人教版歷史高二上學期自測試卷與參考答案

人教版歷史高二上學期自測試卷與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負責皇家財政及官府手工業(yè)，宗正管理皇族、宗室事務等。這反映了古代中國政體的本質是A.職分細化，各負其責B.化國為家，君權至上C.選賢舉能，唯才是舉D.官員眾多，政務繁雜答案：B解析：本題考查古代中國政體的本質。選項A，職分細化，各負其責，是秦朝的官僚制度的特點，不是其本質，故排除選項A。選項B，從題目材料可以看出，秦朝官員分工的職責都與皇帝的家事有關，說明秦朝時期家國不分，皇帝將國家視為自己的私產(chǎn)，體現(xiàn)了化國為家，君權至上的特點，故選項B正確。選項C，選賢舉能，唯才是舉，是墨家的主張，不是秦朝的選官標準，故排除選項C。選項D，官員眾多，政務繁雜，只是秦朝的官僚制度的特點，不是其本質，故排除選項D。2、漢代以后，儒學在傳承中不斷發(fā)展，下列言論符合宋代儒學的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“兼相愛，交相利”C.“存天理，滅人欲”D.“法治其本，刑以輔之”答案：C解析：本題考查宋明理學的內(nèi)容，要求結合材料選出相吻合的選項。選項A，“民為貴，社稷次之，君為輕”是戰(zhàn)國時期孟子提出的民本思想，與宋代儒學不符，故排除選項A。選項B，“兼相愛，交相利”是戰(zhàn)國時期墨家的思想主張，強調兼愛非攻，與宋代儒學不符，故排除選項B。選項C，“存天理，滅人欲”是南宋理學家朱熹提出的觀點，是宋明理學的核心觀點之一，故選項C與題意相符。選項D，“法治其本，刑以輔之”是戰(zhàn)國時期的法家思想，強調以法治國，與宋代儒學不符，故排除選項D。3、明清時期，我國傳統(tǒng)科技進入總結階段，但科技發(fā)展卻處于停滯狀態(tài)。其根本原因是A.封建自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位B.君主專制空前強化C.實行閉關鎖國政策D.八股取士制度的推行答案：A解析：本題考查明清時期科技停滯的根本原因。選項A，明清時期，我國仍然處于封建社會，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，這決定了明清時期的生產(chǎn)關系沒有發(fā)生根本性變化，生產(chǎn)力發(fā)展有限，從而制約了科技的發(fā)展，導致科技發(fā)展停滯。故選項A正確。選項B，君主專制空前強化是明清時期政治上的特點，但它不是科技發(fā)展停滯的根本原因，而是對科技發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。故排除選項B。選項C，閉關鎖國政策是明清時期的外交政策，它限制了中外文化的交流，對科技發(fā)展產(chǎn)生了負面影響，但同樣不是科技發(fā)展停滯的根本原因。故排除選項C。選項D，八股取士制度是明清時期的科舉制度，它限制了人們的思想自由，對科技發(fā)展也產(chǎn)生了一定的阻礙作用，但同樣不是科技發(fā)展停滯的根本原因。故排除選項D。綜上所述，正確答案是：1、B；2、C；3、A。4、唐代詩人白居易在《長恨歌》中寫道：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！边@句詩描寫的皇帝是（）A.漢高祖B.漢武帝C.唐太宗D.唐玄宗答案：D解析：本題為材料分析題，材料引用了唐代詩人白居易在《長恨歌》中的詩句，詩句的意思是唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都沒有找到。本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實判斷出詩句描寫的皇帝。選項A，漢高祖是西漢的開國皇帝，他實行休養(yǎng)生息政策，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會秩序，使西漢王朝走向強盛，但他并未“御宇多年求不得”，選項A錯誤。選項B，漢武帝時期，政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化都實現(xiàn)了大一統(tǒng)，開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，他并未“御宇多年求不得”，選項B錯誤。選項C，唐太宗是唐朝的第二位皇帝，他開創(chuàng)了貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎，但他并未“御宇多年求不得”，選項C錯誤。