)文化事業(yè)，嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的人民教師，是中國的脊梁。堅(jiān)守自己的崗位，奮力拼搏的千百萬工人，千千萬萬日出而作、日沒而息的父老鄉(xiāng)親們，是中國的脊梁。你是怎樣認(rèn)識的?27

當(dāng)大傷初愈的趙宏博用完美的表現(xiàn)完成自由滑，掌聲響亮；當(dāng)因?yàn)椤皰佀闹芴笔?dǎo)致大腿韌帶拉傷的張丹重新站在冰面上，掌聲響亮；當(dāng)張丹/張昊頂著壓力和傷痛獲得第二高的分?jǐn)?shù)，掌聲響亮。盡管最后的冠軍是俄羅斯人，但北京時(shí)間2月14日的都靈帕拉維拉冰場，中國感動(dòng)了世界。

28

“這種精神震驚了全世界，本來他們可以放棄比賽，但他們決不放棄，拼全力去完成，很了不起！”

“永不放棄的精神震驚了全世界，他們是中國的英雄”。何振梁先生說：

“今天比賽的名次已經(jīng)不重要了，花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的這種精神值得全國人民高興?！边@是什么精神?29法國希拉克英國女王伊麗莎白二世銅馬車比我們宮廷的車馬還要好!世界上曾有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到過埃及，不看秦俑不算真正到過中國。約旦國王侯賽因這是人類的財(cái)富!盧森堡首相皮埃爾謝謝你們給我看了世界上、最好的精品。秦兵馬俑——“世界第八奇跡”源遠(yuǎn)流長的中華文化<歷史與社會>九年級教材第161“多元文化的交融”<思想品德>九年級教材第64頁“中華文化博大精深”30

美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑館，他贊嘆:你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步的論證嗎？能創(chuàng)造這個(gè)燦