小學(xué)生文明禮儀伴我行演講稿范文(3篇)

小學(xué)生文明禮儀伴我行演講稿范文(3篇)演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么演講稿該怎么寫。想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，盼望對大家能夠有所關(guān)心。下面是我細(xì)心整理的學(xué)校生文明禮儀伴我行演講稿范文(3篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

學(xué)校生文明禮儀伴我行演講稿

為什么呢？人家回答：“由于有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中心電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的.天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊重形成了劇烈反差。以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們其實還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。

例如，在我們的校內(nèi)內(nèi)、樓梯上總能見到與我們漂亮的校內(nèi)極其不和諧的紙屑，教室里、校內(nèi)內(nèi)食品袋、便利面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)常常在教學(xué)樓走廊上追趕打鬧，

步行推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨便攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)有意損壞學(xué)校的公共財物。我們許多同學(xué)把文化學(xué)問的學(xué)習(xí)放在首位，而經(jīng)常忽視了社會公德的培育，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上呈現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順當(dāng)學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就肯定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的同學(xué)具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素養(yǎng)，而文明的行為就在關(guān)心我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時抓好自身道德素養(yǎng)的培育，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純把握學(xué)問技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧進(jìn)展的人。

文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財寶。記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文。很多事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)勝利人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族將來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有許多許多，然而最基本的問題是：我們畢竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。南開高校校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?/p>

作為一個中同學(xué)，我們必需明白自己的儀表起碼必需符合學(xué)校的氣氛和同學(xué)的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種敬重。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中同學(xué)。那么請我們每一個人管住我們的嘴巴，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我信任，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同的努力，肯定會營造出一個文明美妙的校內(nèi)。試想假如全國每一個校內(nèi)都共同創(chuàng)建文明校內(nèi)，那么我們民族的整體素養(yǎng)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強(qiáng)，祖國的將來肯定是富強(qiáng)昌盛、絢爛輝煌！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校內(nèi)，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校內(nèi)到處盛開！

學(xué)校生文明禮儀伴我行演講稿

敬重的各位老師，友愛的同學(xué)們：

大家好！我是xx。

今日我演講的題目是文明禮儀伴我行。文明禮儀已深深扎根于我的內(nèi)心世界，甚至是深化我的骨髓和精神，所以我可以做到敬重師長、愛惜環(huán)境、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、勤儉自強(qiáng)，下課時我會主動關(guān)心同學(xué)解決問題，與同學(xué)和諧相處。我是我們班的班長，對待班級工作也是勤勤懇懇，任勞任怨。

文明禮儀不僅影響自身形象，有時也會影響到國家的形象，在清朝時，大臣李鴻章出訪俄國，在一個公開場合惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大肆渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉，這就是不遵守社會文明禮儀的歷史教訓(xùn)，那么我們怎樣做到講文明懂禮儀呢？首先，作為當(dāng)代青年的我們正在接受學(xué)問教育，應(yīng)當(dāng)知書達(dá)理；應(yīng)當(dāng)以理服人，而不是拳腳相向。其次我們正漸漸長大，擁有了更深更廣的科學(xué)文化學(xué)問，但千學(xué)萬學(xué)，要先學(xué)做人，學(xué)做文明禮儀之人。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為了我們自己，為了我們的班級，為了我們的校內(nèi)，為了我們的社會，讓我們攜起手來，講文明，懂禮儀。

我的演講到此結(jié)束，感謝大家！

學(xué)校生文明禮儀伴我行演講稿

同學(xué)們：

假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會再來；假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價值不在錢袋；假如你失去了它，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。它，就是———文明。

我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”；漢代賈誼則把“是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)分”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的，由于它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個民族素養(yǎng)的不斷提高”具有重要的意義。

正值別的國家學(xué)著我們的傳統(tǒng)美德時，我們卻在一點(diǎn)點(diǎn)兒的丟棄：因此，我們每一位公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明、懂禮貌的文明公民。然而，圓滿的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生，例如：亂吐痰；亂扔垃圾；搶占座位；亂闖紅燈；口吐臟話；不懂得謙讓，心胸狹窄……這些現(xiàn)象時常發(fā)生卻熟視無睹，甚至自己也曾做過。但是，我們有好好地反省過嗎？上次我吃完了一根冰棒，剩下的棍子在手中，我

發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有個垃圾桶，做出投籃的姿態(tài)，棍子劃出漂亮的弧線，但卻落到另一旁。我也沒想什么，就揚(yáng)長而去，但走了幾步，回過頭看去一個4、5歲大的小男孩撿起那根棍子，扔到了垃圾桶里面。著實令我慚愧。但這次經(jīng)受沒讓我保持文明禮儀，我現(xiàn)在仍有這樣的陋俗。對此，我很愧疚。所以，我會盡快完善自己的文明禮儀。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

我們從小接受文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒怯^察校內(nèi)中隨處丟棄的零食袋，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢！莫非我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代高校者王守仁說“知是行的辦法，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)分！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力氣太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？