選項D，唐玄宗是唐朝的第七位皇帝，也是唐朝在位時間最長的皇帝，他在位前期勵精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世，但他后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，導致了安史之亂，唐朝由盛轉衰，與材料中“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”相符，選項D正確。5、在戰(zhàn)國后期的秦國，一個農(nóng)民如果想免除徭役和免受懲罰，最好的辦法是（）A.積極當兵打仗，爭取立軍功B.不隱瞞犯法行為C.大量生產(chǎn)糧食和布帛D.當好縣令的奴仆答案：C解析：本題主要考查商鞅變法的相關內(nèi)容。選項A，在戰(zhàn)國后期的秦國，商鞅變法中規(guī)定，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。但這與農(nóng)民免除徭役和免受懲罰無直接關系，故選項A錯誤。選項B，不隱瞞犯法行為是任何時代、任何國家的公民都應該遵守的基本原則，但在戰(zhàn)國后期的秦國，它并不能幫助農(nóng)民免除徭役和免受懲罰，故選項B錯誤。選項C，商鞅變法獎勵耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。這直接回應了題目中的需求，即農(nóng)民如何免除徭役和免受懲罰，故選項C正確。選項D，在戰(zhàn)國后期的秦國，官員和奴仆的劃分是明確的，而且奴仆的地位低下，不能幫助農(nóng)民免除徭役和免受懲罰，故選項D錯誤。6、中國古代儒家思想的發(fā)展演變大致經(jīng)歷了四個階段：即先秦儒學、漢代儒學、宋明理學和明清儒學。下列關于這四個階段儒家思想特點的表述，不正確的是（）A.先秦儒學：民本思想B.漢代儒學：融合陰陽家、黃老之學以及法家思想C.宋明理學：融合佛道思想解釋儒家義理D.明清儒學：批判君主專制答案：B解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國古代儒家思想的發(fā)展演變過程，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實判斷出關于儒家思想特點表述錯誤的選項。選項A，先秦儒學主張仁、義、禮、智、信，重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，追求人與人、人與自然的和諧，其思想核心是民本思想，故選項A正確。選項B，漢代儒學吸收了法家、道家、陰陽家思想，建立起新的儒學體系，即新儒學，新儒學成為維護封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，但并未融合黃老之學，故選項B錯誤。選項C，宋明理學是以儒家思想為核心，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，它以“理”或“天理”為最高范疇，認為理無所不在，提出“存天理，滅人欲”的主張，故選項C正確。選項D，明清之際的儒學，包括一些進步的思想家，如黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們反對君主專制獨裁，提倡“經(jīng)世致用”思想，故選項D正確。綜上所述，關于這四個階段儒家思想特點的表述，不正確的是：B.漢代儒學：融合陰陽家、黃老之學以及法家思想。7、唐代史學家劉知幾在其史學理論著作《史通》中，批評了當時史書中存在的“曲筆阿時”的現(xiàn)象，即史家為逢迎時尚而曲筆作史。他主張史家直書其事，不隱惡，不虛美。下列對劉知幾的主張解讀正確的是()A.史學研究應該擺脫政治的影響B(tài).史家應堅守客觀公正的立場C.史家記述歷史應完全主觀臆斷D.史書應成為政治斗爭的工具答案：B解析：本題考查對唐代史學家劉知幾史學主張的理解。選項A，劉知幾雖批評了史書中的“曲筆阿時”現(xiàn)象，但并未主張史學研究應完全擺脫政治的影響，因為歷史與政治密不可分，史學研究很難完全脫離政治背景，故A項錯誤。選項B，劉知幾主張史家直書其事，不隱惡，不虛美，這體現(xiàn)了史家應堅守客觀公正的立場，不受主觀情感和外界壓力的影響，故B項正確。選項C，史家記述歷史應依據(jù)客觀事實，而非完全主觀臆斷，劉知幾的主張正是反對史家主觀臆斷，故C項錯誤。選項D，史書雖然可能受到政治的影響，但史書本身并非政治斗爭的工具，劉知幾的主張是反對史書成為政治斗爭的附庸，故D項錯誤。8、唐代韓愈認為“周孔之道”是儒家思想的核心，并“獨尊之”，但他同時又吸收佛、道思想，以豐富儒學體系。韓愈的思想()A.標志著儒學正統(tǒng)地位的確立B.實現(xiàn)了儒學的思辨化B.體現(xiàn)了儒學思想的發(fā)展創(chuàng)新C.背離了儒學的核心價值答案：C解析：本題考查韓愈的儒學思想，要求結合材料選出相吻合的選項。選項A，儒學正統(tǒng)地位的確立是在漢武帝時期，通過“罷黜百家，獨尊儒術”的政策實現(xiàn)的，與韓愈無關，故A項錯誤。選項B，儒學的思辨化是宋明理學的特點，韓愈的思想并沒有實現(xiàn)儒學的思辨化，故B項錯誤。選項C，韓愈在堅持儒家思想核心的同時，又吸收佛、道思想來豐富儒學體系，這體現(xiàn)了儒學思想的發(fā)展和創(chuàng)新，而不是背離了儒學的核心價值，故C項正確。選項D，韓愈雖然吸收了佛、道思想，但他的核心仍然是儒家思想，沒有背離儒學的核心價值，故D項錯誤。9、唐代杜甫有詩云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！痹撛娒枥L了開元年間()A.政局動蕩，經(jīng)濟衰退B.農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會安定C.藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁D.宦官專權，朝政腐敗答案：B解析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“開元”是指唐玄宗的年號，“小邑猶藏萬家室”描述的是人口眾多，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”描述的是糧食充足，農(nóng)業(yè)發(fā)達，這體現(xiàn)了開元年間農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會安定的狀況。選項A，政局動蕩，經(jīng)濟衰退，與材料描述的“開元全盛日”不符，故排除。選項B，農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會安定，與材料描述的“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”相符，故正確。選項C，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，是唐朝中后期，特別是安史之亂后的狀況，與開元年間不符，故排除。選項D，宦官專權，朝政腐敗，是唐朝中后期的政治狀況，與開元年間不符，故排除。10、下列關于秦朝政治制度的表述，正確的是：A.實行分封制以鞏固統(tǒng)治B.確立三省六部制管理國家C.推行郡縣制加強中央集權D.設立內(nèi)閣制度輔助皇帝答案：C解析：本題考查秦朝的政治制度。秦朝統(tǒng)一后，為了加強中央集權，廢除了西周的分封制，代之以郡縣制，由中央直接管轄地方，從而大大加強了中央對地方的控制力。因此，選項C正確。選項A錯誤，因為秦朝實行的是郡縣制而非分封制。選項B錯誤，三省六部制是隋唐時期的政治制度，不是秦朝的。選項D錯誤，內(nèi)閣制度是明朝時期設立的制度，用于輔助皇帝處理政務，秦朝沒有內(nèi)閣制度。11、唐代科舉考試中，常設的主要科目不包括：A.明經(jīng)B.進士C.武舉D.八股文答案：D解析：本題考察唐代科舉考試的內(nèi)容。唐代科舉常設的科目主要有明經(jīng)和進士兩科，明經(jīng)主要考儒家經(jīng)典，進士科主要考詩賦和策論。武舉是武則天時期開設的考試科目，專門選拔武藝人才。而八股文是明清時期科舉考試的主要文體，并非唐代科舉的科目。因此，選項D錯誤，為本題答案。12、明朝中后期，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其主要標志是：A.手工業(yè)中出現(xiàn)雇傭關系B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C.商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展D.白銀成為主要流通貨幣答案：A解析：本題考察明朝中后期資本主義萌芽的主要標志。明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南地區(qū)的一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)了雇傭關系，即機戶出資，機工出力，這是資本主義生產(chǎn)關系的萌芽。因此，選項A正確。選項B雖然也是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，但并非資本主義萌芽的標志。選項C雖然描述了當時的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，但并未直接體現(xiàn)資本主義萌芽的特征。選項D描述了當時貨幣流通的情況，與資本主義萌芽無直接關聯(lián)。13、陜西作為中華文明的重要發(fā)源地之一，歷史上曾出現(xiàn)過許多著名的歷史人物。以下哪位人物與陜西的關聯(lián)最為直接且顯著？A.孔子B.秦始皇C.李白D.杜甫答案：B解析：本題考查陜西歷史及文化名人。秦始皇是秦朝的開國皇帝，他統(tǒng)一了六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。秦朝的都城咸陽位于今陜西省境內(nèi)，因此秦始皇與陜西的關聯(lián)最為直接且顯著?？鬃邮谴呵飼r期的儒家學派創(chuàng)始人，主要活動在今天的山東地區(qū)；李白是唐代著名詩人，雖然他的足跡遍布全國，但與陜西的關聯(lián)并不如秦始皇顯著；杜甫同樣是唐代著名詩人，他雖曾游歷陜西，但并非與陜西有直接的顯著關聯(lián)。因此，正確答案是B項。14、在陜西省的歷史高考中，經(jīng)常會涉及到古代陜西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況。以下關于古代陜西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的描述，哪一項是不準確的？A.秦朝時期，關中地區(qū)成為全國的經(jīng)濟中心B.唐朝時期，長安城商業(yè)繁榮，成為國際性大都市C.宋朝時期，陜西地區(qū)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)均得到顯著發(fā)展D.明朝時期，陜西地區(qū)的商品經(jīng)濟開始衰退答案：C解析：本題要求選出關于古代陜西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展描述不準確的選項。秦朝時期，關中地區(qū)因其優(yōu)越的自然條件和地理位置，成為全國的經(jīng)濟中心，故A項描述準確。唐朝時期，長安城作為都城，商業(yè)繁榮，吸引了大量國內(nèi)外商人和游客，成為國際性大都市，故B項描述準確。然而，宋朝時期，隨著政治中心的東移和經(jīng)濟重心的南移，陜西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，并未出現(xiàn)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的顯著發(fā)展，故C項描述不準確。明朝時期，由于多種因素的影響，陜西地區(qū)的商品經(jīng)濟確實開始衰退，故D項描述準確。因此，正確答案是C項。15、陜西作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，其歷史文化底蘊深厚。以下哪一項不屬于陜西歷史文化的重要組成部分？A.秦始皇陵及兵馬俑B.大雁塔C.敦煌莫高窟D.西安古城墻答案：C解析：本題要求選出不屬于陜西歷史文化重要組成部分的選項。秦始皇陵及兵馬俑位于陜西省西安市臨潼區(qū)，是秦朝皇帝秦始皇的陵墓及其陪葬坑，被譽為“世界第八大奇跡”，是陜西歷史文化的重要組成部分，故A項不符合題意。大雁塔位于陜西省西安市南郊的大慈恩寺內(nèi)，是唐高宗永徽三年（652年）玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建的，是陜西歷史文化的重要標志，故B項不符合題意。然而，敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市，雖然也是中國歷史文化的重要遺產(chǎn)，但并不屬于陜西歷史文化的重要組成部分，故C項符合題意。西安古城墻是西安的標志性建筑之一，也是陜西歷史文化的重要載體，故D項不符合題意。因此，正確答案是C項。16、唐朝時期，科舉制得到進一步完善，其中常設的考試科目主要是明經(jīng)和進士兩科。下列關于這兩科的表述，正確的是A.明經(jīng)科主要測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力B.進士科主要測試考生解決實際問題的能力C.明經(jīng)科是科舉考試中最重要的科目D.進士科側重考查考生的文學和書法水平答案：A解析：本題主要考查唐朝科舉制的相關知識。A項，明經(jīng)科是唐朝科舉制度中常設的一種科目，主要測試考生對儒家經(jīng)典的記誦和理解能力，因此A項正確。B項，進士科雖然也涉及對儒家經(jīng)典的考察，但其更注重詩賦和策論的創(chuàng)作與撰寫，以此來考察考生的文學才華和治國理政的見解，而非直接測試解決實際問題的能力，故B項錯誤。C項，雖然明經(jīng)科在科舉考試中占有重要地位，但進士科因其選拔出的官員多擔任高級官職，且對文學和治國理政的見解有較高要求，因此在科舉考試中更為重要，故C項錯誤。D項，進士科確實注重文學才華的考察，但書法水平并非其主要考察內(nèi)容，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是A。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：近代以來，西方列強的入侵，中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”。從洋務運動到戊戌變法，從辛亥革命到新